Category Archives: Эксклюзив

«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены».

(Послание Иакова 1:17).

Если вы собираетесь привязать свою душу к чему-то, что никогда не меняется, тогда вам нужно относиться к Божьему Слову как к дару. Библия говорит: «все, что есть доброго и совершенного, есть дар, нисходящий к нам от Бога, Отца нашего, Который сотворил все светила на небесах. Он никогда не меняется и не отбрасывает движущейся тени. Он решил родить нас, дав нам свое истинное слово. И мы, из всего творения, стали его драгоценным достоянием».

В этом отрывке Иаков говорит о Слове Божьем, и о том, почему мы должны относиться к нему, как к дару.

     1. Божье Слово — это хорошо.

Это для вашей же пользы. Если вы не читаете Библию, вы упускаете все обетования, наставления и блага, которые Бог хочет дать вам на каждый день.

      2. Божье слово совершенно.

Это «идеальный подарок». Если Божье Слово совершенно, значит, и непогрешимо. Вы можете на него рассчитывать. И если оно идеально во всех смыслах, значит, это именно то, что вам нужно. Никакой психолог не поможет вам так сильно, как может Слово Божье.

      3. Божье Слово истинно.

Священное Писание всегда подскажет вам, что нужно делать. И оно никогда не поведет вас в неправильном направлении. Его Истина освободит вас!

      4. Божье слово неизменно.

Библия говорит, что Бог никогда не меняется, и поэтому Его слово неизменно. Некоторые из подарков, которые вы получаете от людей, изнашиваются — они выцветают, ржавеют и ломаются. Вы не можете всегда полагаться на них, но вы всегда можете полагаться на Божье Слово.

      5. Божье Слово животворно.

Иаков говорит: «Бог решил дать нам жизнь, дав нам Свое Слово». Мы были созданы по образу и подобию Божьему, а это значит, что мы способны любить Бога и быть любимыми Им. Бог создал нас и дал нам Свое Слово, чтобы мы могли познать Его любовь и силу. Это единственный путь к истинной жизни.

«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (к Римлянам 15:4-6).

Все в Библии было написано, чтобы дать вам надежду, даже те части, которые вы, возможно, еще не понимаете. Бог открывает для вас завесу нераскрытого, даруя вам мудрость понимания.

Единственное, в чем вы можете сейчас больше всего нуждаться — в поддержке, и она ждет вас в Послании Бога Отца Нашего.

Вы чувствуете себя обескураженными? Есть великая надежда, и она у вас под рукой. Просто откройте свою Библию!

Вопросы для обсуждения

Вам трудно поверить, что Библия предназначена для вашего блага? Тогда что вы можете сделать, чтобы углубить свое понимание того, как истории Слова Божьего относятся к вашей жизни?

Вы воспринимаете Божье Слово как дар? Занимает ли она приоритетное место в вашей жизни?

Как вы можете сегодня ободрять кого-то Словом Божьим?

 Источник 

Фото

Когда со всеми нами случился кризис КОВИД-19, это вызвало неоднозначную реакцию в отношениях. Дополнительное время, проведенное вместе, помогло некоторым людям и укрепило некоторые браки. Но другим близкие отношения давались труднее. Я слышал и видел несколько сообщений об участившихся ссорах, драках, оскорблениях и разводах. И я боюсь, что мы увидели только начало многих проблем в отношениях, связанных с пандемией. Кроме того, мы также живем во время, когда люди справедливо призывают к реформам в отношении расового равенства и справедливости. Вспыхнули протесты, и последовали новые конфликты.

Я не получаю удовольствия от конфликта. Как и многие другие, я предпочитаю мир, единство и гармонию в своих отношениях. Но из-за грехопадения конфликт неизбежен (Быт. 3-4 глава).

Но это не значит, что все так безнадежно. Все конфликты не должны заканчиваться разделением, гневом или убийством. Они могут привести к позитивным изменениям. Когда многие сломлены современными конфликтами, нам нужно поднять голову и понять, что конфликт — это не всегда плохо.

Конфликты = Возможности

Конфликты — это на самом деле возможности. Это не означает, что мы всегда добьемся желаемого, но конфликты дают нам возможность расти и меняться. Это верно для соседей по комнате, семей, церквей, учреждений, городов и наций.

Проблема возникает, когда мы тратим впустую наши конфликты и пропускаем их раз за разом, стараясь избежать.

На самом деле за конфликтами скрываются возможности — рост и изменение.

Вы теряете возможность измениться, когда решаете избегать или атаковать. Эти реакции: бегства или борьбы должны быть отвергнуты; вместо этого мы должны стремиться проработать тот или иной вопрос, чтобы испытать подлинный мир и процветание.

Это не так просто. Вам придется столкнуться с проблемой (или человеком) лицом к лицу — и это может повлечь за собой некоторые «неудобные разговоры». Прежде чем нам указывать на чужие недостатки, мы должны изучить свое собственное сердце. Это подразумевает под собой честность, исповедь, раскаяние и практические изменения, продвигающиеся вперед. Это требует много эмоциональной энергии. Для этого нужно жить плодами духа, а не исполнять желания плоти (Гал. 5:16). Но оно того стоит. Этот акт любви совершается для нашего блага, для блага другого человека и для славы Божьей. Поэтому, хотя мы не должны искать или создавать конфликты, мы должны ловить возможности созревать в нашей вере.

Быть миротворцем

Примирение — это то, что Христос пришел принести, как на личном, так и на космическом уровне, через свою жертву на кресте (Кол.1:19-23). Наш распятый и воскресший Господь дает нам и образец, и силу для примирения. Когда мы занимаемся миротворчеством, Он говорит нам, что мы

«благословенны» и, что такие миротворцы называются «сынами Божьими», ибо в этой работе мы отражаем Его характер (Мф. 5:9).

Но порой кажется, что вместо того, чтобы стать миротворцем проще быть ложным миротворцев или же нарушителем мира.

Ложные миротворцы притворяются, что все в порядке, когда это не так. Они остаются пассивными или безразличными, но эти реакции не приносят роста и изменений, и они не почитают Бога. Такой подход можно избрать для решения недавних расовых трений в США. Гораздо лучшим решением было бы вести беседы, слушать, учиться, скорбеть и вносить реальные изменения в свою жизнь, работу, церковь, школу, город или другие сферы. Вы будете расти в зрелости, другие будут по достоинству оценены, и Бог будет прославлен такими реформами.

Нарушители мира создают конфликты, поскольку они не практикуют самоконтроль. Конфликты в отношениях возникают из-за внутренних влечений (Иакова 4:1-3). Когда желание благих вещей (комфорт, отдых, пища, счастье) или греховных вещей (эгоистическое честолюбие, ревность, жадность) остается неудовлетворенными, наступает беспорядок.

Миротворцы же отличаются чистотой, миролюбием, кротостью, благоразумием, милосердием, плодовитостью и искренностью (Иакова 4:17). Эти черты присутствуют, когда есть глубокое удовлетворение в Господе. Когда человек регулярно ощущает, что Господь благ, удивительно, как это влияет на его отношения и на его слова (1 Пет. 2:1–3).

Во время конфликта легко атаковать или бежать. Легко избегать неловких разговоров, которые необходимо провести, или терять рассудок из-за конфликта в отношениях. Легко избежать обращения за помощью к надежному другу, пастору или служителю — и вместо этого просто кипятиться и затаить обиду. Но если силой духа вы будете стремиться к прощению и примирению в ваших отношениях, вы будете расти лично, вы будете помогать расти другим, и вы будете делать что-то, что прославляет Бога.

Иисус Христос дарует нам величайшее вдохновение для достижения примирения, и Он также подает пример для этого.

Он обладает удивительной способностью брать абсолютно беспорядочную ситуацию и превращать ее нечто прекрасное. Он являет свою примиряющую благодать сломленным людям и восстанавливает их. Он не переломит поврежденного тростника (Ис. 42:3). Он восстанавливает раненых, чтобы они могли плодиться и процветать. Спаситель кроток, и Он дает отдых усталым. Однажды наш Царь Мира возвестит о полном мире. А пока давайте покажем всем, каков наш Царь и к какому Царству мы принадлежим, принимая Его слова: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).

Автор статьи — Тони Мерида, основатель церкви Imago Dei Church  в Северной Каролине

 Источник 

Фото

Все, что я помню о своем первом и единственном марафоне  — это разочарование.

Я никогда не принимал участие в полумарафоне, но наивно полагал, что три года тренировок по пересеченной местности в средней школе чудесным образом помогут мне преодолеть 26,2 мили. Я был абсолютно неправ.

Не вникая в детали, можно сказать, что из-за того, что я почти не тренировался в забегах на длинные дистанции я не смог подготовить свои ноги к большим нагрузкам. И вот в день соревнования на восемнадцатой миле маршрута я получил травму. После этого я хромал оставшиеся восемь миль гонки, мучаясь от физической боли и уязвленного эго.

Неудачи и слабости

Всегда легко вспоминать наши неудачи.

Потеря друзей. Развод. Отвержение. Увольнение. Банкротство. Незавершенный проект.

Также легко вспомнить наши слабости. Физическая слабость. Хроническое заболевание. Интеллект ниже среднего. Плохая обучаемость. Эмоциональная ломка. Детская травма.

Мы хотим следовать пути Апостола Павла, который говорит: «тем охотнее буду хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова почила на мне» (2 Коринфянам 12:9). Наши слабости — это возможности для раскрытия силы Христа через зависимость и веру. Под слабостями я подразумеваю болезненные, но морально нейтральные аспекты нашей человечности, многие из которых являются неотъемлемой частью Божьего замысла для нас.

Удивительно, но мы можем даже похвастаться слабостями, которые происходят от того, что против нас грешат. Бог радуется тому, что «близок сокрушенным сердцем и спасает сокрушенных духом» (Псалом 34:18). Бог превращает зло в возможность наслаждаться Божьей силой, присутствием и утешением. Мы получаем утешение в скорби, чтобы таким же утешением утешать других (2 Коринфянам 1:4). Сокрушенность становится тренировочной площадкой для плодотворного служения другим.

Хотя мы можем научиться принимать свою слабость и даже хвастаться ею, мы не должны принимать свой грех за слабость.

Оправдания

Грех часто надевает маску слабости или немощи. Он маскируется под моральную нейтральность, в то время как на самом деле это смертельная болезнь, которая уничтожает нас. Мы испытываем искушение — переосмыслить наши грехи: похоть, гнев, нетерпение, эгоистичное честолюбие, жестокость, обжорство, нечестность, сплетни и т. д. — как естественные элементы нашей человечности или результаты перенесенной травмы. У кого-то может возникнуть искушение подумать, что я просто больше других склонен так поступать из-за своего прошлого. Хотя наше прошлое может влиять на наше нынешнее мышление и поведение, оно, тем не менее, не освобождает нас от ведения войны против нашего греха.

Как сказал знаменитый валлийский поэт Джон Оуэн: «убивайте грех, или он будет убивать вас». Эта истина применима как к случайным или более редким грехам, так и к тем грехам, которые мы находим особенно (или постоянно) соблазнительными. Независимо от нашего прошлого, характера или личности, нет никаких оправданий для принятия греха.

Например, если молодой человек борется с порнографией, потому что он был втянут в молодом возрасте, это печально. Теперь он несет на себе тяжесть возросшего искушения и всех разнообразных последствий, которые влияют на развивающейся мозг. Но греховные наклонности и склонности этого молодого человека не оправдывают его греха.

Хотя наши прошлые переживания могут помочь нам понять нашу борьбу (анорексия, переедание, беспокойство, установка на производительность, вспышки гнева, нетерпение и т. д.). Они, безусловно, не оправдывают их. Христиане всегда находятся — или должны находиться на пути к возрастающей святости. На самом деле, склонность к определенному виду греха должна сделать нас еще более бдительными против этого греха.

Укрепить Слабые Колени

Автор Послания к Евреям понимал искушение стать усталым или малодушным в борьбе с грехом. Однако он не использовал усталость, чтобы оправдать грех своих читателей, но вместо этого призывает их подняться в Богоданном рвении к борьбе. Он говорит: «поднимите ваши опущенные руки и укрепите ваши слабые колени», чтобы они могли «получить благодать Божию» (Евреям 12:12, 15). Как же мы должны это делать?

Автор призывает своих слушателей отбросить грех и искушение, обратившись к Иисусу Христу, «основателю и Совершителю нашей веры» (Евреям 12:2). Это простая, но эффективная стратегия против порабощения грехом: сосредоточьте свой взгляд на Иисусе. Подумайте о Его жизни, смерти и воскресении для вас. Подумайте о Его нынешнем правлении, силе и царствовании по правую руку от Отца. Вспомните, как Христос страдал до самой смерти, повинуясь воле своего Отца. Также как в марафоне, в забеге христианской жизни важен финиш. Неважно, как вы туда доберетесь, или насколько слабыми вы себя почувствуете во время пути; важно, чтобы вы продолжали бежать. В христианской жизни этот бег — борьба за радость в Боге (и против убивающих радость последствий греха).

Бог также предлагает свою милостивую работу по восстановлению дисциплины в жизни верующих. Бог воспитывает детей для их блага, чтобы мы могли освящаться (Евреям 12: 10).

Трудности и Борьба

Таким образом, Бог призывает верующих «поднять опущенные руки и укрепить слабые колени» (Евреям 12:12). Он призывает их не опускаться под тяжестью истощения и уныния — ни под тяжестью исправительной дисциплины, — а скорее возобновить стремление к святости. Не сдавайтесь и не поддавайтесь греху. Трудность этой задачи не уменьшает, но увеличивает ценность приза.

Трудности и препятствия — это хорошие признаки активного участия в борьбе с грехом. В погоне за святостью мы должны принять борьбу, пот и боль (Евреям 12:4). Грех и Сатана стремятся лишить верующих радости, сделать их неэффективными и свернуть их с пути к вечной радости и прославлению. Признать слабость — не значит поддаться греху. Признать свою слабость — значит вспомнить о своей неспособности бороться самостоятельно. Зная, что мы не можем сражаться в одиночку, мы возобновляем нашу веру во Христа, полагаясь на бесконечные ресурсы, которые Он приготовил для нас.

Безгрешные Слабости

Мы можем испытывать искушение погрязнуть в своих слабостях, желая быть похожими на кого-то другого, но гораздо лучше размышлять о Божьей искупительной силе, действующей в нашей слабости, а затем возобновить наше рвение убить грех. Вместо того чтобы сокрушаться о своих слабостях, мы надеемся на одного из тех, кто обладает бесценными способностями, Иисуса, который взял на Себя нашу слабость, чтобы мы могли стать сильными в Нем.

Иисус Христос принял все ограничения, когда стал человеком, Он испытал широкий спектр искушений, но был безгрешен, и Он перенес ужаснейшую агонию и глумления, чтобы искупить нас. Поэтому у нас есть сочувствующий первосвященник, Который приводит нас к Отцу, и у нас есть Спаситель, который уничтожил силу греха, чтобы мы могли обрести возрастающую свободу, в то время как мы с нетерпением ожидаем воссоединения с Ним навечно очищенными и обновленными на Небесах.

Автор статьи — Стивен Ли, пастор (г. Миннеаполис, Миннесота)

 Источник 

Для мужчин не всегда естественно признавать слабости или боль. Многие из нас стремятся избежать проявлений слабости, которая продемонстрирует отсутствие силы в день бедствий (Притчи 24:10).

Некоторое время назад мне было очень трудно делиться тем, что я чувствовал духовное истощение. Мне нужен был перерыв. Описать мое состояние, можно было словами героя Бильбо Бэггинса из книги «Властелин Колец» Джона Рональда Руэла Толкина: я чувствовал себя как «масло, соскобленное со слишком большого количества хлеба». Моя сила ослабла, мой дух упал, и я поймал себя на том, что мой взгляд почти всегда блуждает.  «Помилуй меня, Господи», — вздыхал я, когда сон одолевал меня.

Я признался в своей несостоятельности своей жене и нескольким друзья. Они сказали мне много добрых слов ободрения. Полезно, ведь они напомнили о том, что благодаря воскресению Иисуса Христа я могу продолжать стойко, непоколебимо всегда преуспевать в деле Господнем, зная, что моя работа была не напрасной (1 Коринфянам 15:58). Это помогло. Но Бог решил добавить недостающий ингредиент, слова, которые Он сначала сказал другому усталому человеку, а потом передал мне.

Занимайтесь делом своего Мастера. Только он — причина, достойная твоей жизни.

Варух, писец Иеремии, говорил: «Горе мне! Ибо Господь добавил печали к моей боли. Я устал от своих стонов и не нахожу покоя» (Иеремия 45: 3). Точно, подумал я. Я задавался вопросом, как Бог утешит этого человека Божьего, который пережил много испытаний за  имя Его. Какое обещание будущей награды Он даст? Его ответ на стоны Варуха поразил меня: «Ты ищешь великих вещей для себя? Не ищи их» (Иеремия 45: 5).

Иногда — не все время, а иногда — наша усталость приходит не столько из-за наших великих самопожертвований, сколько из-за наших эгоистичных амбиций.  Мы не должны всегда думать, что мы устали и отчаялись из-за того, что бежим к правильным целям.

Конечно, эгоистичное стремление — любимое искушение сатаны. Тот, кто был брошен на землю со своей адской гордостью, возбуждает тот же самый грех, как у мужчин, так и у женщин.

Бог создал людей, чтобы обрабатывать землю и владычествовать над ней, но мы, естественно, амбициозны и решительны. Мы ищем славы, чести и бессмертия — и это может быть праведным (Римлянам 2:7).  Но та же способность, с другой стороны, ведет к бесчисленным разрушениям: «Для тех, кто ищет себя, будет гнев и ярость» (Римлянам 2:8). Человек, взбираясь на вершину своих желаний, слишком часто разделяет судьбу Икара: «Если парить с золотыми крыльями слишком близко к солнцу, оно оплавит их».

Мой сезон усталости начался с того, когда я услышал, что кто-то, чью работу я уважал, не уважал мою. Помимо этого, служение не шло, как планировалось, не происходило ничего великого. Я предполагал, что к этому времени мы достигнем большего, и когда моя надежды не оправдались, мое сердце разболелось.

Эта тенденция среди людей делает противостояние Бога с Варухом очень важной историей для некоторых из нас. Мы видим, как гордость делает нас слабыми, противостоит Божьему плану и настаивает на своей славе вместо Божьей.

 Гордость делает нас слабее

«Так говорит Господь, Бог Израилев, к тебе, о Варух: ты говоришь: «горе мне! ибо Господь добавил печали к моей боли. Мне надоели мои стоны, и я не нахожу покоя» (Иеремия 45: 2–3).

Варух был в служении и ожидал многого. Само его имя означало «блаженный».  Он трудился рядом с Иеремией, одним из немногих настоящих пророков Божьих в те дни.  Многообещающее начало.

Он записал послание Бога и даже произнес проповедь от имени Иеремии. Вскоре некоторые евреи назвали его открытым врагом нации, вдохновителем осуждающих посланий Иеремии, предназначенных для передачи евреев в руки их врагов (Иеремия 43: 2–3).  Он ожидал похвалы, а получил преследование. И это разочарование добавило горечи к его горю, усталости к его боли. Сорняки разочарованного тщеславия медленно душили его мужественную силу духа. Он начал опускаться до жалости к себе и ворчать на Господа, ибо ожидал большего.

«Хотите изменить ситуацию? Ищите не великих вещей для себя; ищи великих дел для Христа». С Варухом — нашим эго, постепенно, мы становимся хрупкими. Самость важности – это маленькая трещина в корпусе, но она постепенно втянет нас. Бог услышал гордое хныканье Варуха, его невнятные молитвы, вздохи, поникшие каракули.  Он видел, как дрожит его голова, и как он становится  медлительным. И за этим он увидел свою гордость, свои надежды на величие, признание, славу, которые, как паразит истощали его силу, и не давали с радостью служить своему Богу.

 Гордость противостоит замыслу Бога

Затем Бог объясняет свой план Варуху, тот же самый план, который Он дал Иеремии с самого начала: «Вот, то, что я построил, я разрушаю, и то, что я посадил, я собираю, то есть всю землю» (Иеремия 45:4; 1:10). Их служение было бы предупреждением, разрушением, осуждением. Они служили мятежным людям, которые не любили Бога.  Маленький кустарник успеха, который Варух посадил и за которым так тщательно наблюдал, будет сметен с осуждения людей.

Но Варух хотел великих вещей для себя. Он хотел быть героем народа, а не испытывать ненависть людей. И когда планы Бога не совпали с его, он начал дуться. Он устал без аплодисментов. Я тоже начал мечтать о хороших вещах для себя —  почему кто-то не уважает мою работу? Почему я не вкусил успеха, которого я заслужил? Почему Божья слава (и моя) не возрастала?

Его величие, к которому мы должны стремиться, — величие, которым Он, в некотором смысле, поделится: «Когда явится Христос, являющийся вашей жизнью, вы также явитесь с Ним во славе» (Колоссянам 3:4).

Автор статьи — Грег Морс, штатный писатель, desiringGod.org

Источник 

Фото 

Большинство из нас мечтают стать более продуктивными. Мы смотрим лекции, изучаем статьи, чтобы узнать, как лучше всему этому научиться. Библейская фраза, часто используемая в этом отношении, «искупление времени» (то есть, «дорожа временем») (Еф. 5:16). Следовать совету Апостола Павла — действительно правильный способ думать о нашей повседневной жизни. Но что он имеет в виду, когда употребляет эту фразу? Хотя слова Павла действительно применимы к тому, чтобы быть более продуктивными, его видение намного шире, чем просто способ проверки пунктов из списка дел.

Слишком часто в книгах по продуктивности и управлению временем, несмотря на многие полезные идеи, отсутствует всеобъемлющее видение Апостола Павла. Чтобы быть наиболее эффективным, делая правильные вещи, мы должны понять, что же на самом деле означает, искупить время.

С этой целью давайте рассмотрим четыре примера.

1. Мы не дорожим временем, пренебрегая Самим Христом

Начнем с самого начала. Искупление времени в корне не связано с улучшением управления календарем, но с тем, чтобы жить верно в свете пришествия Христа, нашего Спасителя. Важно понимать, что дискуссия об искуплении времени расположена ближе к концу Послания к Ефесянам. Это должно быть рассмотрено в свете того, что было сказано раньше.

Послание к Ефесянам представляет собой одно из самых обширных рассуждений о Христе в Новом Завете. Иисус пришел примирить грешников с Богом и друг с другом (Еф. 2:11–21; 3:6–10). Он пришел обратить вспять последствия греха, ибо во Христе все держится вместе (1:10). Дисгармония и разрушительные последствия греха преодолеваются в новом творении Христа, в котором созидаются верующие (4:13-16). Не все играют одинаковую роль, но вместе Церковь должна действовать в единстве, которое уже является истинным (Еф. 4:7).

Утверждение Павла об искуплении времени должно быть, прежде всего, понято в свете превосходства Христа как средоточия Вселенной и нашей задачей духовного возрастания.

Вызов «дорожить временем» требует веры во Христа как Царя царей.

2. Мы не спасаем время, полагаясь на собственные силы

К сожалению, многие благонамеренные христиане впитали менталитет дико популярной книги Нормана Винсента Пила «Сила позитивного мышления». Отправной точкой Пила, однако, являются наши собственные способности. Он призывают читателей поверить в себя и высвободить свои внутренние силы.

Мы от природы не способны ни на что хорошее и нуждаемся в духовном возрождении (Еф. 2:1-10). Мы не искупаем время сами по себе, но силой Святого Духа, излитого на церковь (4:6-8). Искупление времени требует, чтобы им руководил Дух (ср. 5: 18), не надо действовать из своих собственных побуждений или в соответствии с нашими собственными приоритетами.

Искупление времени требует нового рождения во Христе и ободряющего Присутствия Святого Духа.

3. Мы не дорожим временем, живя во грехе

Чтобы дорожить временем, отведенным нам на земле, мы должны понять опасность греха и противостоять ему. Искупление времени требует мудрого хождения во всех сферах жизни, что означает святую жизнь в соответствии с тем, что требуется от нового творения, созданного по Богу, в праведности (Еф. 4:22-24).

Грех характерен для настоящего, злого века, в котором Дьявол все еще орудует. Это означает, что наши действия, важны не только в свете того, много ли мы успели сделать за день. Это требует целостного видения библейской мудрости (Еф. 5:15).

Искупление времени означает, что прогресс и продуктивность подчинены практической святости. Жизнь Павла служит здесь предостережением. До своего обращения он был честолюбив и превзошел многих своих современников (Гал. 1:14). Но когда он встретил Христа, то обнаружил, что его ревность, хотя и искренняя, была ошибочной. Он действовал против Христа, и его жизнь должна была измениться.

Искупление времени означает, что прогресс и продуктивность подчинены практической святости.

4. Мы не освобождаем время зацикливаясь на мирских целях

Мудрая жизнь в свете превосходства Христа напоминает нам о необходимости соотносить наши приоритеты с приоритетами Священного Писания. Согласуются ли наши планы с призывом жить под Его властью, как сказано в Послании к Ефесянам 4-6? Стремимся ли мы понять волю Господа?

Это помогает нам помнить, что конечная цель не состоит в создании следующего проекта или максимизации нашего влияния в этом веке. Искупление времени релятивизирует наши собственные амбиции. Точно так же Екклесиаст напоминает нам, что какими бы великими мы ни были, все наши дела будут забыты будущими поколениями (например, Еккл. 1:11; 2:15–16). Самое главное — бояться Бога и соблюдать Его заповеди (Еккл. 12:13).

Но даже в этом случае Воскресение Христово убеждает нас, что наши труды не напрасны (1 Кор. 15:58). Наши дела действительно имеют значение, и мы должны усердно трудиться изо всех сил (кол.3:23). Тем не менее, необходимо, чтобы мы делали это, искупая время, мудро живя в свете превосходства воскресшего Царя.

Автор статьи — Брэндон Д. Кроу, редактор портала https://www.thegospelcoalition.org

Источник 

Фото

Библия несет в себе много смелых откровений. И это поднимает всевозможные тяжелые темы и запутанные вопросы, которые мы должны рассмотреть. И один из самых тяжелых вопросов заключается в следующем: по сравнению с вечным судом над многими людьми, разве не было бы более милосердным, если бы Бог вообще никого не создал? Это вопрос от слушателя подкаста по имени Джонатан, и, конечно же, вопрос, который задавали более сотни раз другие слушатели.

— «Здравствуйте, Пастор Джон. Я знаю, что есть некоторые вопросы, на которые мы не получим ответа по эту сторону вечности, и я думаю, что мой вопрос может быть одним из них. Но я хотел бы услышать ваши мысли по этому поводу: если бы Бог знал, что большинство человечества отвергнет Его и окажется в вечных муках, разве не было бы добрее или милосерднее не создавать Вселенную и людей?»

— «Я полагаю, что ответом Апостола Павла были бы слова из Послания к Римлянам 9:20: «но кто ты такой, о человек, чтобы отвечать Богу? Будет ли то, что отлито, говорить своему формовщику: «Зачем ты сделал меня таким?»

Итак, я думаю, что Павел говорит немного другими словами следующее: «Бог не просил нас голосовать за то, что Он должен или не должен делать». И я думаю, что нам нужно просто верить и надеяться, что Его предвидение того, что люди будут претерпевать вечные муки, не ставит под угрозу Его характер».

Я думаю, что там, где Джонатан завершит свои размышления по этой теме, окажемся и мы с вами, а именно: опустив колени на землю и склонив головы перед мудростью, святостью, праведностью и благостью Бога, который решил создать наш мир, зная, что миллионы людей отвергнут Его и будут вечно страдать из-за этого.

Теперь мы поговорим с вами о вещах, скрытых от нас, согласно Второзаконию 29:29: «тайные вещи принадлежат Господу». И 1-е Коринфянам 13:9-10,12 ставит нас на наше место, когда Павел говорит:

Мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем, но, когда приходит совершенное, то, что отчасти прекратиться… Сначала мы видим отображение в зеркале смутно, но потом уже увидим лицом к лицу.

Я думаю, что это ограничение, о котором говорит Павел, относится не только к нашему знанию фактов о Боге и Его путях, но и, что не менее важно, к нашей способности точно оценивать и адекватно чувствовать те эмоции, которые соответствуют фактам. Это ограничение касается и нас.

Если это так, то вывод Джонатана – нашего слушателя, я думаю, совершенно правильный. Эти примеры откровения, которые выводят нас из эмоционального равновесия, являются поводом для веры в полноту божественной мудрости, которую мы не можем полностью познать сейчас.

Никакое решение не удовлетворяет

Конечно, вы можете полностью избавиться от этой проблемы, будучи атеистом, так что у вас вообще нет Бога, с которым можно было бы считаться. Или вы можете быть универсалистом, который верит, что нет никакого осуждения, и все в конце концов спасаются. Или вы можете быть аннигиляционистом, который верит, что суд состоит в том, чтобы уничтожить людей, которые не верят в Христа. Мне кажется, что это те варианты, которые часто встают перед нами. Ни одно из этих решений не позволяет стать по-настоящему счастливым.

Если вы идете в ногу с атеизмом, вы отказываетесь не только от Бога, но и от единственной высшей основы человеческой личности, достоинства, истины, красоты и добра — всего, что делает жизнь достойной жизни, и все, что у вас остается, это материя, энергия и время, мировоззрение пустоты, тщетности и отчаяния.

Если вы идете с универсализмом, вы отказываетесь от глубоко укоренившегося человеческого убеждения, что есть такая вещь, как нераскрываемое зло, которое должно быть наказано.

Если вы идете с аннигиляционизмом, вы должны убедить себя, что небытие, будучи исключенным из существования, является подходящим наказанием за ужасное зло, когда, на самом деле, это именно то, что кровожадные люди хотят, чтобы произошло. Вот на что они надеются: исчезнуть из жизни.

Если вы идете по пути веры в то, что Бог есть зло, тогда вы принимаете мировоззрение, которое не только безнадежно и бессмысленно, но и страшно, так как в этом случае нет такой вещи, как благодать или какого-либо основания для добра, надежды или милосердия для любого из нас.

Высшее Слово, Непревзойденная Ценность

В конце концов, все сводится к тому, видели ли вы убедительные знаки Божьей славы и истины в Священном Писании, а в их центре — Иисус Христос. Все эти мировоззрения стоят или падают, в конечном счете, не от того, можем ли мы придумать достаточное количество отрицательных или положительных последствий для каждого мировоззрения, чтобы выбрать между ними, а скорее от того, какое из них согласуется со словом Божьим, Библией. Именно из-за Библии, в частности из-за Иисуса, мы верим в ад, как в место вечного мучения. Иисус — тот, кто ясно говорил об этом в своих учениях в Евангелиях.

Именно благодаря Иисусу и тому, чему Он учил, мы верим, что Божий суд будет совершенно пропорционален нераскаявшейся греховности человека. Иисус — это тот, кто сказал, что есть степени наказания, и все будет безупречно, совершенно отмерено -никаких несправедливостей, никаких обид (Матфея 10:15).

Именно благодаря Иисусу и Его слову мы верим, что путь, ведущий к разрушению, широк, и многие пойдут по нему (Матфея 7:13). Мы не занимаемся математикой, мы просто слушаем Иисуса.

Именно из-за Иисуса мы верим, что ни одна точка, ни одна йота Божьего слова не пропадет (Матфея 5:18). И это слово учит, что Бог праведен и добр во всех Своих путях (Псалом 145:17), и что проявление полноты Его славы для радости кающегося народа является конечной целью творения (к Римлянам 9:22-23; Ефесянам 2:7). И согласно Посланию к Римлянам 9:22-23, эта слава включает в себя Его гнев, Его силу и Его милость в гармоничных пропорциях, которые справедливы, правильны и хороши, даже если мы не можем полностью осознать это сейчас.

Все сводится к следующему: истина и авторитет Божьего Слова, и высшая ценность Бога красной нитью проходят через все Священное Писание. Итак, Джонатан прав. Мы не в том положении, чтобы судить о мудрости Божьей, учитывая ограниченность наших умов и слабость наших сердец. Мы поступаем правильно, смиряясь с трепетом и удивляясь тому, что мы являемся сосудами милосердия (к Римлянам 9:23), и преклоняя каждую унцию силы, которая у нас есть, пока у нас есть дыхание, чтобы вывести других из тьмы в чудесный Божий свет (1 Петр 2:9).

Автор статьи – Джон Пайпер

Источник 

Фото

Осознание нашей идентичности

Я понятия не имею, сколько книг прочёл за эти годы и, если честно, не могу вспомнить то, что в них было. Но есть несколько книг и особенных фраз в этих книгах, которые глубоко укоренились в моем сердце, полностью сформировав мою сегодняшнюю жизнь.

Одно из таких предложений можно найти в книге Мартина Ллойд-Джонса «Толкование Послания к Ефесянам 1: конечная цель Бога». В этих проповедях Ллойд-Джонс неоднократно напоминал своим слушателям, а затем и читателям, таким как я, что «наша величайшая потребность — стать теми, кем мы уже являемся во Христе». Эта мысль изменила меня, поскольку она открыла целый новый мир самопонимания и осознанности.

Истина, которая держит нас как Якорь.

Идея «я должен быть тем, кем я уже являюсь во Христе», заложила целую основу и шаги внутренней борьбы для обретения моей идентичности, и проложила путь к безопасности, значимости и удовлетворённости. Это избавило меня от бесконечной боли и смятения в моем хождении с Господом Иисусом Христом и породило во мне огромное желание помогать новообращенным христианам открывать свою истинную сущность во Христе. Благодаря этому желанию, я написал небольшую книгу «Нужно знать», которая создавалась тридцать лет.

Когда люди приходят к новой жизни во Христе, наш первый инстинкт — научить их действовать. Читать Библию, посещать церковь, быть частью домашней группы, дарить любовь и добро, и так далее. И, конечно, все это очень важно. Но есть и предшествующий шаг. Если мы должны говорить о жизни для Христа среди всей грязи, что нас окружает, если мы должны справляться с эмоциональными взлётами и падениями, непредвиденными обстоятельствами и давлением со стороны нашей человеческой сокрушенности, тогда первый шаг – убедиться в том, что мы знаем, кто мы такие, как дети Божьи, как те, кто был соединён с Господом Иисусом Христом.

Это истина позволит нам вставать рано утром с постели с новыми силами, чтобы встретиться лицом к лицу с наслаждениями и отчаянием нашего мира. Это истина, которая позволит нам справиться с успехом и неудачей, не пропуская ни одного шага. Это истина, которая поможет нам смиренно и уверенно идти со Христом в течение всего дня и даст нам возможность размышлять о прошедшем дне с покаянием и верой, засыпая, и отдыхая в мире, который проистекает из Божьего прощения. Познание самих себя через Евангелие — это едва ли не самая необходимая истина, которую можно применять на практике для процветания в нашем беспорядочном мире.

Жить как те, кто знает Бога

Библия снова и снова напоминает нам, что мы были приведены к новой жизни во Христе, но все ещё находимся в процессе работы — все ещё изранены и подвержены влиянию греха, хотя и не подконтрольны ему. Мы уже изменились — наша истинная сущность теперь связана со Христом (Колоссянам 3:4), но нам все ещё нужно дойти до конца. Вот почему нам нужно стать теми, кто мы уже есть. Заключительные стихи Первого послания Иоанна излагают эту истину столь же убедительно, как и любая другая часть Священного Писания:

«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». (1 Иоанна 5:18-20)

Кто мы такие? Иоанн возвещает нам, что мы, как верующие в Евангелие Божие, рождены от Бога. Цитируя Иеремию 31:34, Иоанн говорит, что нам было дано понимание, которое проистекает из наших новых сердец и умов, так что теперь мы — люди, знающие Бога. И из-за этого нам нужно прерваться и перестать совершать грех и постоянно предавать его смерти.

Это означает, что с самого начала нашей христианской жизни мы должны осознать тот факт, что мы оправданы и бесконечно грешны, прощены, но испорчены, полностью защищены, но у нас остается много работы, чтобы сделать то, ради чего Христос Иисус спас нас (Филиппийцам 3:12).

Будь тем, кем ты уже являешься

Прекрасная, новозаветная, удовлетворяющая нас жизнь по Евангелию, к которой мы были приобщены во Христе, — это единственная достойная жизнь. Вот почему Иоанн добавляет эту фразу, в заверении своего послания: «дети мои, храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21). Мы стоим перед выбором: жить с Богом по Евангелию, осознавая, что мы — новые люди, которые преображаются Писанием, или выбрать пустоту идолопоклонства. Знание того, кто мы есть во Христе, позволяет нам совершать этот выбор изо дня в день на протяжении всей нашей жизни.

Больше всего я беспокоюсь о том, чтобы новообращенные христиане были крепко укоренены в Евангелии. Я знаю, что часто это становиться болезненным вопросом, так как с человеческой точки зрения существует реальный риск того, что семена будут вырваны, а не укоренены (от Марка 4:4).

Наша идентичность во Христе — это одна из тех ключевых истин, которые необходимо осознать в самом начале нашей христианской жизни, чтобы предотвратить все виды проблем. Во Христе мы познаем Бога Евангелия, Отца, Сына и Духа. Он — Бог, Который говорит с нами — и не в последнюю очередь о нас самих. Ибо в Евангелии Бог говорит нам, что мы уже принадлежим Ему, уверенные во Христе, и что, освободив нас от власти греха, Он полностью посвятил Себя преобразованию все еще грешных людей, таких как мы, в подобие Иисуса. Поэтому мы можем стать теми, кем мы уже являемся.

Автор статьи — Гэри Миллар, директор Квинслендского Теологического Колледжа

Источник 

Фото

Не нужно обладать пророческим даром, чтобы заметить, как шумно на Земле в сегодняшние дни. Шум мирового хаоса и неразберихи, кажется, становится все громче и громче. Напряженность высока, и куда бы вы ни повернулись, везде есть разногласия, споры и шум. Однако сейчас, как никогда, для нас, как для Тела Христова, важно заглушить этот шум. В этом году Бог движется за «кулисами» больше, чем когда-либо прежде. Я верю, что мы вот-вот вступим в одно из величайших движений Бога, которое когда-либо видел мир. Если мы хотим быть частью этого, мы должны уменьшить шум вокруг себя, чтобы услышать голос Бога.

Каждый человек был послан на землю Богом с определенным призванием. У Господа есть поручение для каждого из нас, и Он дал каждому человеку голос. Для некоторых это может выглядеть как произнесение проповеди, написание книг или съемка видео ободрения. Для других это может быть: голос медсестры, дающий надежду; поддержка школьного учителя, владельца бизнеса или родителя. Что бы вы ни были призваны делать, пришло время увеличить громкость вашего голоса! Мир полон шума, но он ждет вестей от истинных сынов и дочерей Божьих. Очень многие заблудились и жаждут правды. Не могли бы вы увеличить громкость своего голоса, чтобы они могли услышать то, что Бог дал вам сказать?

Пришло время нам, людям Царства Божьего, уменьшить шум мира и увеличить громкость голоса, данного нам Богом. У каждого из нас есть набор уникальных дарований, в которых нуждается мир. Люди будут привлечены вашим голосом, когда вы вступите на уникальный путь служения, данный вам Богом. У каждого из нас есть могущественная роль в том, что Бог делает на земле. Вот почему мы должны увеличить громкость и быть услышанными ради Царства Божьего. Бог дал вам голос, и настало время, чтобы ваш голос был услышан. Не беспокойтесь о критиках или тех, кто выступит против вас. Правильные люди услышат вас и изменятся. Никогда не позволяйте чужому негативу или критике помешать вам возвысить свой голос за Царство Божье. Миру нужен твой голос!

К чему бы вы ни были призваны, сейчас самое время тонкой настройки для использования Богом. Определите, какие дары дал вам Бог. Работайте над своим ремеслом, своими дарами, талантами и способностями, потому что Господь собирается призвать свой народ для продвижения Царства Небесного, как никогда раньше. Каждый из нас должен быть готов к тому, чтобы не упустить возможности, когда они появятся!

В этот час прибавьте громкость, и пусть ваш голос будет услышан. Бог будет использовать вас, чтобы заглушить шум мира и позволить Царству Божьему вторгнуться на Землю через вас. Убавьте шум и увеличьте громкость!

Источник 

Пока моя дочь училась в колледже, я каждый день писал ей письма, с наставлением и поддержкой. Все мои слова, конечно же, шли прямо от сердца.

Я думаю, такого рода письма, демонстрируют любовь отца к своему ребенку. Однажды, без моего ведома она поделилась этими письмами с некоторыми из своих друзей. И обнаружила, что слова любящего отца помогают также и им чувствовать поддержку и любовь.

Поэтому, с разрешения моей дочери, я делюсь этими словами любви, ободрения и руководства с вами, чтобы и Вы смогли быть затронуты и принять их как слова, предназначенные для вас, потому что вы — дитя Божье, которое достойно похвалы, любви и ободрения. Вы так же можете начать писать эти письма своим детям, для улучшения отношений друг с другом.

«Моя дочь,

Я надеюсь, что ты проживаешь в полной мере этот единственный удивительный день, созданный только для тебя Царем Царей, нашим Богом! Если нет, то воспрянь Духом. Он весь в этом дне!

Я хотел бы поделиться с тобой, одним словом, которое я придумал, чтобы объяснить то, что я наблюдал, но часто неправильно понимал. Когда человека считают уверенным в себе, его можно ошибочно принять за высокомерного, отстраненного, всезнайку и навесить на него другие негативные ярлыки, и иногда вполне заслуженно.

Тем не менее, я встречал людей, которые весьма осведомлены в разных вопросах, но имеют истинное смирение и сердце слуги. Поэтому я придумал слово: «богобоязненный».

Богобоязненный человек уверен в Боге и обладает смиренным духом служения в сочетании с духом совершенства и тщательности, что позволяет ему преуспеть более своих сверстников в любой области, чем ему приходится заниматься. В своей жизни ты встретишься с разными типами людей. И главное, чтобы ты была сама собой. Я искренне молюсь, чтобы ты была благочестивой девушкой, преследующей мечты, которые Бог вложил в твое сердце.

Надеюсь, сегодня ты решила провести счастливый день и сделать счастливыми других!

Сегодня я хочу еще поговорить о той стороне мудрости, которая может сыграть злую шутку с тем, кто ею обладает. Каждый дар должен быть уравновешен в нашей жизни, даже дар мудрости.

Обладая даром мудрости можно довольно быстро соотносить факты, мотивы и обстоятельства.

Однако мудрость может быть подобна мечу, и при правильном использовании она может исцелять и защищать. Но если мы «носим» его без «ножен», меч мудрости может нанести рану или его обладателю или тем, кто вокруг.

Благодать и милосердие, покрывающие мудрость – это лучшее решение. Люди есть люди. Не все хотят мудрости, исцеления или защиты. Позволь людям быть там, где они на самом деле находятся в своем путешествии (а не там, где ты хотела бы, чтобы они были).

Я бессилен помочь тому, кто отвергает помощь, и ты тоже не поможешь им, но тебе не нужно осуждать их. Вместо этого, дари благодать и милосердие ближним, и принимай их такими, какими они являются.

С Любовью,

Твой Папа»

Я рад, что вы нашли время прочитать эти слова любви от отца к своему ребенку. Они полны любви и мудрости, которые я хочу передать своим детям.

Я надеюсь, что вы нашли утешение в этих словах и сможете применить их к своей собственной жизни, потому что вы достойны любви и похвалы как дитя Всевышнего Бога.

Используйте эти слова, чтобы услышать голос Бога, приблизиться к Нему и увидеть себя как невероятное дитя Бога, которым вы являетесь.

Автор статьи — Дуг Вайс, доктор философии, автор книг, оратор и лицензированный психолог

Источник

Фото

Нужно быть слепым, чтобы не замечать происходящие события в мире, такие как: расовые проблемы, идейно заразившие наше общество, и они во многих отношениях более опасны, чем пандемия КОВИДА-19, по моему мнению. Протесты и беспорядки, которые происходят в США, не являются ответом на убийство Джорджа Флойда или любую другую недавнюю смерть, которая произошла в результате столкновения чернокожих людей и полицейских.

Нет. Этой «чуме» уже тысячи лет, и то, что мы видим сегодня — это просто извержение вулканов, которые были приведены в движение с того времени, когда грех вошел в мир, чтобы развратить человечество.

Ответ на эту эпидемию — не просто новые законы, (хотя я и не против новых здравых законов). Законы не останавливают преступность, иначе мы бы не знали: преступлений, убийств, изнасилований, нападений, проблем с наркотиками и подобного, что запрещают законы в попытках удержать людей от нарушений. Единственное, что может остановить преступление — это понимание, что все преступления являются результатом греха. И единственное лекарство от греха — это праведность.

Однако, как и большинство болезней — грех расизма требует диагноза от нашего Великого Врача. Этот диагноз ставится, когда Всевышний позволяет нам увидеть нашу болезнь. В случае расизма мы имеем удивительный библейский пример именно того, о чем сказано в в Числах 12:1-10:

«И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, ибо он взял за себя Ефиоплянку; и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле. 

И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: выйдите вы трое к скинии собрания. И вышли все трое. И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба. И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, — он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея? 

И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе».  

В этих стихах мы знаем, что Аарона и Мариам сильно переживали. Они были расстроены тем, что Моисей женился на женщине из Куша. Для тех, кто не знаком с названием города Куш, он считался областью древней Эфиопии. Моисей женился на негритянке, и Аарон с Мариам не обрадовались этому событию. Это вызвало духовный конфликт и разделение между Аароном, Мариам и Моисеем.

Как же Бог решил эту проблему? Он открыл глаза Мариам.

Бог поразил Мариам цараатом (проказой). Чтобы понять, что здесь все-таки происходит, мы должны помнить, что из-за проказы кожа становится болезненной, внешность человека уродуется. Итак, Мариам, раздражается из-за действий Моисея, ведь он женился на черной женщине, и Бог вызывает у Мариам проказу, тем самым показывая ей, что и она тоже не белая.

Видите ли, у Мариам была проблема в сердце (болезнь греха), которая заставила ее видеть себя иначе, чем как было на самом деле. Она видела себя сквозь фальшивую линзу обмана. Чтобы исправить проблему со зрением Мариам, Всевышний показал ей, что она обманывает саму себя. Проблемы со зрением Мариам исчезли, а вместе с ними и грех из ее сердца.

Истина заключается в том, что все наши грехи являются результатом того, что на нашем сердце и что в наших помыслах.

Когда мы признаем, что проблема заключается в нас самих, тогда Бог может исцелить наши сердца, и тогда (и только тогда) мы перестанем жить во лжи и самообмане.

Автор статьи — Эрик Токайер

Источник 

Фото