Как мы обычно себя ведем, когда устали, голодны или слишком заняты? Что происходит в нашем сердце, когда мы вынуждены общаться с теми, кто, по нашему мнению, неинтересен или малознаком нам? Какие чувства мы испытываем, когда слушаем выступление коллеги на собрании или друга, делящегося новостями о том, что его сын, наконец, сказал первое слово? Незначительные вещи повседневной жизни – это то, что показывает нам, кем на самом деле мы являемся. Но готовы ли мы познакомиться с собой настоящими?

«…не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе» (Римлянам 12:16) – говорит апостол Павел. Люди часто путают гордыню с уверенностью в себе. На самом деле, уверенные люди – обычно самые скромные. Библия полна таких примеров: Иосиф, Давид, Исаия, Моисей – «кратчайший человек» на земле (Числа 12:3), наш Господь Иисус.

Порой Бог начинает двигаться через человека, и мы тут же возвышаем этот «сосуд», но не его Создателя, что заставляет нас думать о себе больше и лучше. Это абсолютно противоположно тому, какое положение занимал Иисус, который смирил Себя, «став послушным до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:8).

Возможно, не все наши поступки продиктованы высокомерием. Порой наши взгляды могут просто-напросто не совпадать со взглядами наших друзей или близких. Как в таком случае вести себя? Поместные церкви – это, пожалуй, лучшее место, которое чудесным образом умеет смирять. Это один из способов, который использует Господь, чтобы научить нас любви и истинному посвящению, поддержать в форме и подготовить к встрече с Ним!

Мы не призваны говорить только о себе – в том числе, в молитвах – не так ли? Иисус призывает нас заметить людей рядом с собой, и помочь тем, кто так же, как и мы, является Его творением.

О том, что такое высокомерие на самом деле, обсудим в эфире из Иерусалима!

  • Как сегодня проявляется гордыня?
  • Что делать, чтобы распознать в себе высокомерие и избавиться от него?

Библеист, постоянный ведущий включений со Святой земли, молитвенник Евгений Тайц и его гости поразмышляют над тем, к чему приводит высокомерие, и может ли супердуховность быть продиктована гордыней.

Служитель общины «Скиния Давида» Илья Шехтер расскажет, как сегодня проявляется гордыня.

Что делать, чтобы распознать в себе высокомерие и избавиться от него, поделится евангелист-апологет, пастор, один из создателей миссии МБАО (Международное библейское апологетическое объединение. Bibleapologist.org) Михаил Карповецкий.

 

 

 

 

 

 


 

Павел в своем послании обращается к Тимофею: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2-е Тимофею 3:16). Слова апостола не подвергаются сомнению, и вместе с этим многие ученые и исследователи древности склоняются к тому, что история создания Евангелий хранит еще много секретов. Можем ли мы разгадать их?

Апостол Марк был первым, кто написал Евангелие, – такой гипотезы на протяжении столетий придерживались толкователи Библии; племянник апостола Варнавы, будущий евангелист Иоанн (которого впоследствии назовут Марком) родился в Иерусалиме.

Другие ученые полагают, что Евангелие от Матфея было написано первым, а Марк использовал его в качестве основы для написании своего. Апостол Лука же следовал за Матфеем и Марком в своем Евангелии, которое считается наиболее полным из всех. Исследователи отмечают, однако, что в Евангелиях Матфея и Луки также есть большие отрывки текста, которых нет у Марка. Они предположили, что ни одно Евангелие не основывается на другом, а на некоем общем источнике, названном «Q».

В настоящее время гипотеза о существовании источника «Q» широко используется в библеистике. Существует теория, что данный источник может представлять собрание изречений Иисуса, которые распространялись в устной форме.

 

Мог ли этот источник быть письменным? Ведь Иоанн сказал: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг (Иоанна 21:25). Очевидно, личность Христа и то, что Он сделал, были настолько значимыми для людей того времени, что вполне могло существовать множество различных текстов о Нем и о Его учении.

Означает ли это, что Евангелие таит в себе противоречия?

Выясним в эфире со Святой земли!

Исследователь Библии, теолог и ходатай Евгений Тайц пояснит значение и расскажет об истории термина «источник Q».

Возможны ли искажения в толковании Священного Писания из-за различных переводов, и на что в данном вопросе опираться верующим, поделится служитель общины «Дом Хвалы» и гид по Израилю – Барух Керем.

Какие существуют аргументы «за» и «против» источника Q пояснит евангелист-апологет, пастор, один из создателей миссии МБАО (Международное библейское апологетическое объединение Bibleapologist.org) Михаил Карповецкий.

 

 

 

 

 

 


 

Мы чувствуем себя униженными; пытаемся сделать вид, что слова того человека нас не коснулись, но внутри все кипит. Чувство обиды вновь вторгается в нашу жизнь, и мы начинаем зацикливаться на боли, раз за разом прокручивая в голове неприятную ситуацию. Знакомые ощущения? Зачастую именно это происходит в нашем сердце, когда мы подвергаемся нападкам за свою веру в Христа. Но что, если все происходит наоборот? Возможно, мы и сами кого-то сильно раним своими словами и поведением?

Иисус неоднократно упоминал о том, что Его последователям придется испытать на себе насмешки, издевки и гонения (от Матфея 24:9). Враг не дремлет; его цель – любым способом сбить с толку тех, кто старается неуклонно следовать за Христом. В таком деле хороши все средства, в том числе – травля или буллинг. Но истина в том, что Господь Сам понес на себе позор и унижение, и точно знает, как помочь тем, кто проходит через это.

В Писании сказано, что в последние дни «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (от Матфея 24:12). Обида – смертельна. Она в самом деле может вызывать у людей болезни; она делает наши лица хмурыми, а сердца – черствыми. Непрощение наносит серьезный урон нашим отношениям с Иисусом.

Порой в запале спора мы можем не отдавать себе отчет в том, что перешли границу дозволенного. В стремлении отстоять свою точку зрения, мы раним человека, словно мечом. За нашими поступками и словами – в жизни, в соцсетях, на работе – наблюдает весь мир. Даже когда мы с кем-то не согласны, то должны являть любовь (Иоанна 13:35), чтобы не порочить Божье Слово.

Означает ли это, что верующие должны молча терпеть любые насмешки? Как оставаться истинным христианином, и при этом с мудростью, как говорит Библия, «давать отчет в своем уповании» (1-ое Петра 3:15)?

Обсудим в эфире из Петербурга!

Ведущий включения, молитвенник Кирилл Косов вместе с гостями поразмышляет, какие существуют причины для гонений на христиан, и может ли буллинг приносить пользу.

Что делать, если вероучение вашей церкви осуждают, и как верующему в общении с другими не стать объектом насмешек или агрессором, расскажет Николай Залуцкий – первый заместитель начальствующего епископа РЦ ХВЕ, старший пастор церкви «Еммануил».

Как верующим реагировать на оскорбления веры, в том числе, в интернете, поделится ведущий радио «Теос» Владислав Юртов.

Психолог Илья Паутов даст советы, каким способом научить детей не стесняться веры и открыто заявлять о ней.

Также участники эфира обсудят, каким способом научить детей не стесняться веры и открыто заявлять о ней, а также помолятся о смягчении злых сердец.

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Он просто купил подержанную машину, но нам отчего-то становится не по себе; вся компания с упоением слушает ее истории, а мы вдруг резко меняем тему беседы; эта многодетная семья так и излучает счастье и любовь, но мы старательно избегаем их общества. Разочарование, обида, негодование, печаль…Пожалуй, каждому из нас хотя бы раз в жизни приходилось бороться с завистью. Взявшаяся будто неоткуда, она моментально захватывает нас. Но неужели все настолько опасно?

Мудрый Соломон категорично заявлял: «зависть — гниль для костей» (Притчи 14:30). Давая ей столь нелицеприятную оценку, царь Израиля подразумевал серьезный вред, который зависть может нанести человеку.

Зависть явилась результатом грехопадения. Иосиф, Саул, Авель, Иаков, Давид, – множество библейских героев ощутили на себе ее сокрушительное действие. Даже Христос был предан на смерть из-за зависти (от Марка 15:10)!

Сегодня она культивируется в современном обществе. Сами того не осознавая, мы очень часто попадаемся на ее провокации и стремимся к навязанным «идеалам». Начинается сравнение себя с другими, попытка самоутвердиться, доказать, что и у кого лучше, масштабнее, дороже. В такой суете не остается места для Бога, не так ли? Появляется уныние, раздражение, неудовлетворенность.

Но Господь ждет от нас иного. Небесный Отец дает человеку именно то, что нужно, в соответствии со Своим уникальным замыслом. Когда Петр с удивлением спросил Христа, зачем за ними следом идет еще один ученик, Иисус мудро ответил: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною» (Иоанна 21:21-22).

Не так важно, на каком этапе мы сегодня находимся, – особую ценность в глазах Бога обретает положение нашего сердца. Озираемся ли мы на других, или неуклонно идет за своим Учителем, ровняясь только на Его стандарт?

