Category Archives: Эксклюзив

Мы все время обижаемся, особенно когда люди, имеющие для нас значение причиняют нам боль, оскорбляют или ставят нас в очень трудное положение. Тем не менее Библия говорит нам, что мы должны простить тех, кто нас обижает. Это для нашего же блага.

Однако, как бы мы ни старались повиноваться Слову Божьему в сфере прощения, мы не можем не признать, что нам действительно бывает трудно простить людей, которые нас обидели. Почему?

Для всех, кто борется с горечью обиды и пытается простить обидчика, вот вам ободрение: вы можете это сделать, потому что Бог во Христе простил вас.

Простить по-настоящему обидчика достаточно сложно. Многие из нас, которые говорят, что мы уже «простили» своих обидчиков, на самом деле не простили их. Есть христиане, которых оскорбили, они говорят, что все «в прошлом, что они простили обидчика», но их действия говорят об обратном: они злятся или негативно реагируют на обидчика, появляющегося в поле зрения.

Другие же, говорят, что они вроде бы отпустили обиду, но в то же время ничего не могут с ней сделать. Как только предоставляется возможность они продолжают говорить об обиде и событие, которое их ранило. Некоторые делают это, чтобы показать, что они — жертва и поэтому имеют право оправдывать себя.

Наше религиозное мышление просто пытается подавить обиду, а не разобраться с ней. Из-за этого горечь становится незаметной, а ее плодом станет циничное и ожесточенное сердце. Не позволяйте этому случиться с вами: «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евреям 12:15).

Так что же такое прощение? Почему так трудно простить?

Простить по-настоящему — это как вытащить пробку из бутылки. Прежде чем извлечь содержимое бутылки нужно вставить штопор и вытащить пробку. Таково прощение. Мы должны ясно увидеть обиду и признать ее. Именно по этой причине бывает так трудно простить.

У людей присутствует естественная тенденция избегать боли. Мы лучше убежим от нее, либо начнем сражаться с тем, кто причинил ее нам. Гнев и уныние затуманивают наше зрение, что делает нас неспособными ясно увидеть обиду.

Обиду нужно не только увидеть, но и признать. Возможно в том, что с нами произошло есть и наша часть. Когда мы сможем ясно видеть обиду и признать тот факт, что нам больно, только тогда мы можем перейти к самой сложной части: принять решение простить. Вот где мы вставляем штопор в пробку и тянем его.

Многие из нас не хотят прощать, потому что нам нравится быть жертвой. Мы хотим, чтобы другие разделили нашу боль, чтобы окружили нас вниманием и любовью, протянули руку помощи. Мы также хотим, чтобы все увидели насколько плохи наши обидчики, и насколько мы сильны, проходя через такую боль.

Чтобы получить освобождение от обиды мы должны признать свою боль, отпустить нашего обидчика, также скрытое чувство мести и жалости к себе. Простить обиду — это, как закопать ее. Не будьте теми, кто ставит на этом месте «памятник», а потом долго еще носит к нему цветы.

Господь Иисус Христос показал нам пример истинного прощения. Он был Тем, Кто был наказан за наши грехи, Тем, Кто был отвергнут за наши беззакония, и Тем, Кто испытал боль, которую мы заслужили. Тем не менее Он простил: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).

Он знал, что все оставят Его, но Он простил. Он знал, что Он невиновен, но Он простил. Он знал, что может призвать небесное воинство, которое за секунду уничтожит всех обидчиков, но Он этого не сделал, Он простил. Он простил нас за все, что мы сделали. Он дал нам благодать, Его благодать означает для нас жизнь.

Давайте посмотрим в лицо Христа. Мы не заслуживаем Его любви и прощения, но Он прощает нас, когда мы раскаиваемся. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1: 9).  Давайте прощать тех, кто нас обижает (см. От Матфея 18: 21-35).

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Библия говорит нам, что милосердие Божие обновляется каждое утро. С каждым новым днем ​​нам предоставляется еще одна возможность пережить Божью доброту и Его силу для изменения нашей жизни, чтобы стать еще больше похожими на Христа.

Тем не менее, какие у вас были отношения с Богом в 2017 году? Можете ли вы сказать, что вы еще больше преобразились в образ Христа? Или, может, нет?

Наступающий год приносит нам новые возможности познать Бога и соответствовать образу Христа. Если это так (конечно же, это так), то эта мысль должна обрадовать вас, потому что 2018 год быстро приближается и нам стоит подготовиться к нему.

Подготовка к 2018 году

Для начала нужно выбрать духовные цели, которых вы хотите достичь в следующем году. Попросите Бога помочь вам в этом.

Цели веры на 2018 год

1) Больше Божьего Слова

Одна из лучших и наиболее важных целей для достижения в этом наступающем году — чтобы было больше Слова Божьего в наших сердцах, которое нас учит и изменяет изнутри. Если в наших сердцах сокрыто слово Бога, это приведет к потрясающим изменениям.

Давайте в следующем году будем стремиться прочитать всю Библию, размышлять над ней и ежедневно сохранять в своих сердцах.

«В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Псалом 118: 11).

2) Повиноваться Слову Божьему

Если мы хотим любить Господа Иисуса Христа, нет другого способа сделать это, чем подчиняться тому, что Он говорит. Он Сам сказал следующие слова: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанна 14:15).

Мы не можем просто читать Библию или слушать проповедника. Мы должны повиноваться Слову.

3) Отвергнуть себя и следовать за Христом

Это очень сложно. Если мы хотим следовать за Господом Иисусом Христом самое первое, что мы должны сделать, это научиться отвергать себя.

Это не значит, что мы будем истязать себя, бить или морить голодом. Это означает, что мы откажемся от всего, что препятствует, отталкивает и отвлекает нас от следования за Господом Иисусом Христом. «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матфея 16:24).

Подумайте, что вы должны оставить, чтобы следовать за Ним?

4) Научиться говорить «нет» ради целей Бога

Слово «нет», вероятно, является одним из самых сильных слов, если используется по воле Бога. Знаете ли вы, что Божья благодать учит нас, как использовать его самым мощным способом? «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Титу 2: 11-14).

Давайте будем возрастать в рассудительности и учиться различать правильное от неправильного и по милости Божьей научиться говорить «нет» греху.

5) Любить других так, как хочет Бог

Наконец, мы должны возрастать в любви к ближнему. Супруги, еще больше возлюбите своего супруга так, как Бог любит вас, уделите первостепенное внимание усердию и верности в этом вопросе. Не состоящие в браке, еще больше возлюбите других чистой братской любовью.

«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки » (Матфея 22: 37-40).

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

«Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19).

Когда моему мальчику было 4 года однажды утром он вошел в нашу спальню. Он не сказал ни слова, подошел ко мне, опустил голову на колени и крепко-крепко обнял за ноги. «Спасибо за эти объятия!» — сказала я своему сынишке. Он посмотрел на меня и с широкой улыбкой и теплотой в голосе сказал: «Я тоже тебя люблю!»

Он также частенько говорит: «Я тоже тебя люблю», обращаясь к мужу или ко мне, когда мы первыми еще не успели сказать ему: «Я тебя люблю». Иногда он говорит это в ответ на проявление доброты, комплименты, но часто только потому, что счастлив.

Я нахожу это таким удивительно смелым, настолько полным детской уверенности в том, что мама и папа любят его, поэтому им не обязательно говорить об этом вслух. Наше присутствие уверяет ребенка, что мы его любим, а наши объятия и улыбки говорят то же самое. Он знает, что его отношения с нами связаны с нашей любовью к нему. Поэтому он реагирует на наши чувства так же, как если бы мы произносили слова «Я люблю тебя». Я очарована этим.

Есть ли еще сильнее слова, чем «Я тебя люблю»? Они значат больше, чем осознание, что я желаю тебе только добра. Они утверждают, что ты в моем сердце; что я восхищаюсь тобой; что ты — часть меня; что у тебя есть некоторого рода власть надо мной. Они говорят, что я хочу подарить тебе себя. Они говорят о том, что, когда я тебя принимаю, это вдохновляет тебя, а когда не принимаю — унижает. Они признают мою ранимость. Эти слова обещают: «Я прощу все плохое, что ты мне причинил, потому что ради тебя я готова страдать». Эти слова жаждут услышать в ответ: «Да, я тоже тебя люблю!»

Ситуация с сыном заставила меня задуматься о том, как мы приближаемся к нашему Небесному Отцу. Чтобы приблизиться к Богу нужна вера, как у ребенка. Бог любит нас без вопросов, как мой мальчик считает само собой разумеющимся, что мы, родители, любим его.

Бог создал нас, чтобы любить нас и радоваться нам; Он желает, чтобы мы свободно выбирали любить Его в ответ. Он создал нас для того, чтобы мы любили Его через окружающих, чтобы любили их через Него, Он также позволил, чтобы мы были любимы Им через них и чтобы они любили нас через Него.

Я чувствую Его любовь, когда опускаюсь на колени для молитвы, в этот момент  безмолвные три слова «Я люблю тебя» вырываются из моей души, меня к Нему тянет словно магнитом.

Я чувствую Его любовь, когда мои дети неожиданно проявляют любовь; в мимолетном взгляде на прекрасное; в доброте другого человека.

Всякая благодать — это Бог, восклицающий «Я люблю тебя»! Давайте смело скажем Ему в ответ: «Я тоже Тебя люблю».

Автор статьи Дженнифер Фабризи, внештатный писатель христианского онлайн-издания «Aletia». 

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Господь Иисус повелел всем верующим в Него проповедовать Евангелие всем народам и делать Его учениками всех людей. Многие христиане во всем мире рады этому, это действительно замечательно.

Однако многие христиане либо сознательно, либо неосознанно противоречат самому посланию свободы, которое им повелено распространять. Когда мы так поступаем мы оказываемся совершенно противоположными тому, что нам заповедано делать.

Мы, как христиане, должны внимательно посмотреть на себя, чтобы оценить, распространяем ли мы истинное Евангелие Христа, или же мы заставляем других отвергать его. Хотите ли вы знать, сражаетесь ли вы против Евангелия, или нет?

Вот несколько способов, которыми мы можем противоречить Евангелию Иисуса Христа и советы, как можно прекратить это делать.

1) Когда мы живем во грехе

Многие христиане говорят, что Христос спас их, хотя они не покаялись и не отказались от того, от чего Он их спас — от греха. Если Христос спас нас от греха, мы больше не должны жить в нем.

Библия говорит, что во Христе мы уже мертвы для греха. Мы были погребены с Ним в крещении, и воскресли с Ним в Его воскресении. Павел говорит, что мертвый человек уже свободен от греха. Если мы мертвы для греха, как же мы можем жить в нем? (см. Римлянам 6 глава).

Мы боремся с грехом, но важно то, что мы раскаиваемся и производим плод покаяния. Мы делаем это, отрицая себя и следуя за Христом.

2) Когда мы похожи на мир

Есть учения, которые говорят, что если вы хотите достичь мира, вам нужно адаптироваться к нему. В одном из таких учений говорится, что Даниил принял культуру и образ жизни Вавилона. Однако это вводит в заблуждение, потому что Даниил никогда не шел на компромисс со своей верой. Фактически, его бросили в львиный ров за то, что он молился три раза в день (см. Даниил 6 глава).

Даже друзей Даниила бросили в огненную печь, потому что они не поклонились золотому истукану как все (см. Даниил 3).

Бог в Библии повелевает нам стремиться к святости. Быть святым означает быть «отделенным» для Бога. Мы должны избавиться от любых плотских и мирских способов мышления, желаний, поведения и образа жизни. Мы должны облечься в Господа Иисуса Христа.

Подумайте о Господе Иисусе. Если бы Он принял пути человека и отверг пути Божии, чтобы Он «достичь погибших», мы все были бы обречены.

3) Когда мы непослушны Слову Божьему

К сожалению нынешний поворот событий в некоторых церквях огорчает. Наверняка вы могли слышать или читать истории о людях, которые уходили из церкви, потому что многие христиане живут жизнью, противоречащей Слову Божьему:

• Вместо того, чтобы любить единоверцев, они относятся к ним неправильно.
• Вместо того, чтобы нелицеприятно относиться к единоверцам, они судят их по тому, как они выглядят.
• Вместо того, чтобы служить другим, они требуют служения себе.
• Вместо того, чтобы вдохновлять других, они унижают.
• Вместо того, чтобы побуждать других любить Господа Иисуса Христа, они требуют, чтобы их почитали и слушались, даже больше, чем Слово Божие.

Такие действия раскрывают сердце, которое не полностью подчинено Господу. Все это говорит разочарованным верующим, что церковь полна лицемерия: люди любят Бога своими губами, но не своей жизнью.

Как мы можем приводить людей к Господу, если сами не будем полностью следовать за Ним? Как мы можем проповедовать Евангелие Христа, если сами не изменены Его любовью и святостью?

Действительно ли мы любим Господа Иисуса? Вот как мы знаем, что любим Его: когда делаем то, что Он говорит.

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанна 14:15).

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Никто не любит думать о смерти, будь то о собственной или кого-то из близких, или друзей. Но одно обстоятельство в моменты скорби может неожиданно наполнить радостью и благодарностью за то, что вы знали прекрасного человека или прожили замечательную жизнь. Именно поэтому Стэнфордский врач В.Дж. Перьякоил, специализирующийся на исследованиях в области поликультурного старения и гериатрии основала проект «Письмо моей семье и друзьям». Проект призван помочь изгнать всякое сожаление о недосказанном и недоделанном и вдохновить к выражению признательности и любви.

В прошлом году доктор Перьякоил со своей командой создали на восьми языках форму для заполнения под названием «Последнее письмо». Ее можно использовать, чтобы выразить признание, прощение и чувства по отношению к семье и друзьям, прежде чем мы уйдем из жизни.

В предоставленной форме рассматриваются семь тем-заданий, которые помогают сделать анализ своей жизни:

Задание 1: Определите наиболее значимых людей в своей жизни.

Задание 2: Вспомните наиболее драгоценные моменты своей жизни.

Задание 3: Попросите прощение у тех, кого любите, если вы причинили им боль.

Задание 4: Простите тех, кто любит вас, если они причинили вам боль.

Задание 5: Выразите благодарность за полученные любовь и заботу.

Задание 6: Скажите своим друзьям и близким, как сильно вы их любите.

Задание 7: Потратьте минутку на то, чтобы сказать «до свидания».

Последнее письмо у всех получается разным, особенно, если учитывать расовые, этнические, классовые и другие культурные факторы. Однако доктор Перьякоил заметила некоторые общие черты всех писем.

В недавней статье в «Нью-Йорк таймс» Перьякоил пишет: «Самая распространенная эмоция, которую выражают люди, написавшие последнее письмо — это сожаление. Они сожалеют о том, что никогда не находили время, чтобы восстановить дружбу и отношения; сожалею о том, что никогда не говорили своим друзьям и семье, как много они значат для них; сожалею, что дети будут вспоминать их как матерей, которые сильно критиковали или отцов, которые были требовательными и авторитарными».

Следующими общими чувствами были гордость за своих детей, долгожданные извинения и прощение за обиды.

Перьякоил уверяет читателей, что лучше написать последнее письмо пока вы еще здоровы. Оно дает вам возможность сказать то, что вы, возможно, никогда не произносили вслух тем людям, которых больше всего цените в своей жизни. Письмо может быть особенно ценным для того, кто более сдержан в выражении своих чувств. Еще один положительный момент состоит в том, что все мы можем позволить себе выразить больше любви и благодарности не только до того, как уйдем из этого мира, но и в нашей повседневной жизни.

То, что вы сделаете с письмом, после того, как его напишите, что по словам Перьякоил требует большой доли мужества, зависит от вас.

«Как только письмо будет написано, вы можете сразу прочитать его своим близким, — пишет врач. — Вы также можете сохранить его в безопасном месте или у доверенного лица, которое передаст его вашей семье в будущем. Некоторые предпочитают использовать это письмо как живое завещание и обновляют его с течением времени».

Нужно иметь огромное мужество, чтобы написать итоговое жизненное письмо. У некоторых людей это вызывает глубокие и тревожные чувства. Но возможно, это самое важное письмо из всех, что вы когда-либо писали.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Когда мы хотим привести неверующего человека ко Христу, это может показаться одной из самых сложных задач для христианина. На самом деле этого не должно быть просто потому, что мы сами когда-то были нехристианами, пока Христос не нашел нас. Его любовь должна позволить нам любить других.

Тем не менее, почему же нам так сложно привести некоторых людей в церковь? Почему нам так трудно убедить их, что Иисус спасает, изменяет жизнь и освобождает людей от греха?

Возможно, это из-за нашего собственного языка.

Почему язык?

Язык — очень сильная вещь. Притчи 18:21 говорят нам: «Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его».

Наш язык может произнести как слова жизни, так и слова смерти. Более того, наш язык может либо привести людей ко Христу, либо отогнать их от Него. В Иакова 3: 9-10 сказано:

«Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть».

Тем не менее, мы должны быть осторожными и обуздывать свой язык, чтобы он говорил только то, что приносит Богу славу и жизнь людям.

Чего нельзя говорить нехристианам

Теперь, когда мы установили, что наш язык очень важен для приведения людей ко Христу, давайте поговорим о некоторых вещах, которые мы, последовавшие за Христом, никогда не должны говорить неверующему человеку.

1) Осуждение

Если Бог не осудил вас за ваши грехи, а отдал Сына Своего Единородного, чтобы вы могли быть спасены от греха, то кто вы, чтобы осуждать того, кто не знает Бога? Между христианами могут быть отношения «я святее, чем ты», которого мы не должны иметь.

Хотя мы должны осуждать грех, мы должны избегать осуждения человека, который грешит. Мы должны вместо этого попытаться поделиться Евангелием таким образом, чтобы они были осуждены за грех, а не за то, кто они есть.

Кроме того, Бог никогда не напоминает нам о наших прошлых грехах. Когда мы искренне раскаиваемся, Бог забывает о нашем грехе, и нам дается еще один шанс сделать все правильно. Не будьте адвокатом дьявола, не осуждайте человека за то, что он грешник. Отделяйте грех от грешника. Вы тоже раньше были грешниками, а сегодня ежедневно освящаетесь кровью Христа. Расскажите им о том, что сделал Бог для нашего прощения через Христа, занявшего наше место на кресте.

2) Уничижительные замечания

Как христианам нам не запрещено говорить слова обличения, только они не должны злословить, клеветать и разрушать ближнего. Мы можем указать на грех только для того, чтобы привести человека к покаянию и ко Христу.

Однако мы не должны никого унижать. Вы бы не хотели, чтобы вас унижали. Вместо этого мы должны говорить людям о Божьей любви перед лицом Христа. Мы должны поговорить с неверующими о Божьем обеспечении для их и нашего спасения. Мы должны говорить им истину Божьего слова и надежду, доступную во Христе.

3) Ложь

О нет, не лгите. Никому! Господь Иисус сказал: «оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Матфея 15:14). Мы не можем притворяться, что живем «угодной Богу» жизнью, пока наш язык контролируется отцом лжи. «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (см. От Иоанна 8:44).

Зная это, перестаньте обманывать. Перестань лгать. Прекратите манипулировать неверующими и вашими единоверцами во Христе. Ложь будет только отгонять людей от нас и от Бога, о котором мы говорим, что следуем за ним.

И, конечно же, к категории лжи относится смягчение истин Евангелия и Библии, чтобы сделать их более «приемлемыми» для неверующих.

Итак, помните, что Господь видит и слышит вас; настанет день и вы будет держать ответ перед Ним.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Лидерство часто рассматривается как роскошь, но это не так. Это необходимость. Притчи 29:18 напоминают нам, что «без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен». Именно это и обеспечивает лидерство: видение, которое дает направление, ясность и цель.

Каждый раз, когда Бог хочет что-то делал в Библии (и даже сегодня), Он поднимает лидера и использует его для продвижения Своей цели и распространения Своей славы. Бог призывает всех и каждого быть лидерами. Но какими лидерами мы должны быть? Чьему примеру нам следовать?

Следующие три аспекта лидерства Иисуса мы можем применить в собственной жизни.

Лидерство через смиренное служение

Одним из признаков, характеризующих лидерство Иисуса было Его смирение. В послании к Филиппийцам 2: 6-7 прекрасно описывается смирение Господа: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек…».

Стиль руководства Иисуса — это служение, вызванное смирением. Этому примеру Он учил Своих учеников: «Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою» (Марка 10:43). Это лидерство сердцем, источающим смирение.

Быть примером

Лидерство заключается не в навязывании полномочий, а в том, чтобы жизнью показывать пример. Следуете ли вы сами тому, чего требуете от других? Иисус был Тем, кто руководил собственным примером, часто сперва являя на практике то, к чему призывал.

1 Тимофею 4:12 обращается к нам: «…но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте». Наше лидерство отмечено не возрастом, недостатками или знаниями, а примером, который мы являем перед другими, чтобы они последовали ему.

Разделять победу с другими

В одной из Своих притч Иисус рассказывает историю о хозяине, который раздавал таланты своим слугам. Слуг, которые были верны, он пригласил «войти в радость господина своего!» Иисус хочет разделить радость, славу и пользу от совершенного труда с теми, кто хорошо служит.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Бог — потрясающий. Библия полна слов, описывающих, насколько Он добр, могуществен, свят, праведен, справедлив, величествен и славен. Он также любящий, милосердный, сострадательный, милостивый и терпеливый ко всем нам. На самом деле нет Ему подобного.

Вы обращали внимание на то, как эти слова появляются в разных частях Библии? Они появляются в разное время и при разных обстоятельствах, они слышны через уста разных людей в разных условиях. Хвала Ему звучит во всех местах и во все времена.

Обратили ли вы внимание, что это все происходит потому, что Бог хочет известности?

Общая проблема

То, как Бог Себя являет может сильно различаться от места к месту. Для тех, кто находится в раздираемых войной местах, Он предстает как Единственный, Кто приносит мир. Для тех, кто живет в городах, Он может предстать как Бог, превосходящий понимание. Для тех, кто живет в сельской местности Он больше известен как Творец, Который делает все прекрасным.

К сожалению, у многих людей есть искаженное, если не совсем неправильное видение и понимание того, Кто такой Бог. Богу не нравится быть представленным в искаженном виде.

Во многих местах Бог искажен. Хуже того, Он может быть искажен даже людьми в церкви! К сожалению, из-за этого многие не знают, Кто Он на самом деле.

Кем Бог не является

Чтобы помочь отфильтровать неправильные взгляды на Бога, обратите внимание на некоторые моменты, которые Бог никогда не захочет, чтобы вы думали о Нем. Он этого не хочет, потому, что Он не такой. Вот некоторые из них:

1) Бог так бессердечен, что убьет невинных людей и отправит их в ад

Некоторые люди говорят: «если Бог любящий, тогда почему в Ветхом Завете столько убийств?» Чтобы объяснить это потребуется еще одна статья. В связи с этим важно отметить, что Библия не является упрощенной книгой историй, которую можно взять в руки и размахивать, как спортивным журналом. Ее истории и учение нужно тщательно изучать и рассматривать в контексте происходящего. Однако самое главное послание Библии — Бог ПОСЛАЛ Своего Единородного Сына, чтобы тот, кто верит в Него, имел ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. Он хочет, чтобы все люди были спасены; Он хочет, чтобы никто не попал в ад (см. 1 Тимофею 2: 4).

2) Бог ненавидит нас

Очередная ложь. Евангелие с легкостью опровергает это заблуждение. Библия говорит нам, что Бог ОЧЕНЬ СИЛЬНО ЛЮБИТ нас, что Он дал Своего Единородного Сына ради нашего избавления от вечной смерти. Истина заключается в том, что никто на земле не заслуживает Божьей любви. Мы — грешные люди, но потому, что Бог есть любовь, Он возлюбил нас и послал Своего Сына, чтобы спасти нас от греховной жизни и чтобы назвать нас Своими и сделать святым народом.

3) Бог хочет, чтобы мы заработали свое спасение

Еще одна возмутительная ложь. Наше спасение возможно лишь благодаря Иисусу Христу: » ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деяния 4:12). Он один заплатил цену за наше прощение и искупление, мы спасены, уверовав в Него. Сегодня многие думают, что, будучи религиозными, они попадут на Небеса. Это большая и жирная ложь, которая загоняет людей в рабство, в бесполезное самостоятельное спасение. Жить такой жизнью утомительно, она не ведет в Небеса. Это бесполезно.

Но Бог возлюбил нас настолько, что полностью обеспечил наше спасение, которое лишь в одном Иисусе Христе. Вера в Него уверяет нас в нашем спасении.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Если вы стали заядлым инстаграмщиком, геймером, поклонником фэнтези и приключенческих фильмов или сильно увлеклись политикой, тогда вам может потребоваться перезагрузка.

Мы знаем, что христиане формируют культуру, но культура также формирует христиан.

То, что мы слышим с кафедры в церкви проходит через призму нашего мировосприятия и мировоззрения. Давайте будем внимательны к тому, что на нас влияет и увлекает. Обратите свое внимание на следующие четыре истории, которые мы рассказываем сами себе и которые отвлекают нас от истины.

Истории о политике

Сегодня порой так получается, что мы склонны больше идентифицировать себя с политической принадлежностью, чем с религиозной. Порой это случается даже с посвященными христианами.

Как это происходит? Постепенно истории о политических спасителях затмевают историю о Вечном Спасителе в наших школах и культуре. История вывода войск может значить для нас больше, чем странствование Моисея. Убийство политического деятеля захватывает наше внимание больше, чем мученическая смерть Стефана. Конфронтация одной политической партии с другой затмевает конфронтацию Иоанна Крестителя с Иродом.

Неудивительно, что имея такой политический винегрет в своих головах, приходя к вере, мы ищем как же она может послужить главной истории нашей жизни — политике.

Истории о кинематографе и литературе

Другая доминирующая парадигма исходит от наших фильмов и литературы, которые формируют наше мировоззрение и отображают мирские взгляды на Бога.

Истории о жизни геймера

Чему нас учат видеоигры? Наши персонажи проходят несколько циклов жизни и смерти. Их единственная задача — навязать себя окружающему миру. Увлеченные пользователи из игры «Чувство долга» узнают что она не побуждает нас на самом деле выполнить свой долг. Чему может научить игра «Угон автомобиля», где игрок выступает в роли вора? Эта игра показывает грех без последствий. А ведь это не так. А триумф героя «Легенда о Зельде» без реальных страданий?

Эти игры могут сделать обычную жизнь скучной и серой и сделать так, что соответствие нашего ума и воли Богу в мирских условиях реальной жизни будут еще сложнее.

Истории о социальных сетях

Некоторые люди очень хорошо разбираются в социальных сетях. Для других они могут стать духовной ловушкой.

Социальные медиа работают, используя психологическую слабость человека. Во-первых, мы сравниваем свою жизнь с веселей и полной приключений жизнью своих друзей в Instagram и начинаем чувствовать муки несоответствия. Таким образом, мы начинаем создавать украшенную версию своей жизни в качестве компенсации. Мы испытываем радость при каждом «лайке». Если это так, значит, мы попали в цикл неадекватности и компенсации, именно туда попадает нарциссист.

Но даже, если это не делает нас нарциссистами, в культуре Facebook присутствует что-то ложное. Это похоже на бесконечный званый обед, где все поверхностно дружелюбны. Легкие «лайки» и «нравится» от почти анонимных друзей в Facebook могут уступить место анонимным оскорблениям и осуждению от почти незнакомых людей.

В реальных взаимоотношениях с людьми из плоти и крови нужно возвращать комплименты, а не просто подсчитывать их; любовь нужно заслужить, а затем взрастить, а аргументы смягчить.

Что делать?

Ответ очевиден, но сложный. Если вы попали в одну из этих петель, оставьте ее. Попробуйте служение вместо политики, реальные христианские истории вместо фантазий, семейные игры вместо онлайн-игр, общение с реальными друзьями вместо постов.

И самое главное, погрузитесь в то, что наиболее важно — в Евангелие.

В конце концов, истории, которые мы рассказываем, отзовутся эхом в вечности.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Книга Екклесиаста — это «Евангелие» для современного мира. Люди одиноки, утомлены и усталы и сама Вселенная, кажется, не имеет никакого смысла. Разве мы здесь для того, чтобы построить свою собственную?

Царь Соломон также начал поиск смысла. Он был царем. У него были все необходимые ресурсы, поэтому он занялся образованием. Он учился и исследовал все с помощью мудрости. Образование — это великая вещь. Но в нашей культуре, к сожалению, мы забыли, что истинная суть образования — это поиск мудрости. Вместо этого образование сегодня это приобретение научных степеней, подготовка к работе и социальная инженерия. Лет 40 назад многие поступали в вуз не ради того, чтобы устроиться на работу, построить карьеру или чтобы продвинуться в жизни. Многие делали это, потому что хотели получить ОБРАЗОВАНИЕ, хотели ВСЁ узнать. Сегодня для многих современных студентов эта мотивация непонятна и этот факт омрачает нашу культуру, потому что она не ценит образование ради самого образования.

Потребность в мудрости

Мы живем в культуре, где много информации, но мало понимания того, что Библия называет мудростью. Отсутствие мудрости приводит к спорам, иррациональности, предвзятости, фальшивым новостям, показной добродетели и невежественным предрассудкам. Один профессор, который много лет читал лекции в Сингапуре и Малайзии вернулся в Европу и описал культурный шок, который он пережил. В Азии, по его словам, студенты приходят к вам и хотят узнать всё, что знаете вы. На Западе студенты приходят к вам и хотят рассказать вам, что они знают!

Поиски смысла

Соломон в первой главе книги Екклесиаст описывает свои наблюдения. Сегодня ничего не изменилось, сегодня люди наблюдают то же самое и то, что они видят в реальной жизни не всегда приятно. На людей возложено тяжелое бремя. Мы можем жить как секуляристы, но проблемы, с которыми мы сталкиваемся, были предопределены Богом. Человечество думает и планирует. Мы всё хотим понять. Проблема жизни — это для нас всех не просто хобби для философов. Поиски смысла — это поиск Бога, и это то, что Бог поместил в наши сердца. Посмотрите, как Павел обращался к этому желанию и нуждам в Афинах (Деяния 17 глава). Один человек говорит: «Создатель поместил в каждого человека желание узнать ответы на главные вопросы жизни. То, что отличает людей от животных — это желание знать свое происхождение, судьбу и цель, чтобы понять, почему и как все происходит. Даже те, кто не ходит с Господом, чувствуют это побуждение к открытию истины «под небесами».

Люди расстроены

Стих 14 первой главы гласит «Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все — суета и томление духа!« В этом поиске истины мы в конечном итоге расстроены. Мы желаем завоевания, удовлетворения и ощущения прогресса, но всё это просто ускользает от нас. Мы в конечном итоге преследуем ветер. У нас есть стремление к недостижимому. Разве это не разочарование в жизни? Поиск, который, кажется, не добирается до пункта назначения?

Теория всего

Стивен Хокинг изображен в фильме «Теория всего», повествующем о его жизни, где он мотивирован идеей получения святого Грааля науки — теории всего. Но этого никогда не случится и никогда не произойдет. В нашем мышлении есть искривления и пробелы. Наша мудрость может помочь в решении многих вопросов, но она не сможет решить фундаментальную проблему жизни.

Сегодня мы знаем намного больше, чем раньше. Но стали ли мы счастливее? Мы далеко продвинулись. Но стали ли мы мудрее? Давайте будем честны — большинство из нас не может смотреть правде в глаза, «потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» Екклесиаст 1:18. Разве это не так? Чем больше мы понимаем, тем нам больней? Разве не поэтому люди убегают в вымышленный мир фильмов, драм, спиртного, наркотиков, сплетен и компьютерных игр? Когда мы начинаем понимать масштабы нашего собственного невежества и бессилия, неконтролируемой силы природы и огромного зла в нашем обществе, которые, по-видимому, невозможно исправить, тогда, подобно Соломону, мы начинаем подозревать, что невежество — это блаженство!

Это оно?

Разве мы обречены быть пленниками наших собственных генов, культуры и обстоятельств? Заменит ли Google человеческую память, а Facebook настоящую дружбу? А алгоритмические рекламные объявления мудрость? Должно ли образование состоять из бесконечной серии книг и лекций о том «как»?

Посещая некоторые христианские книжные магазины и слушая некоторых христианских проповедников мы слышим не что иное, как разговоры о том «как», только религиозного характера, тогда создается впечатление, что у Церкви сегодня такое послание. Но это не так. Так не должно быть. Мы знаем, что начало мудрости — это не «как», начало мудрости — страх Господний. Мы знаем, что христианин — это тот, чей ум обновляется ежедневно. Мы знаем, что во Христе сокрыты «все сокровища премудрости и ведения» (Колоссянам 2: 3). Вооружившись этим знанием, мы должны искать, учиться, размышлять и становиться мудрыми.

Христиане должны понимать, насколько это ломает все мирские стереотипы и как это прекрасно. Давайте прекратим сводить все до примитивизма в Церкви, мы не достигнем упрощенной культуры, создавая упрощенную церковь. Давайте перестанем следовать методам маркетинга и «знаниям» этого мира. Вместо этого вернемся к древним путям мудрости и будем искать Господа, пока Его можно найти. Мы можем гнаться за ветром, или построить дом на скале!

Возможно, подходящим девизом для каждой школы, университета и церкви были бы эти слова из Осии 14: 9.

«Кто мудр, чтобы разуметь это? кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН