Категория: Эксклюзив

Как часто вы используете такие слова, как «счастливый» и «семья» в своих постах в социальных сетях? Или вы используете эмоциональные и когнитивные слова, такие как «сердитый» и «мышление»? Слова, которые вы используете, могут быть ключом к вашей религиозной принадлежности. Изучение 12 815 пользователей Facebook в США и Великобритании показали, что использование положительных эмоций и социальных слов действительно связаны с религиозной принадлежностью, тогда как использование отрицательных эмоций и когнитивных процессов более распространено среди тех, кто не религиозен. Это исследование повторяет результаты Риттера 2013 года о религиозном и нерелигиозном языке, использованном в Твиттере и опубликованном в журнале «Social Psychological and Personality Science». Эту работу провели исследователи из США, Великобритании и Австралии.

Результаты исследования в Facebook перекликается с результатами Риттера за 2013 год: «Мы также обнаружили, что положительные эмоции и социальные слова связаны с религиозной принадлежностью, тогда как отрицательные эмоции и когнитивные процессы более связаны с нерелигиозной принадлежностью», — сказал Дэвид Яден (Пенсильванский университет), ведущий автор исследования. Исследователи нашли некоторые дополнительные пояснения этой тенденции: «Нерелигиозные люди чаще упоминают «тело» и «смерть», чем религиозные», — говорит Яден.

Исследователи собрали данные из приложения MyPersonality (МояЛичность), в котором попросили пользователей Facebook сообщать о своей религиозной принадлежности (среди прочего) и попросили пользователей дать согласие исследователям проанализировать их письменные онлайн-сообщения и другую информацию о себе. Исследователи провели два анализа, чтобы узнать, какие слова каждая группа (религиозная или нерелигиозная) использовала чаще, чем другая группа.

Команда провела анализ «сверху вниз» и «снизу вверх». Подход «сверху вниз», лингвистический запрос и подсчет слов использует группировки, выбранные исследователями и полезен для понимания данных с точки зрения теории. Подход «снизу вверх» или «Анализ дифференциального языка» позволяет алгоритму группировать слова и может обеспечить более «прозрачный взгляд» на язык.

Неудивительно, что религиозные люди использовали более религиозные слова, такие как «дьявол», «благословение» и «молитва», чем нерелигиозные люди. Они также показали более широкое использование положительных слов («любовь»), семейных и социальных слов («мать» и «мы»). Нерелигиозные люди использовали слова из категории гнева («ненависть») чаще, чем религиозные люди. Они также показали более широкое использование слов, связанных с негативными эмоциями и когнитивными процессами («причины»). Другие области, где доминировали нерелигиозные выражения — ругательства, тело, «голова», «шея», а также слова, связанные со смертью («мертвый»).

Роль религии

Хотя на западе растет секуляризм, «более 80% населения земного шара идентифицирует себя с какой-то религией — это тенденция, которая, по-видимому, растет, — пишут авторы. — Религия ассоциируется с долголетием и благополучием, однако также может быть связана с более высокими показателями ожирения и расизма». Для исследователей понимание использования языка является частью большей картины понимания того, как религиозная принадлежность относится к этим жизненным моментам.

Яден и его коллеги не знают, отражают ли различные языковые поведения между религиозными и нерелигиозными людьми психологические состояния тех, кто находится в группе, или отражает ли  использование языка социальные нормы принадлежности к этой группе или некую комбинацию обоих. Они надеются, что дальнейшие исследования предоставят больше информации.

Первоначально Яден и его коллеги надеялись «сравнить разные религиозные принадлежности друг с другом. То есть, как буддисты отличаются от индусов? Христиане от мусульман? Атеисты от агностиков? Но у них не было достаточно конкретных данных для проведения этих анализов. «Мы надеемся провести анализ, как только нам станет доступен более широкий набор данных», — сообщает Яден.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Летние каникулы закончились, наступило 1 сентября. Для многих детей возвращение в школу является горько-сладким, но в основном полным волнения и ожидания. Тем не менее, для большинства детей, возвращение к учебе омрачено стрессом и беспокойством. Беспокойство — нормальная и даже здоровая составляющая ребенка, взрослого и в целом человеческого существа. Однако тревога может быть вредной и разрушительной, если ее не взять под контроль. Все дети справляются с тревогой тем или иным образом, однако у родителей, чьи дети переживают состояние беспокойства есть много возможностей, чтобы помочь им управлять тревогой и извлекать уроки.

Ваш ребенок борется с волнением и беспокойством? Вы не одиноки, так как тревожные расстройства являются наиболее распространенной проблемой психического здоровья среди детей и подростков. Психолог Карен Янг, а также ведущий специалист по психологии и тревожности в настроении доктор Кларк Гольдштейн рассказали, как родители могут помочь своим детям бороться с тревогой, особенно когда речь заходит о возвращении в школу.

1. Назовите все своими именами

Беспокойство — это нормально, однако тот, кто в данный момент переживает схватку с ней, может чувствовать что угодно. Но, когда оно названо по имени — это уменьшает кажущуюся ее силу. «Идентификация эмоций и присвоение им имени успокаивает нервную систему», — говорит Янг, которая предлагает «ловить» тревогу и другие эмоции, как если бы вы использовали бейсбольную перчатку. Вместо того, чтобы позволить беспокойству овладеть детьми и растоптать их, психолог предлагает родителям называть то, что они видят в них: «Я вижу, ты чувствуете беспокойство, волнуешься, боишься и т. д.». Затем напомните детям, что тревога — это всего лишь эмоция, которую они могут испытывать, что она не будет длиться вечно. Когда дети понимают, что беспокойство — это всего лишь одна из эмоций, которые они переживают в данный момент, это помогает им «почувствовать, что их понимают и что они не так одиноки. Поэтому они станут более уверенными в том, что сними происходит».

2. Объясните сущность тревоги

Физические аспекты беспокойства могут напугать детей, т.к. тревога активизирует

реакцию «бей или беги» — состояние, при котором организм мобилизуется для устранения угрозы, которая включает в себя учащенное сердцебиение, расстройство желудка, тяжесть в области грудной клетки, потные ладони и поверхностное дыхание. Но эта реакция не так уж плоха, говорит Янг: «Беспокойство помогает нам жить — это защитная функция и признак сильного, здорового мозга. Это предупреждение, а не стоп сигнал, но иногда мозг ошибается». Когда дети знают, что их тело просто отвечает таким образом, они поймут, что могут контролировать беспокойство; следовательно оно уменьшится. Янг говорит, что родителям важно разговаривать с детьми о реакции организма на беспокойство до возникновения тревоги, чтобы дети хорошо поняли  ее концепцию, прежде чем они попадут в пучину эмоций.

3. Дышите правильно

Когда беспокойство в самом разгаре, наше тело начинает сохранять кислород, поэтому мы начинаем дышать поверхностно. На протяжении веков мы знали, что глубокое дыхание помогает успокоиться, но очень сложно об этом  помнить, когда вы находитесь в разгаре беспокойства. Когда тело находится в режиме паники его автоматический ответ — это реакция «бей или беги», однако сильное глубокое дыхание может эффективно замедлить и отключить эту реакцию. Отработка такого дыхания, когда все спокойно, может помочь стать второй натурой во время приступа паники, или когда дети сталкиваются со стрессовой ситуацией, например, серьезная контрольная или переход в новую школу. Это техника может показаться простой, но этому следует учиться.

4. Ловите волну

Как только дети узнают, что эмоция, которую они испытывают — это просто эмоция, часто подкрепляющаяся физическим ответом, они могут научиться «ловить волну» тревоги, как объясняет доктор Голдштейн. Родители могут помочь детям понять эту метафору, как если бы вы занимались серфингом. Если вы попытаетесь сразиться с большой морской волной, она неизбежно собьет вас с ног. Если вы попытаетесь убежать от волны, она, скорее всего, накроет вас. Но, если вы решите встать на ее вершину и прокатиться на ней, она благополучно доставит вас к берегу. То же самое касается беспокойства: попытка убежать от него или просто бороться с ним обычно не дает здоровых или продуктивных результатов, но, если дети поймут, что они могут действовать даже тогда, когда чувствуют беспокойство и примут его как то, что они только чувствуют они скоро примут его как мимолетную эмоцию и вернутся к безмятежности.

