Категория: Эксклюзив

Сорок восемь лет назад астронавт принял причастие на Луне и прочитал отрывок из Евангелия от Иоанна

Сорок восемь лет назад два астронавта из «Аполлона-11» изменили историю, став первыми людьми, ступившими на поверхность Луны. Но то, что произошло до того, как Базз Олдрин и Нил Армстронг вышли из лунного модуля, возможно, еще более удивительно, хотя бы потому, что об этом не всем известно.

Базз Олдрин принял причастие на поверхности Луны. Предыстория заключается в том, что в то время Олдрин был старейшиной пресвитерианской церкви в Техасе и, зная, что ему скоро предстоит совершить нечто беспрецедентное в истории человечества, он понимал, что должен как-то отметить это событие. Астронавт попросил своего пастора помочь ему в этом. Пастор освятил чашу и небольшой сосуд для причастия и Базз Олдрин взял их с собой с орбиты Земли на поверхность Луны. Он запланировал эту церемонию в качестве «выражения благодарности и надежды».

Церемония прошла тихо (вне эфира), поскольку НАСА с осторожностью относилось к такого рода церемониям после судебного иска, поводом для которого стало чтение стихов из Книги Бытия о том, что в начале сотворил Бог небо и землю, экипажем «Аполлона-8». Но Олдрин все же взял с собой на борт корабля крохотную чашу с вином и хлеб для причастия; вес личных вещей астронавтов был строго ограничен, поэтому все должно было быть очень маленьким.

Он пишет: «В течение первых часов пребывания на Луне, до еды и запланированного отдыха, я открыл свою укладку персонального пользования и достал все предметы, необходимые для причастия, вместе с карточкой, на которой я написал слова Иисуса: «Я есть Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много, ибо без Меня не можете делать ничего» (Евангелие от Иоанна 15:5). Я налил небольшое количество вина из запечатанного пластикового контейнера в маленькую чашу для причастия и дождался, пока вино успокоится, потому что сила притяжения на Луне в шесть раз меньше чем на Земле. В эфире я обратился ко всем жителям Земли: «Я бы хотел попросить несколько мгновений тишины… и призвать всех, кто меня слышит, кем бы и где бы они ни были, остановиться на мгновение и задуматься о событиях, произошедших за последние несколько часов, и поблагодарить за них». Я прочел про себя стихи из Библии, принял хлеб и вино, помолился о благополучном выполнении порученного мне задания и поблагодарил за возможность, которую мне предоставили».

Интересно, что одни из первых слов, произнесенных на Луне, — это слова Иисуса Христа, который сотворил Землю и Луну, и Кто в бессмертных словах Данте — Сама «Любовь, что движет солнце и светила».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Новое исследование обнаружило, что потеря отца оказывает значительное влияние на детей на уровне ДНК, сокращая концы их хромосом.

У детей, которые были воспитаны без отца, теломеры, концевые участки хромосом, намного короче, чем у детей, которые живут со своими отцами под одной крышей. Теломеры, как полагают ученые, влияют на здоровье и долголетие человека. Об этом сообщает газета «Deseret News».

Исследование было проведено примерно среди 5000 детей, родившихся в период с 1998 по 2000 год. Для тех детей, чьи отцы либо умерли, либо были заключены в тюрьму до того, как им исполнилось 5 лет, воздействие на их теломеры было наиболее выраженным. Потеря отца отрицательно сказывалась на теломерах мальчиков на 40 процентов больше, чем на теломерах девочек.

Исследование «подчеркивает важную роль отца в уходе и развитии ребенка и еще раз доказывает, что отсутствие отца, который сидит в тюрьме, отрицательно влияет на ребенка».

Авторы исследования опросили матерей и отцов в момент рождения ребенка, а затем, когда им исполнилось 1, 3, 5 и 9 лет. В возрасте 9 лет исследователи собрали образцы ДНК у детей, используя для этого их слюну, т.к. длина теломера часто рассчитывается таким образом. У девятилетних детей, у которых отца нет в доме, теломеры были короче на 14 процентов, чем у детей с отцами.

Среди тревожных выводов исследователи обнаружили один утешительный факт — стабильный семейный доход снижает риск укорачивания теломеров, особенно у детей, чьи родители состоят в разводе.

Ученые рассматривают укороченные теломеры как своего рода биологические часы, которые связаны с такими проблемами здоровья, как психические заболевания и ожирение. Некоторые ученые считают, что более короткие концевые участки хромосом заставляют людей преждевременно стареть.

Наибольшая разница в длине теломеров была обнаружена, когда были исследованы причины потери отца. У детей, чьи отцы умерли, теломеры были на 16 процентов короче, чем у детей с живыми отцами. У детей, чьи отцы сидели в тюрьме сокращение составляло в среднем 10 процентов. У детей, чьи родители жили отдельно, или были разведены, их теломеры были на 6 процентов короче, чем у детей из полных семей.

