Category Archives: Эксклюзив

Я каждый раз беру себя в руки, когда вхожу в дом и держусь за дверной косяк. Это вроде бы крошечный шаг, если его можно так назвать, но я больше не могу делать это без посторонней помощи. Я почти теряю равновесие, и тогда мой муж поддерживает меня. Еще в прошлом месяце это не было проблемой, но теперь приходиться только смиряться с трудностями.

Войдя в дом, я в отчаянии плюхаюсь на стул, и тяжело вздыхаю. Я почти не помню, что я делала до того, как мне поставили диагноз полиомиелит. Рисование картин в ночи, приготовление новых изысканных блюд, которые все так любили, прогулки и наслаждение природой с друзьями. Все это больше не является частью моей жизни.

Я хочу быть одной из тех людей, которые принимают все легко, никогда не подвергая сомнению то, что дано или отнято, и быть благодарной за все, что у меня есть.

Оплакивая свою прежнюю жизнь, я безмолвно просила: «Господи, покажи мне, что с этим делать. Я не хочу, чтобы это разочарование захлестнуло меня. Я хочу покоя». И тут же на ум мне пришли знакомые слова: «через принятие покоя путь лежит».

Способы утраты мира

Эти четыре слова взяты из стихотворения Эми Кармайкл, озаглавленного «Через принятие покоя путь лежит», которое она написала после того, как после перелома ноги, она оказалась прикованной к постели и испытывала сильную боль до конца своей жизни. В этом стихотворении Кармайкл подробно описала тщетные способы, которые мы используем.

Первый подход состоит в том, чтобы избегать любых напоминаний о прошлом, пытаясь забыть боль и двигаться дальше. Второе — оставаться настолько занятым, чтобы не было времени думать ни о чем другом. Третье — это отрицание, создание фасада и притворство, что никогда не было никакой боли. Четвертое — мрачно смириться с жизнью, полной непрестанных страданий. Интересно, что из этих четырех кажется вам наиболее знакомым? Пятый и последний подход состоит в том, чтобы принять этот новый образ жизни, зная, что Бог проведет нас через это.

Хотя первые четыре варианта звучат удручающе, признаюсь, я перепробовала их все. Обещая избавление от боли, они оставили меня в оцепенении, лишив всякой надежды на исцеление и радость. Жизнь сводилась к простому существованию, пока я таскалась изо дня в день, надеясь, что тупая боль пройдет.

Непременные трудности

Но принятие — это совсем другое. Она останавливает беспокойство и приводит к миру. Этот мир может быть найден только во Христе, в подчинении Его воле, в доверии, что каждый опыт является частью Его плана. Он держит нас в совершенном покое, когда мы доверяем Ему и сосредотачиваем на Нем свой разум (Исаия 26:3).

Элизабет Эллиот согласилась бы. В письме к родителям, написанном вскоре после убийства ее мужа Джима в 1956 году, она писала:

«Я знаю, вы все удивляетесь, как у меня идут дела. Я могу только сказать, что мир, который у меня есть, буквально превосходит все возможное понимание. «Господь — моя сила и песнь». Мне кажется, я усвоила урок, о котором говорит Эми Кармайкл в своем стихотворении: «через принятие покоя путь лежит». И я с благодарностью принимаю этот опыт из рук Бога».

Благодарное принятие всего из рук Божьих, включая потерю мужа, не имеет никакого смысла без Христа. Но благодаря своей вере в суверенного Бога, Эллиот смогла пережить Божий мир в трагедии. И почти пятьдесят лет спустя она написала:

«Бог включил тяготы моей жизни в свой первоначальный план. Ничто не может застать его врасплох. Ничто не дается даром. Его план состоит в том, чтобы сделать меня святой, и трудности необходимы для этого, пока я живу в этом суровом старом мире. Все, что мне нужно сделать, это принимать». (Успокойся, Душа Моя, 32 стр.)

Все, что мне нужно сделать, это принимать. Звучит очень просто, не правда ли? И во многом так оно и есть. Но это принятие — не фаталистическая капитуляция. Такое принятие, которое ведет к миру, требует веры и доверия к Богу. Она включает в себя взгляд на жизнь глазами веры, веры во Всемогущего, любящего и непостижимо мудрого Бога, который проектирует каждую деталь моей жизни.

Наш могущественный, любящий и мудрый Бог не совершает ошибок. Так что, если Он позволил чему-то войти в мою жизнь, это самое лучшее для меня, учитывая все обстоятельства. Это увеличивает мою радость и углубляет мою веру. Однажды на небесах я увижу, что все, что Бог принес в мою жизнь, было любовью.

Повседневность потери

Хотя я убеждена в Божьей любви в моей боли, я должна постоянно напоминать себе об этой истине. Сомнения и разочарование закрадываются в меня, когда я борюсь с ежедневностью потерь и боли, без видимой отсрочки.

В начале любого испытания я часто чувствую поддержку Божьего Духа, с помощью которого способна мужественно встретить предстоящую борьбу. Но через некоторое время я начинаю уставать и терять терпение. Я забываю, что Господь пребывает в моих страданиях и будет проходить со мной через них. Я должна сознательно обратиться к Богу и попросить Его помочь мне — принять ситуацию, осознать Его присутствие и иметь силы вынести все трудности. В сущности, доверяя Ему.

Только тогда я смогу по-настоящему обрести мир — мир за пределами понимания, который сохраняет мое сердце и ум во Христе (Филиппийцам 4:7), который удерживает меня от страха (Иоанну 14:27), который превосходит все беды мира (Иоанну 16:33). Это и есть прочный мир на основании Бога.

При всех обстоятельствах

Как и многие другие, я чувствовала усталость во время этой пандемии, задаваясь вопросом, как долго она продлится. Я очень хочу, чтобы все это закончилось и всеохватывающее облако трагедии ушло, чтобы все мы могли возобновить жизнь, как это было раньше. Я должна постоянно напоминать себе о красоте и покое в радостном принятии. Эти обстоятельства не случайны и не находятся вне Божьего контроля, но все они являются частью замысла любящего Спасителя. Он находится во всех наших обстоятельствах и использует их, чтобы превратить нас в подобие Христа.

Мы с мужем вышли на крыльцо, чтобы поговорить и полюбоваться закатом. Когда я снова вошла в дверь, я была благодарна. Оглядевшись вокруг, я попросила Бога дать мне глаза Веры. Бог есть в моей нынешней жизни, и только здесь, в сегодняшних обстоятельствах, я могу встретиться с Ним лицом к лицу, проходя все испытания, держа Его за руку.

Я принимаю эту жизнь, данную мне Богом, глубоко осознавая, что в принятии лежит покой. В этом радостном принятии я нахожу Самого Спасителя, который однажды превратит мое непреходящее страдание в мою вечную радость.

Автор статьи — Ванита Рендалл Риснер

Источник 

Майкл Браун: отвернитесь от хаоса и поднимите свои глаза

Если вы ищете передовой политический анализ или последние данные о президентских выборах в Америке или о конфликте между Арменией и Азербайджаном, то эта статья не для вас.

Но если вы ищете духовной мудрости и ободрения, если вы хотите быть возвышенными и вдохновленными, тогда продолжайте читать. Эта статья именно для вас.

Дело в том, что 2020 год был изнурительным. Постоянная политическая напряженность,

непрерывный поток сенсационных новостей, приходящих со всех сторон, углубляющиеся расколы в нашем обществе, открывающие огромные трещины, готовые расколоться,

а потом на нас обрушился вирус. (На случай, если вы его пропустили, он все еще среди нас).

Потом всех нас изолировали от внешнего мира, начались протесты, беспорядки, и грабежи.

Что касается наших обычных отвлекающих факторов, таких как поход в ресторан или просмотр спортивных состязаний, то большинство из них также исчезли на несколько месяцев. И конца этому еще не видно.

А что, если есть вакцина? Стоит ли нам ее применить? Будет ли это безопасно? Или это часть какой-то правительственной уловки, чтобы следить за нашей жизнью? Или это просто способ фармацевтов заработать больше денег?

Есть ли кто-нибудь, кому мы можем доверять? Медицинским работникам? ФБР? Средствам массовой информации? Духовным лидерам? У всех своя правда.

Вы могли бы сказать мне: «я думал, что вы собираетесь ободрить и возвысить меня! Сейчас я чувствую себя гораздо хуже, чем в начале этой колонки. Спасибо!»

Итак, вот вам ободрение всего в трех коротких словах: поднимите свои глаза.

Поднимите ваши глаза и посмотрите на Того, Кто никогда не меняется и не отворачивается от нас.

Поднимите ваши глаза и посмотрите на Того, Кто есть совершенный свет, без всякой тьмы и не правды.

Поднимите ваши глаза и посмотрите на Того, Кто восседает на троне на небесах, правя и царствуя над всем Творением.

Поднимите ваши глаза и посмотрите на Того, Кто так глубоко заботится о вас, что Он послал Своего Единственного Сына в мир, чтобы умереть, чтобы вы и я могли жить вечно.

Отвернись от хаоса и боли этого мгновения. Отвернись от смятения и отчаяния этого часа. Отвернитесь от разделения и раздоров этого века. И устремите свой взор на небеса.

Смотрите вверх и поклоняйтесь Тому, Кто есть воплощенная любовь. Взгляните на нашего Спасителя и Искупителя. Затем, вместо того чтобы жаловаться, сплетничать или разглагольствовать, начните поклоняться.

Если вам нужно сказать несколько слов, попробуйте произнести их вслух, если можете:

«Благослови господа, душа моя, и все, что во мне, благослови святое имя Его! Благослови Господа, душа моя, и не забывай всех благодеяний Его, Который прощает все беззакония мои, Который исцеляет все болезни мои, Который спасает жизнь мою от преисподней, Который венчает меня непоколебимой любовью и милосердием, Который насыщает тебя добром, чтобы юность моя обновилась, как у орла» (Псалом 102:1-5)

Или, может быть, такие: «достоин Агнец закланный принять власть и богатство, и мудрость, и силу, и честь, и славу, и хвалу!» (Откровение 5:12; попробуйте повторить это еще несколько раз!)

Видите ли, Библия говорит, что часто мы будем чувствовать себя подавленными, разными проблемами, финансовыми, эмоциональными, физическими, духовными. Вот почему так много молитв отчаяния можно найти в книгах, подобных псалмам, со словами вроде этих: «от края земли взываю к тебе, взываю, когда сердце мое слабеет; веди меня к скале, которая выше меня» (Псалом 60:3)

Эта «скала» — Сам Господь, и когда мы твердо стоим на Его основании, мы не сдвинемся с места, и наша перспектива кардинально изменится.

Вот почему псалмопевец также написал такие слова: «Я поднимаю глаза мои к горам—откуда приходит помощь моя? Моя помощь исходит от Господа, Творца неба и земли. Он не даст моей ноге соскользнуть—тот, Кто охраняет нас, не будет спать; воистину, тот, Кто охраняет Израиль, не будет спать. Господь наблюдает за мной—Господь моя тень по правую руку; солнце не причинит мне вреда днем, а луна — ночью. Господь сохранит меня от всякого зла, Он будет следить за моей жизнью; Господь будет следить за моим приходом и уходом как сейчас, так и во веки веков» (Псалом 120:1-8)

Итак, отвернитесь от безумия 2020 года, поднимите свои глаза и начните поклоняться.

Ваше сердце станет легче, решимость будет укреплена, дух будет воодушевлен, а мужество обновлено, и вместо того, чтобы искать способ убежать, вы будете искать способ служить и любить других.

Подними же скорее свои глаза!

Автор статьи – Майкл Браун

Источник 

Фото 

Как же нас обманом втягивают в грех? Вот вопрос, который сегодня мы решили разобрать с командой на нашем утреннем молитвенном собрании, и ответ на него можно найти в Послании к Римлянам 6:22-23, и узнать подробнее в отрывке проповеди многолетней давности Джона Пайпера. Живя как христианин в, вероятно, самой светской стране в мире, понятие быть рабом культуры, которая кажется свободной и независимой, очень спорно. Эта проповедь подарила мне вспомогательные инструменты, в которых я нуждался, чтобы достичь некоторых мирских целей в своей жизни. Невероятно. Вот отрывок из проповеди Пастора Джона в далеком 2000 году.

Никто не грешит из чувства долга. Я думаю, что где бы вы сейчас не находились, даже в этой комнате, и вы находитесь вне присутствия Христа — вы не верующий, и вы слышите, как прямо сейчас я говорю, что принадлежать греху  — это все равно что получать заработную плату. Вы говорите себе: «я так не думаю. Я чувствую себя свободным и делаю то, что захочу». Так почему же Павел называет это возмездием, если грех так властвует над своими рабами?

Истощенная жизнь

На то есть две причины. Во-первых, заработная плата истощает жизнь. Если вы тратите 40, 50 или 60 часов в неделю вы не говорите: «это мне ничего не стоило. Я ничего не потерял». Вам нужны деньги для существования, и вы должны их получить, потому что истощены. Время, энергия, жизнь – все это было отнято у вас. Самые важные источники счастливой жизни вы вложили в дело компании конкретного работодателя, и теперь вы хотите некоторого восстановления истощения, которое называется заработной платой. Вот что такое грех.

Это как Дракула, который разрабатывает волшебное зелье, которое он дает своим жертвам. И каждый раз, когда они отдают ему свою кровь, они получают кайф. Он приходит и говорит: «Дай мне свою кровь, и ты получишь наслаждение». Когда люди соглашаются и получают кайф, они думают: «Это очень приятно. Я здесь не получаю зарплату, но и не истощаюсь. Я принимаю». И все это время ваша жизнь истощается. «Возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23). И в конце концов, все, что вы получаете, — это конец вашей жизни от греха.

Итак, первая причина, по которой Павел называет это возмездием, заключается в том, что: каждый раз, когда вы грешите, вы теряете и становитесь истощенным. Тебя тянет к греху, и его становиться все больше. И, в конце концов, в тебе не останется ни капли крови и жизни…

Чего мы заслуживаем

Другая причина заключается в том, что когда вы повинуетесь греху, вы получаете именно то, что заслуживаете, — например, плату. Смерть будет взиматься с вас как плата за жизнь. Это странный способ описания смерти: заработная плата, пособия, страховка, пенсия, основные медицинские услуги и все остальное. Преимущества, в чем они заключаются? Смерть. Таковы ваши преимущества в отношениях с дьяволом. Он жестокий обманщик, и о, как мы должны его ненавидеть! Неужели он обманом заставил вас полюбить грех?

Иисус пришел в мир, и люди «возлюбили тьму более, нежели свет» (Иоанна 3:19). Вы выбираете грех? Или вы любите Бога, ненавидите грех и боретесь с ним, как сказано в Послании к Римлянам 6?

Грех не сможет заплатить за вас

Перейдем к последней контрастной паре: смерть против вечной жизни. «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23). Итак, конечная сумма вознаграждения за грех, которое мы заплатим — это смерть, а конечная сумма дара — это вечная жизнь. А так как жизнь вечна в противоположность смерти, то и смерть должна быть понята как вечная.

Ад — это плата за грех, как венерическая болезнь и тюремное заключение. Он похитит ваше сердце, а когда придет ваша смерть – исчезнет, и платить за свои действия будете только вы.

Когда он искушает вас, соблазняет, обещает или исполняет обещанные требования, бросьте ему в лицо слово Божье и освободитесь! Познайте себя, и то, для чего все мы были созданы. Не отдавайте свою самую высокую плату – жизнь, за моментное удовольствие греха.

Источник 

В 2009 году 19-летняя Рене Баха уехала из Соединенных Штатов в сельскую местность Уганды, призванная Иисусом Христом служить там. В период с 2010 по 2015 год она приняла почти 1000 детей, страдающих от недоедания, в основанной ею общине. У нее был популярный блог, и она стала известной миссионеркой, которой восхищались многие в Соединенных Штатах, как кем-то, кому молодые женщины могли подражать. Она сблизилась с Кэти Дэвис, прославившейся своей книгой–бестселлером New York Times «Поцелуи от Кэти» (2011), рассказывающей о том, как она усыновила 13 угандийских детей.

Затем, в 2019 году, на Рене подали иск в гражданский суд Уганды. Она была ответственна за смерть более чем 100 детей. Была ли Рене святой, которая рисковала всем ради Иисуса, только чтобы стать мишенью для людей, которые ненавидели ее миссию? Или она была ангелом смерти, играющим доктора в чужой стране?

Я слышал и другие истории, подобные тем, что рассказывали Рене и Кэти. Когда я посетил Уганду в 2010 году, миссионерская община имела довольно твердое мнение о Кэти Дэвис. Однако миссионеры сказали мне, что критиковать ее — значит напасть на армию верных последователей в Соединенных Штатах. Однако теперь история Рене и целая индустрия миссий предстают перед широкой аудиторией в виде подкаста под названием «Миссионер», состоящего из восьми частей, написанных тремя журналистами, которые потратили год на расследование этой истории и взяли интервью у более чем 100 человек.

Рене представлена как новый, но популярный вид молодого миссионера — сбор денег через социальные сети и свой блог. Вот она, двадцатилетняя, и может собрать деньги, чтобы получить доступ к поставкам, которые больницы в этом районе не могут обеспечить. Подкаст поднимает все виды вопросов, связанных с миссиями, поскольку он связан с этнической принадлежностью, богатством, полом, культурой и гуманитарной работой в целом. Это погружение в мир евангельских миссий, который часто скрыт от поддерживающих церквей на Западе. Иногда слушатели задаются вопросом, можно ли вообще проводить миссии таким образом, чтобы не навредить тем людям, которым миссионеры и те, кто их посылает, пытаются служить. Но для тех, кто готов слушать, подкаст может предоставить некоторые полезные коррективы для евангельской миссии.

Являются ли этические нормы географически относительными в миссиях?

Просто поразмышляйте над этим вопросом на мгновение.

Как отмечают следователи, обвинения против Рене Бахи накапливались — убийство, государственный заговор, взяточничество, шантаж, даже каннибализм. Из бесед журналистов с различными источниками стало ясно, что истина неуловима. Были ли угандийцы подкуплены (что является обычным явлением)? Может быть, дело в том, что, как утверждает бывший миссионер и основатель No White Saviors Келси Нильсон, «Рене играла Бога, маскируясь под врача»?

Затем есть Джеки Крамлих, американская медсестра, которая утверждает, что видела, как Баха диагностирует и лечит детей с серьезными заболеваниями; она видела, как она брала кровь, делала переливания крови и плохо обращалась со многими детьми. В судебных документах Крамлих говорит, что Баха опиралась на книги, где не было медицинских основ, чтобы лечить людей. Она была так огорчена своим опытом службы в Уганде с Баха, что завела сатирическую страницу в Instagram «Барби Спаситель», отчасти для того, чтобы высмеять Баха и поддерживавшую ее миссионерскую индустрию. У аккаунта на секундочку, 167 000 подписчиков.

Но были и угандийцы, которые не нашли никаких нарушений, по крайней мере после 2012 года. Были и другие врачи, которые считали, что служение и лечение детей было лучше оснащено, чем угандийские больницы. Одно расследование выявило всех сотрудников общины, которые не имели лицензию и нелегально оказывали медицинскую помощь. К 2013 году у Бахи в общине работали врачи и медсестры; однако, несмотря на все их усилия, дети все равно умирали.

Может ли кто-то с благими намерениями и без формальной подготовки попытаться спасти детей в стране с ограниченными финансовыми ресурсами, чтобы заботиться о своих собственных гражданах? Или, наоборот, может ли угандец приехать в Соединенные Штаты и сделать то же самое в центральных городах, где доступ к медицинскому обслуживанию затруднен? Эта проблема не ограничивается медицинскими миссиями. Подумайте о том, что люди часто отправляются за границу, чтобы быть пасторами, которые никогда не были лидерами в своей родной стране.

Преувеличивая свою работу, вы попадете в беду

Баха утверждает, что она никогда не выдавала себя за медицинского работника, и никогда не занималась медициной и помогала только в кризисных ситуациях. Основным юридическим аргументом против Баха было то, что она вела себя как врач. В то время как там были обвинения от людей, что она делала переливание крови, капельницы, спинномозговые пункции и многое другое, лучшие доказательства против нее пришли из ее собственного блога.

В сообщениях рассказывалось о ее медицинской работе, но позже она утверждала, что рядом с ней всегда были угандийские медицинские бригады.

Обращаясь к посту, который Баха написала о ребенке по имени Патриция: «я подключила ребенка к источнику кислорода и приступила к работе… измерила ей температуру, поставила капельницу, проверила уровень сахара в крови, и проверила на малярию. Я пыталась диагностировать множество проблем, которые потенциально могут быть под рукой. Поняла: малярия — положительная. . . скорее всего смертельная, ей нужно переливание крови, срочно!»

Позднее Баха утверждала, что она писала от первого лица просто, чтобы сделать своим рассказы гладкими и легкими для чтения. Конечно, вокруг нее были медицинские работники. Если она говорит правду, это полезное напоминание миссионерам, чтобы они избегали преувеличенных описаний того, что они делают; они несут ложное свидетельство о работе, которую, как они утверждают, Бог совершает через них.

За последние 20 лет видео, блоги и хороший маркетинг стали необходимыми для всех христианских служений по сбору средств, включая мою организацию. Тот, у кого есть лучшая история, лучшее видео или лучшие фотографии, получает все деньги. Промежутки внимания людей слишком коротки, чтобы различить лучшую стратегию и методы евангелизации и ученичества.

Комплекс белого спасителя в миссиях

На протяжении всего подкаста используется термин «комплекс белого спасителя». Это уничижительный термин, который в основном относится к белому человеку, который помогает «цветным» из корыстных соображений. В миссиях это отношение и предположение, что белые американцы могут трансформировать бедные районы благодаря привилегиям класса и гражданства, независимо от того, какими навыками они могут обладать.

Может быть, мы сможем научиться не поддаваться на поддержку лучшей медиа-машины, а скорее вернуть проницательность в нашу благотворительную деятельность?

Этот комплекс создается глубинным отношением (трудно поддающимся самодиагностике), что миссионеры и добровольцы имеют право делать то, что они хотят, потому что их намерения и усилия хороши. В развивающемся мире это, по сути, мнение, что люди, живущие через океан, совершенно беспомощны, и миссионеры и добровольцы должны что-то сделать, чтобы исправить это. Трудно, видя физическую потребность, не попытаться решить ее.

Я ходил по трущобам по всему миру и был полностью подавлен эмоционально. У меня было желание вскочить и что-то срочно сделать. Это хорошая эмоция, но она должна быть связана с пониманием того, что происходит на гораздо более глубоком уровне, прежде чем можно будет действовать.

После прослушивания

Рене Баха видит себя жертвой: «я была молодой американкой, садившейся на самолет в Африку… моим желанием поехать в Уганду было помогать людям и служить». Позже она сказала: «Люди забывают, что я человек. Человек с эмоциями и у кого есть дети, которые однажды вырастут и погуглят имя своей мамы и скажут: «мама-серийный убийца?»

Баха считает себя жертвой, в частности, клеветы. Она просто пыталась служить Иисусу и помогать людям способами, которые она знала; она была поставлена на руководящую должность не по своей вине. Кто позволил бы 20-летнему человеку руководить медицинской клиникой и выполнять функции директора по развитию? Очевидно, что сегмент евангельской миссионерской культуры не имел с этим никаких проблем, так как для многих она является героем и примером для подражания.

Подкаст оставляет слушателей с нерешенными вопросами. Но прошлым летом судебное дело было решено, и Баха согласилась выплатить двум матерям, подавшим иск, по 9500 долларов каждой, не признав своей вины. Судебное дело было окончено, но не будет ничего удивительного, если будут возбуждены новые дела.

Какие законы должен нарушать христианин во имя Иисуса? Я предполагаю, что вы почувствуете целый ряд эмоций, слушая этот подкаст.

История Рене Бах — это наша история, история американских миссионерских миссий, где мы становимся героями наших историй. Спросите себя: было ли разумно для церкви посылать 20-летнюю одинокую женщину без подготовки или надзора на миссионерское поле, чтобы она управляла медицинской клиникой? Самотсылаемые и неподготовленные миссионеры являются чумой в мире глобальных миссий. Их желание достойно восхищения и должно культивироваться. Но мы должны посылать их таким образом, чтобы они были достойны Бога (3 Иоанна 6), что означает соединение работников с пасторами и их наставниками, чтобы помочь им перейти, если это необходимо, от спасителей в их собственном сердце и в социальных сетях к слугам.

История Рене Бах — это наша история, история американских индивидуалистических миссий, где мы становимся героями. Это не ее вина. Она наша.

Источник 

Фото 

Число звонков на кризисные телефоны доверия резко возросло во время пандемии COVID-19 и сопровождающих ее изоляций, причем число обращений в различные группы поддержки психического здоровья возросло с 40 до 800 процентов. Разговоры о психологическом состоянии в социальных сетях с каждым месяцем увеличивались на 750 процентов, причем тревожность была самой распространенной проблемой, а подростки и молодые люди страдали больше всего.

Изоляция усиливает такие катализаторы тревоги, как одиночество, нестабильность и непредсказуемость. Но потребление цифровых медиа также увеличилось по ряду направлений, особенно в социальных сетях. Помимо чрезмерного использования СМИ, вызывающего информационную перегрузку и гиперстимуляцию нашего мозга, существует также ментальный и эмоциональный эффект из-за новостей и конфликтов в социальных сетях по поводу того, как лучше всего реагировать на пандемию. Когда вы объединяете эти факторы с уменьшением физических упражнений, сна, социальных контактов, финансов, надежды и возможностью контролировать ситуацию, мы получаем огромную долгосрочную катастрофу, влияющую на психологическое здоровье.

Хотя есть некоторые факторы вне нашего контроля, с которыми мы ничего не можем поделать, у нас есть контроль в нашем выборе цифровых медиа. Цифровой детокс — это одно из решений, но многие из нас пробовали это и испытали «эффект йо-йо», знакомый тем, кто использовал экстремальные диеты. Это радикальное, но временное изменение, которое уменьшает ожирение на короткое время, прежде чем мы снова вернемся к нормальной жизни (вместе с сопутствующей этому тревогой). Вместо этого я хочу предложить вам цифровую диету на долгосрочной перспективе, для улучшения вашего психологического здоровья как один из способов, которым мы реагируем на библейские предписания заменить тревогу миром (например, Матфея 6:25–34).

Цифровые «калории» повсюду

Несколько лет назад я установил на свой телефон приложение для подсчета калорий, которое сканировало штрих-код всего, что я ел. Я был ошеломлен тем, сколько калорий было в разных продуктах. Приложение также разделяло калории на «хорошие» и «плохие», что потрясло меня еще больше. Повышенная осведомленность о количестве и типе потребляемых калорий навсегда изменила мое поведение.

К сожалению, до сих пор никто не создал приложение для подсчета цифровых калорий (вероятно, потому что это вывело бы большинство приложений из бизнеса), но мы можем разработать цифровой подход к калориям. Это включает в себя обработку каждого слова, изображения и звука как цифровых калорий. Это означает, что каждая статья, фотография, видео, подкаст и песня, которые попадают в наши уши и появляются перед глазами, содержат цифровые калории. Мы рассмотрим, как измерить их. Обрамляя каждое использование цифровых носителей на наших телефонах, консолях, телевизорах и ноутбуках, как потребление цифровых калорий, мы начнем изменять наше поведение.

Почему такой подход к медиа так важен? Потому что цифровые калории оказывают огромное влияние на наш разум и настроение.

Медиа сильно влияют на нас

Следующий шаг — осознание связи между цифровыми медиа и нашим настроением. Мы все знаем о связи между едой и настроением, но нам нужно развить осознание связи между нашим использованием средств массовой информации и нашим мышлением, и чувствами.

Когда мы принимаем «цифровые калории» — будь то: информация, радиопередача или обычное кино по ТВ, мы должны задать несколько вопросов: что заставило меня подумать об этой статье в таком свете? Как я себя чувствовал после просмотра этого фильма? Заставляло ли это меня чувствовать себя счастливым, грустным, злым, разочарованным, циничным? Как эта фотография изменила то, о чем я думал? Как долго длились эти цифровые противостояния во мне? Как просмотр новостей изменил мой разговор? Социальные сети сделали меня более или менее общительным? Были ли это здоровые или нездоровые «цифровые калории»? Эта калория укрепила мою духовность или ослабила ее?

Этот последний вопрос подводит нас к самому важному вопросу: как я могу улучшить свою цифровую диету, а, следовательно, свое мышление и настроение?

Классификация используемых медиа

Все цифровые носители содержат калории, и каждая цифровая калория влияет на наше мышление и чувства. Итак, как мы создаем цифровую диету, которая отслеживает калории и таким образом улучшает наш интеллект и настроение? Вот четыре фактора, которые следует учитывать в будущем:

Классы калорий: разделите все цифровые носители на две колонки — хорошие или плохие. Ни один цифровой носитель информации не является нейтральным; он всегда влияет на наше внутреннее здоровье, как положительно, так и отрицательно.

Подсчет калорий: попробуйте оценить количество калорий для каждого раза, когда цифровые носители попадают в ваше сознание. Вам придется настроить этот список и расширить его для ваших собственных обстоятельств и характера, но вот некоторые предложения: видео на YouTube (100 калорий); текстовое сообщение (10); минута в социальных сетях (10); сообщения в социальных сетях (100); конфликт в социальных сетях (1000); новостная программа (500); минута ток-радио (20); подкаст (200); жестокий фильм (1000).

Все мы знаем первое правило диетологов, что лучше не есть перед сном, или что задержка завтрака на несколько часов улучшает сжигание жира, или что четыре-пять небольших приемов пищи намного лучше влияют на состояние организма, чем один большой прием пищи или маленькие неполезные перекусы в течение всего дня. Аналогичные меры контроля необходимы и для потребления цифровых медиа. Таким образом, хотя мы хотим, чтобы колонка плохих калорий была как можно меньше, и мы хотим построить хорошую колонку с помощью здоровых цифровых медиа, нам также нужно ограничить количество хороших калорий. Наше сознание и душа нуждаются в отдыхе. Тревога — это враг духовности, святости и общения с Богом. Поэтому мы должны стремиться уменьшить ее влияние, заменить спокойствием и тишиной, благодаря этому наши отношения с Богом будут более здоровыми.

Психологическое и духовное здоровье через цифровую диету

По мере того, как вы будете внедрять собственную цифровую диету в ваш ежедневный распорядок жизни, я надеюсь, что вы начнете замечать немедленное снижение уровня тревожности, что для вас наградой.

И, в конце концов, вы можете испытать такой глубокий, прочный мир и близость к Богу, что вы никогда не вернетесь к цифровому перенасыщению, и выберете жизнь с пребыванием в Боге, нежели с миром.

Источник 

Фото 

Есть много людей, которые пережили предсмертное состояние и поделились тем, что видели яркий свет, когда покидали свои тела. Об этом говорили и неверующие, и христиане. Значит ли это, что все люди попадают на небеса? Всегда ли «видение света» представляет собой небесное переживание?

Библия говорит, что Бог — это свет, и дух возвращается к Богу, согласно Писанию. Люди видели яркий свет, но это не значит, что все они попадали на небеса. Есть несколько знаменитых свидетельств от людей, переживших около смертное состояние, и многие из них были в ужасе от того, что ожидало их впереди. Эти люди не были христианами.

Возможность для некоторых увидеть свет может быть объяснена словами 2-го Послания к Коринфянам 11:14, где говорится: «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света». Могли ли эти люди действительно видеть Сатану как ангела света, обманывающего их, заставляя думать, что все хорошо, когда они умирают? Не заблуждаются ли они, думая, что независимо от того, во что они верят, они направляются на небеса? Библия описывает Сатану как великого лжеца, который обманывает весь мир. Неужели всех нас обманывают даже при смерти?

Многие люди, которые были на смертном одре также рассказывали, как слышали громкие крики, чувствовали запах горящей серы и другие отвратительные запахи, видели ужасающих демонов и бушующее пламя. Среди тех, кто пережил предсмертное состояние, были многие атеисты и агностики и они утверждают, что  были напуганы, когда выскальзывали из своих тел, и знали, что они направляются в ад. Они были так рады услышать, что есть способ избежать этого темного и ужасного места.

Конечно, не все, кто оказался на смертном одре получат такую возможность покаяться. Иисус сказал в Евангелии от Луки 13:3: «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». Бог — единственный путь на небеса, и мы должны выбрать, в каком направлении двигаться, пока не стало слишком поздно.

Источник 

Фото 

Папы, не отказывайтесь вести свои семьи в поклонении Иисусу.

Как бы горестно не было закрывать наши церковные здания на несколько месяцев, одной из удивительных благодатей для многих семей стало восстановление семейного Богослужения. Тем не менее, в этом деле многие папы, включая меня, обнаружили проблемы ведения семейного служения.

Несмотря на мою роль пастора Церкви, я признаю, что в нашем доме семейное богослужение может быть скорее вынужденным, чем наполненным радостью, и скорее разочаровывающим, чем плодотворным. Во многих случаях я чувствовал искушение бросить все от раздражения. Возможно, вы сможете понять. Тем не менее, мы знаем, что Божья воля для отцов состоит в том, чтобы они воспитывали своих детей «в дисциплине и наставлении Господа» (Ефесянам 6:4), и что верность требует настойчивости в силе Святого Духа. Рассмотрим три распространенных препятствия, которые часто мешают папам в их усилиях по достижению радостного семейного поклонения Иисусу.

Препятствие 1: Соревнование

Обычно, когда мы думаем о семейном богослужении, мы представляем себе всю семью, собравшуюся вместе, которая в близком кругу делиться молитвой, Писанием и песней прославления. Это неплохой способ размышлять и представлять семейное поклонение, но первое препятствие потребует, чтобы вы сделали шаг назад и рассмотрели, что еще конкурирует с поклонением. Реальность такова, что ваша семья всегда отдает предпочтение чему-то другому, и, если вы не рассматриваете конкуренцию, вы можете быть удивлены, обнаружив, что, несмотря на специальное время, проведенное в Божьем Слове и молитве, поклонение вашей семьи Иисусу все еще может быть на втором месте.

Вы можете определить, что хочет отнять приоритет у поклонения, сделав личную оценку того, на что ваша семья тратит большую часть своего времени, денег и внимания. Еще более важно для отцов — привлечь своих жен и детей, к тому, чтобы помочь разобраться и определить, что является самым важным в жизни вашей семьи. Задавайте такие вопросы, как:

— Как ты думаешь, что больше всего волнует нашу семью? О чем мы говорим большую часть времени? Как ты думаешь, что меня больше всего волнует?

Вы устраните первое препятствие в поклонении Иисусу, приведя их к покаянию и отложив в сторону всякий груз и грех, которые либо препятствуют, либо мешает провести время, которое ваша семья проводит вместе в слове и молитве (Евреям 12:1).

Препятствие 2: Неловкость

Несмотря на все разговоры в церкви о семейном богослужении, очень немногие мужчины и отцы сегодня выросли в семьях, где регулярно поклонялись Иисусу, читали Библию или где отцы играли активную роль в их духовном созревании. Мужья и отцы знают, что они должны вести свои семьи в поклонении, но многие из нас получили мало практического ученичества в том, как это правильно сделать. В результате многие мужчины чувствуют, что они изобретают колесо, когда дело доходит до семейного поклонения.

Я обнаружил, что, когда я пытался скрыть свою неуверенность в духовном руководстве своей семьей, на самом же деле, я способствовал тому, что наше время вокруг Слова Божьего казалось болезненно неловким и напряженным. Когда я честно говорю о своей слабости, которую я чувствую, я больше всего ощущаю Божью благодать, действующую во мне и через меня. Я должен был научиться отпускать свой перфекционизм и вместо этого сделать своей целью просто идти вперед, не сдаваясь.

«но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» — (2 Коринфянам 12:9).

Препятствие 3: Простое знание

Второзаконие 6:4-9 рассказывает нам о цели и механизме семейного поклонения. Цель состоит в том, чтобы культивировать любовь к Богу, которая приносит Ему славу, и насыщает вашу жизнь Его словом.

Опасность для многих отцов состоит в том, чтобы сделать семейное поклонение едва ли чем-то большим, чем интеллектуальное упражнение. Я знаю, что иногда мне было слишком легко удовлетвориться тем, что мои дети просто читали правильные ответы на любой отрывок из Священного Писания, который мы изучали, или тему, которую мы обсуждали. Знание — это хорошо и необходимо, но самого по себе его недостаточно. Главная забота Бога заключается в том, чтобы истина Его слова запечатлелась в наших сердцах: «сии слова, которые я заповедую вам сегодня, будут в сердце вашем» (Второзаконие 6:6). Цель семейного поклонения не заканчивается обучением и как таковым «знанием», она заканчивается любовью.

Отцы, возьмите на себя инициативу в привлечении вашей семьи на эмоциональном уровне. Один из лучших способов сделать это — задать тон, выразив, как вы видите Бога в действии в своем собственном сердце. Поощряйте свою жену и детей тем, чему учит вас Господь каждый день, и тем, как вы видите, как Он делает вас более похожими на Иисуса. Помогите им увидеть, как Евангелие относится к их радостям и печалям, и ободрите каждого из них в разных сферах их жизни.

Когда вы приближаетесь к семейному богослужению, не сводите все к простому академическому упражнению или формальности, вспомнив 1 Коринфянам 13. Стремитесь к любви, и вы обретете присутствие Божье.

Последовательность является ключевым фактором

Дорогие отцы, вам не нужно слишком усложнять ведение своей семьи в поклонении. Бог дал вам Свое Слово и Святого Духа и обещал действовать в вашей слабости и через нее. С помощью духа покайтесь в том, как ваша семья ценила другие виды деятельности и поклонялась вещам выше Иисуса. Затем выделите определенное время, чтобы вместе читать Библию, петь, обсуждать и молиться.

Поклонение вашей семьи не всегда будет глубоким. Вы, безусловно, столкнетесь со всеми видами отвлекающих факторов — от ангельских малышей до дерзких подростков. Иногда семейное поклонение будет казаться вынужденным, и это будет расстраивать. Но главное в этом деле — это последовательность и терпение. Слово Божье никогда не возвращается пустым и всегда исполняет то, что Он задумал (Исаия 55:10-11).

Поэтому не сдавайтесь, даже если чувствуете, что ваши усилия бесплодны. Ведите добрую борьбу веры и верьте, что Бог использует ваше упорство в семейном поклонении, чтобы взрастить более глубокую любовь к Нему и к ближним.

Автор статьи — Ник Ауфенкамп, пастор из г. Сент-Пол, штат Миннесота

Источник 

Фото 

Большая часть страданий в жизни происходит из-за того, что мы недооцениваем (или полностью игнорируем) врага нашей души. Некоторые из нас редко думают о Сатане и его демонах, а если и думают, то часто преуменьшают их силу и влияние. Конечно, мы могли бы переоценивать сатану (и многие это делают), но в наши дни, кажется, что он получает меньше внимания и сопротивления, чем заслуживает.

Хотя дьявол уже побежден и его конец неизбежен, он все еще «правитель мира сего» (Иоанна 12:31), и он все еще ведет «космические силы над нынешней тьмой» и «духовные силы зла» имеют силу (Ефесянам 6:12). Он правит и развращает посредством обмана. «В нем нет истины», — предупреждает Иисус. «Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Итак, апостол Павел предупреждает, что мы должны быть осторожны, чтобы нас «не перехитрил сатана» или чтобы мы не оказались «в неведении относительно его замыслов» (2 Коринфянам 2:11).

Павел пишет: «А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам небезызвестны его умыслы» (2 Коринфянам 2: 10-11). Вы хотите знать, каковы планы Сатаны? Он хочет, чтобы вы затаили обиду, чтобы вы верили, что месть принадлежит вам, а не Богу. Но! Прощение перехитрит Сатану, и разрушит его нечестие.

Почему нам так трудно дается прощение?

Прощение может быть самым трудным испытанием в жизни. Поскольку никто из нас не безгрешен, прощение — это просто данность, если мы хотим любить и быть любимыми в этой жизни.

Прощение может быть трудным, потому что оно борется против всех побуждений нашей плоти: «ты видел, как он причинил мне боль? Зачем мне снова становиться уязвимой? Боль все еще такая свежая и глубокая — как я могу притворяться, что со мной все в порядке? Он делает это со мной уже в десятый раз. Разве я недостаточно простила его? Я никогда больше не смогу доверять ей — как я могу простить ее?» А какие голоса мешают тебе простить?

И поскольку прощение может быть трудным, Бог дает нам великие причины прощать. Мы прощаем, потому что Он был первый, кто простил нас за все наши страшные грехи: «будьте добры друг к другу, кротки, прощайте друг друга, как Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32). Мы прощаем, потому что Бог сокрушил Своего Сына за наше прощение. Он отменил «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Колоссянам 2:14).

И через этот крест (чему не следует удивляться) «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колоссянам 2:15). Бог обезоружил Сатану и все его армии дорогостоящим прощением. Зная, кто такой Сатана, чего он хочет и как действует, Бог предпочел сражаться, предоставив свое тело на страдание и пролив кровь. Бог решил простить нас.

 Прощение как враждебность

Сатана ненавидит прощение. Прощение оскорбляет все, что он отстаивает и против чего борется. Он неустанно обвиняет — утром, днем, вечером и ночью, бросая наши грехи, как камни, против нас (Откровение 12:10). Обвинитель — это тот, кто он есть, и поэтому прощение — его заклятый враг. Прощение противоречит его существованию.

Однако для христиан прощение — это акт миротворчества, ставший возможным благодаря Кресту. Павел пишет: «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Ефесянам 2:14-16)

Враждебность умерла на Голгофском холме, и на ее месте воцарился мир. Павел говорил именно о вражде между иудеями и язычниками (самой яростной и давней вражде его времени). С тех пор каждый акт прощения, когда мы бросаем вызов нашей плоти и прощаем друг друга во имя Иисуса — подтверждение этого.

Если мы откажемся от прощения

Отказать в прощении — значит сыграть на руку Сатане, усилить его, присоединиться к его делу. Отказ от прощения — это попытка самоубийства души.

Иисус предупреждает: «если вы прощаете другим их долги, то и Отец ваш небесный простит вам, а если вы не прощаете другим, то и Отец ваш не простит вам ваших долгов» (Матфея 6:14-15). Если мы слишком горды или ожесточены, чтобы протянуть руки прощения, Бог отнимет свои. Если мы откажемся простить, Он будет держать против нас все наши грехи, пока мы не сможем заплатить за них все (Матфея 18:35) — и мы никогда не заплатим окончательную цену. Отказать в прощении — значит не только присоединиться к Сатане в его нечестии, но и остаться с ним — несчастным, непрощенным, брошенным во внешнюю тьму.

И Иисус призывает нас прощать не один раз, а неустанно. «Обратите на себя внимание!» — Он предупреждает. «Если брат твой согрешит, укоряй его, и если он покается, прости ему, и если он согрешит против тебя семь раз, и обратится к тебе в седьмой раз, говоря: я каюсь, — ты должен простить его» (Луки 17:3-4). Итак, мудрые же бегут от суда и неустанно прощают.

Утешьте своего обидчика

«Обратитесь к нему, чтобы простить и утешить его, — говорит он, — или он может быть поражен чрезмерной скорбью» (2 Коринфянам 2:7). Вы видите, как Сатана морщится? Павел не только прощает своего обидчика, но и призывает к прощению и любви: «умоляю вас подтвердить вашу любовь к нему» (2 Коринфянам 2:8).

Предыдущее его письмо, очевидно, привело мятежников к покаянию (2 Коринфянам 7:9), но некоторые из людей все еще чувствовали себя преданными и готовыми наказать своих лидеров (2 Коринфянам 2:6). Апостол, однако, понял, чего хочет сатана. В то время как Сатана замораживал воды горечью и разделением, Павел согревал их удивительной, сострадательной, всепрощающей любовью.

Он мог утешать тех, кто причинил ему боль, потому что его снова и снова утешал «Отец милосердия и Бог всякого утешения» (2 Коринфянам 1:3-4). Испытывали ли вы это утешение? Были ли вы готовы распространить его на тех, кто причинил вам боль?

Вооружение прощением

Возможно, самым эффективным способом ведения духовной войны сегодня было бы для нас быстрое и свободное прощение. Богослов и писатель Эд Уэлч пишет:

«Помните, плоть имеет греховную склонность к эгоизму. Она сосредоточена на вопросе: «какая в этом будет польза для меня?» Сатана — лжец и разделитель. Обратите внимание, что наиболее ясное библейское учение о духовной войне (Ефесянам 6) содержится в книге, которая подчеркивает единство. Самая выдающаяся стратегия Сатаны — это раскол и разделение. И мир пытается институционализировать эти тенденции». («Когда люди большие, а Бог маленький», 196 стр.)

«Мы не боремся против плоти и крови» (Ефесянам 6:12). Вместо этого мы спешим простить плоть и кровь. И мы боремся «против правителей, против властей, против космических сил над этой нынешней тьмой, против духовных сил зла» (Ефесянам 6:12). Духовные силы зла порождают горечь и раздоры, но мы, прощенные Богом, бросаем им вызов и побеждаем их, используя драгоценное и опасное оружие прощения.

Автор статьи — Маршалл Сигал, штатный писатель desiringGod.org

Источник 

12 января 2019 года был очередной один день нестерпимой боли. Почти четыре года мое тело предавало меня: необъяснимые головные боли, нарушенный обмен веществ, потребность в двухчасовом сне в дневное время, и что хуже всего, серьезные проблемы с пищеварением, из-за которых я не мог стоять дольше двадцати минут на ногах. Я был вынужден изменить свои планы на жизнь, перестать проповедовать, заниматься любимым спортом и работой и многое другое.

Не поддавайтесь желанию поиграть в кабинетного доктора

Я ходил к врачам, мануальным терапевтам и диетологам; перепробовал много разных техник и способов лечения. Люди, знавшие меня лучше всех, не спрашивали, хорошо ли я себя чувствую, а спрашивали на прямую, насколько мне больно.

Один раз за последние двенадцать месяцев я проповедовал и чуть не упал в обморок. И все же я был здесь, в Техасе, в субботу вечером, посещая небольшую домашнюю группу в церкви, где я собирался проповедовать на следующий день. За ужином я рассказал, что весь день провалялся в постели и чувствовал себя неважно. В то утро я прервал встречу, потому что просто не мог вынести боли, и мои близкие коллеги решили помолиться за меня. Ничего особенного, все так делали постоянно.

На следующий день я проповедовал и пошел домой. Но неделю спустя я кое-что заметил. У меня не было боли, я не пропустил ни одной встречи, не остановил машину внезапно, чтобы попытаться собраться с мыслями. Я даже не вздремнул… Изменил ли я свою диету, режим тренировок, пищевые добавки? Неужели я стал испытывать меньше стресса? Нет.

Бог исцелил меня почти без чудесного озарения и фанфар. В отличие от многих исцеленных Иисусом, которые не могли держать эту новость в себе, я не хотел делиться ею, потому что просто не был уверен. Но прошло уже больше полутора лет, и я продолжаю чувствовать себя здоровым.

Нежелательные шипы

Страдание причиняет боль, как физическую, так и социальную. Вот он я, сильный и гордый лидер растущей миссионерской организации, и я не могу вести собрание или выступать публично. Мне пришлось прекратить путешествовать. А когда я вернулся домой к жене и пятерым детям — чувствовал каждый день только усталость и боль. Я чувствовал себя бесполезным.

«Нищий духом» не значит побежденный или смиренный, это означает зависимый (Матфея 5:3). Я знал, что никакая цель Бога не может быть нарушена (Иов 42:2). Я также знал, что Иисус обладает всей полнотой власти (Матфея 28:18) и что Он понимает мою боль (Евреям 4:14-16). Физическая боль может вести только в двух направлениях: к горечи или к смирению. Мы все видели это как в себе, так и в других людям. Я бы мог жаловаться и сравнивать, как Петр спрашивает Иисуса об Иоанне (Иоанна 21:21): «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой‐то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», — вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» — (Иакова 4:13-17).

Я хотел бы сказать, что у меня было совершенное послушание и вера, но я потерпел неудачу. Моя боль часто заставляла меня сосредотачиваться только на боли и раздражении. Я не мог скрыть своего разочарования, терпение кончилось, молитвы за пределами моего собственного затруднительного положения было трудно найти. Страдание может дать нам туннельное видение, заставляя нас упускать десять тысяч способов, которыми Бог действует. Я мог согласиться с Павлом, что этот шип в моей плоти удерживал меня от тщеславия (2 Коринфянам 12:7), но это не был желанный подарок.

Осторожный праздник

Крейг Кинер, защищая чудеса, проводит значительное количество времени, рассказывая об исцелениях слепых, хромых и людях, воскресших из мертвых. Я видел много таких чудес в контексте моей миссионерской работы. Ни одно из них не пришло из служений исцеления, но из церковных общин и работы по продвижению Евангелия, где Бог проявляет свою власть над идолами. Чудеса стали настолько привычными для некоторых моих друзей, что они почти не упоминали о них в разговоре.

Так почему же я не решаюсь говорить о своем собственном исцелении? На ум приходит несколько причин. Многие христиане, вероятно, молятся об исцелении больше, чем о спасении близких, которые не знают Христа. Шарлатаны также крадут деньги у Божьего народа, претендуя на способность исцелять. Кроме того, хотя мы, безусловно, молимся об исцелении, мы не решаемся признать его, когда оно происходит, боясь быть похожими на лжеучителей, которых мы все знаем. Но есть также две другие, более сложные причины, которые требуют, по крайней мере, некоторой осторожности.

1. Исцеление ограничено.

Лазарь был воскрешен, но позже он снова умер (Иоанна 11:43-44). То же самое было с Евтихом (Деяния 20:9-12). Исцеления в Писании часто ограничены в фокусе. Например, Иисус исцелил лихорадку (Матфея 8:14-15), проказу (Матфея 8:1-4), слепоту (Матфея 9:27-31) и иссохшую руку (Матфея 12:9-13). Иногда недуги были демоническими, иногда нет. Но нет никаких признаков того, что исцеления были тотальными.

Мое тело восстановилось, и я смог работать без перерыва. Но в прошлом году я переболел гриппом, устал и плохо реагировал на еду. В этой жизни все физическое исцеление временно. Мы все будем похоронены и воскрешены. Я снова заболею, может быть, даже той же болезнью, которая мучила меня годами. Грядет будущая слава. Лучше, чтобы мои грехи были прощены, чем чтобы мое тело работало.

2. Верные друзья тем временем были больны.

Еще одна причина, по которой я был так осторожен, заключается в том, что некоторые из моих друзей пострадали и даже умерли за последние несколько лет. Некоторые борются с постоянной болью, и я не знаю, как сказать им, что я ныне здоров и больше не разделяю с ними постоянную боль. Иисус имеет власть исцелять их, но Он еще не сделал этого. Многие из них обладают верой гораздо более сильной, чем моя. У них было больше людей, которые молились за них. И все же болезнь и боль сохраняются. Почему? Я не знаю…

Тайны, стоящие за страданием, часто становятся камнем преткновения для тех, кто отказывается верить. Я понимаю надежду, которая возникает, когда вы верите, что спасение может прийти силой вашей собственной веры. Но это поверхностное понимание сложных и многогранных путей, которыми действует Бог.

Благая весть о рождении Мессии привела к резне детей. Лазарь был воскрешен, но Иисус, конечно же, прошел мимо других похорон и продолжал идти. Конечно, в Израиле было больше слепых и хромых, чем тех, кто пришел к Иисусу.

Драгоценное, временное исцеление

Христианский ответ на проблему страдания не отвечает на все вопросы, которые есть у людей, но все же это лучший ответ, чем что-либо другое. Иисус Христос испытал страдания во плоти, и способен общаться с нами, приняв на себя бремя гнева Божьего (Евреям 4:14-16). Благодаря Его жертве мы имеем наследство, приготовленное для нас, которое нетленно (1 Петра 1:3-4).

Эти истины позволяют нам радоваться временному исцелению и быть уверенными в полном и тотальном исцелении, которое ожидает тех из нас, Кого познал Сын Божий.

Автор статьи — Даррен Карлсон

Источник 

Некоторые из самых глубоких Божьих обетований, также являются одними из самых забытых, часто потому, что они либо кажутся слишком великими, чтобы понять, либо потому, что они не пересекаются с сегодняшней жизнью. Например, есть ли обетование более ошеломляющее и все же забытое, чем то, что Бог говорит о нашей славе? Тот, Кто достоин всякой славы, не только повелевает нам прославлять Его во всем, что бы мы ни делали, но Он также клянется, однажды прославить нас. Вы можете себе это представить?

Вероятно, не можете, и поэтому вы тяготеете к другим, более конкретным обещаниям: отмене греха, слушанию молитв, осушению слез, помощи в слабости. И все же все эти драгоценные и очень великие обещания приводят к обещанию настолько удивительному, что это звучит провокационно:

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» — (2 Петра 1:3-4)

Верующие в Бога не только будут освобождены от грехов, исцелены от болезней и избавлены от смерти, но и «приобщатся к божественной природе». Мы не только проведем вечность с Богом, но и действительно станем подобны Ему.

Какими мы будем?

Теперь я должен сказать, что, хотя мы будем подобны Ему, мы не будем Им. Мы будем причастны к божественной природе; но никогда не будем ей владеть. «Я – Господь», — говорит Бог. «Это имя Мое; славу Мою не даю никому другому» (Исаия 42:8). Эта квалификация жизненно важна — разница между поклонением и богохульством — если вы во Христе, тогда вы, да, вы будете прославлены.

Когда мы окончательно и полностью прославимся, воскресший и прославленный Господь Иисус «преобразит наше смиренное тело, чтобы оно было подобно Его славному телу, силою, которая позволяет Ему даже подчинить себе все» (Филиппийцам 3:21). Или, как говорит апостол Иоанн: «возлюбленные, мы теперь дети Божии, и то, чем мы будем, еще не явилось; но мы знаем, что, когда Он явится, мы будем подобны Ему, потому что увидим Его таким, каков Он есть» (1 Иоанна 3: 2).

Какими мы будем? Что мы знаем о прославленных людях? Что мы можем ожидать в телах, которые придут? Апостол Павел предвосхищает этот самый вопрос, зная, что нам будет трудно представить наши нынешние тела прославленными: «но кто-нибудь спросит: «как воскресают мертвые? С какими телами они приходят?» (1 Коринфянам 15:35). В качестве части своего ответа он сравнивает тела, которые у нас есть, со славой, и, по крайней мере, четырьмя способами.

Жизнь без смерти

Первое различие может быть наиболее очевидным: «Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных... Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении» (1 Коринфянам 15:40, 42). Тело, которое у нас есть, может и погибнет, но наша души и духовное тело никогда не умрет. Павел продолжает свою мысль:

«вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою» — (1-е Коринфянам 15:52-54)

Мертвые — будут воскрешены нетленными. Мертвые не только будут жить, но и не смогут умереть. Насколько другой будет жизнь, когда смерть невозможна? Из-за греха каждая минута жизни на Земле была пронизана краткостью, хрупкостью и тщетностью. Все творение, включая наши тела, было порабощено тлением (Римлянам 8:21). Даже после того, как мы узнаем, что будем жить вечно, мы все равно боимся умереть завтра. Автомобили могут столкнуться, наши сердца могут отказать, может появиться раковая опухоль, операции могут дать обратный эффект, грипп может одолеть нас – все возможно. Смерть безжалостно режет, грабит, обманывает — это пока… Но Бог даст нам тело, которому смерть не сможет причинить вреда или как-либо угрожать.

Однажды, после столетий бессмертия, мы сможем проснуться и забыть, каково это — быть тленным, и задаваться вопросом: «Можем ли мы или кто-то, кого мы любим, скоро умереть?». Мы будем лежать в постели и удивляться, что смерть была полностью поглощена Божьей победой.

Жизнь без греха

Наши новые тела будут нетленными, свободными даже от возможности смерти, и они будут очищены от всякого намека на грех. «Посеянное в бесчестии, — говорит Павел, — взращено во славе» (1 Коринфянам 15:43). Что значит, что наши тела посеяны в бесчестии? Это значит, что мы все, как овцы, сбились с пути (Исаия 53:6), и никто из нас ни один — не безгрешен (1 Иоанна 1:8), и все мы без исключения лишились славы Божьей (Римлянам 3:23). Но однажды, попросив у Бога прощения, вы больше не будете испытывать недостатка в Божьей славе.

«Когда явится Христос, Который есть жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Колоссянам 3:4). Мы не только будем самими собой без смятения и последствий греха, но и сами будем пропитаны славой (Римлянам 9:23). Созерцая славу лицом к лицу, мы прославимся (2 Коринфянам 3:18, и будем лучезарно отражать силу и красоту Бога, как никогда раньше, направляясь в вечность.

Жизнь без слабости

Следующее сравнение может быть наиболее личным для многих из нас: «посеяно в немощи, взращено в силе» (1 Коринфянам 15:43). Чем дольше мы живем в своих телах, тем больше осознаем свою слабость. Это не будет правдой вечно.

Слабость имеет прекрасную, созданную Богом и почитаемую Им временную цель. В сломленном и слабом мире, жаждущем исцеления, силы и свободы, наши слабости подчеркивают силу Божью спасать и поддерживать нуждающихся. Ибо теперь «мы имеем это сокровище в глиняных сосудах, чтобы показать, что превосходящая сила принадлежит Богу, а не нам» (2 Коринфянам 4:7). Однако в славе наша сила, а не наша слабость, возвеличит Его превосходящую силу. Его сила всегда будет больше нашей, но Он променяет нашу слабость на реальную стабильность, способности и силу. Нам больше не придется довольствоваться «слабостями, оскорблениями, лишениями, гонениями и бедствиями» (2 Коринфянам 12:10).

Когда в будущем мы посмотрим на нашу жизнь глазами и силой искупленных тел, слабость, вероятно, будет приятным воспоминанием, как бессонные ночи с новорожденными. Приятной, потому что мы сможем увидеть, насколько боль и неудобство наших слабостей возвысили Его комфорт, силу и любовь.

Жизнь без границ

Наконец, Павел говорит: «посеяно тело природное; воскрешено тело духовное» (1 Коринфянам 15: 44). Это может быть самым трудным для понимания, по крайней мере, сразу. К счастью, Павел объясняет этот момент шире, чем другие апостолы. «Так написано: «Первый человек Адам стал живым существом»; последний же Адам стал животворящим Духом» (1 Коринфянам 15:45)». Адам получил дыхание жизни (Бытие 2:7).  Иисус дарует всем нам жизнь — изобильную, вечную и славную жизнь.

Если мы рождены свыше, то мы сыновья обоих Адамов. «Первый человек был от Земли, человек из праха; второй человек — с неба. Как человек из праха — грешен, слаб и подвержен смерти, так и те, кто из праха, и как человек небесный — безгрешен, силен и победоносен над смертью, так и те, кто с неба. Как мы носили образ человека из праха, так и будем носить образ человека небесного» (1 Коринфянам 15:47-49). Такими же сломленными, грешными, хрупкими и уязвимыми, какими мы были в Адаме, мы будем такими же чистыми, сильными и непобедимыми во Христе.

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» — (1-е Коринфянам 6:19-20).

Автор статьи — Маршалл Сигал, штатный писатель desiringGod.org

Источник