 

О том, почему зависть является грехом и к чему это может привести, поговорим в прямом эфире из Иерусалима!

Теолог и молитвенник, ведущий включения Евгений Тайц на примерах из Библии пояснит, в чем кроется корень зависти.

Что такое «белая зависть» и может ли она быть полезной, а также, стоит ли считать зависть двигателем прогресса, расскажет Элиезер Музыченко – старший пастор церкви «Дом света».

Душепопечитель, психолог, лидер служения «Библейский образ жизни» Ирина Галь даст практические советы, как перестать завидовать, и что делать, если тебя открыто прокляли.

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Он всегда был рядом со своим братом, неотступно следуя Божьему повелению; его слова проникали в самое сердце фараона, а руки – помогли одержать победу израильтянам над амаликитянами. Аарон – первосвященник из рода Левия. Но почему именно его считают прообразом Главного Первосвященника – Христа?

Первосвященники Израиля не брали сами на себя эту важную должность, но она передавалась из поколения в поколение. Господь избрал колено Левия, к которому принадлежали Аарон и его сыновья, чтобы совершать это служение.

Суть священства заключается в том, чтобы являть людям истину, научить отличать чистое от нечистого, хорошее – от плохого, послушание – от беззакония. Величайшая миссия священника в том, чтобы стать неким «проводником», который поможет человеку прийти к престолу благодати и обрести личные взаимоотношения с Небесным Отцом. В ветхозаветные времена священник непрестанно приносил жертвы перед Всевышним, прося очистить народ от греха, ходатайствуя об избавлении каждого.

Но как насчет нас с вами? Есть ли тот, кто возьмет на себя миссию ходатайствовать за вас? А за весь мир?

Библия говорит о Христе как о нашем Первосвященнике. Бог показывает это через все Священное Писание, связывая Ветхий и Новый Завет воедино. Главная цель Иисуса – искупление Израиля и всего человечества.

 

Означает ли это, что с приходом Христа священство упразднено и в нем больше нет нужды? Выясним в прямом эфире из Иерусалима!

  • В чем особенности становления и служения Аарона?
  • Как правильно толковать историю о золотом тельце и расцветшем миндальном жезле?
  • Может ли в наши дни священство передаваться по наследству?

Ведущий включения, исследователь Торы и иврита, старший пастор общины «Бейт Алель» Израиль Почтарь и его супруга Виктория пояснят, кто такие коэны и левиты.

В чем заключается богоизбранность левитов сегодня, расскажет лидер женского служения церкви «Бейт Алель» Мирьям Ратнер.

 

 

 

 

 

 


 

Зачастую мы склонны придавать обыкновенным делам необыкновенное значение; так уж устроен наш мозг, – мы жаждем проникнуть в тайны бытия, желаем узнать, что находится по ту сторону духовного мира. Людям свойственно верить в чудеса, однако в погоне за очередным знаком свыше, фразой, запавшей в самое сердце, и мурашек, не рискуем ли мы потерять действительно важную составляющую – суть действия Святого Духа? Как найти «золотую середину», не впадая в крайности?

Если внимательно изучить Священное Писание, то может сложиться впечатление, что библейские герои постоянно становились участниками чего-то сверхъестественного: вот Моисей разговаривает с несгорающим кустом; вот разверзается море, и народ проходит сквозь него, как по суше; вот Гиезий видит в духе могущественное войско, гремящее доспехами; вот Христос на глазах у изумленных апостолов кормит пять тысяч человек двумя хлебами и пятью рыбками.

Все это происходило «здесь и сейчас», когда Бог могущественно являл Свою силу, и эти действия рождали в людях искреннюю веру.
В противоположность им фарисеи и законоучители просили у Христа знамений с неба (Матфея 16:1). Однако в этом явно читалась не жажда Богопознания, но стремление искусить и испытать Спасителя.

Религия, в отрицательном смысле этого слова, всегда требует, чтобы мы совершали странные вещи ради обретения духовной силы. Ключ к общению с Небесным Отцом и силе Духа Святого находится не в знамениях, камнях, или исторических местах; все это не принесет в наши сердца и наш мир пробуждение, не так ли?

 

О том, как не угодить в ловушку «христианского мистицизма», и что включает в себя это понятие, поговорим в прямом эфире из Петербурга!

Ведущий включения, служитель и молитвенник Кирилл Косов поразмышляет вместе с гостями о том, могут ли в Писании быть скрыты тайные знания.

Нужно ли верующему отвергать любые проявления мистицизма или через них может говорить Бог, расскажет епископ, старший пастор церкви «Слово жизни» в г. Нижневартовске Василий Витюк.

Председатель мессианского союза, координатор международного служения «Божья Благодать» в г. Нижнем Новгороде Евгений Блинов пояснит, какие духовные практики из Ветхого завета актуальны сегодня, и как понять, что говоришь с Богом, а не с духом тьмы.

Ценные советы для верующих, как отличить оккультизм от истинной духовной практики, даст Юрий Дорогин – священник-доминиканец, служитель храма святой Екатерины Александрийской.

 

 

 

 

 

 

 


 

Один взгляд, один разговор, одно мысленно допущенное согласие, один маленький компромисс могут стоить очень дорого, если речь заходит о грехе. Зачастую мы склонны принимать решения, руководствуясь эмоциями. Способность мыслить критически исчезает в тот момент, когда нами управляют чувства. Мы думаем, что полностью контролируем ситуацию, но незаметно для себя оказываемся по ту сторону Эдемского сада, – раздавленные, обманутые дьяволом, покрытые стыдом. Неужели это «наследие предков» всегда будет управлять нами?

До грехопадения Адама и Евы человек был безгрешен, – он попросту не знал, что такое грех, поскольку все, что Бог создал, было без порока и «весьма хорошо» (Бытие 1:31).

Можно много размышлять о том, что послужило причиной столь трагичного поворота событий, но ясным остается одно: с того момента человеческая природа потеряла свою свободу в том, чтобы не грешить, – грех вошел внутрь нашего естества с той же легкостью, с какой была надкушена сочная мякоть того плода.

Врата ада распахнулись в момент, когда произошло грехопадение. Наша свободная воля, данная свыше, оказалась искорежена и порабощена «плотским началом» (К Галатам 5:17), конец которого – смерть.

Был ли Бог удивлен этим? Пожалуй, что нет. Его невозможно застать врасплох нашими ошибками, отчаянием, мировыми катаклизмами. Он – Все над всем, знающий, как вытащить нас из вечной погибели. Утолить гнев Отца смог Сын. Он Сам, вместо нас, вошел в печь Божьего суда, с готовностью прошел через эти врата, навсегда закрыл их для Своего народа, и стал нашей Дверью на небеса (От Иоанна 10:9)!

Однако почему последствия грехопадения оказались столь страшными, что до сих пор влияют на нас и тянут назад? Почему за один проступок Бог наказал все человечество?

 

Обсудим в прямом эфире из Иерусалима!

Ведущий включения, исследователь Священного Писания, библеист Евгений Тайц поразмышляет об истории грехопадения и его влиянии на поколения.

Зачем Богу спасать нас от грехов, расскажет, приводя примеры из Библии, профессиональный гид по Израилю, ходатай Барух Керем.

Молитвенник и служитель церкви «Дом света» Авиель Станкевич пояснит, передаются ли грехи по наследству, и страдают ли дети из-за грехов предков

 

 

 

 

 

 


 

«Он слишком часто звонит мне по пустякам!»; «Каждый раз они опаздывают на встречи и придумывают нелепые отговорки…»; «Неужели ей сложно помочь мне в служении, тем более, что у нее масса свободного времени?». Наша жизнь – это круговорот встреч и общения; мы тесно переплетены с теми, кто нас окружает. Мы знаем, что Иисус просил «поступать с другими так, как мы поступили бы с собой» (Луки 6:31). Но как искренно возлюбить тех, кто нам не нравится?!

Небесный Отец призывает Свой народ любить тех, кого, кажется, любить невозможно: как в церкви, так и вне ее. Мы можем благочестиво вопрошать внутри себя: «Сколько мне еще терпеть?», совершая добрые дела через силу, но при этом наше сердце не будет затронуто.

Любовь, которой Господь учит нас, не основана на личных предпочтениях, и в этом Он показал нам потрясающий пример: Спаситель решил умереть за нас не потому, что мы красивые или талантливые; он не стал искать в нас положительные качества, чтобы мотивировать Себя пойти на крест. Любовь Иисуса настолько сильна и чиста, что Он оставил славу небес, чтобы принять всю тяжесть наказания за наши грехи.

Почему это важно для Него, а стало быть, должно быть ценностью и для нас? Потому что это открывает наши сердца!

«…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:37-40), – кажется, что может быть проще? Но в чем выражается эта любовь?

В прямом эфире со Святой земли поговорим о том, как применять «золотое правило Иисуса» в повседневной жизни!

Исследователь Священного Писания, постоянный ведущий включений из Иерусалима Евгений Тайц пояснит, что включает в себя понятие нравственности в христианстве.

Знаток Торы и иврита, старший пастор общины «Бейт Алель» Израиль Почтарь пояснит смысл слов Иисуса «возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Что подразумевает любовь к себе, расскажут пасторы молодежной церкви «ICF Tel Aviv» Сергей и Наталья Мажуга.

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Никому не нравятся поражения. Легко сохранять доброе расположение духа, когда вам все по плечу, когда вы побеждаете любые трудности и жизнь полна радостей. А что, если это не так? Стоит нам оступиться, и куда-то мгновенно испаряется эта «легкость бытия»; мы будто сваливаемся в глубокую пропасть, когда грех начинает брать над нами верх. Но неужели мы обречены постоянно участвовать в этом сражении?!

Падение верующего не случается внезапно; оно походит на медленное таяние ледника, пока тот, в конце концов, с шумом не обрушится в воду. Маленький грех без покаяния перерастает в еще больший грех. Балансируя на грани, мы рискуем соскользнуть и упасть.

Посылая страх осуждения, враг подсказывает нам разные варианты и убеждает, что если мы хоть кому-нибудь расскажем о своей борьбе, будет только хуже.

Но истина в том, что падения и неудачи – это часть жизни, и нам не удастся достичь определенных духовных высот, если мы позволим страхам заставить нас оставаться там, где мы есть, убегая от Божьего взора. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу» (от Марка 4:22).

Благодать Спасителя всегда простирается к нам. Мы оступаемся, но наши падения не должны сделать нас падшими, напротив, – они должны заставить нас с еще большей страстью искать лица Бога!

Сегодняшние неудачи в действительности могут стать основой для наших побед завтра, если мы твердо решим подняться и идти дальше.

 

О том, как одержать победу над грехом в своей жизни, поговорим в прямом эфире из Петербурга!

Ведущий включения, молитвенник и служитель Кирилл Косов и его гости объяснят значение библейского стиха из книги Притч 24:16, а также будут горячо ходатайствовать об избавлении от греховных мыслей каждого, кто в этом остро нуждается.

Епископ Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии Иван Лаптев поразмышляет над причиной того, почему кто-то сразу получает освобождение, а кто-то борется с грехом годами.

Как избежать попустительства и лукавства ко греху по отношению к себе, близким, внутри общины, или даже к пастору, расскажет пастор «Церкви XXI века» Денис Феоктистов.

Христианский психолог и душепопечитель Вера Цыс даст ценные советы, как перестать связывать свои старые грехи с сегодняшними неудачами, и каким способом можно быстро избавиться от греха?

 

 

 

 

 

 

 


 

Как мы можем стать более терпеливыми к нашим детям, супругам или друзьям? Если нас предают, то, как правило, мы хотим немедленно вычеркнуть этого человека из своей жизни. Когда кто-то сильно ранит нас, мы стараемся избегать общения с обидчиком. Но Библия учит другому, не так ли? Иисус оставил нам прекрасный рецепт, как избавиться от горечи в сердце, и называется он – милосердие.

Божье Слово наводнено стихами, которые показывают радость Господа, когда мы творим добрые дела: «О, человек! Сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8).

Проще всего выказать все свое недовольство, досаду, или вовсе проигнорировать, когда кто-то нуждается в нашем внимании или помощи. Мир тонет в суете, и порой действительно трудно найти возможность, чтобы уделить кому-то время и внимание. Но в это же самое время мир вопиет о милости, и мы знаем Того, Кто может ее дать: это Иисус.

Милосердие означает давать людям то, в чем они нуждаются, а не то, чего они заслуживают на самом деле. Но почему мы должны так поступать? Потому что так с нами поступил Господь!

Чтобы светить, нам важно быть наполненными этим светом; чтобы гореть, мы сами должны позволить Небесному Отцу зажечь наши сердца огнем Его любви. Ведь это невероятная привилегия – сотрудничать с Ним, касаться сердец людей, менять и преображать их жизни; несравненно лучше быть более заинтересованными в завоевании душ для Его Царства, чем выйти победителем в споре, не так ли?

 

В прямом эфире из Иерусалима поговорим о том, что включают в себя дела милосердия!

Ведущий включения, ходатай и библеист Евгений Тайц на примерах из Библии пояснят, почему милосердие должно быть тайным, и в каких случаях нужно давать человеку второй шанс.

Старший пастор церкви «Дом света» Элиезер Музыченко расскажет, как не навредить духовной и душевной опекой, и каким образом помочь человеку, которого отвергло общество.

Что означает понятие «семь духовных дел милосердия», пояснит евангелист-апологет, пастор, один из создателей миссии МБАО (Международное библейское апологетическое объединение Bibleapologist.org) Михаил Карповецкий.