Влияние потери отца было наиболее заметно среди мальчиков и детей, у которых была генетическая предрасположенность к депрессии, тревожности, или обостренной чувствительности к окружению, отметили в исследовании.

Доктор Дэниел Ноттерман из Принстонского университета, соавтор исследования, отметил, что он очень удивлен тем, что ДНК детей так сильно подвержены влиянию.

Он сказал: «Мы не можем этого проверить, но у нас есть теории: детям нужны отцы, они очень важны, они играют экономическую роль, но также обеспечивают любовь, внимание, стабильность и сплоченность, они являются образцом для подражания».

Теломеры важны т.к. они функционируют «как колпачок на велосипедном ниппеле», поясняет статья в газете «Deseret News».

«Теломеры состоят из некодирующей ДНК и каждый раз, когда клетка делится, они становятся меньше. Когда они становятся слишком маленькими, клетка перестает делиться и умирает».

Ученых сильно удивило, что такие факторы, как потеря отца, хронический стресс и неправильное питание, влияют на ДНК и уменьшают теломеры.

«Теломеры не просто выполняют команды, выданные вашим генетическим кодом. Они, как оказалось, слушаются вас и «поглощают» инструкции, которые вы им даете», — написала Элизабет Блэкбёрн в своей книге «Эффект теломера».

Блэкбёрн — лауреат Нобелевской премии 2009 года по физиологии и медицине за свои исследования теломеров.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Какому «успеху» учит нас пример царя Соломона

Я была еще девочкой, когда впервые услышал о мудрости царя Соломона. Это была история о двух матерях, которые борются за ребенка и мудрость царя, понимающего человеческие эмоции, который знает, как выявить невидимую правду. Этот рассказ произвел на меня огромное впечатление.

С тех пор, как я услышал эту историю, я каждый день молился, чтобы быть как царь Соломон. Но недавно я по-новому посмотрела на Соломона и поняла, что он не является лучшим примером для подражания, когда дело доходит до «успеха».

Мудрость — это вызов

Жизнь Соломона, казалось, была великолепной. Он был сыном знаменитого царя Давида, и когда он вступил на престол, то мог бы просить Бога о чем угодно, но вместо этого он выбрал мудрость и знание. Долгое время он справедливо правил людьми, которые были слабыми, бедными и бесправными. Используя власть, признание и безупречную репутацию, он помогал тем, кому больше некому было помочь. Соломон напоминает мне, что у людей, наделенных властью, жизнь не так уж легка, особенно, если они мудры. У них есть возможность использовать свое положение на каждом шагу. Они с легкостью могут ощущать себя важнее, чем весь остальной мир. Пребывание в полном смирении перед истиной о себе самом является свидетельством истинной мудрости.

Всё самое лучшее — Богу

По просьбе Самого Бога Соломон построил для Него храм. Он сделал это самым красивым, лучшим и дорогим способом. Мы можем кое-чему научиться на этом примере. Храм был построен из каменных блоков и отделан кедром и кипарисом, самым дорогим видом древесины. Резные бутоны и цветы были покрыты золотом, как и пол во всех комнатах, а херувимы были вырезаны на дверях из масличного дерева. Даже цепи были позолочены. Потребовалось семь лет, чтобы возвести храм, который стал абсолютной гордостью и радостью царя Израиля.

Для меня это простое сообщение. То, что я делаю для Бога, должно быть наилучшего качества. Делайте ваше дело для Бога также хорошо, как это сделал Соломон.

Успех — это хорошо

В царствование Соломона Израиль стал сверхдержавой. Его мудрость, интуиция, знание и сотрудничество с другими правителями привели к созданию здоровой казны и сытого населения. Это еще один пункт, подтвержденный жизнью Соломона и редко упоминаемый церковью: успех — это хорошо. Зарабатывать много денег и занимать высокую должность — это не плохо. Опасность заключается не в успехе; опасность — внутри нас. Пока Бог управляет нашей жизнью, наши земные способности служат Его славе и это хорошо. Проблемы начинаются, когда вместо того, чтобы доверять Богу, мы начинаем доверять своей силе и власти.

Сражение за молитву

К сожалению, правление Соломона с течением времени ухудшилось. Он начал использовать израильтян для рабского труда. С ними обращались почти как египтяне с израильтянами в Египте. Кроме того, он женился на женщинах из других стран и другого вероисповедания, и со временем начал следовать их религиозным традициям. Соломон начал поклоняться другим богам и построил для них культовые места. Его единственная задача — использовать полученную мудрость для справедливого правления, но вместо этого Соломон сосредоточился на достижении еще большего успеха. В конце концов, он прекратил сражаться за свое время с Богом, прекратил слушать Его, и заглушил свою совесть.

Мы нигде в Библии не встречаем, что Соломон раскаивался в своих грехах. Царь Давид совершил ужасные поступки. Он убил мужа женщины, которую захотел взять в жены. Но каждый раз, со смирением и слезами, он возвращался к Богу с раскаянием. Его сын, Соломон этого ни разу не сделал.

Бог дает нам больше возможностей, чем мы заслуживаем

Тем не менее, Бог все еще ждал Соломона. Он являлся ему дважды, запретив поклонение другим божествам. Оба раза Бог давал ему еще один шанс. Но Соломон не слушал и продолжал поклоняться божествам своих жен (у него их была тысяча). Наконец, Бог пригрозил отнять Израиль от его семьи, но из-за Давида Он сделает это только во время правления следующего правителя.

Мало того, что Бог дал Соломону несколько шансов, Он даже не наказал его, а все из-за отца, который не был таким уж невинным! Как же Бог, должно быть, любил их обоих!

Самый мудрый человек без Бога может только навредить другим

Соломон не пострадал от последствий своих ошибок; это был его сын, который потерял власть. Но весь Израиль чувствовал последствия неверности Соломона. Людей принуждали к рабскому труду, и страна была разделена.

Бог хочет для нас лучшего, даже если мы падаем. Это не означает, что проступки не имеют последствий; они часто намного больше, чем мы подозреваем, и они влияют на других людей. Бог хочет, чтобы мы сначала подумали, а потом делали выбор. Когда мы грешим, мы всегда теряем что-то. Это не наказание; это необходимое последствие того решения, которое мы совершили под воздействием зла.

Это стоит того, чтобы вернуться.

Соломон упустил момент, когда его мудрость стала его богом. Я почти уверена, что каждый из нас иногда совершает ту же ошибку. У всех нас есть дары, которые легко могут стать причиной нашей, а не Божьей славы.

Из примера Соломона мы можем быть уверены в одном: стоит вернуться. Даже если кажется, что наши ошибки завели нас слишком далеко. Именно тогда стоит вернуться.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Курдский мусульманин из Ниневии не хотел читать Библию,

но затем обнаружил ее «магнетизм»

Чеван * родился в Ниневии (современный Мосул, Ирак), городе, где проповедовал пророк Иона. Его отец был шейхом и проповедовал в мечети, но Чевана никогда не интересовали ежедневные мусульманские молитвы. К огорчению отца его влекла музыка и искусство.

Чеван стал журналистом. Однажды он стал свидетелем убийства своего друга-журналиста ради политической сенсации. Его друг, спортивный комментатор, не имел ничего общего с политикой. Чеван тоже не писал о политике, но после того, как он стал свидетелем убийства, он понял, что ему небезопасно оставаться в стране.

Он отправился в Сирию, затем в Египет, в ОАЭ и, наконец, в Ливан. Семья Чевана знала об угрожающей ему опасности и финансово поддерживала его.

Однажды он шел по оживленной улице Бейрута, когда столкнулся с пастором, раздающим Библии. Пастор предложил ему Библию. «Нет, я не возьму ее. Я мусульманин», — сказал Чеван. «Вам не нужно быть христианином, чтобы читать Библию, — ответил пастор Гергис*. — Здесь говорится о счастливых новостях. Вы просто читайте ее, как любую другую книгу».

Через два дня тот же пастор снова подошел к Чевану на другой улице, не узнав его. На этот раз Чеван был раздражен. «Вот уже второй раз, когда вы предлагаете мне взять Библию, и я же сказал вам, что не хочу ее брать», — ответил он грубо.

Невероятно, но через несколько дней пастор столкнулся с Чеваном на пляже, он снова не узнал молодого человека и снова предложил ему Библию. «Вы знаете, что это третий раз, когда вы предлагаете мне эту Библию. На этот раз я возьму ее не потому, что хочу этого, а только потому, что хочу, чтобы вы отстали от меня».

Чеван взял Библию домой и начал читать с первой книги, с Бытия. Затем он открыл Библию на середине и прочитал несколько отрывков. Позже он прочитал несколько отрывов из последней книги Библии, из Откровения. После этого он не мог оторваться и провел почти четыре часа, погрузившись в Слово Божье. Неожиданно его охватило любопытство, он хотел обнаружить «счастливые новости».

«Я хотел прочитать его больше. Я хотел знать, в чем секрет этой книги, — сказал он. — Она как магнит притягивала меня. На следующий день я снова начал читать Библию, я даже не знаю почему. Я просто хотел открыть ее снова. Я чувствовал, что в этой книге есть что-то удивительное, но я не знал, что это такое».

В газете он нашел объявление о церкви и решил посетить ее. Первоначально его план заключался в том, чтобы разоблачить христиан и указать на то, что они неправильно проводят богослужение.

По «совпадению» это была церковь пастора Гергиса. «Люди были очень дружелюбны и приветливы ко мне. Я думал, что, когда скажу им, что я мусульманин, они меня выгонят. Но они этого не сделали. Они сказали мне, что это дом Божий для всех, в любое время. Я был счастлив».

Два месяца спустя Чеван обнаружил секрет, лежащий в основе магнетизма Библии: она — живое Слово Бога. В отличие от других книг, слова, записанные в Библии — живые, они предлагают новую жизнь всем, кто верит.

В ответ Чеван отдал свою жизнь Иисусу Христу как Спасителю и Господу и родился свыше. Ему было 29 лет, когда он принял Господа. «Мне было нелегко принять Иисуса, даже не смотря на то, что я смотрю на вещи шире», — сказал он.

Он полюбил пастора и других верующих, с которыми повстречался. Однако он подал заявку в Организацию Объединенных Наций на получение беженской визы, ему разрешили выехать в Соединенные Штаты.

«Я понял, что после того, как стал христианином, мне было опасно оставаться на Ближнем Востоке», — сказал он.

Все христиане подвергаются преследованиям со стороны мусульман, особенно те, кто вышел из ислама.

Он жил в крупных городах Америки и всегда принимал активное участие в жизни поместных церквях.

Чеван следует за Иисусом уже 10 лет. «Мое будущее в Божьих руках, — говорит он. — Я не знаю, что Он хочет от меня. Но я точно знаю, что хочу быть пастором в Ниневии, месте, где я родился».

* Имена изменены в целях безопасности

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

В эти июльские дни в 64 г. н.э. в Риме начался пожар почти апокалиптических размеров. Это ужасное событие был трагическим и решающим не только для древнего мегаполиса, но и для христиан, которых обвинили в поджоге города.

«Теперь начался самый страшный и разрушительный пожар, который когда-либо переживал Рим», — писал древнеримский историк Тацит примерно в 116 году н. э. Пожар бушевал шесть дней и семь ночей и опустошил одиннадцать из четырнадцати кварталов большого города.

Тацит, переживший пожар в детском возрасте писал: «Обезумевшие, визжащие женщины, беспомощные старики и молодые, спасающие себя, люди, помогающие инвалидам или ожидающие их — все это усиливало путаницу. Когда люди оглядывались назад, перед ними возникали угрожающие языки пламени, которые преграждали им путь, либо обходили их стороной. Когда люди убегали в соседний квартал, огонь преследовал их там, даже районы, считавшие удаленными, оказались затронуты пожаром. Наконец, не имея понятия, куда бежать и что делать, люди толпились по проселочным дорогам или лежали на полях. Некоторые, кто все потерял в огне, могли спастись, но предпочли умереть».

Но кто, или что стало причиной пожара? Различные источники приписывают поджог города римскому императору Нерону, который наблюдал за горящим Римом с безопасного расстояния. При этом был одет в театральный костюм, играл на лире и декламировал поэму о гибели Трои.

Это почти наверняка неверно: Нерон был далеко в Анцио, когда начался пожар. Но он был оппортунистом и использовал горящий Рим как возможность восстановить город заново и построить себе новый роскошный дворец.

Пожар нуждался в козле отпущения, и Нерон нацелился на новую восточную секту. Через несколько дней после пожара христиан обвинили в поджоге города. По Риму прокатилась волна погромов и казней. Тацит описывает эти события так:

«И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощрённейшим казням тех, кто своими мерзостями навлёк на себя всеобщую ненависть, и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме, куда отовсюду стекается всё наиболее гнусное и постыдное и где оно находит приверженцев. Итак, сначала были схвачены те, кто открыто признавал себя принадлежащими к этой секте, а затем по их указаниям и великое множество прочих, изобличённых не столько в злодейском поджоге, сколько в ненависти к роду людскому. Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или обречённых на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения».

С этого события начался период нерегулярных преследований христиан за веру в воскресшего Господа Иисуса Христа.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

В центре человеческого сердца есть алтарь, и мы не можем себе позволить,

чтобы он был пуст

Откуда вы знаете, каковы ваши приоритеты? Ответ один: посмотрите, что претендует на ваше время, энергию и деньги в первую очередь. Откуда вы знаете, какими должны быть ваши приоритеты? Это другой, более сложный и важный вопрос.

Размышляя о приоритетах, не так давно я увидел девочку лет 10 лет, которая остановилась, достала небольшой прибор и проверила уровень сахара в крови. Она страдала тяжелой формой диабета и регулярно должна была самостоятельно проверять свое состояние, чтобы оставаться в форме. Меня удивило, как эта девочка, очень спокойно, не стесняясь, как ни в чем не бывало прекратила игру с другими детьми, чтобы сделать то, что ей нужно и что она должна сделать. Родители научили ее четко расставлять приоритеты. Что произойдет, если мы будем учить своих детей и нас самих о Боге таким образом?

Наблюдая за этим ребенком, я пришел к выводу, что правильные приоритеты — это те, которые не могут быть в нашей жизни на втором месте. Другими словами, если надлежащие приоритеты не рассматриваются как таковые, то последуют тяжелые последствия: знаем ли мы это или нет, нравится нам это или нет. Приоритеты проистекают из нашего признания или игнорирования реальности. Айн Рэнд,  американская писательница и философ сказала: «Отказ от признания реальности всегда приводит к гибельным последствиям». Ту маленькую девочку правильно научили не игнорировать реальность того, что у нее диабет, и поэтому у нее правильно расставлены приоритеты.

Как насчет нас? Почему мы, взрослые, более зрелые, образованные, чем этот ребенок, не можем правильно расставлять приоритеты, когда речь идет о месте Бога в нашей жизни? Первая заповедь «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход 20:3) является первой для всего остального, вытекающего из нее. Другими словами, только Бог может быть Богом, только Бог может быть главным в нашей жизни. Мы часто прислушиваемся к этим словам, но действительно ли мы живем этими словами, упорядочивая нашу жизнь соответственно надлежащим приоритетам?

В центре человеческого сердца есть алтарь, и мы не можем себе позволить, чтобы он был пуст. Если живой Бог не находится на алтаре, если Его не признают, Ему не поклоняются, не любят и не повинуются, тогда какой-то другой ложный бог, мертвый идол будет помещен на алтарь. Идол может быть из языческого пантеона, или это может быть одержимость политикой, или зависимость, или отношения, или удовольствия. В любом случае, идол не может дать жизнь, и, оставленный на алтаре, он приведет нас к смерти в этой жизни и в следующей.

Было время, когда идолопоклонство было нормой. С появлением христианства религия одного Бога оказала влияние на людей, культуры и народы. Это время кончилось. Теперь появилась новая вера, которая полностью отбросила старую. «Новая вера» — это «самопоклонение», создающая идолы из нашего «я» и наших эгоистичных желаний. Пытаясь «освободиться» от живого Бога, мы «освободили себя» для Закона джунглей.

Церковь дает нам четкое руководство относительно того, что требует от нас первая заповедь, чтобы мы жили с правильно расставленными приоритетами: живой Бог достоин поклонения; в нашей жизни должна проявляться вера, надежда и любовь.

Сегодня письменно ответьте себе на вопрос: «Если бы моя жизнь действительно была сформирована, наполнена и преобразована первой заповедью, как бы она отличалась от того, как я прожил прошедший год?» Будьте честны, конкретны и подотчетны. Ответьте на этот вопрос Господу в молитве, а также человеку, которому доверяете.

Давайте возьмем урок у этой больной диабетом девочки, которая точно знает, что не может позволить себе отложить первое дело ради второго.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Многие люди сталкиваются с совпадениями в повседневной жизни, которые слишком странные, чтобы быть приписываемыми только случаю. Сквайр Рашнелл считает, что эти так называемые совпадения часто слишком легко отвергаются нами, хотя они означают нечто более значимое. Он называет их «Божьи подсказки человеку», это личное обращение Бога к человеку, которое обычно является обстоятельством или событием, которое кажется совпадением, но на самом деле оно слишком личное и невероятное, чтобы быть таким. Скептики пытаются отвергать эти события, называя их просто совпадениями, доказывая их через математические и научные уравнения, но часто перевес не в их пользу.

Божьи подсказки человеку — это послания Бога, которые подтверждают и вдохновляют нас на жизненном пути, заверяя нас, что мы движемся туда, куда нужно. Эти подсказки похожи на дорожные знаки, они не направляют нас, но они заверяют, что мы двигаемся в правильном направлении. Сквайр говорит: «Наша жизнь — это не случайный опыт, который ведет нас в неизвестное местоназначение. Наша жизнь является частью гораздо большего плана». Божьи подсказки просто дают нам надежду в моменты неопределенности, поэтому мы можем уверенно двигаться к определенной цели. Сквайр также считает, что нам важно заглянуть в наше прошлое, чтобы найти ключевые моменты, поворотные точки и переходы. Когда мы обнаруживаем Божьи подсказки в своем прошлом, мы можем увидеть закономерности, которые последовательно разворачивались и вели нас к определенному событию в настоящем. Учитывая опыт прошлого, мы можем лучше понять наше настоящее и будущее.

Божьи подсказки человеку — это чреда знаков, которая возникает в результате появления Божьих подсказок в вашей жизни. Сквайр говорит: «Скажем, вы молились за работу. Ничего не вышло. Вы чувствуете себя обескураженным. Но вы не сдаетесь. Вы просто продолжаете молиться и пытаться найти работу. Затем происходит что-то неожиданное и нелогичное. По какой-то причине вы выбираете пойти по другой дороге, чтобы добраться куда вам нужно, вдруг вы встречаете кого-то просто так, «случайно». Это — Божья подсказка. Этот человек не только помогает вам, но и во время разговора узнает о вашей профессиональной квалификации и, в свою очередь, знакомит вас с другом, который ищет сотрудника с вашим набором навыков. Здесь появляется еще одна Божья подсказка, которая приведет вас именно на ту новую работу, где вы встретите любовь всей вашей жизни».

Следующие семь шагов помогут вам увидеть Божьи подсказки:

Первый секрет, чтобы начать видеть Божьи подсказки — это начать молиться. Молитва расчищает путь к благословениям, которые должны прийти в вашу жизнь.

Во-вторых, мы можем увидеть Божьи подсказки, когда просим Его об этом. Мы никогда не сможем просить у Бога слишком многого, потому что Его ресурсы бесконечны.

Третий секрет идет рука об руку с прошением. Всякий раз, когда вы просите, вы должны верить. Чем больше вы верите, тем больше усиливается ваша вера в Бога. Чем больше вы позволяете себе упасть в руки Бога, тем больше вы верите, что Он поймает вас, спасет от опасности, вытащите из трудностей и поможет достичь цели.

Четвертый шаг — это ожидание. Если Бог вам что-то обещал через Свое Слово, тогда ожидайте. Ожидание означает, что вы знаете, что обещание исполнится, несмотря на любые неудачи, которые происходят.

Пятый секрет — наблюдать за появлением знаков. Божьи подсказки — это знаки, которые приносят надежду и вдохновение. Знаки часто подтверждают, что Бог контролирует ситуацию. Но они не должны использоваться в качестве замены молитвы и консультаций с Богом при принятии решений.

Шестой секрет — искать чудес. Чудеса отличаются от знаков, потому что, хотя знак может прийти в виде невероятного «совпадения» (но на самом деле это не совпадение!), чудо может произойти только в сверхъестественной сфере. Иногда человек может увидеть ангела, или чудесным образом выживет в смертельной катастрофе.

Седьмой шаг — подготовиться к Божественной выверке, которая происходит тогда, когда Бог помещает вас в нужное место, в нужное время, с нужными людьми. Благодаря Божественной выверке Бог через Свои подсказки удерживает вас на правильном пути. Сквайр говорит, что Божьи подсказки — это послание, которое адресовано лично вам среди семи миллиардов человек на планете.

Божьи подсказки в истории Кейт

Кейт — жизнерадостная женщина, которая работает кассиром в одном кафе во Флориде. У ее сына должна была состояться свадьба в городе Финикс, штат Аризона. У Кейт не было денег на билет, а сын также не мог оплатить мамин перелет на свадьбу. Поэтому она молилась каждый день и говорила: «Боже, если Ты хочешь, чтобы я была на этой свадьбе, Ты найдешь способ». Она просила, верила и ожидали результата от Бога.

Накануне свадьбы Кейт была на своем рабочем месте, когда один из сотрудников прошел мимо и крикнул: «Эй, Кейт! Что ты здесь делаешь? Ты же должна быть на свадьбе своего сына!» Кейт посмотрела как двух стюардесс, которые стояли у кассы и собирались рассчитаться. «Ваш сын женится?» — спросила одна из них. «Да. Но я не могу себе позволить…, — начала говорить Кейт. Затем, не желая вызывать к себе жалость, она весело добавила, обращаясь к стюардессам: «Эй! Дамочки, когда будете пролетать мимо Финикса, можно я полечу с вами с парашютом, и вы меня скинете как раз над местом свадьбы!» Все засмеялись, одна стюардесса вышла из кафе. Несколько минут спустя Кейт увидела, что она вернулась. «Вы можете завтра взять выходной?» — спросила она. «Конечно же может! — крикнул один из сотрудников Кейт. — Я поработаю вместо нее». В своей машине в сумке стюардессы нашли два льготных билета, которые бесплатно доставят Кейт в Финикс туда и обратно.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Найдены доказательства существования Скинии Завета в древнем городе Силоме.

Десять древних кувшинов, найденных в Самарии на месте древнего города Силом, который был первой религиозной столицей Израиля, могут привести исследователей к новым открытиям о еврейской скинии, которая просуществовала на том месте около трехсот лет до того, как в Иерусалиме был построен первый храм. Большая часть кувшинов хорошо сохранилась, только некоторые из них были разбиты, они относятся к периоду, когда еврейский народ впервые вступил на землю Израиля. Сосуды были обнаружены под полуметровым слоем земли в большой комнате, которая еще является частью продолжающихся археологических раскопок. Библия приписывает скинию в Силоме ко времени первосвященника Илии и пророка Самуила.

Недавно обнаруженные кувшины указывают на то, что в древние времена жители внезапно покинули эту территорию, у их не было достаточно времени для сбора вещей. Среди кувшинов археологи также нашли ритуальную чашу. Открытие этой чаши и каменного алтаря, который был обнаружен на этом месте несколько лет назад, может указывать на то, что исследователи близки к точному местонахождению скинии в Силоме.

Ханина Хизами, координатор раскопок сказала: «Это очень удивительная находка. Разрушение города могло быть вызвано вторжением филистимлян и пожаром, который бушевал в Силоме».

Силом — древнееврейский город, в котором в эпоху Судей, где во второй половине II тысячелетия до н. э. располагалась Скиния Завета и совершались общеизраильские праздники. «Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими» (Книга Иисуса Навина 18:1).

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Вы когда-нибудь задумывались о том, что Павел имел в виду, когда употребил метафору «тело Христа» для Церкви? Он упоминает об этом не один раз, а в пяти отдельных случаях, в Послании к Римлянам в 12 главе, Колоссянам в 1 главе, Ефесянам в 3 и 5 главах, и наиболее тщательно в 1 Коринфянам 12 главе. Раз Павел так часто упоминает о теле Христовом – значит, он хочет, чтобы на это мы обратили наше внимание.

Отрывок в Послании к Коринфянам сравнивает Церковь с физическим человеческим телом и подробно рассматривает эту идею, подробно разбивая ее на составные части. В целом Павел указывает на единство и многообразие Церкви, и ясен тот факт, что, хотя мы все разные и наделены разнообразными дарами, мы все нуждаемся друг в друге. Павел пишет: «Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?» (Первое послание к Коринфянам 12:15) и «Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?» (Первое послание к Коринфянам 12:17)

Итак, что такое нога Церкви, или рука, глаз, ухо, или нос? В конце того же отрывка Павел более непосредственно ссылается на составные части Церкви: «апостолы», «пророки», «учителя» и «чудотворцы». Итак, какая «часть тела» соответствует каждому из них?

Мозг: Богословы

В эпоху, когда убедительные веб-статьи и даже социальные сети задают тон и направление популярного богословия, Церкви нужен мозг больше, чем когда-либо. Академики, мыслители и, возможно, обычные люди, которые посвящают себя чтению и изучению Божьего Слова, жизненно важны.

Нос: Пророки

Это может показаться немного странным, когда мы говорим, что пророки — это «нос» Церкви. Это люди, которые способны поймать запах того, что Бог делает сегодня в мире, и затем могут передать это Церкви. Это верно как в местном, так и в национальном масштабе. Мы мистифицируем пророков как странников Ветхого Завета, которые едят саранчу и произносят суд над нечестивыми городами. На самом деле «нос» Церкви — это люди, которые способны ощущать то, что говорит и делает Бог.

Глаза: Провидцы

Наряду с теологами, которые толкуют Слово Бога, и пророками, которые ощущают, где Бог трудится, Церкви нужны провидцы, которые смотрят вперед, чтобы увидеть, куда идти Церкви и как ей действовать. Провидцы — это глаза церковной семьи, способные читать и оценивать ситуацию вокруг себя и видеть, где Церковь может оказать влияние.

Уши: Слушатели

Когда дело доходит до молитвы, большинство из нас очень хорошо говорят и хуже слушают. Но, если мы будем только говорить, мы пропустим другую половину разговора, чем, по сути, является молитва. Способность сидеть и слушать — кажется довольно редким даром. Уши Церкви — это люди, которые слушают, их уши широко открыты для того, чтобы услышать потребности окружающих и голоса неуслышанных, а также голос Бога.

Рот: Ходатаи

Если мы, как Церковь, потеряем связь с Богом посредством молитвы, мы потеряем свою силу. Все великие возрождения, миссии и явления социальной справедливости церковной истории были подкреплены молитвой. Мы должны быть безумными, если будем считать, что сможем изменить мир без нее. Молитва — это вестник трансформации, и Церкви отчаянно нужны ее уста — люди и общины, которые преданы ходатайству.

Сердце: дети

Иисус говорит серьезно и в то же время с любовью о роли детей в Своем Царстве. Он говорит, что все должны подражать их простой, доверчивой и чистой вере. Сострадание, энтузиазм и неограниченная радость свойственны детям и очень заразительны.

Внутренности: Молодежь

В истории Церкви и обществе революцию часто возглавляли молодые люди. Их ясность, идеализм и страсть абсолютно необходимы для продвижения вперед импульса Церкви, поскольку она стремится возвещать Царство Божье.

Руки: Активисты и помощники.

Церковь лучшим образом показывает свою функцию как тело Христово, когда закатывает рукава и помогает людям. «Руки» Церкви — фантастическое свидетельство красоты христианской веры. Святая Тереза Авильская однажды замечательно сказал, что «у Иисуса нет тела, кроме твоего. У нет рук, нет ног на этой земле, кроме твоих», она права, т.к. Церковь часто является тем, как Бог физически реагирует на нужды.

Стопы: Миссионеры.

Мир по-прежнему остается гигантским местом, где многие из людей, живущие в нем, еще не слышали благую весть об Иисусе. Вот почему очень важно, чтобы мы продолжали дело, начатое ​Павлом и его друзьями, чтобы мы были стопами, которые пошли по всему миру и понесли весть спасения.

Ноги: Пожилые люди.

Иногда мы можем оплакивать наши пожилые общины (потому что статистика показывает, что мы не смогли достичь молодых людей), но на самом деле пожилые люди и старики — невероятные христиане, это люди, которые прошли долгий путь веры. Они являются источником мудрости и знания, часто они глубоко посвящены молитве и верны Писанию. Иногда мы терпим неудачу, не учитывая этот ресурс, которым они по-прежнему остаются. Они — стабильность наших церквей.

Репродуктивные органы: Евангелисты.

Павел говорит: «и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения…» (Первое послание к Коринфянам 12:23). Как человечество нуждается в воспроизводстве, так же и Церковь нуждается в евангелистах, чтобы рождать новые Церкви.

Все части церкви важны и выполняют свою особую функцию и работу, важно то, что ни одна часть не является более важной, чем другая. Иногда мы можем недооценивать наших детей или стариков. Вы же не можете обойтись без сердца, ног или рта, не так ли? Эта гениальная иллюстрация Павла актуальна сегодня для Церкви как никогда.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать». (Евангелие от Матфея 13:23)

Однажды Христос рассказал историю. Она начиналась просто: «Вышел сеятель сеять …» Это история дошла до нас практически неизменной с тех пор, как была впервые рассказана. К сожалению, похоже, что многие истории и притчи, рассказанные Иисусом, потеряли способность удивлять и вдохновлять нас. Возможно, для этого есть две причины. Во-первых, они включают в себя образы и эпизоды из повседневной жизни, которые в большинстве своем существенно не связаны с нашей современной жизнью. В конце концов, не многие из нас имеет опыт того, как собственноручно что-то сажать и сеять, и не очень представляют, что необходимо делать для получения хорошего урожая? Вторая причина, по которой эти истории потеряли свое влияние, состоит в том, что мы знаем их слишком хорошо. Притча о блудном сыне и добром самарянине, как и притча о сеятеле относится к числу самых известных историй, рассказанных Иисусом.

Матфей записал притчу, рассказанную Иисусом о сеятеле (13 глава, стихи 1-9, 18-23), в ней говорится, что человек вышел сеять семена. Когда он сеял некоторые семена упали на дорогу, другие упали на каменистую почву, некоторые упали среди терний и сорняков. А некоторые семена упали на богатую плодородную почву и принесли обильный урожай. Затем Сам Иисус объяснил смысл притчи. Семя — это Слово Божье, а разные виды почв представляют способность слушателя принимать Слово и позволять ему расти и процветать в наших сердцах. Урожай — это наши добрые дела и вера, которые даны для поддержки всего мира. Все это кажется таким простым. На самом деле это так и есть.

Но, если прочитать эту притчу наряду со словами пророка Исайи, записанными в 55 главе, стихи 10-11, то есть над чем поразмышлять.

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».

А в послание к Евреям мы читаем, что «Слово Божье живо и действенно» (Евреям 4:12).

Бог сеет семя, готовы ли мы принять его, обращаем ли мы внимание на него, и вообще желаем ли получить его? Бог всегда говорит с нами и Его семя всегда сеется. Мы, как христиане, несем ответственность за подготовку почвы нашего сердца к принятию семени и принесению богатого урожая.

Притчу о сеятеле можно использовать как своего рода «проверку совести», когда мы пытаемся выяснить состояние почвы своего сердца. Почва моего сердца твердая, или скалистая? Засоряют ли ее различные сорняки, такие как ненужные вещи и другие бессмысленные отвлечения и заботы? В этой притче заложен призыв: Иисус призывает нас подготавливать почву сердца и заботиться о том, что Бог посадил внутри нас. Мы должны убрать камни и мусор, вырвать сорняки и тернии, и подготовить почву для посева. Мы должны выполнить свою часть. Чтобы проверить себя — задайте эти несколько вопросов:

Как притча о сеятеле, призывающая меня к самопроверке бросает мне вызов?

Каковы признаки того, что Слово Божье укоренилось и растет внутри меня?

Как Слово Божье «живо и действенное» в моей жизни? В моей Церкви?

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН