Категория: Эксклюзив

Сегодня многие писатели, эксперты в разных областях и другие «пророки» видят будущее безрадостно. Они предсказывают гибель цивилизации и бьют тревогу из-за осквернения церкви (будь то влияние извне или внутреннее разложение).

Я не спорю с тем, что у этих сценариев высока вероятность сбыться. Более того, зачастую я даже делюсь теми предупреждениями, которые выносят авторитетные люди. Даже с учетом того, что церковь действует на общество как соль, замедляя его распад, и что Бог послал нам исцеление, которое не позволяет привести культуру к упадку, мы все равно живем в антиутопичном мире. А унизительные акты лицемерия и несправедливости, в которых уличают церковь, доказывают, что народ Божий может быть неустойчив и оклеветан.

Глядя на мир и церковь, действительно сложно не бить тревогу. И все же мы верим в благость Господа и господство Иисуса Христа. Мы верим в воскресительную силу Святого Духа. Как показал нам апостол Павел в своих писаниях из заключения в тюрьме, радость в Боге сильнее обстоятельств.

Потеря радости

Меня тревожит, что в современном культурном коде будто прописано отсутствие радости жизни. Будто наши души съежились до размера тихого смирения с гнетущей действительностью, в которой церковь процветать не может.

Конечно, в нашем мире есть место и для Иеремий — тех, кто оплакивает духовное состояние города, кто оплакивает его запустение. «Блаженны скорбящие», — сказал Иисус, и, увы, в нашем мире есть о чем скорбеть.

«Есть такие вещи, как христианские слезы, − писал Джон Стотт, − и слишком немногие из нас когда-либо проливают их».

Но большая часть сегодняшних экспертов, похоже, проливают совсем не христианские слезы, которые утром превращаются в радость. Современные стенания больше похожи на негодование и гнев из-за несправедливости жизни.

И поэтому, когда мы рассматриваем почву для церкви и культуры, мы должны быть уверены, что не упускаем из виду возможности, которые сопровождают сегодняшние проблемы.

Надежда на будущее

Рассмотрим вопрос церкви. Возможно, когда некоторые социальные привилегии, которые казались неотъемлемыми для нас, и атрибуты светской статусности исчезнут, мы окажемся в отчаянной зависимости от Единственного, Кто обладает истинной духовной силой.

Униженные, мы падем на колени в молитвенном тихом отчаянии. Обновление церкви произойдет не благодаря лидерам, обладающим славой, а благодаря верному служению в саде Господнем, благодаря мужчинам и женщинам, отмеченным посохом служения, а не скипетром престижности. И после того, как бури унижения пройдут, сад смирения будет освещен солнцем, и взойдут плоды приверженности к Богу.

Теперь рассмотрим вопрос культуры. Мы можем бесконечно осуждать развитие общества, скатывающегося к безумию и бесчестию. Но потребуется нечто большее, чем просто разговоры, чтобы провести тяжелую работу по восстановлению после общественного распада. Для этого потребуются чувства более сильные, чем негодование и гнев, нам понадобится сила радости и надежды.

Когда раньше происходил упадок в культуре, церковь евангелизировала мрачно и торжественно, будто радость от спасения была чем-то запретным. Тем не менее, наши отцы и матери по вере отличались уверенностью в своем предназначении, надеждой на лучшее, независимо от обстоятельств, и любовью, направленной даже к тем, кому противостояли.

Радость сильнее гнева

Церковь часто должна выступать против мира во благо этого мира. Некоторым вещам мы должны противостоять. Но именно неуемная радость — уверенность в Божьем благом провидении — выделяется среди суровых споров и тревожных настроений. Это чувство глубоко укоренившейся радости должно присутствовать за обеденным столом, перед сном в спальне, на работе и на церковных службах.

Негодование не исцеляет больное общество, оно только сыплет соль на рану. Миру нужна церковь, чтобы воплощать серьезную радость, твердую уверенность в том, что истина освободила нас от лжи всего мира.

Поэтому в следующий раз, когда вы будете читать заголовки новостей, слушать подкасты и узнавать новости, которые предвещают неприятные последствия для церкви, не упрекайте мир и не поддавайтесь всеобщей панике. Возможно, вы не в состоянии нажать на рычаги, которые приведут к переменам во всем мире, но вы можете формировать культуру своего дома и своей церковной семьи — вы можете быть источником радости, которая изливается на благо вашего района, города. Говоря языком «Властелина колец», какой смысл сражаться с Мордором, если ты потерял радость Удела?

Давайте подготовим следующее поколение к предстоящим испытаниям, ведь их будут воспринимать как «дикарей» в Дивном Новом мире. Нашим детям придется столкнуться с тем, что приверженность вечным истинам стоит отвержения в обществе и среди элит. Давайте не будем приукрашать настоящее и закрывать глаза на вызовы будущего.

Но прежде всего, научите своих детей улыбаться. Придайте им уверенность, жизнеутверждения и заземлите их в счастье, которое стоит распространять, вместо того, чтобы парить далеко, свысока возвещая о проблемах. Напомните им, что истина в конечном счете непреодолима, и будь что будет. Как в книге «Властелин Колец» Сэм сказал Фродо:

«Даже самый непроглядный мрак рассеивается! Грядёт новый день! И когда засветит Солнце, оно будет светить ещё ярче!»

Автор статьи — Тревин Вакс, вице-президент по исследованиям и развитию ресурсов Североамериканского миссионерского совета и приглашенный профессор Сидарвилльского университета. Редактор христианского портала Евангелическая коалиция.

Источник 

Фото

Мы живем в эпоху круглосуточного потребления информации. В этом бесконечном потоке сообщений из соцсетей, с порталов и от СМИ есть и интересные новости, которые вы, скорее всего, пропустили.

1. Самая старая карта звездного неба была обнаружена в древнем христианском манускрипте.

Самая старая карта созвездий, которая на сегодня известна, — утерянный звездный каталог Гиппарха — была обнаружена на пергаменте, хранящемся в Музее Библии. Карта написана в V веке на пергаментных листах, которые были переработаны полвека спустя для записи христианской рукописи «Codex Climaci Rescriptus» (Лестница Божественного восхождения) Иоанна Климакуса.

— Недавно обнаруженный текст является огромным открытием в мире науки, религии, истории, археологии и доказательством того, что технология мультиспектральной визуализации может раскрыть нам гораздо больше секретов, древних и навсегда утерянных оригинальных текстов, которые, тем не менее, кто-то переписал, — сказал Брайан Хайланд, заместитель куратора средневековых рукописей в Музее Библии. — Карта созвездий еще раз свидетельствует о точности измерений Гиппарха.

2. Потерянная книжечка стихов Шарлотты Бронте вернулась в музей.

Книжечка размером со спичечный коробок — рукопись неопубликованных стихотворений писательницы Шарлотты Бронте, автора «Джейн Эйр» и других произведений английской классики, была утеряна более века назад. Но недавно ее обнаружили в школьном учебнике XIX века и продали за 1,25 миллиона долларов. В 13 лет Шарлотта создала 15-страничную книгу стихов: написала их крошечным текстом и сшила в миниатюрную книжку. «Книга стихов Шарлотты Бронте. Не проданная никем и ею напечатанная» содержит 10 никогда ранее не видевших свет стихотворений. Рукопись была приобретена британской некоммерческой организацией «Друзья национальных библиотек» и передана в дар музею сестер Бронте в Хауорте, Англия.

3. Ученые используют фитнес-браслеты и искусственный интеллект для выявления депрессии.

Психические расстройства могут проявляться широким спектром различных симптомов, что может усложнить их раннюю и точную диагностику. Но ученые из Наньянского технологического университета в Сингапуре разрабатывают набор диагностических инструментов на базе искусственного интеллекта, который мог бы решить проблему выявления психических расстройств, таких как тревога и депрессия. Эти инструменты собирают и анализируют определенные биологические маркеры, такие как частота сердечных сокращений и режим сна, чтобы спрогнозировать возможность депрессии. Ученые оценивают точность такой диагностики в 80%.

4. Резные плиты ассирийского дворца найдены в Ираке.

Археологи, работающие в северном Ираке, обнаружили семь мраморных плит с изображением ассирийских солдат, пальм, гранатов и инжира, которые когда-то были частью дворца царя Сеннахериба. Он был ассирийским царем, который правил примерно с 705 по 681 год до н.э. и завоевал укрепленные города Иудеи во время правления царя Езекии (2-я Царств 18:13). Эти находки открывают небывалые возможности для исследований. Сейчас археологи отправились в Мосул, чтобы глубже погрузиться в историю Неоассирийской империи, отмечает CNN.

5. Ученые оживили органы мертвых свиней.

Исследователям удалось оживить клетки и органы свиней через час после смерти животных от остановки сердца. Это открытие ставит под сомнение предположение о том, что смерть по кардиологическим причинам необратима. Свиньи не были реанимированы после смерти (не было восстановления мозговой активности), но их органы демонстрировали признаки клеточного восстановления. Если подобное можно будет делать с человеческим организмом, может увеличиться количество органов, доступных для трансплантации.

6. Космический телескоп Джеймса Уэбба фотографирует отдаленные части Вселенной.

Космический телескоп Джеймса Уэбба был запущен на Рождество 2021 года. С тех пор его прозвали научным прорывом 2022 года. Среди достижений, которые были сделаны благодаря телескопу, — первый снимок экзопланеты, облаков и атмосферы спутника Сатурна Титана и наблюдения за самыми отдаленными галактиками во Вселенной.

7. В ОАЭ обнаружен христианский монастырь, возможно, существовавший до распространения ислама.

На острове у побережья Объединенных Арабских Эмиратов был обнаружен древний христианский монастырь, который, возможно, был основан еще до появления ислама в регионе. Монастырь на острове Синея, второй в Эмиратах, проливает свет на историю раннего христианства на берегах Персидского залива. Археологи нашли другие подобные церкви и монастыри в Бахрейне, Ираке, Иране, Кувейте и Саудовской Аравии.

8. Обломки «Эндьюранс» Эрнеста Шеклтона найдены в Антарктическом море.

Группа исследователей обнаружила обломки судна «Эндьюранс» Эрнеста Шеклтона на дне Антарктического моря. В последний раз «Эндьюранс» видели 21 ноября 1915 года, когда ирландско-британский исследователь Шеклтон и его экипаж из 27 человек стали свидетелями погружения корабля в ледяную воду. Судно должно было достичь Южного полюса, чтобы нанести на карту местность Восточной Антарктики. Руководитель экспедиции, нашедшей затонувший корабль, сказал: «Мы вошли в полярную историю, обнаружив Endurance, и успешно завершили самый сложный в мире поиск затонувшего корабля».

9. Самое раннее предложение на ханаанском языке найдено на гребне для волос.

Самое древнее из известных полных предложений в ханаанском алфавитном письме было найдено на гребне от вшей. Судя по форме букв, они были написаны около 1700 года до н.э., примерно через 100 лет после того, как впервые появилась буквенная письменность, утверждают в Christianity Today.

— До этого времени письменность представляла собой либо египетские иероглифы, либо клинопись на различных языках Месопотамии, — утверждает археолог Майкл Хейзел, —  поэтому найти полное предложение такой ранней эпохи весьма удивительно.

Надпись на расческе гласит: «Пусть этот клык выкорчевывает вшей из волос и бороды».

Автор статьи — Джо Картер, старший писатель Евангелической коалиции.

Источник 

Фото 

Как мы определяем ценность наших навыков и способностей в денежном эквиваленте? И стоят ли они того для других христиан? Это действительно актуальный вопрос для многих из вас, и он применим к любому члену поместной церкви, у кого есть полезные для других таланты.

Слушатель из Лос-Анжелеса написал мне следующее: «Здравствуйте, пастор! Я хотел бы задать вопрос, который постоянно появляется в моей жизни. По профессии я графический дизайнер и изо всех сил пытаюсь реализоваться в соответствии с 1-м Посланием Петра 4:10: «         Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией». Как я могу повиноваться этому завету, не испытывая обиды и горечи по отношению к людям — христианам и нехристианам, — которые в основном обращаются ко мне за профессиональной помощью, но никогда не платят за нее?»

«Я чувствую, что меня «используют», считая достойным «дружбы» только за мои навыки, но не за то, какой я человек. Полагаю, что, если бы я не был хорошим дизайнером, люди даже не обратились бы ко мне. Как нам говорить о ценности нашего труда и таланта, данного Богом, а также о праве зарабатывать на жизнь?»

Это действительно хороший вопрос, над которым нужно задуматься многим христианам, потому что я видел, как злоупотребляли профессионалами в церкви. Это происходит, когда люди бездумно ищут профессиональную выгоду в церковной семье, чтобы получать бесплатные услуги, которые обычно стоят дорого. Например, услуги врача, или юриста, или сантехника, или плотника, или дизайнера.

Люди просят выполнить маленькую работу или дать небольшую консультацию вечером или после службы — в конце концов, это их Божий дар, — даже не задумываясь о том, что такое потребительство может обернуться нехристианским нахлебничеством или эксплуатацией.

Дарования и навыки

Первое, на что я хотел бы обратить внимание в тексте, который цитирует наш друг, 1-е Послание Петра 4:10-11, это на то, что в стихах прямо говорится не о профессиональных услугах, а о духовных дарах в церкви:

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь».

Но даже при том, что, по моему мнению, эти стихи относятся непосредственно к духовным дарам в церкви, некоторые из них вознаграждаются в ее стенах — например, когда Павел говорит в 1-м Послании к Тимофею 5:17-18, что некоторым старейшинам, имеющим дар учения, следует платить.

«Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. Ибо Писание говорит: «не заграждай рта у вола, молотящего»; и: «трудящийся достоин награды своей».

Получай и отдавай

Я считаю, что некоторые из духовных даров поднимаются до уровня профессиональных специальностей, которые, по словам Павла, должны оплачиваться. И Бог хочет, чтобы мы работали и зарабатывали себе на жизнь, а не зависели от других, когда в этом нет необходимости.

В первом послании к Фессалоникийцам 4:11-12 говорится: «и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедовали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались».

Одна из функций работы — зарабатывать достаточно денег, чтобы вам не приходилось ненадлежащим образом зависеть от других, поэтому правильно получать плату за свою работу. Как мы слышали ранее, «Рабочий заслуживает своей заработной платы».

