Все записи christianredactor

Как христиане, мы не заинтересованы в том, чтобы просто читать Библию ежедневно. Мы хотим быть замотивированными, вдохновленными, измененными тем, что мы читаем. Мы не просыпаемся рано просто для того, чтобы пробежать глазами по страницам Священного Писания. Мы приходим, чтобы встретить Бога (1 Царств 3:21), мы приходим вкушать мед и собирать золото (Псалом 18:11), мы приходим «радоваться радостью неизреченной и исполненной Славы» (1 Петра 1:8). Это означает, что дни обычных молитв, которые мы все испытали, могут быть еще более разочаровывающими.

Как известно любому верному читателю Библии, многие религиозные времена приходят и уходят без фейерверков. Мы можем уединиться в тихом месте, попросить помощи у Бога, внимательно читать Его Слово, а затем подняться на ноги, чувствуя себя отлично. Наше время в живом, деятельном, вдохновенном Слове Божьем было удивительно обычным.

Иногда обыденность приходит в результате нашей затянувшейся слепоты к славе. Я, например, чувствую родство с теми учениками на дороге в Эммаус, которым Иисус сказал: «о глупые и медлительные сердцем, чтобы верить всему, что говорили пророки» (Луки 24:25). Боже, спаси нас от глупых умов и медлительных сердец, которые так часто закрывают нам глаза на свет Его откровения.

Однако причина не всегда кроется в нас самих. Если мы читаем Библию правильно, то, по сути, должны ожидать много обычных молитв по утрам: молитв, которые не сверкают прозрением или непосредственным применением к жизни, но тем не менее приносят нам пользу. Как большинство трапез обыкновенны, но все же питают, и как большинство бесед с друзьями обыкновенны, но все же углубляют привязанность, так и большинство молитв обыкновенны, но все же растят нас в благодати и познании Иисуса Христа.

Насыщенный Писанием

Как новообращенный христианин в колледже, я носил в кармане пачку карточек со стихами Священного Писания, как навигатор. На одной из первых карточек я нашел 2 Послание к Тимофею 3:16: «все Писание богодухновенно и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для наставления в праведности». Я с готовностью поверил словам Павла, на собственном опыте убедившись в пользе таких книг, как Послание Иоанна и к Римлянам, Филиппийцам и Послание Иакова. Однако тогда я едва ли понимал, что Павел, прежде всего, подумал бы об отрывках, совершенно отличных от этих — отрывках, из которых я пытался тогда (и все еще пытаюсь сейчас) найти такое же ободрение.

Рассмотрим, например, некоторые из богодухновенных, полезных Писаний, которые Павел имел в виду, когда писал 2 Послание к Тимофею:

— Обсуждение Соломоном мудрости в Притчах 2:6 (2 Тимофею 2:7);

— Пророчество Исаии о краеугольном камне в Исаии 28:16 (2 Тимофею 2:19);

— История восстания Корея в Числах 16 главе (Иуда 11 глава);

— Рассказ о египетских волхвах в Книге Исход 7-9 (2 Тимофею 3:8);

Мало кто из нас погрузился бы в эти отрывки для немедленного назидания, и уж думаю, вряд ли кто-то из нас предложил бы их в качестве первых иллюстраций богодухновенных, полезных стихов Писания. Многие из нас, спотыкаясь на таких страницах Божьего слова, выходят на другую сторону, чувствуя себя неизменными, лишенными вдохновения -обычными.

Конечно, мы можем стараться избегать таких переживаний, оставаясь в безопасности в тех местах Писания, где мы наиболее сильно ощущали дыхание и присутствие Бога. И все же, если мы хотим, чтобы душа была не просто окроплена, но насыщена Божьими словами, наш единственный выбор — это долгое и терпеливое знакомство с отрывками, которые кажутся неясными. С отрывками, которые при первом, втором или даже пятом прочтении заставляют нас чувствовать себя совершенно обычными после этого, но которые медленно раскрывают масштабы Божьей славы и делают нас «мудрыми для спасения через веру в Христа Иисуса» (2 Тимофею 3:15).

Если ежедневное богослужение подобно фотоальбому, где каждая страница представляет собой самодостаточный снимок славы, то само Писание подобно фреске, где каждый день чтения составляет лишь сантиметр целого. Иногда мы случайно натыкаемся на сантиметр, сияющий славой, возможно, Псалом 22 или Римлянам 8 глава. В другие дни перед нами появляется темный образ, как когда мы читаем пророчества или рассказы о Страшном суде. И в другие дни мы можем обнаружить раздел, который просто мистифицирует нас, такой, который мы никогда не найдем в ежедневном преданном служении.

Со временем, однако, мы начинаем постигать величие этой фрески, которое никогда не мог дать снимок: водоворот яркости и темноты, ясности и неясности, которые сливаются в шедевр. И в эти самые дни мы не будем жалеть, что не остались в безопасности в пределах снимков славы.

Милость как роса

Поэтому мы редко можем судить о ценности наших ежедневных молитв, рассматривая каждый день сам по себе в отдельности. На самом деле, первоначальные впечатления могут обманывать. Высокооктановые преданности не всегда ведут к духовному росту, а обычные преданности часто приносят больше плодов, чем мы ожидаем. Джей Си Райл однажды проповедовал: «Не думайте, что вы не получаете ничего хорошего от Библии просто потому, что вы не видите этого «хорошего» изо дня в день. Самые большие эффекты — это отнюдь не те, которые производят больше всего шума и которые легче всего наблюдать. Наоборот, они часто бывают тихими, и трудно обнаруживаемыми в то время, когда они производятся. Подумайте о влиянии Луны на землю и воздуха на легкие человека. Вспомните, как тихо падает роса и как незаметно растет трава. В вашей душе может быть гораздо больше мыслей и изменений, чем вы думаете, когда читаете Библию».

Благодать Божья иногда падает на нас, как свет, а иногда падает, как роса. Во время некоторых молитв Бог помещает нас в расщелину скалы и позволяет нам поймать последний край Его славы, когда Он проходит мимо (Исход 33:18-23). В любой другой день, Он окутывает нас тьмой, так что мы не можем видеть (Исаия 50:10). Но если мы читаем терпеливо и, верно, не полагаясь на свою мудрость, но взывая к Божьей Славе и Силе, тогда благодать Божья, хотя, возможно, и скрытая в данный момент, в свое время откроет свое безмолвное действие.

Таким образом, мы поступаем правильно, спрашивая о наших утренних молитвах не «каковы были мои чувства?», но «каковы, с течением времени, последствия?». Независимо от того, что я чувствую в любое утро каждого дня, приближаюсь ли я к тому, чтобы больше ценить многогранную славу Христа? Делает ли Божье Слово меня более святым мужем, женой, братом, сестрой, или другом? Возрастаю ли я в своей готовности ко всякому доброму делу (2 Тимофею 3:17)?

Манна, молоко и мед

Обычные ежедневные молитвы, конечно, не идеальны. Мы не надеемся примкнуть в чтении к нашим Библиям и уйти равнодушными — или, что еще хуже, сбитыми с толку. Мы скорее надеемся «узреть чудеса из закона Твоего» (Псалом 119:18) и уйти, исполненные хвалы. И когда эта надежда откладывается, это может принести сильную боль в сердце и разочаровать нас.

Но и обычное благочестие не является врагом. Подобно манне в пустыне, оно тоже от Бога, и питает и поддерживает нас, пусть и незаметно. Если мы будем терпеливо, верно, вкушать пищу, которую дает нам Бог, обычные дни уступят место молоку и меду, которые мы жаждем снова попробовать.

И в то же время, как хорошо быть отброшенными назад к Богу, Он должен дать нам прозреть. Как хорошо петь вместе с псалмопевцем «как очи рабов взирают на руку господина своего, как очи рабыни на руку госпожи своей, так и очи наши взирают на Господа Бога нашего, доколе Он не помилует нас» (Псалом 122:2). В благое время Божие, если мы не сдадимся, откровение Его слов даст свет (Псалом 118:130).

Автор статьи — Скотт Хаббард, редактор desiringGod.org

Источник 

Я бы хотел поделиться с вами интересными мыслями, которые посетили меня на днях. Прошло десять лет с тех пор, как умер мой отец. Десятилетие. Уже? Почти 20 процентов моей жизни прошло с тех пор, как я видел его в последний раз. Куда же ушло время?

Моему старшему ребенку недавно исполнилось 24 года. Мне кажется, что почти вчера я держал на руках этого драгоценного новорожденного и тихонько напевал ему, медленно расхаживая по больничной палате. Но на самом деле с тех пор я прожил 44 процента своей жизни. Куда же ушло время?

Тридцать шесть лет назад я начал встречаться с красивой 16-летней девушкой, на которой имел исключительную честь жениться четыре года спустя. Сцены из того жаркого, солнечного, летнего дня, когда все это началось, все еще живы для меня, и в них есть оттенок нового. И все же 65 процентов моей жизни ускользнуло с тех пор, как этот монументальный момент стал воспоминанием. Куда же делось время?

Куда делось время? Почему мы все задаем этот вопрос в той или иной форме — и задаем его снова и снова с течением лет? Это не значит, что мы не знаем ответа на этот вопрос. Каждый из приблизительно 3700 дней, прошедших с тех пор, как умер мой отец, 8800 дней с тех пор, как родился мой сын, и 13 200 дней с тех пор, как мы с женой начали встречаться, прошли точно так же, как и до этого. Дни накапливались с течением времени. Это простая математика.

Но, конечно, не математика сбивает нас с толку. Мы сбиты с толку чем-то гораздо более глубоким — тем, что эта жизнь, которую нам дали, это значительное существование со всеми его сладкими и горькими измерениями, проходит так быстро, а затем исчезает вовсе.

Мы все интуитивно понимаем, что наша жизнь имеет огромное значение. Даже когда нам говорят, что это не так, мы на самом деле не верим в это, а если и верим, то больше не хотим жить. Мы также интуитивно понимаем, что великая человеческая история со всеми ее коллективными триумфами и трагедиями имеет глубокое значение. Это не просто человеческое высокомерие, потому что большинство из нас, включая величайших из нас, всегда осознавали свою малость в космосе. Воистину ли молился Давид?

«Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то, что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» — (Псалом 8: 4-5).

Но, даже учитывая нашу малость, нельзя отрицать, что в человечестве существует что-то удивительное. Только беглый взгляд вокруг нас кричит об этом. Оттуда, где я пишу (на портативном компьютере, с беспроводным подключением к мировой сети!), я вижу проезжающие мимо автомобили, коммерческий реактивный самолет, летящий над головой, учебное заведение, предназначенное для помощи обездоленным детям преуспеть в школе, и талантливого садовника, тщательно культивирующего свои органические произведения искусства. Для меня эти явления — всего лишь часть «нормальной» повседневной жизни, но каждый из них представляет собой ошеломляющие слои человеческой изобретательности. И в довершение всего мой мобильный телефон (также подключенный к беспроводной сети) только что сообщил мне, что НАСА успешно запустило свою новую миссию на планету Марс.

Не отрицая наших великих и прискорбных способностей ко злу, каждый из нас является просто чудом в наших различных диапазонах интеллекта, способности к языку и коммуникации, склонности к инновациям, способности налагать порядок на хаос и вклад в коллективные человеческие достижения. Воистину ли молился Давид?

«Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.  Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!» — (Псалом 8: 6-10).

Бог наделил людей славой и честью быть сотворенными по Его образу и подобию (Бытие 1:26-27). Это глубокое значение, которое мы все интуитивно ощущаем, даже те, кто отрицает его. Наша жизнь наполнена огромным смыслом.

И все же, каждая из наших глубоко значимых земных жизней, какой бы короткой или долгой она ни была, так быстротечна. Мы смотрим на небеса, когда обнаруживаем, что 10, 24, 36 лет внезапно прошли. Нас постоянно поражает осознание того, что наша жизнь «скоро кончится, и мы улетим» (Псалом 89:10). Воистину ли молился Давид?

«Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета — всякий человек живущий» — (Псалом 37: 5)

И действительно, Иаков сказал: «вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий» — (Иакова 4:14).

Именно этот экзистенциальный опыт бытия «паром» приводит нас в замешательство. Мы находим странным наблюдать, как наша жизнь неумолимо движется вдоль континуума, оставляя переживания, которые чрезвычайно важны для нас во все более отдаленном прошлом, в то время как наш земной конец — конец единственной реальности, которую мы когда-либо знали — приближается с пугающей скоростью. Она постоянно застает нас врасплох.

С вечностью в наших сердцах

Но почему мы находим этот опыт странным и удивительным? Многие специалисты из различных отраслей когнитивных и биологических наук рискуют ответить на этот вопрос. Но точно так же, как подсчет количества прошедших дней не решает проблемы странности и удивления, которые мы испытываем, когда спрашиваем «куда ушло время?» — так и химическая механика сознания. И есть нечто большее в желании, которое пробуждает весь этот опыт, чем просто осознание и предвкушение нашей смертности. Воистину сказал автор Екклесиаста:

«Всё соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца» — (Екклесиаст 3: 11)

Бог дал нам способность постигать вечность, но, несмотря на то, что Он наделил нас многими чудесными способностями, Он не дал нам заглянуть в вечность прошедшую или вечность будущую, как бы мы ни старались. И из-за наших усилий овладеть запретным знанием — Бог лишил нас некогда свободного доступа просто вкушать от Древа Жизни и жить вечно (Бытие 3:22-24).

Мы — чудеса творения, чья жизнь наполнена великим смыслом, кто жаждет вечности, но чья жизнь здесь подобна пару. Неудивительно, что мы находим время загадочным.

Научи нас считать наши дни

Наше странное переживание течения времени — это больше, чем побочный продукт сознания, больше, чем просто экзистенциальная тревога по поводу смертности. Это напоминание и указатель.

Это напоминание о том, что мы — случайные существа и что глубокое значение, которое, как мы интуитивно осознаем, имеет наша жизнь, является производным значением. Хотя мы сотворены по подобию Божьему и наделены чудесными способностями, мы не существуем сами по себе и не определяем себя, подобно Богу. Напротив, «в нем мы живем, движемся и существуем» (Деян. 17:28), получая от Бога наши «отведенные периоды» жизни и «границы [нашего] жития» (Деян. 17:26). И краткость этих отведенных периодов жизни должна заставить нас воскликнуть: «Господи, дай мне знать мой конец и какова мера моих дней; дай мне знать, как скоротечен я!» (Псалом 37: 5).

И наш опыт глубокого сердечного стремления к вечности перед лицом такой краткости указывает на то, что мы действительно предназначены для такой вещи, как вечная жизнь. Для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть, это указывает на Евангелия. Ибо Бог вновь открыл нам путь к Древу Жизни, к вечной жизни, и этот путь лежит через Его Сына Иисуса (Иоанна 3:16;14:6; Римлянам 6:23; Откровение 2:7).

Те моменты, когда мы спрашиваем «куда ушло время?» являются напоминанием о том, что «всякая плоть есть трава, и вся красота ее подобна полевому цветку. Трава увядает, цветок увядает, когда на него дует дыхание Господа» (Исаия 40:6-7). И они являются указателями на реальность того, что хотя наши «дни подобны траве», все же «непоколебимая любовь Господа от века к веку к тем, кто боится Его» (Псалом 102:15-17). Эти моменты приходят к нам для того, чтобы «научить нас исчислять дни наши, дабы мы могли обрести сердце мудрости» (Псалом 88:13).

Автор статьи — Джон Блум, штатный писатель desiringGod.org

Источник 

Рак вернулся к Эми в худшей форме. Она была верной женой и любящей матерью троих маленьких детей. Диагноз ее был тяжел, но вера велика. Она знала, что ее Бог добр и что Он может исцелить ее. Итак, она молилась, ее муж, дети, наша церковь – все мы молились. Мы молили Бога сохранить ей жизнь. Но холодным январским утром Эми умерла.

Ее смерть — не единственный раз, когда я видел, как Бог отвергает мольбы о помощи. Моя жена молилась, чтобы ее отец уверовал во Христа перед смертью, но было не похоже, чтобы он это сделал. Я умолял Бога исцелить членов моей семьи от проблем с психическим здоровьем, и Он этого не сделал.

Вы когда-нибудь искренне молились о чем-то, чтобы потом только услышать, как Бог говорит «нет»? Что мы должны делать, когда Бог говорит «нет» нашим искренним молитвам?

Апостол Павел столкнулся с бесчисленными испытаниями во время своего служения (2 Кор. 11:23–28). И все же одна постоянная боль, казалось, выделялась на общем фоне. Таинственная колючка мучила его и заставляла молить Бога удалить ее. Но Бог сказал: «нет».

«И, чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» — (2 Кор. 12:7–9)

Много чернил было израсходовано на написание толкований этого отрывка. Некоторые предполагают, что жало Павла — было тайной борьбой с грехом. Другие (как и я) подозревают, что это было состояние глаз, которое постоянно мучило его. Мы можем строить только догадки, но не знаем, что это было за жало на самом деле.

Но Павел, конечно же, знал о нем. Ему казалось, что Сатана вонзает его в плоть. Павел так сильно страдал от этого, что неоднократно «умолял Господа» забрать это, веря, что Бог может исполнить его просьбу.

Однако на этот раз искренней молитвы будет недостаточно. Павлу придется терпеть жало, причиняющее боль, обнажающее слабость, вызывающее молитву.

Однако просьба Павла не была полностью отклонена. Вместо облегчения боли Господь обещал благодать (2 Кор. 12:8). Жало углубило его зависимость, а благодать не позволила ему отказаться от Бога, Который сказал «нет» его молитве. Павел даже научился хвалиться своей слабостью, когда божественная сила сияла сквозь него (2 Кор. 12:10).

Далее следуют четыре милостивые истины, которые могут уберечь нас от отчаяния, когда Господь говорит «нет» нашим искренним молитвам.

1. Остерегайтесь лжи Сатаны

Сатана — лжец и обвинитель народа Божьего (Иоанна 8:44; Откр 12:10; ср. Иов 1-2). Когда Бог не отвечает на ваши молитвы, вы можете быть уверены, что Сатана предложит вам причины, почему – «Бог жесток, Ему нельзя доверять», «Ты непривлекательна; конечно, Бог отверг твою молитву», «Твоя вера слаба, и твой грех постыден — Бог не любит тебя».

В этот момент мы должны поднять щит веры, чтобы погасить эти пылающие стрелы. Призовите друзей, чтобы они помогли вам поднять щит, говоря вам правду. Погрузитесь в псалмы и займитесь вдохновенными молитвами страдающих святых. Продолжайте молиться Господу, даже когда это кажется бессмысленным.

Вместо того чтобы облегчить боль, Господь обещал благодать.

Сатана будет уверять вас, что Бог не слушает. Он укажет на ваше бесплодное чрево или свежевырытую могилу, чтобы доказать это. Вот почему Петр предупреждал страждущие Церкви Малой Азии: «будьте трезвы, будьте бдительны. Ваш противник дьявол рыщет вокруг, как рыкающий лев, ища, кого бы пожрать» (1 Пет. 5:8). Бегите к доброму пастырю. Господь, может быть, и сказал «Нет» одной вашей просьбе, но Он никогда не откажет вам в ваших просьбах о благодати (Евр. 4:14–16).

2. Уповайте на Божью мудрость

Когда неверующий отец моей жены умер, она была глубоко опечалена и разбита. Она не могла понять, почему Бог заставил ее молиться за него только для того, чтобы не спасти его. Зная, что Бог мудр, она нашла утешение в истинах Псалма 130. Вместо того чтобы быть искалеченным вещами «слишком великими и чудесными для [Него], Давид успокоил [свою] душу, положившись на мудрость Господа».

Когда Бог отвергает даже самые искренние наши молитвы, мы должны верить в то, что «пути Мои выше путей ваших и помыслы Мои выше помыслов ваших» (Ис. 55:8–9). Его мудрый план может потребовать, чтобы Он отклонил наши просьбы.

Молитва без ответа может сбить нас с толку, но не Его.

3. Остальное в Божьей благости

Мало что может заставить нас усомниться в характере Бога, как не отвеченные молитвы. Мы можем повторить вопрос псалмопевца: «разве Бог забыл быть милостивым? Неужели Он в гневе закрыл свое сострадание?» (Пс. 76:10). Если честно, такие вопросы, как его, резонируют со мной перед лицом некоторых не отвеченных молитв. Временами я испытываю искушение усомниться в благости Бога ко мне.

Мало что может заставить нас усомниться в характере Бога, как не отвеченные молитвы.

Но слова Иисуса принесли мне большое утешение:

«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» — (Матфея 7:9–11).

Иисус хочет, чтобы мы знали, что наш Небесный Отец дает нам только хорошее (Пс. 83:12). Он никогда не дает нам змей, когда мы просим рыбы, или камней, когда мы просим хлеба. Он может не давать нам ни хлеба, ни рыбы, но Он никогда не откажет нам в добре. Как однажды сказал Джон Пайпер: «Бог дает нам то, о чем мы просим, или что-то лучшее (не обязательно более легкое), если мы доверяем Ему».

4. Верьте, что Бог скоро ответит

В Откровении 4-5 главе, мы видим, как воскресший Господь Иисус открывает свиток, содержащий Божий план избавления своего народа и уничтожения своих врагов. Среди многих ангельских существ мы находим избранных, держащих «золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Откр. 5:8).

Эти чаши наполнены молитвами Божьего народа, который давно взывал к Богу, чтобы Он принес свое Царство. Это молитвы о преодолении последствий грехопадения. И до этого момента молитвы оставались без ответа.

По эту сторону славы мы не получает ответа на молитвы. Но в один прекрасный день Господь ответит на молитвы своего народа сердечным искренним «да».

В этот день Господь ответит на наши молитвы за Эми и славно воскресит ее тело. В этот день наш Небесный Отец утешит мою жену о вечной судьбе ее земного отца. В этот день Бог, наконец, избавит нас от всех жал, которые мы просили Его удалить.

И до этого дня Его милости будет достаточно, чтобы удержать нас крепко в руках своей Божьей благодати и любви.

Источник