В этом выпуске мы поговорим о том, почему болезненно реагируем на происходящее вокруг нас и принимаем близко к сердцу то, что совсем к нам не имеет отношения. Мы раскроем закономерности веры и страха и сравним, в чем между ними разница. И поймем, о чем говорит болезненная реакция на все, что происходит вокруг нас. Также мы обсудим, как наше мысли могут влиять на наши решения. И для чего нам необходимо преобразовывать свой ум, как об этом написал апостол Павел в 12 главе послания к Римлянам.
Муж охладел к вере, что делать? Как вернуть мужа в церковь? Почему муж отошел от веры?
Ответы на эти вопросы предлагают ведущие программы: президент телеканала ТБН Виктория Никитина-Шин и пастор церкви «Христианский центр «Мир»» Юлия Белоусова.
Есть много дорог, которые каждому из нас нужно пройти. Важно, как мы при этом двигаемся: с позиции страха, или с позиции доверия Богу?
Героине этого выпуска пришлось испытать, каково это – оказаться в «долине смертной тени», и вместе с этим ощущать сверхъестественную поддержку Бога, Который ни на минуту не оставил их семью в этих обстоятельствах.
«Мы много молились. В том время, как папу оперировали на протяжении семи часов, я видела видение, в котором Ангел вынес на серебряном подносе абсолютно новую печень! Когда мы проходим испытания с Богом, то прославляем Его, и это подкрепляет нас самих»
Виктория Никитина-Шин беседует с христианской певицей, миссионером, координатором международного фестиваля духовной музыки «Великий Бог» – Миррой Боганёвой.
Служитель поделится удивительным свидетельством, как Господь даровал ее отцу исцеление от онкологии, какие этапы им пришлось пройти всем вместе, а также даст советы, как выстоять в период тяжелых невзгод.
О силе веры, способной творить реальные чудеса, мужестве и постоянстве в молитве, награде за верность и посвящение – в этом выпуске!
В получившем признание критиков, хотя и не очень известном фильме «Убийца овец» (1978) есть сцена, которая подчеркивает, почему быть бедным может быть так дорого.
Фильм рассказывает об афроамериканской семье, жившей в районе Уоттс в Лос-Анджелесе в 1970-х годах. Пытаясь отвлечься от рутины повседневной жизни, семья решает однажды в субботу присоединиться к друзьям и отправиться в однодневную поездку за город. Однако еще до того, как они успевают выбраться из Уоттса, у машины спускает шину. У них нет запасного колеса, поэтому им приходится возвращаться домой на ободе.
Герои фильма мало что понимают в этом событии, но любой, кто был беден, точно знает, что это значит для будущего семьи. Если они не смогли оплатить небольшой ремонт, например, спустившую шину, они, конечно же, не смогут оплатить ущерб, нанесенный погнутым ободом. Автомобиль будет либо брошен, либо продан на металлолом. В любом случае результат будет один и тот же: у них больше нет машины. Жизнь для них станет немного тяжелее и несчастнее.
Это одна из худших вещей в бедности: почти все становится предметом роскоши.
Если вы находитесь выше по экономической лестнице, у вас есть вещи, новые и в полной исправности, будь то шины или зубы, до того, как ремонт станет еще дороже. Но когда вы бедны, даже небольшой ремонт — это больше, чем вы можете себе позволить. И такие ситуации приводят к катастрофическим последствиям. Дело не в том, что вы игнорируете ситуацию или не знаете о неизбежном катастрофическом исходе. Вы знаете, что это проблема и что в будущем она станет еще большей проблемой.
Сглаживание потребления
Как я упоминал в недавней статье о сглаживании потребления, для большинства американцев модель жизненного цикла сглаживания потребления представляет общую дугу их экономической жизни, от первой работы до выхода на пенсию.
То же самое нельзя сказать о работающих бедных. Вместо одного широкого, охватывающего всю жизнь шаблона, этот цикл повторяется на протяжении всей их жизни. Картина повторяется где-то от одного раза в неделю до нескольких раз в год. Но это часто повторяется и оказывает глубокое влияние на то, как работающие бедняки думают о доходах, сбережениях и их потреблении. В этом заключается ключевое различие между экономическими классами.
Рассмотрим ежемесячные расходы среднестатистической семьи среднего класса. Помимо предметов первой необходимости, таких как продукты питания и коммунальные услуги, вы обнаружите, что многие платежи связаны со сглаживанием потребления: ипотека, оплата автомобиля, погашение студенческого кредита, счета по кредитной карте, страхование (автомобиль, здоровье), вклад в сбережения и т.д. Большая часть дохода, который средний класс зарабатывает каждый месяц, используется для погашения того, что мы потребляли в прошлом, или для накопления, чтобы мы могли потреблять больше в будущем.
Для среднего класса способность применять сглаживание потребления делает жизнь проще, менее рискованной и более приятной. Для работающих бедных неспособность применять сглаживание потребления значительно усложняет жизнь. Фактически, четыре из основных экономических проблем работающих бедных связаны со сглаживанием потребления.
Первая и наиболее очевидная проблема заключается в том, что работающие бедные часто не имеют достаточного текущего дохода для покрытия расходов (тип 1). Вторая, еще более важная, заключается в том, что они вряд ли заработают достаточно денег в будущем, что ограничивает их способность пользоваться кредитом (тип 2). Третья проблема заключается в том, что для работающих бедных временные рамки «будущего» намного короче, чем для богатых и среднего класса (тип 3). И четвертая проблема, как упоминалось ранее, заключается в том, что быть бедным очень дорого (тип 4).
Вот пример того, как эти четыре фактора влияют на работающих бедных. Том живет в сельской местности и полагается на свой «Додж Неон» 2008 года, чтобы добраться до своей постоянной работы с минимальной зарплатой. Он знает, что ему нужно заменить несколько изношенных деталей двигателя, но у него нет денег на покупку деталей (тип 1). Через несколько недель автомобиль вообще перестанет работать, и ремонт обойдется ему в 500 долларов (что эквивалентно полутора неделям заработной платы до вычета налогов). Из-за его низкой заработной платы и просроченных платежей у него низкий кредитный рейтинг, что делает невозможным получение кредита по разумной процентной ставке (тип 2).
Том решает обратиться за помощью в службу выдачи займов в день выплаты жалованья. Финансовая плата за заимствование 100 долларов колеблется от 15 до 30 долларов за двухнедельные кредиты, так что, допустим, Том платит минимальную ставку. Через две недели его общая сумма погашения составит 650 долларов США, что составляет 782,14 процента годовых (тип 4). Очевидно, что, поскольку у Тома сегодня нет 500 долларов, у него не будет 650 долларов через две недели (типы 2 и 3).
Он не может позволить себе ссуду в день зарплаты, поэтому не может починить свою машину. Но если он не сможет починить свою машину, он не сможет пойти на работу. А если он не сможет пойти на работу, то потеряет работу и не сможет содержать семью или оплачивать счета. Что делать Тому?
Нашей первой реакцией может быть удивление, почему он оказался в такой ситуации. Возможно, у нас даже есть основания наказать Тома за решения, которые привели к такому тяжелому положению. Может быть, если бы он усерднее учился в школе, у него была бы лучшая работа. Или, может быть, если бы он не опоздал с оплатой счета за электричество, у него была бы кредитная карточка. Скорее всего, его кризис вызван как сочетанием плохого индивидуального выбора, так и системными ограничениями, находящимися вне его контроля.
Но если мы отложим в сторону нашу критику Тома и посмотрим только на то, как мы могли бы помочь ему решить проблему, мы начнем понимать и ценить сложность и трудность поиска решения. Как только вы увязнете в проблемах работающих бедных, вам будет чрезвычайно трудно найти выход.
Как церковь может помочь
Большая часть дискуссий о бедности в нашей стране, как правило, сосредоточена на макроуровне. Хотя важно учитывать широкие, общие последствия, такие как безработица или политика социального обеспечения, не менее важно учитывать, что мы можем сделать на личном уровне. Христиане могут многое сделать для бедных, как отдельные люди, так и церкви, если мы просто потратим время на поиск ответов на вопрос о том, как мы можем сделать жизнь бедных менее дорогой.
Примером того, как церкви могли бы помочь работающим бедным, является координация займов, основанных на потребностях. Члены Церкви, у которых есть достаточные сбережения, могут сделать пожертвования во временный благотворительный фонд, из которого другие члены Церкви могли бы взять взаймы. По мере возврата денег средства возвращаются первоначальным кредиторам, чтобы они могли пополнить свои предыдущие сбережения. (В идеале эти кредиты должны быть беспроцентными, чтобы не стать ростовщическими. Они также могут быть конвертированы в гранты для тех, кто не в состоянии погасить задолженность).
Если бы больше церквей в Америке и по всему миру были готовы предлагать такие программы, бедным христианам, было бы гораздо меньше обнищания и обращений к хищным кредиторам.
Забота о нуждающихся (Еф.4:28) — это не только пожертвование продуктов питания и раздаточных материалов. Иногда лучший способ помочь — это обеспечить финансовый мост в отчаянные времена, который помогает охватить краткосрочные ситуации. Разработка плана, который поможет сгладить такое потребление, является относительно простым способом, с помощью которого церкви могут помочь сделать жизнь менее дорогой для нуждающихся, которые работают.
Каждый рождественский сезон благонамеренные христиане задаются вопросом о чрезмерной роли Санта-Клауса (Деда Мороза) в декабрьских праздниках.
Неужели мы упустили из виду истинное значение Рождества? Похоронили ли мы рождество под потребительской сентиментальностью — за слоями рождественских украшений, праздничных песен и детских подарков? Отвлекают ли нас волшебные сказки (Рудольф, Фрости, Санта) от истины воплощения?
Иисус — причина этого времени года, говорим мы, чтобы напомнить другим (и самим себе). Если это правда, то не должны ли христиане остерегаться этих вне библейских наслоений, связанных с нашими церковными праздниками? Не следует ли нам покончить с сентиментальными песнями, отказаться от меркантильности сезона и отложить заботу и свои мысли о Деде Морозе, чтобы мы могли полностью сосредоточиться на Мессии, пришедшем спасти нас?
Это один из способов ответа, и я далек от того, чтобы судить христианина, чья совесть ведет в этом направлении. Однако для меня озабоченность вниманием, уделяемым Санте (Деду Морозу), в отличие от Иисуса, кажется ошибочной.
Признаюсь, когда дело доходит до Рождества, мне нравится все, что связано с этим праздником — рождественские свитера, особенный аромат конфет, классику праздничных фильмов и мерцающие огни, развешанные внутри и снаружи дома. Я особенно люблю рождественскую музыку, даже песни, в которых рассказывается о катании на санях, пряничных домиках и каштанах на открытом огне.
Поэтому, когда я слышу об опасности наслаждаться посторонними элементами рождественского сезона, это звучит немного похоже на ворчливую бабушку, которая говорит вам отказаться от всех сладостей, чтобы вы не потеряли аппетит к индейке и ветчине на обед. Что, если вы никогда не дойдете до мяса и картофеля, из-за того, что диета из сладостей вызовет у вас тошноту. Но весь смысл застолья в том, что у вас есть более одной порции мяса, запеканок, гарниров и булочек на ужин. А затем вы дополняете его различными видами сладостей и десертов. Смысл праздника в изобилии, а не в скудости.
И, по крайней мере, на мой взгляд, всегда была какая-то скупость, скрывающееся за этими предупреждениями, которые направляют христиан только к тому, что свято в это время года, как будто все сводится к нулевой сумме, а наслаждение сладостями означает отказ от обеда или наоборот.
Вместо этого мне кажется, что атмосфера Рождества должна быть наполнена последствиями взрыва великолепной радости. Поскольку истинное значение сезона — это настолько серьезное послание, мы можем быть беззаботными. Поскольку Хлеб Жизни сошел с небес, мы свободны наслаждаться щедростью, которая умножилась для этого праздника. Благодаря воплощению Христа радость распространилась по всему миру, перестраивая все на своем пути — преобразуя языческие зимние праздники, создавая саундтрек для общества, побуждая людей (даже тех, кто не следует за Иисусом) остановиться и отпраздновать что-то, хотя бы на один или два дня.
Более того, рождественский сезон, даже в его коммерческих и светских формах, не может избавиться от своих первоначальных коннотаций. Эти жизнерадостно нереалистичные рождественские фильмы свидетельствуют, хотя и несовершенно, об истинной истории нашего мира, божественной комедии. Песни, прославляющие еду, семью и друзей, указывают на тот день, когда исчезнет тоска по дому. Дары текут вслед за Богом, который является величайшим Дарителем.
Ничто из того, что я здесь говорю, не должно рассматриваться как оправдание некоторых отвратительных способов коммерциализации Рождества.
Но поскольку мы знаем, историю и смысл Рождества, мы благодарим Бога за все Его благословения, даже те, что текут вниз по течению от истока реки, даже за Деда Мороза.
Даже те, кто выступает за чисто светский сезон отпусков, лишенный религиозного подтекста, не могут изменить реальность того, что наше общество несет на себе отпечаток рождения Иисуса. Он является причиной рождественских праздников, независимо от того, признан Он или нет, или даже назван по Имени. Вы можете изменить AD (Anno Domini, «год нашего Господа») на CE (общая эра), но календарь по-прежнему начинается с песни ангела и по-прежнему свидетельствует об Иисусе, пришедшем из Галилеи. Его влияние сохраняется.
Что может быть лучше, чтобы отпраздновать изобилие Божьей благодати, чем вместе насладиться всем, что мы любим в этих праздниках? Итак, наслаждайтесь сентиментальными фильмами, украсьте гирляндами елку, создайте свой плейлист лучших рождественских песен и как можно больше времени проводите с семьей на улице, играя в зимние игры. Бог будет праздновать эти дни с нами. Аминь!
Пастор Нэнси Дюфрейн начинает серию проповедей на тему «Наша власть во Христе».
Нам очень важно понять, какое богатое наследство Иисус дал нам. Бог сделал нас богатыми во Христе, и часть этого богатства – наша власть. Слишком часто люди не осознают, что наша власть во Христе – это часть богатого наследия, которая принадлежит каждому дитю Божьему. Абсолютно каждому, кто приходит к Христу, принадлежит власть, как часть благословений и наследия, данного нам Богом во Христе. И чем лучше мы научимся применять нашу власть, тем прекраснее будет наша жизнь.
Всемирно известный евангелист и телеведущий Сид Рот уже более 40 лет исследует мир сверхъестественных явлений. В его программе – невероятные истории встреч с ангелами, воскрешений из мертвых, потрясающие чудеса исцеления и обновления!
Приготовьтесь отправиться в мир сверхъестественного!
«Доволен ли я своей жизнью?», – пожалуй, каждый из нас задавался этим вопросом. Мы обрели спасение, и отныне живем по-новому; у нас есть все необходимое, мы достигли определенных высот в служении, преуспели в работе, обзавелись семьей. Безусловно, все это прекрасно, но… неужели на этом все?
Как насчет того, что независимо от нашего возраста, пола и статуса Бог хочет, чтобы мы мобилизовались и подготовились к Его возвращению?
Гость Сида Рота Билл Хамон более 60 лет двигается в пророческом служении; он получил невероятное откровение о том, как использовать силу свыше для победы над болезнями и демонами!
«Такого никогда еще не было! Сегодня Бог совершает невероятные вещи, чтобы достичь определенной цели. У Него есть одно поколение, которое Он приготовил для конца времен, и которое должно достичь зрелости Христа в служении. Это поколение Он будет использовать для совершения Своих планов. Если мы хотим войти в число этих воинов, то должны участвовать и действовать!»
Служитель расскажет о встрече с Архангелом Михаилом, и о том, какое поручение он возложил на него.
Что такое «помазание Иссахара» и как его получить, почему старый стиль молитв уже не работает, каким образом происходит активация пророчеств последних времен, и в чем суть «третьей реформации» – смотрите в этом выпуске!
Не пропустите! Среда, 29 декабря, 18.30 мск!
Можете ли вы вспомнить все решения, которые принимаете в течение дня? Согласитесь, это будет сделать не так уж просто, ведь почти все они – быстрые, отчасти спонтанные, совершенные в круговороте рутины. Таким образом, в большинстве наших мыслей, поведении и действиях есть нотка внезапности; мы не спрашиваем, есть ли воля Божья на то, чтобы нам пойти в магазин, или отправиться на пробежку. Но как насчет вопросов, определяющих нашу судьбу?
Жизнь – это не карточка с готовой инструкцией; порой мы сталкиваемся с ситуациями, когда поистине необходимо направление свыше.
Вступать ли в брак с этим человеком? В чем мое призвание? Может быть, стоит сменить род занятий? Куда пойти учиться? Готовы ли мы усыновить ребенка? Какую церковь посещать? Решиться ли на операцию или уповать только на Бога?
Подобные вопросы могут ввести в ступор, лишить сна, или… заставить усерднее взывать к Создателю.
Как нам узнать, чего именно хочет от нас Бог в той или иной ситуации? Ощущаем ли мы внутри чувство покоя, когда думаем о решении, которое намереваемся принять? Или нам проще «отпустить вожжи», сказав, что Господь все усмотрит?
Пожалуй, одна из причин, по которой Бог не дает нам четких указаний, когда мы отчаянно на этом настаиваем – это желание научить нас полностью доверять Ему, побудить к преображению и «обновлению ума» (Римлянам 8:29). Это этап нашего роста, нашего укрепления в Нем!
Как научиться мудро планировать свою жизнь в соответствии с Божьим Словом, обсудим в прямом эфире со Святой земли!
Исследователь Библии, молитвенник и ведущий включения Евгений Тайц на примерах из Священного Писания пояснит, в чем заключается воля Божья для людей, а так же, в каких вопросах стоит полагаться на себя, а в каких – на Бога.
Какие главные ошибки мы допускаем при планировании будущего и как умело их избежать, расскажет Артур Галь – лидер служения «Библейский Образ Жизни», пресвитер церкви «Путь и истина».
Ирина Галь, лидер служения «Библейский образ жизни», даст ценные советы, как одерживать духовные победы.
Не пропусти! Среда, 29 декабря, 19.00 мск!
Оставь молитвенную просьбу, чтобы уже до начала эфира о тебе и твоих близких начали молиться наши ходатаи! У нас более 70 молитвенных центров по всему миру и просьбу о молитве можно оставить прямо на сайте:
Пожалуйста, не забудь рассказать всем, как Господь двигается в твоей жизни и помогает решать проблемы:
Оставить свидетельство Божьих чудес
Возможно, тебе проще позвонить или написать, используя мессенджер? Вот контакты:
Единый номер телефона «ТБН» +7 (812) 309-35- 09;
Viber или WhatsApp по номеру: +7-911- 935-33- 33.
А если хочешь, напиши в любой соцсети, мы принимаем обращения и там, чтобы за тебя молиться!
Ждем тебя!
Многие люди думают: «Бог меня не слышит! Моя молитва не достигает небес!». Но Господь может послать Свое Слово в любой момент, через любого человека или ситуацию, не так ли?
Гость Сида Рота Макс Дэвис делится историей о 9-летнем неговорящем мальчике с сильным аутизмом, который высвобождает пророчества, меняющие жизни! Дэвис испытал на собственном опыте, как может действовать Слово Божье!
«Как этот ребенок, который настолько скован, может иметь такой дар? А теперь представьте, насколько больше Бог может использовать людей, которые не скованны физическими недомоганиями, для высвобождения Своих даров? Слово Божье – для каждого, кто в Него поверит. Для каждого! Вы можете взять любое пророчество из Библии, – оно для вас!»
Служитель поделится, как научиться понимать Божьи обещания и сделать их своим основанием.
О сверхъестественных целях, которые Господь имеет для нашей жизни, мудрых наставлениях с небес, и высвобождении силы через дары Духа – смотрите в программе!
Время от времени я рылся на чердаке в доме моих родителей или заглядывал в разные ящики, пытаясь найти старую видеокассету, содержащую восемь эпизодов ситкома, который я создал и снял с помощью моих братьев и сестер, и некоторых друзей из церкви.
Двадцать пять лет назад мы превратили половину моей комнаты в гостиную для телевизионного шоу, написали и распространили сценарии, записали тематическую песню и даже добавили трек со смехом. Комната не была нашей первой постановкой; это была кульминация нескольких лет творчества, которая уже породила множество радиопередач, созданных по образцу старых комедийных сериалов.
Детское творчество
Я начал записывать аудио и видео, когда мне было еще 12, и с годами мое оборудование улучшалось — сначала это был простенький бумбокс, затем микшер для нескольких кассетных дек.
В течение двух лет мы с моим ближайшим соседом Джоном записали более 100 эпизодов шоу Тревина и Джона. Мы сделали дополнительное шоу с участием моего брата по имени Герберт (в котором он сыграл симпатичного ботаника с высоким голосом и личностью Стива Уркеля).
Мы сделали шоу, в котором моя сестра сыграла молодую вдову с детьми, а затем более четырех десятков эпизодов Шоу Тревина, которое длилось два сезона и включало в себя множество изменений персонажей и сюжетных дуг, в конечном итоге привлекая всех моих братьев и сестер, моих родителей, моих двоюродных братьев и сестер и даже некоторых моих церковных друзей в качестве актеров озвучки. К тому времени, когда мне было 14, мы закончили «Ток-шоу радио», и я продюсировал шоу, в котором мой брат играл роль англичанина («Джет Дэвис»), рассуждающего о политических событиях в середине 1990-х годов.
В один из выходных, когда умер мой дедушка, я нашел видеокассету, которая, как мы предполагали, была потеряна навсегда. Я купил кое-какое оборудование для оцифровки аудио и видео, и через неделю семья устроила «вечеринку с просмотром», на которой мои братья и сестры, и их дети были рады взглянуть на наше детское творчество.
Наблюдая за моей «Комнатой» после всех этих лет съемок, замечая не очень хорошее качество видео и звука, я задавался вопросом, насколько больше мы могли бы сделать, если бы iPhone был доступен еще в то время, когда мы были детьми. Мы опоздали на 15 лет, чтобы извлечь выгоду из революции смартфонов.
С другой стороны, я задаюсь вопросом, удержало бы нас наличие iPhone от создания этих шоу в первую очередь. Даже тогда большинство моих друзей были слишком заняты игрой в Super Nintendo или Nintendo 64, чтобы беспокоиться о написании сценариев, записи шоу или создании персонажей и сюжетных линий. Моя семья наслаждалась видеоиграми в дождливые дни, но по большей части наше свободное время (особенно летом) проводилось на свежем воздухе или в творческих поисках.
Сегодня смартфон дает больше возможностей для творчества в руках ребенка, чем когда-либо прежде. Но является ли творческий результат результатом?
Иногда.
Я восхищаюсь мирами, которые мой ребенок создает в Minecraft. Мне нравится играть в уровни, которые мои дети делают в Super Mario Maker.
Но в большинстве случаев смартфон больше похож на наркотик, истощающий творческие способности следующего поколения. В продуктовом магазине вы проходите мимо малышей, сидящих в продуктовой тележке, а они, не обращая внимания на их окружение, очарованы миром iPad. В следующий раз, когда вы будете стоять у светофора, посмотрите на людей в машинах вокруг вас, и вы, скорее всего, увидите взрослых, подростков и детей с лицами, освещенными мягким светом их устройств. Что еще хуже, вы можете обнаружить, что многие водители пишут СМС, находясь за рулем.
Конечно, мы можем быть благодарны за все хорошее, что делают возможным современные технологии. Возможности этих устройств не перестают удивлять.
Но что, если вместо того, чтобы полагаться на технологии для творческого развития, мы задерживаем творческий рост следующего поколения? Что, если бесконечные горизонты, доступные на экране iPhone, мешают нам сканировать горизонт окружающего мира или проникать в глубины нашего творчества?
Будет ли следующее поколение наслаждаться воспоминаниями о воображаемой крепости на заднем дворе, испытывать острые ощущения от плавания по ручью после грозы или предыстории воображаемых королевств, полных войн, замков и летописей правления каждого короля?
Креативность не исчезла — она все еще присутствует в умных видеороликах TikTok или историях Instagram, которые развлекают или обучают. Никогда еще не было так просто создавать и потреблять контент.
Но даже если смартфон позволит нам делать больше, чем когда-либо прежде, я задаюсь вопросом, не подавляют ли культурные условия творчество, потому что мы обращаемся к телефону как к решению проблемы скуки. Покончили ли мы с тем, что Тодд Генри называет «негативным пространством»? Генри пишет:
«Времяпровождение между активными моментами — это время, когда формируются идеи, приобретаются озарения, налаживаются ментальные связи. Если ваша жизнь — это постоянное размытие активности, сосредоточенности и обязательств, вы, скорее всего, пропустите критические прорывы, потому что у вас не будет преимуществ от негативного пространства. То, чего там нет, повлияет на вашу жизнь так же или даже больше, чем то, что есть».
Скука — это не проблема, а условие для творчества.
Сколько потенциальных писателей никогда не попробуют свои силы в создании приключенческой истории?
Сколько потенциальных музыкантов никогда не сядет за клавиатуру, чтобы сочинить новую мелодию?
Сколько потенциальных строителей никогда не построят форт или дом на дереве?
Сколько детей вырастет, никогда по-настоящему не наблюдая за окружающим миром, потому что их засосало в маленький мир экрана смартфона?
Родители, ради искусства, которого ждет мир, ради психического и эмоционального здоровья следующего поколения, ради веселых фантазий, которые делают годы детства восхитительными, пожалуйста, ограничьте доступ ваших детей к телефону.
Они поблагодарят вас позже. И вместе с вами они всегда будут наслаждаться плодами детского творчества.