5. Расскажите о своем опыте

Мы все испытываем беспокойство, но иногда дети нуждаются в заверении, что их родители пережили нечто подобное. Расскажите детям о своих тревогах в детстве, связанные со школой. Карен Янг объясняет, что, когда родители общаются с детьми и рассказывают им, что они переживали такие же чувства беспокойства и тревоги, но пережили их и все-таки сделали то, чего они боялись, тогда дети примут свои страхи с пониманием того, что родители тоже были в подобных ситуациях, от этого они станут более уверенными в своих силах. Янг напоминает нам не упускать из виду страхи детей, ведь эмоции реальны. Поощряйте детей идти вперед любом случае.

6. Моделируйте ситуации

Гольдштейн говорит, что дети замечают гораздо больше, чем мы думаем. Если они слышат, что вы беспокоитесь о финансах, здоровье или ремонте, они неизбежно начнут моделировать поведение беспокойства. Хотите помочь своим детям меньше беспокоиться? Работайте над своим собственным беспокойством. У вас могут быть опасения и страхи, но дети, тем не менее, получат огромную выгоду, если родители научатся справляться с собственным тревожным поведением. Если вы беспокоитесь о чем-то, используйте эту ситуацию в качестве учебной и пусть ваши дети видят, как вы работаете над собственных беспокойством.

7. Рассмотрите вероятность

Согласно диагностическому и статистическому руководству по психическим расстройствам, беспокойство вызвано «ожиданием будущей угрозы». Голдштейн приводит в пример ребенка, который боится ходить в школу, потому что боится, что учитель будет кричать на него, или он не понравится другим детям. В этом случае, помогая вашему ребенку определить вероятность таких событий, вы можете уменьшить восприятие этой угрозы. Задавая вопросы о том, чего он боится и обсуждая реальную вероятность ситуации, может показать ребенку, что вероятность того, что это «плохое» случится довольно мала. Учитель кричал на него? Другие дети не так посмотрели?

Иногда тревога вызвана реальными событиями, которые произошли, но в остальных случаях беспокойство — это просто страх перед чем-то, что вряд ли произойдет. Выяснение того, с чем борется ваш ребенок, полезно при определении следующего плана действий.

8. Обратитесь за помощью извне

Все мы время от времени боремся с беспокойством. Но иногда дети и семьи нуждаются в помощи. Лучше обратиться за помощью раньше, чтобы свести к минимуму страдания. Если беспокойство или страх причиняют ребенку серьезный стресс или страдание, влияют на жизнь ребенка или семьи, возможно наступило время обратиться за помощью к профессионалу. Доктор Голдштейн рекомендует искать лицензированного психолога.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Лучшие музыканты споют все 150 псалмов Библии за одни выходные. Чему это научит наш мир сегодня?

Известная певица однажды сказала: «Если кларнетист не возьмет высокую ноту, он с ненавистью смотрит на свой инструмент. Куда же я должен смотреть, если не взял высокую ноту? Если вы критикуете голос певца — вы критикуете его самое глубокое я». Это говорит нам о чем-то существенном касательно пения и человеческого голоса: насколько он уязвим и напрямую связан с нашим бытием, насколько он беззащитен. В то же время именно эта уязвимость и интимность делает пение чем-то чудесным и необыкновенным. Чуда становится больше, когда голоса объединяются, и люди поют вместе.

Три года назад я отправился в церковь Ваальс Керк в Амстердаме, чтобы посмотреть небольшую выставку о псалмах. Камерный хор Нидерландов в то время репетировал псалмы, положенные на музыку Бенджамином Бриттеном. Я читал о монастыре, который когда-то стоял рядом с церковью, там монахи читали все 150 псалмов в течение дня.

Поместите любой, уважающий себя хор в стены церкви и есть шанс, что вы услышите псалом. Вряд ли могло быть иначе поскольку более половины всего хорального репертуара основано на текстах псалмов.

Практически каждый композитор за последние 1000 лет положил псалом на музыку. Исполните 150 псалмов 150 композиторов — и вы создадите алтарь хоровой музыки. Тогда у меня появилась желание воплотить это в жизнь.

В детстве я не понимал псалмы. Только недавно, много лет спустя, когда я подробно изучил происхождение псалмов, я их понял. Тексты, некоторым из них более 3000 лет, стали мне так близки, как будто они были написаны вчера. Они были обо мне. О моей собственной надежде, о радости моей жены, об утешении сына, о печали моего друга. Но более того, псалмы говорят о том, что заполняет газеты. Они описывают разочарованного избирателя, страх беженца, алчность олигархов, тиранию лидера. Если псалмы так актуальны, разве мы не узнали ничего за последние три тысячелетия? Неужели мы систематически игнорировали мудрые уроки, оставленные в псалмах, или просто не можем извлечь из них ничего важного?

Псалмы Библии вдохновили бесчисленное число композиторов на создание прекрасной музыки. Бах, Моцарт, Брукнер, Бетховен, Палестрина, Жоскен, Рахманинов — все они положили псалмы на музыку. И если бы мы попросили современных композиторов внести свой вклад в создании музыки для 150 псалмов, мы бы все равно увидели, что они являются не только источником мудрых уроков в жизни, но и источником вдохновения.

В исполнение псалмов вовлечена вся наша сущность, душа, наше существо. Псалмы — они о нас — о человечестве, которое в поиске.

Богослов Джерард Суэст разделил псалмы на двенадцать тем, которые будут звучать на двенадцати концертах, проходящими каждый час. Чтобы сосредоточиться на голосе псалмы будут исполнены акапелла четырьмя хорами: Балтийский и Скандинавский регионы, Объединенное Королевство и Соединенные Штаты. Искусство и общество объединятся в 150 псалмах. Сначала выступление состоится в Утрехте, Нидерланды, затем в Нью-Йорке (ноябрь 2017 года), в марте на Клара-фестивале в Брюсселе. У каждого из этих городов есть свои проблемы и собственные вызовы. Если псалмы действительно являются зеркалом для общества, то в этих местах отражение будет иметь другую реальность. Чудо хорового пения связывает и объединяет нас. И если в этом мире есть что-то, что нам необходимо — это именно то.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Команда служителей из города Конро, расположенного недалеко от Хьюстона, предлагает убежище эвакуированным, пострадавшим от урагана Харви, а также надежду и вдохновение через песни. Около 13 000 человек были спасены в районе Хьюстона и более 17 000 человек нашли убежище в приютах Техаса.

В этой ситуации многие христиане не теряют времени и стараются как только могут поддержать пострадавших. Так, группа верующих ходит по приютам и поет песни. Они назвали это служение «Песни хвалы в убежище». Видео о поющих христианские песни эвакуированным в одном местном убежище просмотрело более 9 миллионов человек. Певцы сказали, что их дома не пострадали от Харви и они пришли поддержать тех, кто потерял все во время бури.

Они сказали, что идея «Песни хвалы в убежище» взята из Библии, Исаии 32: 2 «и каждый из них будет как защита (убежище) от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей».

Верующие молятся с людьми, пострадавшими от шторма. Многие были очень утешены этим служением.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Как два польских врача перехитрили нацистов, сымитировав фальшивую вспышку тифа

 Международный Фонд Рауля Валленберга ищет выживших или их родственников для документирования этой невероятной истории.

Во время нацистской оккупации Польши два врача, Евгений Лазовски и Станислав Матулевич, смогли спасти тысячи жизней из принудительных трудовых лагерей, дезориентируя нацистов насчет распространения вспышки брюшного тифа по городку Розвадов.

Доктор Лазовски обнаружил, что, если вводить здоровым людям мертвые бактерии Proteus OX19, то проверка на тиф даёт положительные результаты без каких-либо симптомов болезни. Зная, что нацисты будут в ужасе от вспышки тифа, которая может остановить производство в трудовых лагерях и заразить собственно их самих, два польских врача придумали фальшивую эпидемию тифа.

Работая в тесном сотрудничестве с польским сопротивлением, врачи начали прививать людей Proteous OX19 безобидным мертвым штаммом бактерий, который заставлял иммунную систему создавать антитела, указывающие на «заражение» тифом.

После того, как анализы показали «положительный» результат на тиф у пациентов, весь район был помещен на карантин, а его жители были спасены от отправки в лагеря принудительного труда. Врачи не ставили прививку евреям, поскольку тех немедленно расстреливали как зараженных сыпным тифом.

Благодаря «вспышке» тифа этот район стал убежищем для евреев, поскольку нацисты избегали зоны «карантина», чтобы не заразиться смертельной болезнью. Доктор Лазовски, который жил рядом с еврейским гетто, также тайно лечил евреев.

Схема была практически разоблачена, когда стало ясно, что очень мало людей погибло от брюшного тифа. Нацистские инспекторы направили группу врачей для расследования этого случая. Доктор Лазовски в честь немецких врачей устроил банкет, где угощал их польскими деликатесами и напитками, а затем показал им «больных» пациентов в грязной комнате, убедив оккупантов в том, что вспышка была реальной.

Международный Фонд Рауля Валленберга — это неправительственная организация, проводящая исследования Холокоста, надеется получить показания тех, кто может больше знать о действиях докторов Лазовского и Матулевича. Свои показания можно присылать на почту.

Доктор Лазовски переехал в Соединенные Штаты после войны и умер там в 2006 году.

Он стал профессором педиатрии Университета в Иллинойсе, издал более сотни научных работ, посвященных медицине. Эту историю он описал в своей книге «Частная война», по которой был снят документальный фильм. Международный фонд Рауля Валленберга не знает, что случилось с его коллегой, доктором Матулевичем.

Лазовски и Матулевич спасли более 8000 человек, поляков и евреев из 12 гетто от уничтожения и депортации в лагеря смерти. «Главная задача врача — спасать жизни, — сказал Лазовски, — это был наш способ спасения жизней».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Бывший журналист и пресс-секретарь помогает разобраться, когда истина становится неуловимой

Одна моя подруга разместила на своей странице в Facebook новости. Я попросил ее убрать их, т.к. они были поддельными. Она спросила меня, откуда я знаю, что новости фальшивые. Я ответил, что несколько лет работы журналистом и редактором газеты обострили мои инстинкты. Некоторое время я был пресс-секретарем одного конгрессмена. Определить, новость поддельная, или нет помогает мне профессиональное чутье, а также следующие несколько способов.

1) Указана ли дата?

Имеется ввиду дата публикации. Указываются ли в «истории» сведения об авторе или издателе? Если этих сведений нет — вероятно, что перед нами фейковая история. Если же в поддельных новостных сюжетах указывают и автора и издателя, проверьте в Google имя автора. Достоин ли он доверия?

Честные собиратели новостей собирают свои новости честно и следуют простым журналистским правилам, в которых каждая история отвечает на следующие вопросы: «Кто? Что? Когда? Где? Почему?» (не обязательно именно в этом порядке). Истории, которые не содержат всех этих элементов — фальшивые истории.

2) Само содержание рассказа содержит идентификаторы

Можно ли проверить историю по названным источникам, даже если они являются только вторичными источниками неназванных источников? Последнее является довольно проблематичной практикой, но в руках хорошего редактора, который знает, как подталкивать журналистов к источникам — это законная практика. Она защищает источники, которые могли бы подвергнуться преследованиям из-за общения с прессой.

Тетя, чей племянник работает в государственном департаменте, не является хорошим источником. Человек из государственного департамента, который указывает свое имя — является таким источником. Человек, который работает в госдепартаменте, но не может раскрыть свое имя — это нормально. Но история, основанная только на неназванных источниках, не вызывает доверия. Мы должны понять, что репортер близок к источнику.

Есть ли у истории хронология, что-то помимо «Давным-давно»? Поддельные новости не позволяют зафиксировать событие. Вопрос «Когда» относится к точному репортажу. Без этого он становится мифом.

3) Правдоподобие

Иными словами — это здравый смысл; используйте его, когда читаете рассказ. Некоторые политики могут быть не слишком умными, но не все же глупы. Задайте себе несколько разумных вопросов. Он/она действительно ли скажет/сделает это? Если они это сделали, есть ли видео? Если это звучит вопиюще возмутительно или даже правдоподобно возмутительно, то это, вероятно, подделка и преднамеренно лживое истолкование фактов.

4) Проверьте, есть ли эта история у других издателей

Где эта история появилась в интернете? Переиздана ли она надежными сайтами? Обычно я нахожу исходную ссылку. Другие просто копируют оригинальную «историю».

5) Обратите внимание на сайт

Если у сайта нет заявления издателя, странички «свяжитесь с нами», электронной почты или почтового адреса, он, вероятно, делится фальшивыми новостями.

Источник

Гнев — это сильная эмоция, которая может внезапно нанести удар, завладев нашими мыслями яростной силой. Временами гнев кажется неуправляемым. Его разрушительные последствия могут оставить вашу веру, семью или карьеру в руинах. Но есть способ освободиться от гнева и научиться справляться с повседневными ситуациями, которые могут привести к нему.

Как добраться до источника

Существует столько причин и выражений гнева, сколько и людей. Но общее, что обычно скрывается под гневом — все не так, как хотелось бы. Возможно, начальник не сделал обещанное повышение, или ребенок вновь вас не слушается, или супруг просто не уделил вам внимание.

Сначала этот гнев обычно направлен на других. Но в конце концов мы начинаем указывать пальцем на Бога. Подобно жене Иова, когда мы сталкиваемся с непреодолимым гневом у нас возникает искушение «похулить Бога…» (Иов 2: 9).

К сожалению, несмотря на всю энергию, которую мы вкладываем в гнев, он не может привести к повышению, заставить наших детей повиноваться или восстановить разрушенный брак. Библия говорит: «ибо гнев человека не творит правды Божией» (Иакова 1:20).

Хуже того, гнев в конечном итоге приводит к действиям, которые причиняют боль, разжигая еще больше гнева и создавая разрушительный цикл для нашей жизни. Мы недооцениваем силу гнева.

Поиск свободы

Если гнев контролирует вас, есть только один способ обрести прочную свободу — подчинить свою жизнь Иисусу Христу.

Гнев, в конечном счете, является вопросом контроля; мы злимся, а наш гнев вбивает клин между нами и Богом, не позволяя приблизиться к Его любви. В нашем гневе мы отвергаем Божью любовь, обвиняя Бога в том, что Ему всё равно, что Он не заботится о нас. Но Бог есть любовь (1 Иоанна 4: 8), Библия говорит, что Его планы для нас всегда самые лучшие (Иеремия 29:11).

Этот план начинается с личных отношений с Иисусом Христом. В Иоанна 3:16 сказано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Бог желает, чтобы вы жили с Ним всегда! Когда вы приходите к Богу, раскаявшись в своем грехе, Он чудесным образом дает вам новое рождение, которое позволит ходить в Его любви.

Преодоление гнева день за днем

Новая жизнь во Христе не сразу остановит ваш гнев. Каждый день будет приносить ситуации, заставляющие вас гневаться. Вот несколько шагов, которые помогут вам держать свой гнев под контролем Бога.

Признайте источник своего гнева. Это человек? Ситуация? Возможно вы злитесь на Бога. Будьте честны с самим собой и Господом о том, что заставляет вас сердиться. Покайтесь и попросите Бога очистить вас. Гнев, основанный на эгоизме и контроле — это грех, а исцеление от греха — это покаяние. Попросите Бога простить вас за ваш гнев и дать вам мир. «Если исповедуем грехи наши,- говорит Библия, — то Он (Бог), будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1: 9).

Прощение — это, пожалуй, самое большое средство от гнева. Когда Иисус висел на кресте на Голгофе, Он имел полное право злиться на тех, кто поместил Его туда. Но Он попросил Отца простить их. Мы призваны делать то же самое.

Ежедневно отдавайте Богу контроль над вашей жизнью. У Иова были все основания злиться. Но, несмотря на его обстоятельства, он отказался показать кулак Богу. Когда его жена сказала ему проклясть Господа, он ответил: «неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:10). Призыв ученичества требует от нас подчинения нашей жизни Богу. Он верен. Вы можете доверять, что Он сделает так, что все будет содействовать вам ко благу (Римлянам 8:28).

Не позволяйте гневу тлеть. Вы можете думать, что, подавляя свой гнев, он просто уйдет. Но с гневом нужно разбираться, или он будет разрастаться, как рак. Особенно это касается самых дорогих для вас отношений. Следуйте простому совету Апостола Павла: «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Ефесянам 4:26).

Как молиться

Гнев завладел вашей жизнью? Есть простое решение: передайте поводья своего сердца Господу и каждый день ходите в Божьей любви и прощении. Выделите несколько минут для молитвы прямо сейчас, чтобы отпустить свой гнев: «Отец, прости меня за гнев против Тебя и других. Пожалуйста, очисти меня, как обещает Твое Слово. Я отдаю Тебе полный контроль над своей жизнью — над хорошим, и плохим. Я также отдаю Тебе боль прошлого. Спасибо, что прощаешь меня и учишь ходить каждый день в любви. Во имя Иисуса. Аминь».

Слово Божье о гневе

«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу… И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.  Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4: 26-27, 30-32).

Места Писания для изучения

Иакова 4: 1-12

Причина и излечение гнева

Псалом 36: 8; Притчи 15: 18

Гнев рождает гнев

Иакова 1: 1-5

Настоящий ответ на испытания

Колоссянам 3: 21

Родительство и гнев

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Тропический шторм «Харви» называют катастрофой библейских масштабов. Этот ураган может оказаться таким же разрушительным, как «Катрина», почти стеревший с лица земли Новый Орлеан в 2005 году.  Положение уже называют близким к катастрофе. Однако пик наводнения еще не пройден.

Во время этой невероятной трагедии обычные люди сплачиваются, чтобы помочь тем, кто нуждается в помощи. Божья сила объединяет людей в середине этого природного стихийного бедствия.

По мере того, как продолжается дождь, спасательные работы также продолжаются. Люди используют все, что могут, от больших грузовиков до собственных лодок. Они пытаются освободить людей из застрявших автомобилей и доставить в безопасное место. Спасатели плывут на надувных матрасах, каноэ, спускают корзины с вертолетов и пробираются по пояс в воде. Жизнь и смерть ходят рядом.

CBN News рассказывает о трех спасателях, которые говорят, что они делают то, что им сказал Бог. «Мы взяли три свои лодки и прибыли сюда из г.Виктории, штат Техас, чтобы спасать жизни. Я думаю, что кто-то должен быть первым, кто возьмет инициативу на себя», — сказал Рид Гудман. Гудман недавно переехал сюда из Северной Дакоты. Последние пять недель он занимался поисками работы и не мог понять, почему он ничего не может найти. Теперь он понимает, что все это было частью Божьего плана, плана, в котором также задействован его отец и брат. Они взяли лодки и прибыли в Хьюстон, чтобы принимать участие в спасательных операциях. «Многое встает на свои места по причинам нам не понятным, однако у них есть ритм и движение, которые может свести воедино только Бог», — сказал он. Брат Рида, Роббин, сказал, что он чувствовал, что Бог призывает его служить.

«Операция «Благословение», CBN, входит в число благотворительных организаций на местах, которая помогает жертвам наводнения в Техасе.

«В том, что мы делаем есть сила и поэтому наше величайшее призвание в этой ситуации — делиться любовью Иисуса», — сказала Джоди Геттис из «Операции «Благословение».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Музей Гетти, США, создал каталог цифровых изображений древних ламп, которые отныне доступны ученым и всем любознательным.

Сегодня, когда порой бывают перебои в подаче электроэнергии, мы жалуемся на отсутствие света. Однако легко забыть, что большая часть человеческой истории была «миром, освещенным только огнем».

Теперь каталог ламп музея Гетти проливает новый свет на те древние дни, предоставив в цифровом формате около 630 древних ламп. Лампы, сделаны в средиземноморских мастерских греческого и римского мира, начиная с 8 столетия до и 8 веков после рождения Христа. Эти, казалось бы, простые масляные светильники приоткрывают многое. Они удовлетворяли повсеместную потребность в переносном освещении в жилых домах, общественных местах, религиозных святилищах и гробницах. Вездесущая масляная лампа изображала популярные образы, иллюстрирующие мифы, природу, человеческую деятельность и развлечения повседневной жизни.

Светильники известны своим замечательным разнообразием — от простых глиняных блюдец, в которых было только масло и фитиль до замысловатых фигурных осветительных приборов из бронзы и драгоценных металлов.

Относительно религиозного интереса — многие лампы имеют иконографию, отражающую греко-римские, египетские, еврейские, христианские и африканские религиозные мотивы. Например, масляная лампа конца 5-го века н.э. производства Северной Африки украшена христианскими символами: молодой человек с густыми волосами в длинной мантии протягивает венок. Он либо один из мучеников, либо апостол, либо Христос. Вокруг него по часовой стрелке, начиная с головы — небольшой голубь, ваза для евхаристии, ветвь с пятью листьями, больший и маленький голуби. Это изображение — яркая картина церкви в Северной Африке в годы, предшествовавшие мусульманскому завоеванию.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Возможно вы отказываетесь от радости, которую предлагает вам Бог?

Грех, о котором вы, возможно, никогда не слышали, может препятствовать вам жить полноценной жизнью.

Вы слышали о таких грехах как гордость, жадность, похоть и зависть, но вы когда-нибудь слышали о нерадении, апатии? Его еще называют духовной ленью. И несмотря на то, что отцы Церкви говорили об опасности духовной лени, сегодня ее практически игнорируют, как если бы это был самый неопасный грех всех. Но так ли это?

Нерадение, апатия может быть одним из наименее понятных пороков. Это больше, чем просто лень. Нерадение или духовная лень доходит до того, что отказывается от радости, исходящей от Бога. Что это значит?

Один из способов рассмотреть Божью доброту — понять, что всё Его творение, будь то человек, природа или духовное — является дарами от Бога. Но для того, чтобы взять эти дары, мы сначала должны действовать в мыслях или делах: открывать себя Его милости. Если благодать — это прощение, тогда мы должны сначала стремиться к прощению. Если наше тело является даром, мы должны заботиться о нем, чтобы иметь возможность наслаждаться им как подарком. Если благословением является другой человек, мы должны действовать, чтобы любить, благодарить, просить прощения, когда этого требуют обстоятельства, чтобы поддерживать отношения с этим благословением.

Но в современном мире, который гордится удобством и легкостью, лень все больше разветвляется, чтобы не подпустить нас к радости, которую Бог желает нам дать.

Иногда эта радость может показаться очевидной, например, прогуляться по красивой местности, или отправиться на день рождения к племяннице. Иногда радость начинается не с радости, а с трудностей, которые могут привести к чему-то хорошему. Однако, поддавшись духовной лени мы предпочитаем написать короткую записку, чем приложить усилия для сложного личного разговора. Мы скорее отвлечемся перед телевизором, чем рассмотрим и обсудим шаги по улучшению сложившейся ситуации.

Гордость может помешать нам увидеть и признать пороки, но духовная лень мешает нам действовать, чтобы предпринять шаги по улучшению. Если мы прожорливы, леность может препятствовать нам жить более дисциплинированной, здоровой жизнью. Если мы завистливы, она может притормозить нас, чтобы нам не быть благодарными за свою жизнь. Чем больше наше ленивое существование разветвляется, тем меньше нам видны небеса.

По своей сути, лень — это уклонение от задания определенной важности и тяготение к активности, или бездеятельности, которая обеспечивает немедленное облегчение только потому, что она обходит то, что мы должны выполнить.

Многие люди могли бы быстро указать на хронического лежебоку как ленивца. Однако мы более ленивы в том, что думаем и говорим. Как люди, мы неоднократно извиняемся за то, почему мы не можем что-то сделать. Мы часто слышим отговорку: «У меня просто нет времени». Мы все слышали самих себя и других, произносящих это заявление тысячу раз. Иногда оно правдиво. Но часто оно используется, чтобы оправдать более легкий путь и, чтобы не выполнить важного действия.

Что же нам делать, чтобы противостоять этому греху, этому состоянию духовной лени?

Простых ответов не бывает, но первый шаг следующий: смотрите на каждый день и на каждую минуту как на возможность радоваться, а не на вероятность дальнейшего провала. Тот, кто борется с этим порочным опытом переживает следующее: чем меньше вы делаете, тем хуже вы себя чувствуете, чем хуже вы себя чувствуете, тем более начинаете стыдиться и ввергать себя в ступор. Итак, чтобы вырваться из этого ленивого савана, для начала вы должны осознать, что каждая действительность предлагает вам возможность для новой радости.

Если бы я три дня не вставал с постели, то поход своими ногами к входной двери мог бы стать поводом для празднования и побуждением двигаться дальше. Если я не разговаривал с родным братом годами, то телефонный звонок может вызвать улыбку и побудить двигаться дальше. Если я не мыл пол в ванной несколько месяцев, то 20 минут с тряпкой в руках заставят меня чувствовать себя хорошо от того, что я сделал.

Хотя духовная лень далека от самых «неопасных» грехов, а ведь «неопасных» грехов не бывает, она может быть наиболее обратимым из них.

Как только усилия нашего тела и ума будут направлены на движение вперед к содержательному и продуктивному курсу, тогда там мы встретим Божественную радость и прогресс всех видов станет реальным.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН