Все записи christianredactor

Притяжение наших экранов и взаимодействий, которые они опосредуют — духовно обременительно, намного более того, чем мы осознаем или хотим признать. Я еще никогда не слышал, чтобы кто-то, отложив телефон или компьютер после долгого «зависания», сказал: «Это было ужасно». Ведь обычно это больше похоже на «Вау, я снова чувствую себя человеком».

Писание призывает нас «чтить каждого» (1 Пет. 2:17). Подчинение этому повелению никогда не было легким, но было ли это когда-нибудь труднее, чем в наш век социальных сетей?

К счастью, Божье Слово дает нам руководство даже в таких ситуациях. Вот четыре способа, как быть верным христианином в интернете.

1. Воспринимайте (Напечатанные) Слова Всерьез

Большинство верующих осознают, что Священное Писание многое говорит о силе слов. Подходы или методы многочисленны. Мы их знаем. Они не являются ни запутанными, ни неясными: «Смерть и жизнь находятся во власти языка» (Притч. 18:21)

В день суда люди будут отчитываться за каждое неосторожное слово, которое они произнесут, ибо своими словами мы будем оправданы, и своими же словами будем осуждены (Матфея 12:36–37).

Пусть из ваших уст не исходит ни одного развращающего слова, но только то, что хорошо для созидания, что соответствует случаю, чтобы оно могло дать благодать тем, кто нуждается в ней и слушает вас (Ефесянам 4:29).

Может быть, кто-то из нас все еще придерживается мнения, что напечатанные на компьютере/планшете/смартфоне слова менее реальны, чем произнесенные? Конечно, Иисус не подвергнет их такому же испытанию. Твиттер или Инстаграм слишком тривиальны для Судного дня, верно?

Реальность такова, что когда мы предстанем перед Царем Иисусом, наши «онлайн-я» будут привлечены к ответственности. В конце концов, наше онлайновое «я» — это мы настоящие.

2. Очеловечить Других Людей

В своей книге «Как мыслить: руководство по выживанию в мире, находящемся в противоречии» Алан Джейкобс, размышляет о человеческой тенденции постоянно увеличивать пропасть между нашими предполагаемыми противниками и нами самими. Мы обезличиваем, чтобы делегитимизировать.

Однако такие социальные привычки дорого обходятся — и не только нашему врагу.

Джейкобс отмечает: мы теряем последнее от нашей человечности, милитаризируя дискуссии и дебаты; демонизируя наших собеседников. Когда люди перестают быть людьми, потому что они для нас всего лишь представители или выразители позиций, которые мы хотим искоренить, тогда мы в своем рвении к победе жертвуем эмпатией: мы отказываемся от возможности понять желания, принципы, страхи других людей. И это большая цена за предполагаемую «победу» в цепочке комментариев.

Это не значит, что мы должны преуменьшать истину. Но любовь помнит следующее: люди — это нечто гораздо большее, чем сумма их иногда ошибочных позиций и мнений. Образ, который они несут, не зависит от взглядов, которых они придерживаются.

Кроме того, некоторые из наших взглядов тоже неверны. Поэтому мы должны действовать со смирением. Не трусость, не холодность, не молчание. А именно смирение спасет нас.

3. Дайте Преимущество Сомнению

Слова Иисуса в Евангелии от Матфея 7: 12: «Все, что вы хотите, чтобы другие делали с вами, делайте и с ними» — эти слова настолько известны, что их легко забыть. Но золотое правило действует каждый раз, когда мы достаем наши телефоны.

Одно из самых коварных современных искушений, усиленное социальными сетями — это клевета и посрамление. Слово «клеветник» встречается в Библии 34 раза как обозначение Дьявола. Он — великий обвинитель. Отражение его методов в социальных сетях не является чем-то неудачным. Это не ошибка. Это от сатаны.

Клевета — это не неудача. Это не ошибка. Она от сатаны.

Клевета — это форма вандализма. Она оскверняет самое ценное достояние Бога на земле — человеческие существа, божественные произведения искусства, носящие Его подпись. Неудивительно, тогда почему Иаков говорит, что безрассудные слова происходят из ада (Иакова 3:6).

Созданный по образу и подобию Божьему, каждый человек обладает бесконечным достоинством и ценностью — и должен рассматриваться как таковой. Об этом можно легко забыть, когда вы прокручиваете раздел комментариев или смотрите на фотографию. Но пиксели никогда не смогут уменьшить индивидуальность. Наши интерактивные взаимодействия должны отражать этот факт.

4. Щедро Поощрять

Библия полна призывов отдавать, служить, жертвовать, отстаивать свои права. Но одно наставление может вполне поспорить с ними по значимости: «превзойдите друг друга в проявлении чести» (Рим. 12:10).

Итак, как мы продвигаемся в этом соревновании?

Библейская поддержка – это редкая валюта в наши дни, поэтому она очень ценна.

Предполагать лучшее, мыслить позитивно, видеть лучшее и отождествлять лучшее с другими людьми – во славу Божьей благодати — порой не естественно для таких эгоцентричных грешников, как мы. Это требует самозабвения. Но Господь демонстрирует нам превосходнейший способ собственным примером.

Пуританин Томас Уотсон однажды сказал, что смиренный христианин «изучает свои собственные немощи и превосходства других». Если мы изменим это правило и будем изучать свои достоинства и недостатки других, то, скорее всего, создадим себе трибуну. Мы просто можем потерять свои души в этом миру.

Источник 

«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены».

(Послание Иакова 1:17).

Если вы собираетесь привязать свою душу к чему-то, что никогда не меняется, тогда вам нужно относиться к Божьему Слову как к дару. Библия говорит: «все, что есть доброго и совершенного, есть дар, нисходящий к нам от Бога, Отца нашего, Который сотворил все светила на небесах. Он никогда не меняется и не отбрасывает движущейся тени. Он решил родить нас, дав нам свое истинное слово. И мы, из всего творения, стали его драгоценным достоянием».

В этом отрывке Иаков говорит о Слове Божьем, и о том, почему мы должны относиться к нему, как к дару.

     1. Божье Слово — это хорошо.

Это для вашей же пользы. Если вы не читаете Библию, вы упускаете все обетования, наставления и блага, которые Бог хочет дать вам на каждый день.

      2. Божье слово совершенно.

Это «идеальный подарок». Если Божье Слово совершенно, значит, и непогрешимо. Вы можете на него рассчитывать. И если оно идеально во всех смыслах, значит, это именно то, что вам нужно. Никакой психолог не поможет вам так сильно, как может Слово Божье.

      3. Божье Слово истинно.

Священное Писание всегда подскажет вам, что нужно делать. И оно никогда не поведет вас в неправильном направлении. Его Истина освободит вас!

      4. Божье слово неизменно.

Библия говорит, что Бог никогда не меняется, и поэтому Его слово неизменно. Некоторые из подарков, которые вы получаете от людей, изнашиваются — они выцветают, ржавеют и ломаются. Вы не можете всегда полагаться на них, но вы всегда можете полагаться на Божье Слово.

      5. Божье Слово животворно.

Иаков говорит: «Бог решил дать нам жизнь, дав нам Свое Слово». Мы были созданы по образу и подобию Божьему, а это значит, что мы способны любить Бога и быть любимыми Им. Бог создал нас и дал нам Свое Слово, чтобы мы могли познать Его любовь и силу. Это единственный путь к истинной жизни.

«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (к Римлянам 15:4-6).

Все в Библии было написано, чтобы дать вам надежду, даже те части, которые вы, возможно, еще не понимаете. Бог открывает для вас завесу нераскрытого, даруя вам мудрость понимания.

Единственное, в чем вы можете сейчас больше всего нуждаться — в поддержке, и она ждет вас в Послании Бога Отца Нашего.

Вы чувствуете себя обескураженными? Есть великая надежда, и она у вас под рукой. Просто откройте свою Библию!

Вопросы для обсуждения

Вам трудно поверить, что Библия предназначена для вашего блага? Тогда что вы можете сделать, чтобы углубить свое понимание того, как истории Слова Божьего относятся к вашей жизни?

Вы воспринимаете Божье Слово как дар? Занимает ли она приоритетное место в вашей жизни?

Как вы можете сегодня ободрять кого-то Словом Божьим?

 Источник 

Фото

Когда со всеми нами случился кризис КОВИД-19, это вызвало неоднозначную реакцию в отношениях. Дополнительное время, проведенное вместе, помогло некоторым людям и укрепило некоторые браки. Но другим близкие отношения давались труднее. Я слышал и видел несколько сообщений об участившихся ссорах, драках, оскорблениях и разводах. И я боюсь, что мы увидели только начало многих проблем в отношениях, связанных с пандемией. Кроме того, мы также живем во время, когда люди справедливо призывают к реформам в отношении расового равенства и справедливости. Вспыхнули протесты, и последовали новые конфликты.

Я не получаю удовольствия от конфликта. Как и многие другие, я предпочитаю мир, единство и гармонию в своих отношениях. Но из-за грехопадения конфликт неизбежен (Быт. 3-4 глава).

Но это не значит, что все так безнадежно. Все конфликты не должны заканчиваться разделением, гневом или убийством. Они могут привести к позитивным изменениям. Когда многие сломлены современными конфликтами, нам нужно поднять голову и понять, что конфликт — это не всегда плохо.

Конфликты = Возможности

Конфликты — это на самом деле возможности. Это не означает, что мы всегда добьемся желаемого, но конфликты дают нам возможность расти и меняться. Это верно для соседей по комнате, семей, церквей, учреждений, городов и наций.

Проблема возникает, когда мы тратим впустую наши конфликты и пропускаем их раз за разом, стараясь избежать.

На самом деле за конфликтами скрываются возможности — рост и изменение.

Вы теряете возможность измениться, когда решаете избегать или атаковать. Эти реакции: бегства или борьбы должны быть отвергнуты; вместо этого мы должны стремиться проработать тот или иной вопрос, чтобы испытать подлинный мир и процветание.

Это не так просто. Вам придется столкнуться с проблемой (или человеком) лицом к лицу — и это может повлечь за собой некоторые «неудобные разговоры». Прежде чем нам указывать на чужие недостатки, мы должны изучить свое собственное сердце. Это подразумевает под собой честность, исповедь, раскаяние и практические изменения, продвигающиеся вперед. Это требует много эмоциональной энергии. Для этого нужно жить плодами духа, а не исполнять желания плоти (Гал. 5:16). Но оно того стоит. Этот акт любви совершается для нашего блага, для блага другого человека и для славы Божьей. Поэтому, хотя мы не должны искать или создавать конфликты, мы должны ловить возможности созревать в нашей вере.

Быть миротворцем

Примирение — это то, что Христос пришел принести, как на личном, так и на космическом уровне, через свою жертву на кресте (Кол.1:19-23). Наш распятый и воскресший Господь дает нам и образец, и силу для примирения. Когда мы занимаемся миротворчеством, Он говорит нам, что мы

«благословенны» и, что такие миротворцы называются «сынами Божьими», ибо в этой работе мы отражаем Его характер (Мф. 5:9).

Но порой кажется, что вместо того, чтобы стать миротворцем проще быть ложным миротворцев или же нарушителем мира.

Ложные миротворцы притворяются, что все в порядке, когда это не так. Они остаются пассивными или безразличными, но эти реакции не приносят роста и изменений, и они не почитают Бога. Такой подход можно избрать для решения недавних расовых трений в США. Гораздо лучшим решением было бы вести беседы, слушать, учиться, скорбеть и вносить реальные изменения в свою жизнь, работу, церковь, школу, город или другие сферы. Вы будете расти в зрелости, другие будут по достоинству оценены, и Бог будет прославлен такими реформами.

Нарушители мира создают конфликты, поскольку они не практикуют самоконтроль. Конфликты в отношениях возникают из-за внутренних влечений (Иакова 4:1-3). Когда желание благих вещей (комфорт, отдых, пища, счастье) или греховных вещей (эгоистическое честолюбие, ревность, жадность) остается неудовлетворенными, наступает беспорядок.

Миротворцы же отличаются чистотой, миролюбием, кротостью, благоразумием, милосердием, плодовитостью и искренностью (Иакова 4:17). Эти черты присутствуют, когда есть глубокое удовлетворение в Господе. Когда человек регулярно ощущает, что Господь благ, удивительно, как это влияет на его отношения и на его слова (1 Пет. 2:1–3).

Во время конфликта легко атаковать или бежать. Легко избегать неловких разговоров, которые необходимо провести, или терять рассудок из-за конфликта в отношениях. Легко избежать обращения за помощью к надежному другу, пастору или служителю — и вместо этого просто кипятиться и затаить обиду. Но если силой духа вы будете стремиться к прощению и примирению в ваших отношениях, вы будете расти лично, вы будете помогать расти другим, и вы будете делать что-то, что прославляет Бога.

Иисус Христос дарует нам величайшее вдохновение для достижения примирения, и Он также подает пример для этого.

Он обладает удивительной способностью брать абсолютно беспорядочную ситуацию и превращать ее нечто прекрасное. Он являет свою примиряющую благодать сломленным людям и восстанавливает их. Он не переломит поврежденного тростника (Ис. 42:3). Он восстанавливает раненых, чтобы они могли плодиться и процветать. Спаситель кроток, и Он дает отдых усталым. Однажды наш Царь Мира возвестит о полном мире. А пока давайте покажем всем, каков наш Царь и к какому Царству мы принадлежим, принимая Его слова: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).

Автор статьи — Тони Мерида, основатель церкви Imago Dei Church  в Северной Каролине

 Источник 

Фото

Все, что я помню о своем первом и единственном марафоне  — это разочарование.

Я никогда не принимал участие в полумарафоне, но наивно полагал, что три года тренировок по пересеченной местности в средней школе чудесным образом помогут мне преодолеть 26,2 мили. Я был абсолютно неправ.

Не вникая в детали, можно сказать, что из-за того, что я почти не тренировался в забегах на длинные дистанции я не смог подготовить свои ноги к большим нагрузкам. И вот в день соревнования на восемнадцатой миле маршрута я получил травму. После этого я хромал оставшиеся восемь миль гонки, мучаясь от физической боли и уязвленного эго.

Неудачи и слабости

Всегда легко вспоминать наши неудачи.

Потеря друзей. Развод. Отвержение. Увольнение. Банкротство. Незавершенный проект.

Также легко вспомнить наши слабости. Физическая слабость. Хроническое заболевание. Интеллект ниже среднего. Плохая обучаемость. Эмоциональная ломка. Детская травма.

Мы хотим следовать пути Апостола Павла, который говорит: «тем охотнее буду хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова почила на мне» (2 Коринфянам 12:9). Наши слабости — это возможности для раскрытия силы Христа через зависимость и веру. Под слабостями я подразумеваю болезненные, но морально нейтральные аспекты нашей человечности, многие из которых являются неотъемлемой частью Божьего замысла для нас.

Удивительно, но мы можем даже похвастаться слабостями, которые происходят от того, что против нас грешат. Бог радуется тому, что «близок сокрушенным сердцем и спасает сокрушенных духом» (Псалом 34:18). Бог превращает зло в возможность наслаждаться Божьей силой, присутствием и утешением. Мы получаем утешение в скорби, чтобы таким же утешением утешать других (2 Коринфянам 1:4). Сокрушенность становится тренировочной площадкой для плодотворного служения другим.

Хотя мы можем научиться принимать свою слабость и даже хвастаться ею, мы не должны принимать свой грех за слабость.

Оправдания

Грех часто надевает маску слабости или немощи. Он маскируется под моральную нейтральность, в то время как на самом деле это смертельная болезнь, которая уничтожает нас. Мы испытываем искушение — переосмыслить наши грехи: похоть, гнев, нетерпение, эгоистичное честолюбие, жестокость, обжорство, нечестность, сплетни и т. д. — как естественные элементы нашей человечности или результаты перенесенной травмы. У кого-то может возникнуть искушение подумать, что я просто больше других склонен так поступать из-за своего прошлого. Хотя наше прошлое может влиять на наше нынешнее мышление и поведение, оно, тем не менее, не освобождает нас от ведения войны против нашего греха.

Как сказал знаменитый валлийский поэт Джон Оуэн: «убивайте грех, или он будет убивать вас». Эта истина применима как к случайным или более редким грехам, так и к тем грехам, которые мы находим особенно (или постоянно) соблазнительными. Независимо от нашего прошлого, характера или личности, нет никаких оправданий для принятия греха.

Например, если молодой человек борется с порнографией, потому что он был втянут в молодом возрасте, это печально. Теперь он несет на себе тяжесть возросшего искушения и всех разнообразных последствий, которые влияют на развивающейся мозг. Но греховные наклонности и склонности этого молодого человека не оправдывают его греха.

Хотя наши прошлые переживания могут помочь нам понять нашу борьбу (анорексия, переедание, беспокойство, установка на производительность, вспышки гнева, нетерпение и т. д.). Они, безусловно, не оправдывают их. Христиане всегда находятся — или должны находиться на пути к возрастающей святости. На самом деле, склонность к определенному виду греха должна сделать нас еще более бдительными против этого греха.

Укрепить Слабые Колени

Автор Послания к Евреям понимал искушение стать усталым или малодушным в борьбе с грехом. Однако он не использовал усталость, чтобы оправдать грех своих читателей, но вместо этого призывает их подняться в Богоданном рвении к борьбе. Он говорит: «поднимите ваши опущенные руки и укрепите ваши слабые колени», чтобы они могли «получить благодать Божию» (Евреям 12:12, 15). Как же мы должны это делать?

Автор призывает своих слушателей отбросить грех и искушение, обратившись к Иисусу Христу, «основателю и Совершителю нашей веры» (Евреям 12:2). Это простая, но эффективная стратегия против порабощения грехом: сосредоточьте свой взгляд на Иисусе. Подумайте о Его жизни, смерти и воскресении для вас. Подумайте о Его нынешнем правлении, силе и царствовании по правую руку от Отца. Вспомните, как Христос страдал до самой смерти, повинуясь воле своего Отца. Также как в марафоне, в забеге христианской жизни важен финиш. Неважно, как вы туда доберетесь, или насколько слабыми вы себя почувствуете во время пути; важно, чтобы вы продолжали бежать. В христианской жизни этот бег — борьба за радость в Боге (и против убивающих радость последствий греха).

Бог также предлагает свою милостивую работу по восстановлению дисциплины в жизни верующих. Бог воспитывает детей для их блага, чтобы мы могли освящаться (Евреям 12: 10).

Трудности и Борьба

Таким образом, Бог призывает верующих «поднять опущенные руки и укрепить слабые колени» (Евреям 12:12). Он призывает их не опускаться под тяжестью истощения и уныния — ни под тяжестью исправительной дисциплины, — а скорее возобновить стремление к святости. Не сдавайтесь и не поддавайтесь греху. Трудность этой задачи не уменьшает, но увеличивает ценность приза.

Трудности и препятствия — это хорошие признаки активного участия в борьбе с грехом. В погоне за святостью мы должны принять борьбу, пот и боль (Евреям 12:4). Грех и Сатана стремятся лишить верующих радости, сделать их неэффективными и свернуть их с пути к вечной радости и прославлению. Признать слабость — не значит поддаться греху. Признать свою слабость — значит вспомнить о своей неспособности бороться самостоятельно. Зная, что мы не можем сражаться в одиночку, мы возобновляем нашу веру во Христа, полагаясь на бесконечные ресурсы, которые Он приготовил для нас.

Безгрешные Слабости

Мы можем испытывать искушение погрязнуть в своих слабостях, желая быть похожими на кого-то другого, но гораздо лучше размышлять о Божьей искупительной силе, действующей в нашей слабости, а затем возобновить наше рвение убить грех. Вместо того чтобы сокрушаться о своих слабостях, мы надеемся на одного из тех, кто обладает бесценными способностями, Иисуса, который взял на Себя нашу слабость, чтобы мы могли стать сильными в Нем.

Иисус Христос принял все ограничения, когда стал человеком, Он испытал широкий спектр искушений, но был безгрешен, и Он перенес ужаснейшую агонию и глумления, чтобы искупить нас. Поэтому у нас есть сочувствующий первосвященник, Который приводит нас к Отцу, и у нас есть Спаситель, который уничтожил силу греха, чтобы мы могли обрести возрастающую свободу, в то время как мы с нетерпением ожидаем воссоединения с Ним навечно очищенными и обновленными на Небесах.

Автор статьи — Стивен Ли, пастор (г. Миннеаполис, Миннесота)

 Источник 

Для мужчин не всегда естественно признавать слабости или боль. Многие из нас стремятся избежать проявлений слабости, которая продемонстрирует отсутствие силы в день бедствий (Притчи 24:10).

Некоторое время назад мне было очень трудно делиться тем, что я чувствовал духовное истощение. Мне нужен был перерыв. Описать мое состояние, можно было словами героя Бильбо Бэггинса из книги «Властелин Колец» Джона Рональда Руэла Толкина: я чувствовал себя как «масло, соскобленное со слишком большого количества хлеба». Моя сила ослабла, мой дух упал, и я поймал себя на том, что мой взгляд почти всегда блуждает.  «Помилуй меня, Господи», — вздыхал я, когда сон одолевал меня.

Я признался в своей несостоятельности своей жене и нескольким друзья. Они сказали мне много добрых слов ободрения. Полезно, ведь они напомнили о том, что благодаря воскресению Иисуса Христа я могу продолжать стойко, непоколебимо всегда преуспевать в деле Господнем, зная, что моя работа была не напрасной (1 Коринфянам 15:58). Это помогло. Но Бог решил добавить недостающий ингредиент, слова, которые Он сначала сказал другому усталому человеку, а потом передал мне.

Занимайтесь делом своего Мастера. Только он — причина, достойная твоей жизни.

Варух, писец Иеремии, говорил: «Горе мне! Ибо Господь добавил печали к моей боли. Я устал от своих стонов и не нахожу покоя» (Иеремия 45: 3). Точно, подумал я. Я задавался вопросом, как Бог утешит этого человека Божьего, который пережил много испытаний за  имя Его. Какое обещание будущей награды Он даст? Его ответ на стоны Варуха поразил меня: «Ты ищешь великих вещей для себя? Не ищи их» (Иеремия 45: 5).

Иногда — не все время, а иногда — наша усталость приходит не столько из-за наших великих самопожертвований, сколько из-за наших эгоистичных амбиций.  Мы не должны всегда думать, что мы устали и отчаялись из-за того, что бежим к правильным целям.

Конечно, эгоистичное стремление — любимое искушение сатаны. Тот, кто был брошен на землю со своей адской гордостью, возбуждает тот же самый грех, как у мужчин, так и у женщин.

Бог создал людей, чтобы обрабатывать землю и владычествовать над ней, но мы, естественно, амбициозны и решительны. Мы ищем славы, чести и бессмертия — и это может быть праведным (Римлянам 2:7).  Но та же способность, с другой стороны, ведет к бесчисленным разрушениям: «Для тех, кто ищет себя, будет гнев и ярость» (Римлянам 2:8). Человек, взбираясь на вершину своих желаний, слишком часто разделяет судьбу Икара: «Если парить с золотыми крыльями слишком близко к солнцу, оно оплавит их».

Мой сезон усталости начался с того, когда я услышал, что кто-то, чью работу я уважал, не уважал мою. Помимо этого, служение не шло, как планировалось, не происходило ничего великого. Я предполагал, что к этому времени мы достигнем большего, и когда моя надежды не оправдались, мое сердце разболелось.

Эта тенденция среди людей делает противостояние Бога с Варухом очень важной историей для некоторых из нас. Мы видим, как гордость делает нас слабыми, противостоит Божьему плану и настаивает на своей славе вместо Божьей.

 Гордость делает нас слабее

«Так говорит Господь, Бог Израилев, к тебе, о Варух: ты говоришь: «горе мне! ибо Господь добавил печали к моей боли. Мне надоели мои стоны, и я не нахожу покоя» (Иеремия 45: 2–3).

Варух был в служении и ожидал многого. Само его имя означало «блаженный».  Он трудился рядом с Иеремией, одним из немногих настоящих пророков Божьих в те дни.  Многообещающее начало.

Он записал послание Бога и даже произнес проповедь от имени Иеремии. Вскоре некоторые евреи назвали его открытым врагом нации, вдохновителем осуждающих посланий Иеремии, предназначенных для передачи евреев в руки их врагов (Иеремия 43: 2–3).  Он ожидал похвалы, а получил преследование. И это разочарование добавило горечи к его горю, усталости к его боли. Сорняки разочарованного тщеславия медленно душили его мужественную силу духа. Он начал опускаться до жалости к себе и ворчать на Господа, ибо ожидал большего.

«Хотите изменить ситуацию? Ищите не великих вещей для себя; ищи великих дел для Христа». С Варухом — нашим эго, постепенно, мы становимся хрупкими. Самость важности – это маленькая трещина в корпусе, но она постепенно втянет нас. Бог услышал гордое хныканье Варуха, его невнятные молитвы, вздохи, поникшие каракули.  Он видел, как дрожит его голова, и как он становится  медлительным. И за этим он увидел свою гордость, свои надежды на величие, признание, славу, которые, как паразит истощали его силу, и не давали с радостью служить своему Богу.

 Гордость противостоит замыслу Бога

Затем Бог объясняет свой план Варуху, тот же самый план, который Он дал Иеремии с самого начала: «Вот, то, что я построил, я разрушаю, и то, что я посадил, я собираю, то есть всю землю» (Иеремия 45:4; 1:10). Их служение было бы предупреждением, разрушением, осуждением. Они служили мятежным людям, которые не любили Бога.  Маленький кустарник успеха, который Варух посадил и за которым так тщательно наблюдал, будет сметен с осуждения людей.

Но Варух хотел великих вещей для себя. Он хотел быть героем народа, а не испытывать ненависть людей. И когда планы Бога не совпали с его, он начал дуться. Он устал без аплодисментов. Я тоже начал мечтать о хороших вещах для себя —  почему кто-то не уважает мою работу? Почему я не вкусил успеха, которого я заслужил? Почему Божья слава (и моя) не возрастала?

Его величие, к которому мы должны стремиться, — величие, которым Он, в некотором смысле, поделится: «Когда явится Христос, являющийся вашей жизнью, вы также явитесь с Ним во славе» (Колоссянам 3:4).

Автор статьи — Грег Морс, штатный писатель, desiringGod.org

Источник 

Фото