Так вот, я не хочу преувеличивать значение оплаты труда. Плата не означает, что в мире нет места для милосердной щедрости, когда мы оказываем профессиональные услуги нуждающимся. Скажу даже больше: я молюсь о том, чтобы христиане по всему миру делали это! Например, если вы стоматолог, возьмите в пятницу выходной, договоритесь о месте в какой-нибудь клинике в центре города и проведите осмотр для прихожан из вашей церкви бесплатно. Это будет прекрасно!

Павел говорил, что одна из причин зарабатывать на жизнь заключается в том, чтобы у нас была возможность делиться. Он писал об этом в Послании к Ефесянам 4:28: «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся».

Я не говорю, что никогда нельзя щедро делиться плодами своего труда, чтобы помогать нуждающимся. Все заповеди Иисуса о взаимопомощи. Задавая вопрос, наш друг заставляет нас увидеть, что в Библии существует много различных заповедей, и ни одна из них не должна отменять другую.

Итак, принцип прост, «трудитесь, чтобы получать пользу для себя» и «трудитесь, чтобы отдавать другим».

Желание заплатить

Однако я думаю, что друзьям этого молодого человека нужно услышать другое послание из Библии, а именно 2-е Послание к Фессалоникийцам 3 главу. Помните, некоторые христиане в церкви в Фессалониках поддались суете  бусчинствам по поводу близости второго пришествия Христа. Таким образом, они перестали работать и начали жить в праздности, ожидая мгновенного возвращения Иисуса, в то же время наживаясь на тех, кто продолжал работать, чтобы обеспечить жизнь. Итак, вот как Павел отвечает на это во 2-м Послании к Фессалоникийцам 3:6-8:

«Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас, ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас».

Это послание из Священного Писания необходимо услышать некоторым верующим, которые пользуются услугами других людей, не оплачивая их.

Павел продолжает: «не потому, чтобы мы не имели власти, но, чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся» (2-е Фессалоникийцам 3:9-11).

Итак, смысл этой проповеди таков: христианам, которые используют в своих интересах умения других и не оплачивают чужой труд, необходимо сказать: «Не делайте этого! Будьте всегда готовы заплатить. Если квалифицированный специалист хочет сделать вам подарок, это милосердие, а не данность».

А нашему слушателю, молодому графическому дизайнеру из Лос-Анджелеса, я бы сказал вот что: молитесь, чтобы Бог направил сердца людей по правильному пути. Другими словами, молитесь, чтобы люди осознали, что они делают, а затем, возможно, поговорите со своим пастором или наставником в церкви, чтобы узнать, могут ли проповедовать на эту тему.

Надеюсь, этот злободневный вопрос создаст в церкви культуру уважения чужого труда, которая включает в себя как щедрость, так и готовность отдавать бесплатно ради Христа, и мы не должны эксплуатировать тех, кто усердно работает, зарабатывая на жизнь, а скорее брать на себя ответственность за наши собственные потребности вместо того, чтобы зависеть от других.

За двумя этими аспектами церковной культуры — щедростью и ответственностью — стоит благодать Господа Иисуса. Аминь!

Автор статьи — Джон Пайпер, пастор и основатель христианского портала desiringGod.org, ректор Вифлеемского колледжа и семинарии. В течение 33 лет он служил пастором баптистской церкви Вифлеем в Миннеаполисе, штат Миннесота. Он является автором более 50 книг и ведет самый популярный христианский подкаст DesiringGod.

ИСТОЧНИК

ФОТО

Порой жизнь в земном греховном мире бывает, мягко говоря, трудной. Обрушиваются стихийные бедствия. Мы заболеваем. Отношения рушатся. Мы с трудом сводим концы с концами. И даже если сейчас кажется, что жизнь идет хорошо, всегда в голове присутствует свербящая мысль, что все может измениться в одно мгновение.

Человек хрупок, уязвим и беспомощен. Иногда нам кажется, что мы контролируем свою жизнь. Такие ощущения, как ни парадоксально, не являются признаком зрелости. Напротив, это заблуждение. Мы творения, а не творцы.

Однако настоящая осознанность может легко превратиться в тревогу. Слова Иисуса из Нагорной проповеди знакомы многим из нас: «Не заботьтесь о завтрашнем дне» (Мф. 6:34). Тревога ориентирована на будущее, но она переживается в настоящем и может быть вызвана нашим прошлым. Таким образом, тревога может возникнуть, когда мы думаем о прошлом, переживаем настоящее или беспокоимся о будущем.

Как же тогда мы можем переключить внимание и успокоиться, когда тревога вот-вот захлестнет нас? Несмотря на то, что жизнь намного сложнее, чем может уместиться в простую инструкцию, от тревоги мне обычно помогают три главных вопроса.

1. Какова самая важная истина о прошлом?

Чем старше мы становимся, тем чаще с сожалением оглядываемся на свои прошлые поступки, будь то греховный выбор или просто решения, которые мы приняли без достаточной осведомленности и опыта. Некоторых людей может преследовать чувство вины за то, что они сделали сами, в то время как других охватывает стыд за зло, причиненное им окружающими. События прошлого могут влиять на наше настоящее, провоцируя беспокойство. В безопасности ли мы сейчас? Случится ли с нами снова что-то дурное? Действительно ли Бог простил нас? Разрушил ли наш прошлый выбор чью-то жизнь?

Но какими бы мощными ни были последствия наших действий, ни одно из них не является основополагающей истиной о прошлом. Самая важная истина заключается в том, что Бог избрал вас, искупил вас и провозгласил вас своим народом (Еф. 1:3-7). Вы − возлюбленное дитя Отца (1-е Иоанна 3:1). Вы соединены с Иисусом Христом (1-е Кор. 1:30). В вас пребывает Святой Дух (Гал. 4:6).

2. Какова главная истина о настоящем?

Если честно, иногда настоящее представляется как пересечение травм и сожалений из прошлого с тревогами о будущем. Тяжело жить здесь и сейчас, когда твое внимание устремлено то в пережевывание старых обид, то в «строительство» будущего. В таком случае настоящее — это череда страданий и трудностей.

Большинство людей понимают, что сложные времена бывают у каждого и это не самое страшное. Намного страшнее оказаться с проблемой один на один, когда никто не поможет. Именно поэтому самая главная истина о настоящем заключается в том, что Бог всегда рядом: «не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5).

Мы не всегда чувствуем присутствие Бога (Пс. 88). Но даже если обстоятельства складываются в пользу вашего одиночества, помните, что вы не одни. Даже если вы не чувствуете поддержки от других христиан, Бог все равно рядом.

Вы соединены со Христом неразрывными узами. И это означает, что у вас есть Друг, с которым вы можете поговорить и днем, и ночью, который ходатайствует за вас в любое время (Евр. 7:25). Присутствие Бога означает, что Он видит и слышит вас. И это означает, что пребывающий в вас Святой Дух дает вам силы выстоять, несмотря на слабость, которую вы ощущаете.

3. Что нам необходимо знать о будущем?

Это, пожалуй, лучший вопрос из всех, потому что теперь мы вступаем в царство надежды, а Библейская надежда не разочаровывает (Ис. 49:23).

Что, если я инвалид и больше не могу работать и содержать себя или свою семью? Что, если я никогда не смогу позволить себе квартиру, а цены на аренду будут продолжать расти? Кто будет заботиться обо мне в старости, если я не замужем и бездетна? Что, если мой супруг умрет? Что, если мой бизнес потерпит крах? Что, если мои дети разрушат свою жизнь или отвергнут Евангелие?

Библейская надежда не разочаровывает — и не может разочаровать!

Тревога в высшей степени изобретательна и дает свободу фантазии. Беспокойные мысли можно прокручивать в голове вечно, а остановить этот бушующий поток почти невозможно. Добропорядочные люди говорят, что ничего из этих пугающих картинок не произойдет. Однако никто этого не может обещать. Так есть ли у вас гарантии будущего? Есть, и они намного масштабнее, чем мы можем себе представить.

Вас ждет вечная жизнь в совершенном счастье, созерцая славу Божью (Откр. 21:1-7; 22:1-5). Больше никаких проблем с деньгами, отношениями, здоровьем, никакой боли и страха.

Вчера, сегодня и вовеки!

Бог, Который создал время, но существует за его пределами, предоставляет нам, привязанным ко времени созданиям, все необходимое для правильного видения нашего прошлого, настоящего и будущего. Иисус вчера, сегодня и вовеки один и тот же (Евр. 13:8). Он заполняет и охраняет наше прошлое, настоящее и будущее своей поддерживающей благодатью и любящим присутствием — даже (и особенно) когда мы чувствуем, что тревога побеждает, и проигрываем ей.

Пусть эти три вопроса послужат верным компасом, помогая направить ваши сердца и умы обратно на тропу надежды и веры, когда на пути встает тревога. Бог избрал нас от основания мира, Бог с нами всегда, и однажды Он осуществит свои обещания о совершенном мире!

Автор статьи — Кэрри Хан, магистр в области библейского консультирования, в прошлом заместитель декана по работе со студентами Христианского колледжа Калифорнии.

ИСТОЧНИК 
ФОТО

Будучи уже взрослым, знаменитый проповедник Чарльз Сперджен часто вспоминал, как его мать молилась за него, его братьев и сестер: «Господь, если мои дети будут продолжать грешить, они погибнут не по неведению, и моя душа должна будет засвидетельствовать против них в Судный день, если они не будут держаться за Христа».

Сперджен рассказывал, как глубоко повлияли на него молитвы и предостережения матери, написав: «Как я могу забыть ее полные слез глаза и отчаянные просьбы, чтобы я спасался от Божественного воздаяния?»

Я, в свою очередь, тоже росла с матерью, которая предостерегала меня от совершения грехов и рассказывала об их последствиях. Когда я была подростком, она увидела во мне склонность к греху и поставила под сомнение мою искренность в отношениях с Христом, напомнив о смертельном грехе лицемерия, заключающемся в том, чтобы вести себя дома иначе, чем в церкви. Ее слова глубоко задели меня, но раскрыли мне глаза на мое высокомерное отношение к Богу. Я не боялась и не почитала Его, как следовало бы.

Эти жестокие слова, хотя и причиняли боль, были для моего сердца подобны молотку для мяса, который размягчает твердые стейки. Откровенность и прямолинейность мамы даже в общении с ребенком не давали мне возможности спрятаться за расплывчатыми полуправдами, слащавыми банальностями или за хорошим поведением, в сердце которой на самом деле нет Христа. Мама была для меня ангелом от Бога, и регулярно возвращала меня к главному выбору в моей жизни: следуй за Христом или иди собственным эгоистичным путем.

Редкий дар предупреждать

Чем дольше я живу, тем больше понимаю, как редко бывает, чтобы мать или кто-то другой искренне предупреждал близких о смертоносности греха.

Многие женщины просто в ужасе от того, что им придется сказать грубые слова любимому человеку, тем более ребенку. Ведь если человек не прислушается, отношения могут быть испорчены или даже разорваны. Правда может обидеть, ее сложно не только услышать, но и сказать. Гораздо легче говорить что-то мотивационное и непринужденное.

Женщинам проще успокоить совесть фразами типа «Ты сделала все, что могла». Тем не менее в Писании мы такого не видим. Особенно, когда речь заходит о предупреждениях.

Иногда кажется, что даже пасторы пасуют перед правдой, когда дело касается женщин. Отчасти это происходит потому, что хороший учитель чувствует себя беззащитным перед ударами судьбы, которые переносят некоторые женщины. Кажется, что прямолинейное Слово может быть воспринято неправильно и отпугнуть.

Священное Писание полнится мудрыми словами о выборе, который предназначен для женщины. Иногда я фантазирую о том, что могло бы произойти, услышь мы эти строки без прикрас:

«кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Марка 8:34).

«быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, – да не порицается слово Божие» (Титу 2:5).

«Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак. Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру; притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны и говорят, чего не должно. Итак, я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию» (1-е Тимофею 5:11-14).

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1-е Петра 3:3-4).

«Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Ефесянам 5:24).

«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36).

Знаете, что я представляю себе в церквях, где подобные стихи излагаются ясно и без церемоний? Не массовый женский исход или бесконечные рыдания в церкви. Я представляю женщин, получающих драгоценный дар и становящихся сильными во Христе.

Тяжелые слова, которые исцеляют

Мы часто говорим слова, которые расстраивают, причиняют боль, рождают чувство вины и поражают до глубины души, но только потому, что знаем, что Божье исцеление, прощение и утешение невозможно найти другим путем.

Служа женщинам, многие обращаются с ними как с младенцами: ходят вокруг на цыпочках, лишь бы не разбудить, вместо того, чтобы открыть им глаза на истину и помочь исцелиться. Когда вы ищете поддержки на форумах, вам нужно, чтобы кто-то сказал: «Да, ты отличная мама и здорово справляешься!» Но правда в том, что ты, может быть, отлично справляешься, а может быть, не справляешься вовсе. Между тем слова Писания неизменны и всегда правдивы. Там не будет лести и прикрас, а только практическая польза. Нам всегда нужно каяться и верить. Нам всегда нужно отказывать себе. Нам всегда нужно слушаться Бога.

Сделаем горькую правду нормой

Еще одно заявление, которое моя мама не побоялась сделать: «Ты слишком чувствительна». Это справедливо для огромного количества современных женщин — они лелеют свои эмоции и поэтому часто обижаются. Нам важно в истине и любви услышать от других женщин, когда чувствительность — прекрасный дар Божий — переходит грань греховности

Чтобы укрепить свой обидчивый встревоженный дух, нужно в первую очередь регулярно обращаться к Слову.

Прежде всего, способ ослабить чувствительность легко оскорбляемого или встревоженного духа — это регулярное знакомство со словом Божьим. Мы не сможем выжить на библейской диете, состоящей только из ободряющих строк. Не стоит пугаться нелицеприятной правды. Попробуйте произнести вслух те места Библии, которые кажутся вам наиболее трудными. Вложите в свои собственные уста слова Бога и начните привыкать к ним. Скажите их с любовью другу. Сделайте это ежедневным ритуалом.

Наконец, категорически откажитесь от обид на любые слова, которые Бог говорит вам, — будь то Его слова на страницах Библии или правда из уст вашего мужа, друга или пастора (2-е Тимофею 2:15). Вы можете быть ранены Божьим словом, но это единственные слова, которые исцелят вас.

Автор: Эбигейл Доддс

ФОТО

ИСХОДНИК 

Уезжая в колледж, меньше всего я ожидала, что буду скучать по дому. Но когда я сидела одна в своей комнате в первую ночь в общежитии, прислушиваясь к ночным студенческим гуляниям, я тосковала по чему-то родному. Я мечтала о том, чтобы моя семья была рядом, чтобы мой день заканчивался теплым «спокойной ночи», и чтобы каждое утро мы с семьей встречались за завтраком и обсуждали наши планы на день. Я тосковала по дому.

В следующие дни грусть только усилилась. Когда я расплакалась перед отъездом, прощаясь с близкими, то самонадеянно подумала, что эти слезы кратковременны. Будто за секунду меня настиг кризис четверти жизни, который превратится в смутные воспоминания. Но случилось обратное. В ту секунду я лишь открыла дверь в свою печаль. Каждый раз слово «дом» отзывалось болью в сердце. Для меня это была настоящая скорбь, и я переживала траур.

Тем не менее, Бог учил меня тому, что Его благодать проникает гораздо глубже, чем моя тоска по дому. По сути, его благодать приходит через и сквозь эту тоску.

Благодарная грусть

Рефлекторно я стала подавлять свои чувства. Стоицизм учил тому, что истинно верующий человек не испытывает горечь утраты. Больше всего мне не хватало людей: семьи, друзей, церковной общины. Я думала, что смогу отказаться от всех этих привязанностей, только если буду достаточно сильно любить Бога.

Но Библия показывает другой взгляд на отношения, почитая глубокую связь между святыми. В письме к филиппийцам Павел пишет о желании увидеть их: «Бог – свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Фил. 1:8). Я нашла утешение в истине, что тоска по дому, семье и церкви не делает меня слабой. Страстное желание встречи отражает искренность любви между нами. Мои отношения с Богом не умаляют значимости моих отношений с людьми, а скорее укрепляют любовь с моими братьями и сестрами во Христе.

Более того, тоска Павла по филиппийцам основывается на восторге. «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою» (Фил. 1:3-4). Обратите внимание на чувства Павла по отношению к людям, по которым он скучает: благодарность.

Мы часто не осознаем, насколько милостив к нам Бог, пока не потеряем то, что Он давал. Само чувство тоски по дому ― каким бы болезненным оно ни было ― научило меня благодарности за дом, по которому стоит скучать. Это не данность, а доброе и милостивое благословение от нашего великодушного Отца. Вместо того, чтобы думать только на том, чего мне не хватало, я благодарила Бога за Его добрые дары, и это принесло мне радость и направило мое сердце на Его снисходительность, заботу и доброту.

Радость сквозь печаль

Благодарность не означает прекращение печали. Напоминания о доме ― видеозвонки с семьей и фотографии друзей ― снова и снова доводили меня до слез в первую неделю моей учебы в колледже. Но благодарность Богу за Его благословение и молитва за тех, кого я люблю, помогли мне восхвалять Его сквозь слезы — «нас огорчают, а мы всегда радуемся» (2-е Кор. 6:10).

И в наших скорбях мы можем обратиться к Богу со слезами ― выражением как искреннего горя, так и отчаянной просьбы. Я научилась выражать свои чувства вопросом псалмопевца: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?» (Пс. 42:5). Писание постоянно напоминало мне, что Бог, который выдохнул эти самые слова, знает о моем личном горе. Мое чувство потери Ему не чуждо.

Библия не обещает решить проблемы, связанные со вступлением во взрослую жизнь и прощанием с родительским домом. Однако Она дает надежду на нечто лучшее: на непреходящее Божье присутствие. Он никогда не покинет нас, даже если мы потеряем все, к чему привыкли. Когда приходится расстаться с домом и семьей, Он принимает нас в свои объятия. Божье присутствие становится слаще и ценнее.

Наш истинный дом

Слово об искуплении подсвечивает наш истинный дом – вечную жизнь в Царствие Божьем. Мы – пилигримы в земном мире, ожидающие возвращения Христа. Поэтому тоска по дому естественна для наших душ.

Тоска по дому заставила меня посмотреть сквозь безнадежное одиночество на вечность, где больше не будет печали, слез и прощаний. Как бы мне ни хотелось, чтобы детство в родительской семье длилось вечно, я иду в сторону лучшего будущего. Спасибо Богу, что ни один земной дом не может удовлетворить мою потребность в истинном покое, безопасности и чувстве единства ― только пребывание со Христом в вечности способно на это.

Книги Джона Толкиена из серии «Властелин колец» наполнены тоской по дому. Что еще может заставить двух хоббитов спасти мир от ужасного зла? В пути от Ривенделла до Мордора Фродо и Сэм тоскуют по Уделу, своей родной земле с зелеными холмами, уютными хоббичьими норами и вечным покоем. Однако по возвращении их встречает Удел, порабощенный злом, которое, как они думали, никогда не коснется их дома. В итоге Фродо отправляется в далекую страну за морем, где тьме, с которой он боролся, приходит конец.

Точно так же дом в нашей земной жизни отмечен красотой, а также краткостью пребывания. Он несовершенен и не может удовлетворить нашу жажду жизни, но он помогает обращать взор к Небесам в ожидании вечности.

Автор статьи — Эшли Ким, молодая писательница и студентка колледжа, церковь Lighthouse Community Church.

ИСТОЧНИК

ФОТО

Сколько у Вас близких друзей? Прямо сейчас пересчитайте их в уме. Получилось больше или меньше, чем было десять лет назад?

Недавнее исследование подтверждает, что у людей становится меньше близких друзей, чем было раньше. В 1990 году в ходе опроса только 3% респондентов сообщили, что у них нет лучших друзей. Тридцать лет спустя эта цифра выросла в четыре раза и составила 12%. В 1990 году треть опрошенных заявили, что у них десять или более близких друзей. Сейчас это число сократилось почти до 10%. Чуть больше 90% людей на планете могут пересчитать друзей по пальцам. Это не единственное исследование, которое пришло к тревожному выводу, что, несмотря на обилие новых способов общения, мы становимся все дальше друг от друга.

Одиночество давит на человека. «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его» (Екклесиаст 4:9-10). Если мы попытаемся жить и работать в одиночку, мы будем спотыкаться и падать одни, и у нас не будет поддержки и помощи, в которых мы нуждаемся, чтобы пройти через неудачи, печали и испытания.

Неважно, сколько прошло лет; неважно, насколько вы заняты; неважно, чего это будет стоить, вам все равно нужны друзья! Так почему же у нас их так мало?

Три главных препятствия дружбы

В истории человечества еще никогда нельзя было так легко завести новых друзей и наладить связь со старыми. Так что же мешает это сделать и разрушает отношения? Дрю Хантер, автор книги «Сделано для дружбы», указывает на три основных препятствия, с которыми мы сталкиваемся сегодня в общении:

«Три аспекта современной культуры создают беспрецедентные препятствия для глубоких отношений: занятость, технологии и мобильность. Эти препятствия могут переплетаться друг с другом и изолировать нас. Они связывают человека и держат настоящую дружбу вне досягаемости. Мы можем преодолеть одно или два из этих препятствий, но, как говорится, «нитка, втрое скрученная, не скоро порвётся»».

Что мешает глубоким дружеским отношениям? Занятость. Мы так заполняем свой график, что дружба кажется непозволительной роскошью. Технологии. Кажется, что мы находимся рядом друг с другом, всего на расстоянии звонка, но на самом деле между нами пустота, которую все время хочется заполнить. Мобильность. Сложно построить крепкие долгосрочные отношения с людьми, если они постоянно в разъездах.

За последние 30 лет я прочувствовал на себе эти три связывающие меня «нити». Они прекрасно объясняют, почему так трудно поддерживать дружеские отношения в XXI веке. Итак, как же последователям Христа преодолеть все препятствия и найти хороших друзей?

1. Ритм жизни: замедляйтесь ради дружбы.

Когда мы успели стать слишком деловыми для простой человеческой дружбы? На уровне общества сложно отследить, какой из факторов повлиял сильнее: работа из дома, мессенджеры и соцсети, быстрая доставка любых покупок или что-то еще. На уровне отдельного человека разрыв с друзьями происходит где-то между окончанием колледжа и рождением первого ребенка. Взрослая жизнь, состоящая из работы и семьи не оставляет места на дела, привычные раньше. Время становится слишком дорогим ресурсом, чтобы тратить его на друзей.

Что если вместо того, чтобы приносить дружбу в жертву высшему призванию, мы представим, что она жизненно необходима для исполнения этого призвания? «Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне «, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евреям 3:13). Независимо от того, есть ли у нас супруг, нам необходимы близкие люди вне дома, чтобы мы могли приносить в эти дома доброе и прекрасное, что получили снаружи. Иными словами, нам нужны друзья.

Чтобы быть хорошим другом, нужно замедлиться. Иногда это влечет за собой небольшое отставание от бешеного ритма современной жизни. Но что если мы научимся слушать и слышать собеседника вместо того, чтобы скролить ленту новостей, не вникая в суть?

Насколько изменилась бы наша жизнь, если бы в ней хватало место чему-то вроде сообщества ранней церкви:

«Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:44-47).

Их жизнь была полна и насыщенна, но не задачами, электронными письмами и соцсетями, которые преобладают в нашей жизни сейчас. Тогда наполненность приходила через людей. Жизнь была медленнее во всех отношениях, и все же была гораздо более продуктивной: «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:47).

2. Присутствие офлайн: находите время и место для общения.

Хотя технологии и являются одним из препятствий в дружбе, они же и помогают ей, если использовать их с умом. Представьте, сколько бы отдали наши прабабушки и прадедушки, чтобы иметь возможность хотя бы раз поговорить с дальними родственниками в режиме реального времени (не говоря уже о том, чтобы увидеть их на экране). Проблемы возникают, когда мы слишком полагаемся на технологии — когда они становятся заменой реальности, а не дополнением к живому общению. Каждый человек нуждается в пище, воде, крове и взаимодействии с другими людьми.

Апостол Павел использовал технологии, доступные в его время, для общения со своими братьями и сестрами по вере, но он знал, что письма не заменят зрительный и духовный контакт: «ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею» (Римлянам 1:11-12).

Подумайте, сколько времени вы общаетесь вживую и онлайн. В зависимости от вашего темперамента, обстоятельств жизни и других факторов ответ может меняться, но что бы ни происходило, и каким бы характером человек ни обладал, ему все равно нужно личное общение хотя бы с самыми близкими друзьями.

3. Постоянство: цените стабильность.

Наконец, пожалуй, самое серьезное препятствие из всех: мобильность. Никогда еще не было так легко взять и переехать, а это значит, что гораздо труднее найти и сохранить долгосрочные отношения. Просто задумайтесь, сколько друзей перестают общаться из-за серьезных перемен в жизни, в том числе переезда. Мы — поколение прощаний.

Глубина и полнота чувств, в которых нуждаются наши души, не достигаются в одночасье. Чтобы взрастить доверие, нужны годы, а то и десятилетия терпеливых стараний. Но как это сделать во времена, когда нас в любой момент может раскидать по разным концам света? Возможно, многим будет неприятно это услышать, но нам необходимо вновь научиться ценить постоянство.

Сколько людей из вашего окружения отказались бы от более высокооплачиваемой, приятной работы в более привлекательном городе ради дружбы и христианского сообщества? Построение таких дружеских отношений, которые действительно имеют значение и приносят плоды, требует жертв, на которые сегодня готовы пойти далеко не все. В ранней церкви и на протяжении столетий такого рода постоянство было просто данностью. Переезды или переселения были слишком дорогостоящими и недоступными. Сегодня постоянство становится добродетелью и проявлением стойкости.

Однако иногда дружба способна превозмочь переезды и часовые пояса благодаря ответственности и стараниям, но мало какая дружба способна развиваться в таких условиях. Некоторые из моих нынешних лучших друзей когда-то были просто соседями. Сейчас же все мы разбросаны по разным уголкам земли. Мы уже не так близки, как когда-то, но делаем все возможное, чтобы оставаться на связи. Апостол Павел, например, был верным другом, несмотря на расстояние, хотя, похоже, он всегда планировал визит заранее. Он писал тем, кого хорошо знает, и кого очень любит:

«Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Филиппийцам 1:8).

«Пришел к нам от вас Тимофей и принес нам добрую весть о вере и любви вашей, и что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас» (1-е Фессалоникийцам 3:6).

«Желаю видеть тебя, вспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости» (2-е Тимофею 1:4).

Дружба на расстоянии возможна и может стать значимой, но она немного похожа на подъем в гору, требующий дополнительных усилий с каждым шагом. Друзья на расстоянии не могут быть нашими единственными друзьями.

4. О главном: стройте глубокие отношения.

Занятость, технологии, мобильность — вот три реальных и развивающихся препятствия на пути к дружбе. Мы все должны знать о них и составить какой-то план по их преодолению. Однако, борясь с каждым из них, я не мог не заметить четвертый и главный барьер: тривиальность.

Сколько наших потенциальных друзей — настоящих, значимых, проверенных временем — разошлись из-за пустой болтовни о житейских проблемах? Сколько разговоров начиналось и заканчивалось ни о чем? Как часто Бог был полностью забыт в диалогах с друзьями? Самой большой проблемой общения сегодня, возможно, являются не плотные расписания, интернет или переезды, а то, как мы застреваем на поверхности, вместо того, чтобы погружаться в настоящую дружбу.

Социальные сети, безусловно, могут усугубить проблему, но это искушение не ново. Сатана всегда соблазнял нас на мелководье и отвлекал от глубины взаимоотношений. Так как же нам пробраться вглубь? Благодаря мужественному, возвышающему намерению Христа: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:24-25).

Ищите и сохраняйте таких друзей, которые будоражат ваше сознание, побуждают лучше узнать Иисуса Христа и наслаждаться Его дарами общения вместе!

ИСТОЧНИК

ФОТО

В 1990 и 1991 годах я возил школьников в Швейцарию и Германию на учебу в январе. Оба раза мы посещали печально известный концентрационный лагерь Дахау. Стоять там, где творилось зло, где похоронено, по меньшей мере, 35 000 евреев, было эмоционально тяжело. Находясь у захоронений, я был поражен, что в этом месте зеленела трава, и протекал тихий ручей.

Как земля концлагеря могла излечиться? Как Германия смогла стать процветающей и функционирующей демократией? Как люди снова смогли стать человечными и цивилизованными?

За этими вопросами стоит еще более важный вопрос. Что является движущей силой человечества? Мы можем понять, кем являемся в истории, сопоставив два разных ответа на этот вопрос: один — от английского философа XVII века Томаса Гоббса, а другой — от еврейского пророка Исаии.

Рассказ Гоббса о вечном конфликте

Гоббс жил во времена разрушительной гражданской войны в Англии 1642-1651 годов. Он боялся социального хаоса и написал трактат «Левиафан», чтобы беспорядок не повторился. По мнению философа, сильный диктатор должен укрощать жестокие инстинкты людей и обеспечивать справедливость.

Для Гоббса естественное состояние людей — это вечная война друг против друга, а жизнь, следовательно, «одинока, бедна, противна, жестока и коротка». Мы запираем двери на ночь, а если бы вдруг оказались запертыми в комнате со своим заклятым врагом, не выпускали бы оружие из рук. В этом страшном мире нам следует полагаться на два закона: во-первых, лучше жить в худом мире, чем в доброй ссоре; а во-вторых, учитывая склонность человечества к конфликтам, самооборона является естественным правом. Таким образом, государство имеет полномочия принуждать к порядку и подавлять непокорных инакомыслящих.

И Гоббс прав. История человечества полна конфликтов и насилия. В Первой мировой войне погибло 22 миллиона солдат и гражданских лиц, и еще 23 миллиона были ранены. Казалось, эта война положит конец всем войнам. Но не успело даже одно поколение вырасти в мире, как человечество снова оказалось в состоянии войны, причем еще более жестокой и разрушительной. Из-за Второй мировой войны погибло 85 миллионов человек за шесть лет.

Можно подумать, что все эти потери доказали, что следует прекратить массовые убийства, но в то же время 60 миллионов человек погибли по политическим причинам из-за тирании марксистско-коммунистических режимов Советского Союза, Китая и Камбоджи.

Один только 20-й век, по-видимому, подтверждает теорию Гоббса о том, что мы живем в состоянии постоянного конфликта, и что движущей силой истории является коллективное желание людей либо вести войну, либо защищаться, вступая в войну. Хотя многие упорно трудятся во имя мира и развития цивилизации, для других позиция Гоббса справедлива: силы разрушения определяют человеческую историю.

Более глубокий взгляд Исайи

Другой ответ можно найти у пророка Исаии, который получил видение о Боге, бодрствующем над Словом. Книга Исаии считается одним из пророческих толкований человеческой истории. В ней рассказывается о хаотичных и раздираемых войнами эпохах: завоевание Израиля Ассирией в 722 году до нашей эры, опустошение Иудеи и Иерусалима Вавилоном в 586 году до нашей эры. В некотором смысле Исаия жил в мире Гоббса.

Но пророк знал, что Бог — Господь всех народов — действовал через людей ради справедливости, несмотря на жестокость и хаос того времени. Исаия видел более глубокий смысл происходящего: Бог судит, изменяет и направляет человеческую историю к тому дню, когда мечи и копья будут превращены в орала и серпы (Исаия 2:4), когда все богатства мира придут в Иерусалим, и люди больше не будут плакать, а вместо этого будут наслаждаться общим богатством, уважением друг к другу и возносить любовь и хвалу к Создателю Небес и земли.

В главах 58 и 61 пророк описывает свое видение: особая группа людей восстанавливает разрушенные города, инфраструктуру, исцеляет сердца людей от ненависти, печали, искореняет насилие и горе. Они готовят новое поколение, готовое приветствовать Господа всех народов.

Последнее слово будет не за войной

Для Исаии война не имела решающее значение, хотя она реальна и ужасна. Через всю историю людей и народов красной нитью проходит влияние Божьего водительства, которое помогает преодолеть разрушения и встать на путь истинный. Бог борется добром со злом. Подобно великому дирижеру оркестра, Он ведет партитуру человеческих жизней мимо какофонии разрушения к грандиозному крещению, где Его народ празднует жизнь в сообществе с Ним и друг с другом. В жестоком мире способ увидеть Божье провидение в действии — это участвовать вместе с Богом в борьбе за справедливость, праведность, мир и самореализацию человека против сил разрушения.

Другая сила движения истории — та, которую предсказал Исаия: сила восстановления, которая восстанавливает руины, отстраивает стены, залечивает раны и закладывает фундамент для нового Неба и новой земли.

Но мы должны задать вопрос: является ли вера Исаии простой проекцией желаний? Является ли это опиумом для обезболивания безнадежности? Нет, вера Исаии и принцип божественного восстановления так же реальны для человеческой истории, как и принцип разрушения Гоббса.

Божья телеология в действии

В 2007 году я отправился на пляжи Нормандии вместе с экскурсией. Мы пришли на пляж Омаха, где 6 июня 1944 года было убито и ранено почти 2400 американских солдат. Какой ужас, какая трагедия! Но на пляже было тихо, шумели только разбивающиеся о берег волны. Позже в тот же день мы отправились на американское кладбище, одно из самых благородных, красивых и манящих мест в мире. Как могут стать красивыми последствия ужасных бесчеловечных событий? Как можно восстановить, перестроить и исцелить такие места, как Омаха и Дахау (и тысячи других подобных мест по всему миру)?

Надежда не испарилась из человеческих сердец. Цивилизация продолжает развиваться. Дети рождаются и взрослеют. Красота все еще рождается, а вера в Бога и доброту остается нерушимой. Руины не могут созидать. Зло не может породить добро. Но Господь борется за искупление среди хаоса, как и предсказал Исайя. Остается только один вопрос: во что вкладываемся сегодня мы?

Автор статьи — Деннис Л. Сэнсом, заведующий кафедрой философии Сэмфордского университета в Бирмингеме, штат Алабама.

ИСТОЧНИК 

ФОТО

Одним прекрасным ноябрьским днем я услышала первые рождественские песни. Праздничная пора наступила, и вместе с ней навалился груз моей скорби: как я могу радоваться, когда мамы нет рядом?

Хотя прошло более двух лет с тех пор, как наша мама отошла на Небеса, нам все равно кажется, будто это произошло вчера. Вспоминая это трагичное время, я осознаю, что Господь действительно спас людей, ведь он дал нашей семье тех, кто был готов разделить нашу боль. Как тело Христово, мы можем помочь тем, кто скорбит в это Рождество. Мы можем утешить их так же, как Христос утешает нас. Предлагаю вам друзья мои, пять практических способов.

1. Проявите инициативу

Библия напрямую говорит нам плакать вместе с плачущими (Римлянам 12:15). Если мы действительно хотим выполнять это наставление, мы должны предвидеть слезы своих братьев и сестер.

Но что делать, если наши скорбящие друзья или члены семьи не говорят о своей потере или душевной боли? Некоторые люди, испытывающие сильнейшую боль, могут просто молчать об этом. Скорбящим людям может не хватать слов, сил или умения просить помощи, чтобы обсуждать свою потерю, но они, вероятно, надеются, что вы сами проявите инициативу и спросите их.

Попросите в молитве Божьего водительства перед разговором, и начните с проявления сочувствия. Скажите, как вам жаль, что близкий человек пережил потерю. Отправьте открытку с теми же словами. Вы можете просто спросить, как человек себя чувствует с приближением праздников. И если он или она начнет делиться своей болью, выслушайте! Помните, что далеко не каждому можно раскрыть душу, а значит, это большая честь.

2. Помните о долгосрочной скорби.

Обратите внимание, что в Послании к Римлянам 12:15 не говорится о временных ограничениях на то, чтобы мы плакали вместе с другими. Несколькими стихами ранее Павел напоминает нам быть терпеливыми в скорби (Римлянам 12:12). Точно так же, как Дух делает нас терпеливыми в наших личных страданиях, Он помогает нам также быть терпеливыми в любви к другим.

«Вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает» (Исаия 40:28), и Он может дать нам утешителя — даже через много лет после потери.

3. Навещайте близких.

В первое Рождество после потери матери меня спасло то, что родные и друзья вдруг оказались возле моего дома и стали петь для меня. Я до сих пор вспоминаю об этом со слезами на глазах. Как плохо мне было! И какую любовь они смогли мне дать! Христос всегда утешает нас в скорби. Его неизменная любовь поддерживает нас (Псалтирь 94:18).

Если появиться на пороге чужого дома без предупреждения не позволяют приличия, вы все равно можете поддержать скорбящих. Пригласите их куда-нибудь! Например, на чашечку кофе в ближайшее кафе или на ужин к себе в гости. Скажите, что хотите оставить человеку подарок. Если он захочет поговорить, ваши двери всегда открыты, а если нет, никто не будет настаивать. Вы удивитесь, но очень многие скорбящие люди хотят простых человеческих объятий.

Даже если ваши предложения остаются без ответа или их отклоняют, Христос все равно утешает горе человека через вас благодаря этим попыткам. И не стоит обижаться, если вас якобы отвергают, ведь вы делаете это не для себя, а для другого человека (Филиппийцам 2:4).

4. Позвольте менять планы.

Одно из величайших возможностей, которые мне дали близкие в моей скорби, — это отмена планов и гибкость. Мы не можем совсем не строить никаких планов на праздники, иначе мы вообще ничего не будем делать. Но мы можем с пониманием отнестись к горю ближнего и подстроиться под его настроение, ведь оно непредсказуемо. Если ему захочется побыть одному во время семейного застолья, дайте ему такую возможность. Пусть он знает, что всегда встретит поддержку в вашем лице, ведь любые наши планы ничто по сравнению с планами Бога.

5. Молитесь!

Простого сопереживания недостаточно. Величайшая забота о человеке, испытывающем горе, — это ходатайствовать за него перед Богом. Только Он охраняет сердца и умы (Филиппийцам 4:7).

Установите напоминание о молитве на телефоне. Напишите имя скорбящего на закладке в Библии. Во время праздников потеря ощущается особенно болезненно. Но сострадательный и милосердный Отец заботится обо всех, кто переживает утрату, и приглашает нас позаботиться об этих людях вместе.

Автор статьи — Пейдж Пиппин

Источник 

Фото

Глубоко в горах Нью-Гэмпшира в США находится Парк Полярных пещер – это достопримечательность столетней давности, которая открывает туристам загадочные гранитные пещеры. Пещеры были сформированы из гранитных валунов. Они названы Полярными потому, что в самой глубокой пещере снег остается до самого лета. Пещеры — популярное туристическое направление среди американцев и туристов со всего мира. В парке есть дорожки, великолепные сады и небольшой зоопарк с оленями, фазанами и другими необычными птицами. Для детей тоже предусмотрено развлечение — игра в шахтеров.

В детстве я часто восхищался глубокими расщелинам и узкими проходами в Белых горах. Сможет ли моя худенькая 10-летняя фигура протиснуться через «Лимоновыжималку» на другую сторону пещеры? Почувствую ли я собственными костями давление, когда буду пробираться через «Апельсинодавилку» — почти непроходимую тропу между гигантскими валунами?

Лазать по скалам очень весело на каникулах, но пробираться сквозь завалы жизненных перипетий — совершенно иной опыт. Давление семейных конфликтов, нестабильность в работе, хронические болезни и утраты пугают, заставляют нас страдать, а сердце болеть.

Особенно по мере приближения праздников многие из нас мечтают о благословенных местах, которые Бог обещал для тех, кого Он любит (2 Царств. 22:20; Иов 36:16; Пс. 18:19). День благодарения тускнеет, когда мы чувствуем себя подавленными, разочарованными, зажатыми между проблемами и душевной болью. От нас ждут благодарности, но кого и за что благодарить, если жизнь то и дело подкидывает то горе, то печали?

В то время как окружающие радуются, вам может казаться, что путь ваш завален одними непроходимыми гигантскими валунами. Тем не менее, Писание уверяет нас, что можно радоваться здесь и сейчас, даже стоя перед самой огромной скалой.

Из Македонии апостол Павел писал Коринфской церкви: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены» (2 Кор. 4:8). Коринфская церковь долгое время поддерживала служение Павла и знала о его трудностях. Павел сказал своим верным друзьям правду — жизнь у него была очень суровой. Они знали о его тяготах, лишениях и тюремном заключении как слуги Христа в империи, настроенной против Евангелия.

Павел как никто знал, что в трудных ситуациях особенно важно оставаться верным Богу и что просить Его о помощи можно и нужно.

Когда вы находитесь между молотом и наковальней, вы не обязаны молчать о своей боли. Даже в День благодарения вам не нужно игнорировать страдания, горе или несбывшиеся желания. Благодарность всегда начинается с откровенного и искреннего признания истины. Делитесь тем, что вас тяготит, как Павел.

Выжатый, но не раздавленный

Когда родилась моя младшая дочь, каждый из старших детей хотел подержать ее на руках. Тогда я взял на себя обязанность учить их, как правильно держать ребенка.

— Держи ее крепче, — наставлял я, — но не дави!

Главное различие между тем, что тебя сжимают проблемы, и тем, что они тебя уже сломали, — в ощущении пространства вокруг тебя.

Что бы ни давило на нас в этот День благодарения, мы можем найти пространство для Божественного присутствия. Когда Его любовь смягчает сердце, мы можем преодолеть любые трудности и не сломаться. Бог спрятал Моисея в расщелине скалы, чтобы уберечь его (Исход 33:22). Точно так же Он предлагает облегчение нам — не стоит убегать от проблем, а лучше довериться Богу и его заботе.

Чарльз Сперджен, писал: «Я научился целовать волну, которая швыряет меня на Скалу Вечности». На первый взгляд, это красивая метафора, но на самом деле мы не хотим плавать в шторм и биться о скалы. Все они опасны, рассуждаем мы, как и вся боль, лишенная цели. Камень может причинять только боль, но вот тут-то мы и ошибаемся.

Как бы нам ни хотелось оградить себя от дискомфорта, горя и печали, жизненный путь тернист, полон препятствий, которые могут пугать и испытывать нас.

Но столь же реальна и могущественна Скала, которая стоит рядом с нами во всех наших трудных ситуациях и готова укрыть от невзгод. «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (2 Кор. 4:10).

Иногда проходы между испытаниями кажутся настолько узкими и беспросветными, что мы не можем себе представить, как можно вылезти на другую сторону своих проблем. А на таких праздниках, как День Благодарения, когда окружающие вспоминают все прекрасное в своей жизни, за что можно сказать «спасибо», чувствуешь себя неблагодарным.

Даже в такие моменты, и особенно в такие моменты пусть среди непроходимых гор появится Божья Скала, которая никогда не подведет нас. Пусть страдания, которые выпали на нашу долю, теснее прижмут нас к Крепостному валу и убежищу наших душ. Пусть в нас пробудится умение воспевать Его доброту даже в самых сложных ситуациях.

Источник

Фото