Category Archives: Эксклюзив

Всего два месяца назад никто из нас не мог себе представить, что COVID-19 будет распространяться такими быстрыми темпами. Тем не менее, эта пандемия предоставляет церкви потрясающую возможность любить и заботиться о людях вокруг нас.

Философские и религиозные общины относятся к болезням по-разному. Некоторые называют их иллюзией. Другие безразличны к ним. Некоторые приписывают их Божьему промыслу. Третьи настоятельно призывают больных быть мужественными и стойкими в испытаниях.

Но христиане всегда относились к больным с состраданием, милосердием и нежностью. Сам Иисус показал пример в этом для нас. Матфея 14:14 гласит: “И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.”

Так же как Иисус показал пример в обращении к больным, находящимся рядом с ним, пасторы и служителя должны являться примером проявления сострадания для своих общин в такие времена. Из-за уникальности этой пандемии, мы не можем постоянно присутствовать рядом с людьми, которые борются с болезнями, но все равно есть другие возможности сделать это.

Помощь больным – это не ракетостроение. Каждый может выполнить следующие шесть действий, проявляя сострадание к больным в наших общинах.

Будьте внимательны.

Люди болеют всегда – будь то COVID-19 или какие-либо другие болезни. Перед тем как позаботиться о нуждах других людей, вы должны быть осведомлены о том, в чем они нуждаются. Бог дает нам пример в этом. В Псалме 105:44 сказано: “Но Он призирал на скорбь их, когда слышал вопль их”. Обратите внимание, Бог видит и слышит. Когда вы огорчены, Бог замечает это.

Пастор, ты замечаешь, когда другие люди в твоей жизни терпят бедствия? Ты и твоя община не можете нести служение больным, пока вы не откроете глаза на нужды окружающих.

Посещайте больных.

Большинство из нас чувствует себя неловко рядом с больными людьми. Фактически, мы склонны уклоняться от общения с ними. Но Бог поступал наоборот. Пророк Исаия, в главе 63:9 говорит о Боге: “Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их. ”

Тогда как мы склонны игнорировать страждущих, Бог в Свою очередь пришел к нам, когда мы были больны грехом. Бог не послал ангела. Он не отправил письмо. Он отправил Себя Самого! Это именно то, что Бог просит нас сделать для других, когда они больны: посетить их.

Конечно, это трудно — не иметь возможности физически присутствовать рядом с больными людьми. Однако давайте воспользуемся современными технологиями для общения, чтобы посетить страждущих и провести с ними столько времени, сколько возможно.

Принимайте людей без предубеждений.

Мы склонны стыдиться болезней, как своих собственных, так и других людей. Независимо от причины, по которой кто-либо заболел, мы должны принять его состояние. То, что кто-то заболел в результате неправильного решения, не означает, что мы должны оставить его.

Бог именно сделал это для нас! Иисус принял нас такими, какие мы есть, при этом, не принимая нашу греховную природу и все, что мы сделали. Павел пишет в Галатам 4:13-14: “знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.” Помощь больным подразумевает избавление от смущения и предрассудков, связанных с этими заболеваниями.

Утверждайте других.

Недостаточно просто быть готовым принять больных людей. Мы должны также ободрять их. Укрепление дает надежду. Дать больным надежду – это величайшая вещь, которую вы можете для них сделать. Люди могут справиться практически с чем угодно в жизни, если у них есть надежда.

В Притчах 18:14 говорится: “Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его?” Нужно вселить надежду в человека и дать ему понять, что он может преодолеть сложившуюся ситуацию.

Помогите предотвратить распространение болезни.

Надеюсь, мы делаем это прямо сейчас. Одним из наиболее важных способов заботы о больном является предотвращение заболевания других людей. Вероятно, вы слышали такую фразу — «сгладить кривую заболеваемости». Когда мы способствуем замедлению передачи COVID-19 и пытаемся не допустить заражение других, мы заботимся о том, чтобы люди, которые нуждаются в помощи, получили ее.

Пастор, мы должны быть образцом такого поведения для нашей паствы. Мы не можем заботиться о больных людях, если не заинтересованы в том, чтобы люди не болели.

Молитесь.

Просите Бога исцелить людей, которым вы служите. Исцеление может дать только Бог, независимо от того, кого Он для этого использует. Он использует врачей и лекарства, иногда Он даже использует чудеса.

Иакова 5:16 в переводе на современный язык звучит так: “Сделайте это своей обычной практикой: исповедуйте свои грехи друг другу и молитесь друг за друга, чтобы вы могли жить вместе невредимыми и исцеленными. Молитва человека, живущего с Богом, — это нечто сильное, с чем нужно считаться”.

Наша молитва имеет значение. Она играет большую роль в процессе выздоровления, заставляя считаться с собой и являясь наиболее важной составляющей преодоления болезни.

Наши церкви имеют сейчас небывалую возможность любить и заботиться о больных людях. Давайте сделаем все, что в наших силах, чтобы наше обращение с больными и страждущими было похоже на поведение Иисуса Христа.

Автор — Рик Уоррен 

Источник

Фото

Если бы вы хотели провести важный разговор с другом, как бы вы сделали это? Какие ключевые ингредиенты будут необходимы Вам для успешного разговора?

Ну, во-первых, вы оба должны быть вовлечены в диалог. Это не было бы разговором, если бы только один человек говорил, верно?

А теперь подумайте о том, если бы Вы могли побеседовать с Создателем Вселенной. Разве это вообще возможно? Конечно. И точно так же, как и другие ваши разговоры с друзьями, беседа с Богом включает в себя разговор и слушание обеих сторон.

Бог передал 66 книг — 40 различным авторам в течение 1500 лет. Ветхий Завет и Новый Завет составляют Божье слово для его народа. И, к счастью, «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» — (2 Тимофею 3:16).

Другими словами, «ибо пророчество никогда не рождалось из того, что хотел человек сказать, а люди высказывали послания Божьи, движимые Духом Святым» — (2 Петра 1: 21).

Когда речь заходит о Библии, вам не нужно задаваться вопросом, действительно ли она пришла от Бога. Писание богодухновенно и непогрешимо. И Святой Дух продолжает говорить с Божьими детьми сегодня, когда мы читаем слово, слушаем, как его учат и проповедуют, и размышляем над ним. Когда мы беседуем с Богом через молитву и Священное Писание, Бог обращается к нашему сердцу и разуму.

Библия — это, по своему существу, «любовное послание» от Бога своим детям. Если вы хотите регулярно беседовать с Господом, вам нужно развить в себе жажду изучать Писание. Пророк Иеремия выразил свой голод по общению с Богом так: «Весть Твоя пришла ко мне, и я проглотил Твои слова. Счастливым сделали меня слова Твои, ибо счастлив я быть названным Тобою, именем Твоим, Господи, Бог Всемогущий!» — (Иеремия 15: 16.

Единственный способ достичь духовной зрелости — это питаться Словом Божьим, а затем применять его на практике. Петр писал: «как новорожденные младенцы, возлюбите чистое, словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» — (1 Петр 2:2,3)

Когда верующий решает медитировать и искать мудрость в Священном Писании, дверь общения с Богом открывается, и различные мысли и озарения начинают протекать в ваш ум и сердце. Святой Дух действует через Слово, чтобы передать от сердца Его волю своим детям.

Псалмопевец провозгласил: «Твое слово — светильник для ног моих и свет, что освещает путь мой» — (Псалтирь 118:105).

Другими словами, Священное Писание освещает путь для нашего следующего шага, а также для нашей продолжающейся жизни. Это путешествие для верующих, конечно же, завершится однажды в раю.

Давид провозгласил: «На всяком шагу нашем ныне окружают нас; они устремили глаза свои чтобы низложить меня на Землю» — (Псалом 16: 11), и пока мы находимся на пути к небесам, Господь желает каждый день беседовать с нами!

Когда мы молимся Богу, мы открываем свое сердце и душу Господу. Мы делаем это, исповедуя свои грехи, восхваляя имя Господа, вознося благодарность за многочисленные Божьи благословения и принося свои прошения Господу. Поскольку молитва является такой важной частью христианской жизни, верующим предписывается «молиться непрестанно» — (1 Фес. 5: 17), тогда мы весь день ведем беседы с Господом.

Бог хочет услышать наши молитвы, потому что он жаждет иметь с нами близкие отношения. Мы узнаем это из слов псалмопевца: «В тени Твоих крыльев Тебя восхваляю, Ты — помощь моя» — (Псалом 62: 1,8).

Когда вы в последний раз изливали свое сердце Богу? Теперь представьте себе, что вы делаете это каждый день, а также проводите значительное время каждый день, слушая, как Бог говорит с вами через свое слово. Размышление над библейскими отрывками ведет к новым прозрениям, ясному руководству, огромному ободрению, исправляющей мудрости и благословенной уверенности в том, что «Если же мы будем постоянно жить во свете, как Он во свете, то приобщимся друг к другу, и кровь Иисуса, Сына Его, очистит нас от всяческих грехов» — (1 Иоанна 1: 7).

Беседа с Богом — это как улица с двусторонним движением. Медитация во время чтения Священного Писания побуждает нас молиться, а молитва усиливает наше желание читать все больше и больше «любовное послание» от Бога — нам. И как только вы попадаете в этот поток, он становится таким освежающим, восхитительным и бодрящим.

Иисус сказал: «Если вы пребудете во Мне и Моё учение пребудет в вас, то просите, что пожелаете, и дано будет вам» — (Иоанна 15: 7)

Просто подумайте, почему это так. Чем больше времени мы проводим в Слове Божьем, тем сильнее становится наша вера. И чем сильнее становится наша вера, тем больше ответов на молитву мы получаем.

Мы молимся чаще и с большей верой, когда проводим время в Слове Божьем, тогда как пренебрежение Библией ведет к слабой и неэффективной молитвенной жизни. Если мы не погружаемся в Божье слово каждый день, мы теряем мотивацию постоянно молиться и теряем силу молиться с верой.

Иисус процитировал этот отрывок из Ветхого Завета: «Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» — (Матфея 4:4), точно так же, как питание нашего тела укрепляет физическое здоровье, питание нашей души укрепляет духовное здоровье.

Родители, которые любят своих детей, с удовольствием общаются с ними. Точно так же Бог любит беседовать со своими детьми. Библия говорит нам, что «Ной ходил с Богом» — (Бытие 6:9). Можно ли сказать то же самое о нас? Разве мы с тобой каждый день ходим рядом с Господом?

Как сказал когда-то Д. Л. Муди: «мы должны наполняться Святым Духом каждый день, потому что сейчас мы — дырявые сосуды». И это большая мотивация для нас, почему Священное Писание и молитва так важны, чтобы жить эффективной, счастливой и богоугодной жизнью.

Источник

Фото

Будучи взрослыми, нам легко предполагать, что обучение детей Библии полезно только для них, а не для нас. Почему?

Иногда мы предполагаем, что уже переросли те простые истины, которые понятны и детям. В других случаях мы настолько поглощены преподаванием Библии детям, что пренебрегаем обучением самих себя. Поскольку сегодня мы лучше обеспечены ресурсами, чем когда-либо прежде — у нас есть качественные библейские программы, содержащие основные материалы, материалы для творчества и применения — наша настоятельная потребность личного изучения отрывка ослабевает. Но обучение детей Библии может быть так же полезно для наших душ, как и для их.

Вот пять способов, как Бог может преобразить вас через обучение детей.

1. Обучение детей помогает нам повторять библейскую историю

Дети любят хорошие истории, которые делают изучение Библии (большая часть которой является повествованием) увлекательным для них. Тем не менее задача объяснить то, как все эти маленькие истории складываются в одну великую историю, может быть сложной.

Я увидел это во время обучения нескольких новых учителей детского служения, когда мы изучали как, книга Судей соединяется с общей сюжетной линией Писания. Это было упражнение, которое эти лидеры никогда прежде не делали, даже будучи зрелыми верующими.

Вот далеко не исчерпывающий список того, как книга Судей связана с общей историей Писания:

• Бог включил книгу Судей в Свою историю, поэтому она содержит драгоценную истину, в которой мы нуждаемся.
• Эта книга о жестокости и неустроенности, показывающая как усилился грех (появившийся в Бытие 3).
• В ней Бог неуклонно восстанавливает мятежников – прообраз, следующий через всю Библию вплоть до кульминации на кресте.
• Ущербные лидеры в книге Судей обнаруживают нашу потребность в Добром Пастыре, которым становится Иисус.

Чтобы представить детям цельность Библии, мы должны сначала понять ее сами. Подготовка к обучению катализирует наше обучение, помогая нам соединить все воедино.

2. Обучение детей помогает нам упростить то, что мы усложняем

Обучение детей требует простоты. А она в свою очередь требует от учителей быть наглядными и конкретными, а не абстрактными. Она заостряет наш богословский язык, заставляя нас выражаться яснее.

Проблема в том, что большинство взрослых думает, что они более ясные коммуникаторы, чем есть на самом деле. Некоторые вещи показывают это. Например, обучение группы детей – это лакмусовая бумажка ясности. Для детей религиозный язык – это тарабарщина. Возвышенные богословские монологи вызывают суетливость у детских конечностей и скуку на лицах.

Но когда мы хорошо учим детей, наши многословные объяснения превращаются в простые. Вместо того, чтобы повторять одну и ту же вещь одним и тем же способом, мы представляем ее под разными углами, чтобы задействовать разные стили обучения. Наш посыл, ранее переполненный слишком большим количеством идей, теперь вращается вокруг одной большой идеи из текста.

Обучение детей развенчивает миф о том, что сложность подразумевает глубину. Как однажды пошутил Вуди Гатри: «Любой дурак может усложнять. А вот чтобы упрощать, нужно быть гением».

3. Обучение детей воссоединяет богословие и творчество

Обучение детей заставляет нас преподносить истину творчески. Как источник мудрости и знания (Колоссянам 2:3), Иисус мог учить исключительно прямолинейно, простым утверждением истины. Но Он так не делал. Он часто использовал истории и метафоры, мастерски перенося Евангелие в повседневную жизнь. Его учение соединяет библейскую прямоту с яркими иллюстрациями – баланс, которому мы должны подражать.

В своем выступлении на конференции Canvas, Росс Лестер рассказал, как богословие рождает творчество:

«Столь многое, что мы считаем теологической точностью, лишено красоты, фактуры, нюансов и напряжения… Красота и ясность не исключают друг друга. Если мы опишем Бога так ясно, как только можно, красота и творчество должны быть самыми быстрыми и верными описаниями»».

В последние месяцы я наблюдал как учителя используют всевозможные творческие методы: дорожный знак, громкоговоритель, пластикового единорога, движения рук, проектор, изменение голоса. Креативные методы, наподобие этих, помогают взрослым перенести богословие с полки интеллекта в самое сердце (Луки 24:32).

4. Обучение детей смиряет нас

Если вы ищете быстрого вознесения собственного эго, то обучение детей не для вас.

Их язык тел говорит суровую правду о том, насколько мы привлекательны (или нет). Дети не уходят после наших занятий с ними, рассказывая друзьям о нашем красноречии и информированности, и не пишут в Твиттере мысли из наших проповедей, раздувающие наше эго. Плоды нашего обучения часто проявляются в жизни ребенка годами, и большую их часть мы никогда не увидим воочию.

Поучительно, что, когда ученики Иисуса боролись за статус, Он упрекал их, указывая на смирение ребенка (Матфея 18:1-5; Марка 9:33-37). Уникальным образом обучение детей разрушает наши эгоцентричные царства, напоминая нам о том, что мы должны подчиняться Царству Божьему.

5. Обучение детей приносит радость

Дети напоминают нам, что радость и серьезность – это не антонимы, хотя взрослые иногда так думают.

Размышляя о своей прежней должности президента Далласской Богословской семинарии, Чак Суиндолл сказал: «Я открыл окна и впустил немного благодатного воздуха. Я познакомил (студентов) с тем, чего им не хватало, со смехом и радостью служения».

Это отличный способ описать как обучение детей влияет на наши сердца. Оно восстанавливает в нас то, что часто разрушает зрелость: нежность, смех, невинность, раскованность, радость.

Дети напоминают нам, что радость – это не наивная несбыточная мечта, а реальность в Царстве Божьем (Матфея 13:44). Они указывают нам на Христа, Чье Евангелие весомо (1 Иоанна 5:12), и Чья ноша легка (Матфея 11:28-30).

Источник

Фото

Американский рэпер и актер DMX провел онлайн-урок по изучению Библии, чтобы успокоить людей во время пандемии коронавируса.

Во время прямого эфира, который посмотрело 14 000 человек, Эрл Симмонс, более известный под псевдонимом DMX (от Dark Man X), читал отрывок из книги Экклесиаста.

Уроженец Нью-Иорка ободрил своих зрителей, чтобы они сохраняли веру и доверяли Богу. Он также призвал тысячи людей наладить свою жизнь с Богом и следовать за Иисусом. Многие из зрителей в комментариях поблагодарили музыканта за эфир и рассказали, что благодаря этому пришли ко Христу; другие просили больше уроков по изучению Библии.

«Если мы попробуем понять, почему Он делает то, что делает, у нас разболится голова. Просто поступайте правильно», — отметил артист.

Светский хип-хоп исполнитель ранее выпустил несколько песен с христианской тематикой, в том числе «Господи, дай мне знак». Ранее DMX говорил о своем желании стать пастором. В 2016 году рэпер опубликовал на Facebook ролик, в котором проповедовал за кафедрой.

Тогда артист рассказал о том, что наркозависимость, аресты и трагедии, которые были в его жизни, на самом деле приблизили его к Богу.

«Я славлю Бога за трудности, потому что в них я вижу, что Он рядом. Каждый день я прославляю Бога. Если у меня проблемы, я хвалю Бога. Если что-то идет не так, я все равно хвалю Бога. Я славлю Бога, потому что нет ничего, через что Он не мог бы меня провести. Поэтому я благодарю Его за каждый случай, когда я могу увидеть Его заботу обо мне», — подытожил DMX.

В начале этого года популярный американский рэпер Канье Уэст, выступая со своим хором, рассказал о том, как радикально Иисус изменил его жизнь.

«Я верю, что Иисус умер за мои грехи. Было время, когда я принадлежал дьяволу, — рассказал Канье собравшимся. — Но хотите хорошую новость? Иисус может спасти такого негодяя, как я, — продолжил он, когда хор из 135 человек вокруг него пел слова: «Я простираю к Тебе руки, Отец». — Когда я не знаю, что делать, я всё ещё могу протянуть к Нему свои руки».

Источник 

Фото

«Ни с кем другим не было мне так трудно вести глубокие, воодушевляющие духовные беседы, как со своей женой… И, я уверен, она сказала бы то же самое».

Последовавшие за этим кивки и гримасы наводили на мысль, что он не одинок в этом. Ссоры, размолвки, безразличие, сильная усталость, занятость и неуверенность – всё это заставило нас считать душевные согласие и близость чем-то практически невозможным. Многие из нас узнали на собственном опыте, что сосуществовать в браке легче, чем по-настоящему соотноситься друг с другом. Некоторые из мужчин, сидевших с нами за столом, признали ситуацию совсем безнадёжной и отмахивались от своей жажды близости, говоря: «это просто не работает в нашей жизни».

И потому мы, как духовные лидеры своих домов, провели мозговой штурм, желая выяснить, почему подобные затруднения продолжали существовать. Итак, некоторые мужчины взяли в жёны в высшей степени компетентных женщин, способных позаботиться о собственной духовной жизни (и делавших это на протяжении многих лет). Такие женщины, по-видимому, не нуждаются в том, чтобы мы питали их души и омывали их в воде посредством Слова (Еф. 5:25:27). В действительности, некоторые мужчины чувствовали, что лишь мешают продвижению своих жён. Были и те, кто не могли долго говорить о чём-то так, чтобы не поссориться. Другие слишком уставали на работе, чтобы вести глубокие разговоры дома. А ещё некоторые боялись потерять уважение своей жены, поскольку не были такими хорошими знатоками Библии, как другие мужчины, которых она высоко оценивала.

В общем, как бы там ни было, у неё было своё изучение Библии, а у нас – своё. Она читала эту книгу, а мы – ту. Правда, мы могли вместе молиться перед едой. Но большинство наших наиболее углублённых бесед остались лишь как далёкое воспоминание. Когда мы встречались, день был слишком короток, чтобы успеть высказать о Боге всё, что нам хотелось. А теперь казалось, что мы готовы углубляться в общении с любым другим человеком, но только не с ней. Что же произошло? Вместе в постели, но порознь в душе. Мы стали духовными соседями по комнате.

Стена, которую нужно разрушить

Случается, что наша супруга относится к такой категории христиан, с которыми сложнее всего иметь духовную близость. Мы можем углубляться в общении с близкими братьями, с членами малой группы, с теми, кого наставляем, со старыми друзьями, которых знаем уже много лет. Однако тропа становится ухабистой, если мы пытаемся «пройти её» вместе с ней. И между нами и нашей лилией встаёт стена.

Эта стена сложена из множества кирпичей. Бесконечные нужды семьи, церкви и ближних, сомнения в собственной осведомлённости в вопросах веры, периоды духовной депрессии у одной или у обеих сторон, неразрешённые конфликты – благодаря всему этому, обнажение души становится более сложным, чем освобождение от одежды. Бой за духовную близость тяжёл, и наш враг гарантирует это.

Сатана ненавидит наши браки потому, что ему ненавистно то, воплощением чего они являются: отношение Христа к Его Невесте. Диавол намерен уничтожить их. И, если пока ему не удаётся склонить нас к прелюбодеянию или к измене, то он разделяет нас, и это – наилучший способ лишить силы наше духовное единство. То, что Бог сочетал, сатана намеревается разлучить духовно, если не физически. Ему не нужно, чтобы мы, держась за руки, взирали на Божию красоту. Он хочет, чтобы наша духовная жизнь проходила так, словно у нас нет супруги.

В подобных проблемах речь идёт не о плоти, искушающей и находящей оправдания, не о мире, поражающем и отвлекающем нас, не о тяжёлых обстоятельствах, после которых мы остаёмся опустошёнными и сбитыми с толку. Брачное консультирование заимствует больше из психологии, чем из богословия. Ведь даже некоторые из наших лидеров отводят глаза, когда им задают вопрос: каким образом вы направляете, питаете и оберегаете свою жену духовно?

Четыре простых способа начать

Сегодня мы больше всего нуждаемся в целенаправленности. Часто мы принимаем ошибочное допущение, что, поскольку мы находимся рядом физически (мы вместе ужинаем, выполняем различную работу, смотрим телевизор, живём, развлекаемся и спим под одной крышей, при этом оба любим Иисуса), то у нас обязательно будет и душевная близость. Мы принимаем пребывание вместе за соприкосновение душ. Нередко проходят недели, а вы даже не осознаёте, что ни разу не говорили по душам. Пребывание вместе подразумевает душевную близость, но, в действительности, может и разрушать её. Нам нужно напоминать себе и сегодня назначать свидания своей супруге, углубляться в общении с ней.

Поэтому моя цель проста: поощрить вас идти вперёд и напомнить, что есть нечто большее. У вас снова может быть глубокое общение. Вы снова можете начать вместе созерцать Его и вместе переходить от славы в славу. Для кого-то это может показаться недостижимым (как некоторое время казалось моей жене и мне). Однако, желая духовно сблизиться, мы приняли решение целенаправленно проводить время вместе в Его Слове и в молитве, установив определённый порядок, который, как мы выяснили, оказался вполне приемлемым, эффективным и, по крайней мере, хорошим началом.

1. Ловите лисят

Если мы ищем Господа в одиночку, то с лёгкостью можем проглядеть напряжённые моменты, возникающие в нашем браке. Но, если мы ищем Его вместе, то подобное уже невозможно. (По крайней мере, сделать это будет намного сложнее.) Поэтому, лучше начать с охоты на лисят, которые несут в себе угрозу нашему времени, проводимому в присутствии Господа.

Обнаруживайте их, а затем молитесь, чтобы Господь уничтожал мелочи, препятствующие вашей любви, и всё, что мешает вам вместе созерцать Его в Его славе. Вот, как молились любящие в Песни Песней: «Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете» (Песн. 2:15).

Фактически это означает признаваться в грехе друг перед другом, а потом приносить свой грех перед лицо Господа. Реализуя это на практике, я спрашивал жену, есть ли что-то, в чём нам следует признаться друг перед другом, и не стоят ли какие-либо препятствия между нашими сердцами и Господом. В часы, проведённые в подобных размышлениях, мы нередко получали возможность прощать и быть прощенными. Ведь в центре наших взаимоотношений полагалось то основание, благодаря которому возможно подобное прощение: благая весть о Божьей милости к нам, проявленной через смерть и воскресение Иисуса Христа (Еф. 4:32).

Это даёт нам хорошую возможность всегда быть честными, не держать зла, и прощать друг друга, как и Христос простил нас. Это не призыв к тому, чтобы сводить старые счёты, проявлять пассивную агрессию или выплёскивать друг на друга свои разочарования. Это – возможность для нас приготовить себя к тому, чтобы вместе искать милосердного Бога в Его Слове.

2. Открывайте друг для друга Книгу

Прочитывайте вместе главу или определённый отрывок из Библии. Вы можете прочитать много или мало – суть в том, чтобы хоть что-то прочитать, что-то из Слова Божьего.

Совместное чтение книг, безусловно, может быть полезным. Но, если у вас есть время на чтение только одной книги, то пусть это будет Божья Книга. Ведь ничто другое, кроме Библии, не придаст вашей жизни и вашему браку необходимую форму. Ей нет равных. Нет книги, кроме Писания, которая была бы столь сладостной, столь правдивой, столь сильной, способной удовлетворить наши потребности и укрепить наши души и наш брак. Ни одна другая книга не является живой и действенной, ни одна не вдохновлена Богом, ни одна не способна воскрешать мёртвых и являть нам Бога. И как изменились бы наши браки, если бы мы строили их на скале Божьего Слова?

3. Обсуждайте прочитанное

Мужчина не обязан быть умнее своей жены, чтобы омывать её посредством Слова. Тем не менее, от него всё же требуются определённые усилия. Предварительно поборитесь с текстом, хотя бы в течение нескольких минут. Будьте готовы задать один или два вопроса, выпишите откровения и вопросы жены. Поделитесь своими (и поинтересуйтесь её) мыслями о том, что вы любите в Боге, исходя из этого текста, или что бы вы хотели применить на практике в своей семье в течение предстоящей неделе. Помогите найти место этому отрывку в контексте Божией истории искупления. Не чувствуйте себя обязанным изрекать глубокие истины о Слове – позвольте Слову открывать свою глубину, а Христу – Свою красоту.

При совместном чтении Библии могут быть допущены три роковые ошибки. Во-первых, мы можем не суметь проявить постоянство. Во-вторых, мы можем так и не суметь применить прочитанное на практике в своей жизни. В-третьих, мы можем уйти со множеством своих мыслей и дел, так и не услышав Бога. Мы не должны пренебрегать чистым словесным молоком, или быть лишь слушателями Слова, или исследовать Писание, не обращая внимания на Иисуса. Найдите новые причины для того, чтобы поклоняться Богу, любить ближнего и умерщвлять грех, и сделайте всё это вместе.

4. Молитесь: поклоняйтесь Богу и просите о помощи

Поразмышляв над текстом, возрадуйтесь тому, каков наш триединый Бог: Его величию, Его святости, Его непоколебимой любви и верности. А потом возрадуйтесь о том, Кем Бог является для нас: Отцом, Спасителем, Господином, другом. Восхищайтесь Им вместе, как двое детей в присутствии своего Отца. Затем молитесь об исполнении Его Слова в вашей жизни, в вашей семье, в вашей местности, в вашем народе, в вашем мире. И попросите помочь вам повиноваться и жить для Его славы.

Не пренебрегайте днями малых начинаний

Подобно тому, как многим парам нужно время, чтобы научиться служить друг другу эмоционально и физически, время требуется и для того, чтобы узнать друг друга духовно. (И это не зависит от того, как долго вы живёте вместе). Этот процесс может проходить не так гладко поначалу, но знайте, что вы можете быть чем-то большим, чем просто соседями по комнате, если будете ежедневно трудиться и ежедневно искать. Вы не можете вернуться назад во времени, но можете начать с того места, где сейчас находитесь. У меня с моей женой это означало начать вместе осмысленно проводить время в изучении Слова (по 20 – 45 минут) много раз в течение недели.

В такие дни, когда между мной и женой встают какие-либо недоразумения, или когда мы грешим друг против друга, наше решение двигаться в данном направлении существенно меняет дело. Мы посвятили себя этому, и в итоге получили свободу, чтобы действительно добиться чего-то. По Божьей милости мы вместе стали ближе к Господу, веря, «что Он есть, и ищущим Его воздаёт» (Евр. 11:6). Мы стали противодействовать дьяволу, сеющему раздоры во время нашего совместного пребывания в Божьем Слове, и теперь он бежит от нас.

Нет ничего невозможного в том, чтобы целенаправленно проводить время вместе, много раз в течение недели, пребывая в молитве и Его Слове, объединяясь, исследуя множество уровней Его славы и получая подкрепление посредством исповедания, покаяния и напоминаний из Евангелия. В саду духовной близости есть цветы, плоды и потоки, которые вы уже сейчас можете возделывать, и которыми можете наслаждаться.

Автор — Грег Морзе 

Источник

Фото

«И было веселие великое в Иерусалиме, потому что со дней Соломона, сына Давидова, царя Израилева, не бывало подобного сему в Иерусалиме».

Вторая Книга Паралипоменон 30:26

В течение последних десяти лет Синедрион наблюдал за реконструкцией Пасхальной жертвы (Korban Pesakh), самой важной жертвы, которая была принесена в храме. В этом году, несмотря на получение всех необходимых разрешений, церемония не была разрешена из-за правил Министерства здравоохранения, ограничивающих общественные собрания.

Синедрион просил, чтобы в назначенное Библией время на Храмовой горе была разрешена небольшая церемония из десяти Коханимов (еврейских мужчин священнического происхождения), но и эта просьба была отклонена. В настоящее время ни одному еврею не разрешается входить на Храмовую гору, даже если Вакуф (мусульманская власть) проводит публичные молитвы в нарушение предписаний Министерства здравоохранения.

Но Синедрион не отчаивался, и Тора предусмотрела именно такую трудность с установлением Песах Шени, дня, в который евреи, не сумевшие принести Пасхальное приношение 14-го числа Нисана (с вечера 7 мая по 8 мая по григорианскому календарю), должны принести своего пасхального агнца через месяц.

«Скажи сынам Израилевым: если кто из вас или из потомком ваших будет нечист от прикосновения в мертвому телу, или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню; в четырнадцатый день второго месяца вечером пусть таковые совершат ее и с опресноками и горькими травами пусть едят ее» — Числа 9: 10-11

Другой мощный прецедент для жертвоприношения Песах Шени имел место, когда в первый год своего правления Езекия заново освятил храм после долгого периода, в течение которого его отец, царь Ахаз, пренебрегал храмом и даже осквернял его. Как описано в главе Числа Ветхого Завета, жрецы были ритуально нечисты, поэтому ритуал был отложен.

Но во многих отношениях версия Песаха Шени, предложенная Езекией, отличалась от библейской версии. В книге Чисел жертва съедается, но семидневный праздник не повторяется с запретом на квасной хлеб.

Езекия, тем не менее, соблюдает все семь дней Пасхи и добавляет еще семь дней празднования. Раввин Гилель Вайс, представитель Синедриона, объяснил значение Песаха Шени и почему он особенно актуален сегодня.

«Дополнительные семь дней были задуманы как повторное освящение храма» — сказал Раввин Вайс, — «воссоздание этого будет первым шагом к третьему храму».

«В любом другом случае принесение Корбана (жертвы) в назначенное время имеет очень важное значение», — по словам Раввина Вайса, «Песах Шени — это библейский аналог второго шанса, редкость, которая особенно относится к нашим нынешним временам. Нам нужен второй шанс поправить здоровье людей во всем мире, перезагрузить экономику, вернуться к нашей библейской роли хранителей планеты. Мы должны отойти от крайностей либерализма, который пытается устранить Бога и заменить его ценностями, которые на самом деле являются антиценностями».

Раввин отметил, что одним из главных побуждений Езекии к исполнению Песаха Шени было объединение нации, что было очень важно для народа Израиля, который все еще имел неопределенное политическое будущее, а также для остального мира, в котором большинство людей было разобщено.

Раввин Вайс так же отметил, что, возможно, наиболее важным для нынешнего времени является то, что события в книге Паралипоменон конкретно показывают нам, что точно так же, как царь Давид приобрел Храмовую гору и совершил на ней жертвоприношение, чтобы положить конец эпидемии, так и Песах Шени Езекии исцелил народ.

«И услышал Господь Езекию и простил народ» — 2-ая Книга Паралипоменон 30:20

Это явно имеет отношение к нынешним событиям в мире Сovid-19.

Еще более удивительным было то, что Корбан-Песах был исключительно для евреев, но Езекия прямо пригласил геримов (иностранцев) принять участие в Песах Шени.

«И веселились все собравшиеся из Иудеи, и священники и левиты, и все собрание, пришедшее от Израиля, и пришельцы, пришедшие из земли Израильской и обитавшие в Иудее» — 2-ая Книга Паралипоменон 30:25

Раввин отметил, что в дополнение к любому нечистому человеку, который был слишком далеко, чтобы прибыть в Иерусалим и принести Пасхальную жертву в надлежащее время, было разрешено принести Песах Шени.

«Сегодня мы видим, что есть так много евреев по всему миру, которые не услышали призыва вернуться на свою Землю», — сказал Раввин Вайс, цитируя стих из книги Захарии.

«Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» — книга Захарии 8:23

«Нам нужно хотя бы десять человек из каждой страны, чтобы взять каждого еврея за руку, отвезти его в аэропорт и посадить на самолет в направлении Израиля. Ведь возможно, что через несколько месяцев международные поездки будут запрещены, и все эти евреи упустят свою возможность искупления перед Богом».

Источник

Фото

Иисус приглашает нас жить с ним в настоящем и не застревать в разочарованиях: в мыслях о прошлом и размышлениях «а что, если», сказал Папа Франциск в своем послании в воскресенье.

Подобно ученикам, которых Иисус встретил по дороге в Эммаус, как и его ученики сегодня, мы можем идти «в противоположных направлениях», сказал папа 26 апреля в прямом эфире из Апостольского дворца Ватикана.

Есть те, кто «позволяют себе быть парализованными разочарованиями жизни и идут вперед с этой печалью на сердце», — заявил Папа Римский. «И есть другой путь у тех, кто не ставит себя и свои проблемы на первое место. Эти люди ставят Иисуса, своих братьев и сестер выше себя», — сказал он.

В своем послании Франциск размышлял о сегодняшних событиях в мире, на примере книги Евангелия от Луки 24:13-35, когда Иисус явился двум ученикам по дороге из Иерусалима в Эммаус.

«Первое путешествие в Эммаус «происходило в печали», но возвращение учеников в Иерусалим уже проходит «в радости». В первом случае они обескуражены и безнадежны; во втором они спешат донести до других благую весть о встрече с воскресшим Иисусом. Вот это и есть поворотный момент: перестать вращаться вокруг собственного эго, разочарований прошлого, несбывшихся идеалов, надежд, и стольких плохих вещей, которые произошли в вашей жизни в прошлом. Перейти от мыслей о себе к реальности моего Бога».

«Продолжайте открывать для себя величайшую и истиннейшую реальность жизни» — подбодрил людей Папа Франциск.

«Иисус жив, Иисус любит тебя. Это величайшая ценность сегодняшнего дня. И ты можешь сделать что-то хорошее для других окружающих тебя. Это прекрасная, позитивная, жизнерадостная реальность!»

По словам Франциска, важно оставить все в прошлом и двигаться вперед, от мыслей «А что, если бы Бог послушал меня, если бы жизнь пошла так, как я хотел, если бы у меня было, то или другое…»

«Переходите на встречу к «да», — пояснив: «Да, Господь жив, да он ходит с нами. Да, сейчас, а не завтра, он всегда со мной…»

Папа Римский предложил три шага, которые каждый может сделать прямо сейчас, в своем доме, чтобы перестать думать о прошлом и найти Бога в настоящем.

Первый шаг, сказал он, — это открыть свое сердце Иисусу, доверив ему свое бремя, борьбу внутри себя, и разочарования жизни.

Следующий шаг — это общение с Иисусом через чтение отрывка Евангелия от Луки; и третья рекомендация, которую дал Папа Римский, — молиться словами учеников: «Господь, оставайся с нами»:

«Господи, останься со мной, Господи, останься со всеми нами, потому что нам необходимо Твое присутствие, чтобы ты помог найти нам дорогу», — сказал он.

Так же в своем послании Франциск обратился с призывом читать Священное Писание каждый день.

«Я уже много раз говорил вам и хотел бы повторить это снова, как важно иметь привычку читать Евангелие по нескольку минут каждый день», — посоветовал он.

В своей проповеди он так же говорил о беспокойном сердце людей, которое жаждет встречи с Богом, — «Мы много раз слышали, что христианство — это не просто доктрина, это не способ поведения, это не культура», — заявил Франциск. «Да, все это так, но самое главное — это личная встреча. Человек христианин, потому что он встретил Иисуса Христа, он позволил себе быть встреченным им».

«Мы молимся за вас сегодня» — подытожил Папа Римский Франциск свое обращение к народу.

Источник

Фото

Крупные церкви в Южной Корее начали вновь открываться после того, как правительство ослабило ограничения для мест религиозного поклонения.

Однако это не является обычным делом, поскольку служители одной церкви проверяют температуру людям, прежде чем они смогут войти внутрь, и будут отправлены домой, в случае если она будет выше 37,5 градусов по Цельсию.

Эта страна эффективно отслеживает и изолирует тех, кто заражен вирусом и утверждает, что у них было 244 смертельных случая, по сравнению с более чем 24 000 в Великобритании.

Церковь под названием «Оннури» в Сеуле написала на портале Facebook: «Хвала Господу! Мы рады сообщить, что с 26 апреля церковные служения нашей церкви Оннури будут открыты для прихожан на богослужение!»

«Несмотря на то, что мы благодарны за возможность собраться лично для поклонения, мы по-прежнему будем действовать в соответствии со строгими процедурами безопасности, чтобы обеспечить безопасную среду для всех до дальнейших распоряжения нашего правительства, поскольку угроза COVID-19 еще не закончилась».

Церковь не допускает новых прихожан на церковные служения и использует систему штрих-кодов при входе, причем участники должны заранее зарегистрироваться в интернете для конкретного служения по времени. Затем прихожане занимают свое назначенное место, на расстоянии 2-х метров друг от друга.

Церкви сократили свою вместимость на 60% по сравнению с их обычным посещением, примерно в 3000 человек, и взяли за правило для каждого, носить средства личной защиты.

Источник: https://premierchristian.news/en/news/article/south-korean-megachurch-reopens-with-temperature-checking-and-barcode-scanning

Источник фото: http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20110426000588

Вы слышали раньше уже эти слова, взятые из книги Второзаконие. Они особенно хорошо известны, потому что Иисус цитировал их самому дьяволу, когда был искушаем в пустыне.

Иисус сказал: «Не искушай Господа Бога твоего» (см. Втор. 6:16; Мф. 4:7). Но что именно это значит, и как это применимо к христианам и коронавирусу?

В пасхальное воскресенье один пастор в Луизиане проигнорировал запрет штата на большие собрания, призвав свою общину собраться вместе на праздник. Надеясь на Господа, они совсем не боялись вируса, что власти их не закроют.

И вот, в мировых новостях сообщается, что юрист церкви, который присутствовал на последних церковных собраниях, борется с COVID-19. Другой прихожанин уже умер, предположительно, от вируса, хотя пастор оспаривает это.

«Бог больше, чем этот страшный вирус» — это правда

22 марта один очень уважаемый пастор в штате Вирджиния так же проигнорировал правила штата, созвав своё собрание.

Во время служения он с гордостью отметил, что на собрании присутствует больше десяти человек, ободряя их свободно поприветствовать друг друга. Он также провозгласил, что «Бог больше, чем этот страшный вирус».

Его провозглашение, безусловно, было истиной. Бог бесконечно больше, чем этот или любой другой вирус.

К сожалению, этот горячо любимый пастор скончался, став ещё одной жертвой COVID-19. На сегодня у четырёх членов его семьи положительный результат теста на коронавирус, как сообщает нам портал Daily News.

Его дочь, одна из инфицированных, теперь призывает других соблюдать правила штата.

Какой в этом урок?

Мы не должны искушать Господа

Должны ли мы трепетать от страха перед вирусом? Конечно же нет.

Должны ли мы подчиняться всем последним капризам и диктатуры правительства, даже когда местные власти виновны в опасном обмане? Абсолютно нет.

Но мы не должны искушать Господа. Другими словами, мы не должны добровольно и без необходимости подвергать себя опасности и при этом ожидать от Него чуда.

В Евангелии от Матфея мы читаем, что дьявол, видимо, в видении, переносит Иисуса в Иерусалим «и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».

Удивительно, как сатана цитировал Иисусу Библию, как бы невероятно это ни звучало. (Печально, но факт: дьявол знает Библию намного лучше, чем многие христиане.)

И дьявол, казалось, прав. В конце концов, разве не написано в Пс. 90:11-12, что Божьи ангелы будут защищать преданных Ему людей, не позволяя им преткнуться ногою о камень?

Если Иисус действительно Сын Божий, что делает Его самым преданным слугой из всех, тогда это обетование безусловно применимо к Нему.

«Докажи это, — говорил дьявол. — Спрыгни с крыши храма, и пусть ангелы поймают тебя».

Иисус ответил: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего» (см. Мф. 4:5-7).

Вы видите, в чём смысл?

Мы можем иметь веру в опасных ситуациях, не искушая Бога

Одно дело, когда вы проповедуете Евангелие на берегу моря в изолированной деревне, и внезапно все жители деревни заболевают. Некоторые из них даже умирают.

И вот, вы в одиночестве, исполняющий Божье дело, и у вас нет никакой медицинской помощи. Бог либо избавит вас, либо вы тоже заболеете и даже умрёте.

Вы безусловно можете обратиться к Нему за защитой и исцелением. В этом нет никакой самонадеянности.

Или Господь может послать вас с миссией нести Евангелие в опасный регион. Вы знаете, что вас могут убить из-за вашей миссии. Но вы готовы рискнуть своей жизнью ради Иисуса, и вы осознали цену до того, как приступить к выполнению миссии.

Совершенно другое дело, когда вы добровольно помещаете себя в опасную ситуацию, хотя вы не должны этого делать, а затем ожидаете, что Бог защитит вас. Ещё хуже, если вы превращаете всё в публичную проверку, тем самым провоцируя потенциальный упрёк в сторону имени Господа.

Не упустите суть

Этот пастор из Луизианы очевидно смелый и не стесняется своей веры. И он не боится противостоять правительству, когда чувствует, что его правам угрожают.

Но когда он говорит, что он и его люди не боятся умереть за Иисуса и свободу, при всём уважении, он не понимает сути.

Во-первых, нет никакой необходимости играть с потенциально опасной болезнью. Зачем умирать преждевременно, если у Бога есть более длительная цель для вашей жизни?

Во-вторых, а как же те, кого вы можете инфицировать? Как же невинные люди, стоящие рядом с вами в продуктовом магазине, которым вы неосознанно передаёте вирус?

Вы можете сказать, «Библия повелевает нам собираться вместе в Евр. 10:25, и никто не сможет помешать мне это делать».

На самом деле, этот текст призывает нас не привыкать к самоизоляции. Он не заповедует нам посещать каждое общее служение. Равно как и собираться большими группами. И он точно не говорит нам игнорировать правила общественной безопасности.

Действительно, цитируете ли вы Евр. 10:25, когда ваши дети заболевают ветрянкой, и ведёте их на церковное собрание, чтобы инфицировать других? Или же вы мудро остаётесь дома?

Мы должны быть людьми мудрости и веры

Я обоими руками за то, чтобы быть твёрдым в вере, и я лично подвергал себя опасности, чтобы нести Евангелие другим людям. И если Господь даёт нам заповедь, мы исполняем её, независимо от последствий. Но я также понимаю, что искушать Господа — это неправильно.

Да будем же мы людьми и мудрости, и веры. А это значит не искушать нашего Господа.

И да будут эти два пастора, которых я упоминал в статье, больше известны своим трудом для Евангелия в течение всей их жизни, а не этими специфическими событиями, связанными с вирусом.

Автор — Майкл Браун

Источники: https://stream.org/do-not-put-the-lord-your-god-to-the-test-with-covid-19/

https://nypost.com/2020/04/13/virginia-pastor-who-held-packed-church-service-dies-of-coronavirus/

https://nypost.com/2020/04/13/virginia-pastor-who-held-packed-church-service-dies-of-coronavirus/

Источник фото: http://ieshua.org/wp-content/uploads/2020/04/neiskushai1.jpg

https://stream.org/do-not-put-the-lord-your-god-to-the-test-with-covid-19/

http://ieshua.org/wp-content/uploads/2020/04/neiskushai3.jpg