All posts by christianredactor

Папы, не отказывайтесь вести свои семьи в поклонении Иисусу.

Как бы горестно не было закрывать наши церковные здания на несколько месяцев, одной из удивительных благодатей для многих семей стало восстановление семейного Богослужения. Тем не менее, в этом деле многие папы, включая меня, обнаружили проблемы ведения семейного служения.

Несмотря на мою роль пастора Церкви, я признаю, что в нашем доме семейное богослужение может быть скорее вынужденным, чем наполненным радостью, и скорее разочаровывающим, чем плодотворным. Во многих случаях я чувствовал искушение бросить все от раздражения. Возможно, вы сможете понять. Тем не менее, мы знаем, что Божья воля для отцов состоит в том, чтобы они воспитывали своих детей «в дисциплине и наставлении Господа» (Ефесянам 6:4), и что верность требует настойчивости в силе Святого Духа. Рассмотрим три распространенных препятствия, которые часто мешают папам в их усилиях по достижению радостного семейного поклонения Иисусу.

Препятствие 1: Соревнование

Обычно, когда мы думаем о семейном богослужении, мы представляем себе всю семью, собравшуюся вместе, которая в близком кругу делиться молитвой, Писанием и песней прославления. Это неплохой способ размышлять и представлять семейное поклонение, но первое препятствие потребует, чтобы вы сделали шаг назад и рассмотрели, что еще конкурирует с поклонением. Реальность такова, что ваша семья всегда отдает предпочтение чему-то другому, и, если вы не рассматриваете конкуренцию, вы можете быть удивлены, обнаружив, что, несмотря на специальное время, проведенное в Божьем Слове и молитве, поклонение вашей семьи Иисусу все еще может быть на втором месте.

Вы можете определить, что хочет отнять приоритет у поклонения, сделав личную оценку того, на что ваша семья тратит большую часть своего времени, денег и внимания. Еще более важно для отцов — привлечь своих жен и детей, к тому, чтобы помочь разобраться и определить, что является самым важным в жизни вашей семьи. Задавайте такие вопросы, как:

— Как ты думаешь, что больше всего волнует нашу семью? О чем мы говорим большую часть времени? Как ты думаешь, что меня больше всего волнует?

Вы устраните первое препятствие в поклонении Иисусу, приведя их к покаянию и отложив в сторону всякий груз и грех, которые либо препятствуют, либо мешает провести время, которое ваша семья проводит вместе в слове и молитве (Евреям 12:1).

Препятствие 2: Неловкость

Несмотря на все разговоры в церкви о семейном богослужении, очень немногие мужчины и отцы сегодня выросли в семьях, где регулярно поклонялись Иисусу, читали Библию или где отцы играли активную роль в их духовном созревании. Мужья и отцы знают, что они должны вести свои семьи в поклонении, но многие из нас получили мало практического ученичества в том, как это правильно сделать. В результате многие мужчины чувствуют, что они изобретают колесо, когда дело доходит до семейного поклонения.

Я обнаружил, что, когда я пытался скрыть свою неуверенность в духовном руководстве своей семьей, на самом же деле, я способствовал тому, что наше время вокруг Слова Божьего казалось болезненно неловким и напряженным. Когда я честно говорю о своей слабости, которую я чувствую, я больше всего ощущаю Божью благодать, действующую во мне и через меня. Я должен был научиться отпускать свой перфекционизм и вместо этого сделать своей целью просто идти вперед, не сдаваясь.

«но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» — (2 Коринфянам 12:9).

Препятствие 3: Простое знание

Второзаконие 6:4-9 рассказывает нам о цели и механизме семейного поклонения. Цель состоит в том, чтобы культивировать любовь к Богу, которая приносит Ему славу, и насыщает вашу жизнь Его словом.

Опасность для многих отцов состоит в том, чтобы сделать семейное поклонение едва ли чем-то большим, чем интеллектуальное упражнение. Я знаю, что иногда мне было слишком легко удовлетвориться тем, что мои дети просто читали правильные ответы на любой отрывок из Священного Писания, который мы изучали, или тему, которую мы обсуждали. Знание — это хорошо и необходимо, но самого по себе его недостаточно. Главная забота Бога заключается в том, чтобы истина Его слова запечатлелась в наших сердцах: «сии слова, которые я заповедую вам сегодня, будут в сердце вашем» (Второзаконие 6:6). Цель семейного поклонения не заканчивается обучением и как таковым «знанием», она заканчивается любовью.

Отцы, возьмите на себя инициативу в привлечении вашей семьи на эмоциональном уровне. Один из лучших способов сделать это — задать тон, выразив, как вы видите Бога в действии в своем собственном сердце. Поощряйте свою жену и детей тем, чему учит вас Господь каждый день, и тем, как вы видите, как Он делает вас более похожими на Иисуса. Помогите им увидеть, как Евангелие относится к их радостям и печалям, и ободрите каждого из них в разных сферах их жизни.

Когда вы приближаетесь к семейному богослужению, не сводите все к простому академическому упражнению или формальности, вспомнив 1 Коринфянам 13. Стремитесь к любви, и вы обретете присутствие Божье.

Последовательность является ключевым фактором

Дорогие отцы, вам не нужно слишком усложнять ведение своей семьи в поклонении. Бог дал вам Свое Слово и Святого Духа и обещал действовать в вашей слабости и через нее. С помощью духа покайтесь в том, как ваша семья ценила другие виды деятельности и поклонялась вещам выше Иисуса. Затем выделите определенное время, чтобы вместе читать Библию, петь, обсуждать и молиться.

Поклонение вашей семьи не всегда будет глубоким. Вы, безусловно, столкнетесь со всеми видами отвлекающих факторов — от ангельских малышей до дерзких подростков. Иногда семейное поклонение будет казаться вынужденным, и это будет расстраивать. Но главное в этом деле — это последовательность и терпение. Слово Божье никогда не возвращается пустым и всегда исполняет то, что Он задумал (Исаия 55:10-11).

Поэтому не сдавайтесь, даже если чувствуете, что ваши усилия бесплодны. Ведите добрую борьбу веры и верьте, что Бог использует ваше упорство в семейном поклонении, чтобы взрастить более глубокую любовь к Нему и к ближним.

Автор статьи — Ник Ауфенкамп, пастор из г. Сент-Пол, штат Миннесота

Источник 

Фото 

Большая часть страданий в жизни происходит из-за того, что мы недооцениваем (или полностью игнорируем) врага нашей души. Некоторые из нас редко думают о Сатане и его демонах, а если и думают, то часто преуменьшают их силу и влияние. Конечно, мы могли бы переоценивать сатану (и многие это делают), но в наши дни, кажется, что он получает меньше внимания и сопротивления, чем заслуживает.

Хотя дьявол уже побежден и его конец неизбежен, он все еще «правитель мира сего» (Иоанна 12:31), и он все еще ведет «космические силы над нынешней тьмой» и «духовные силы зла» имеют силу (Ефесянам 6:12). Он правит и развращает посредством обмана. «В нем нет истины», — предупреждает Иисус. «Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Итак, апостол Павел предупреждает, что мы должны быть осторожны, чтобы нас «не перехитрил сатана» или чтобы мы не оказались «в неведении относительно его замыслов» (2 Коринфянам 2:11).

Павел пишет: «А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам небезызвестны его умыслы» (2 Коринфянам 2: 10-11). Вы хотите знать, каковы планы Сатаны? Он хочет, чтобы вы затаили обиду, чтобы вы верили, что месть принадлежит вам, а не Богу. Но! Прощение перехитрит Сатану, и разрушит его нечестие.

Почему нам так трудно дается прощение?

Прощение может быть самым трудным испытанием в жизни. Поскольку никто из нас не безгрешен, прощение — это просто данность, если мы хотим любить и быть любимыми в этой жизни.

Прощение может быть трудным, потому что оно борется против всех побуждений нашей плоти: «ты видел, как он причинил мне боль? Зачем мне снова становиться уязвимой? Боль все еще такая свежая и глубокая — как я могу притворяться, что со мной все в порядке? Он делает это со мной уже в десятый раз. Разве я недостаточно простила его? Я никогда больше не смогу доверять ей — как я могу простить ее?» А какие голоса мешают тебе простить?

И поскольку прощение может быть трудным, Бог дает нам великие причины прощать. Мы прощаем, потому что Он был первый, кто простил нас за все наши страшные грехи: «будьте добры друг к другу, кротки, прощайте друг друга, как Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32). Мы прощаем, потому что Бог сокрушил Своего Сына за наше прощение. Он отменил «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Колоссянам 2:14).

И через этот крест (чему не следует удивляться) «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колоссянам 2:15). Бог обезоружил Сатану и все его армии дорогостоящим прощением. Зная, кто такой Сатана, чего он хочет и как действует, Бог предпочел сражаться, предоставив свое тело на страдание и пролив кровь. Бог решил простить нас.

 Прощение как враждебность

Сатана ненавидит прощение. Прощение оскорбляет все, что он отстаивает и против чего борется. Он неустанно обвиняет — утром, днем, вечером и ночью, бросая наши грехи, как камни, против нас (Откровение 12:10). Обвинитель — это тот, кто он есть, и поэтому прощение — его заклятый враг. Прощение противоречит его существованию.

Однако для христиан прощение — это акт миротворчества, ставший возможным благодаря Кресту. Павел пишет: «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Ефесянам 2:14-16)

Враждебность умерла на Голгофском холме, и на ее месте воцарился мир. Павел говорил именно о вражде между иудеями и язычниками (самой яростной и давней вражде его времени). С тех пор каждый акт прощения, когда мы бросаем вызов нашей плоти и прощаем друг друга во имя Иисуса — подтверждение этого.

Если мы откажемся от прощения

Отказать в прощении — значит сыграть на руку Сатане, усилить его, присоединиться к его делу. Отказ от прощения — это попытка самоубийства души.

Иисус предупреждает: «если вы прощаете другим их долги, то и Отец ваш небесный простит вам, а если вы не прощаете другим, то и Отец ваш не простит вам ваших долгов» (Матфея 6:14-15). Если мы слишком горды или ожесточены, чтобы протянуть руки прощения, Бог отнимет свои. Если мы откажемся простить, Он будет держать против нас все наши грехи, пока мы не сможем заплатить за них все (Матфея 18:35) — и мы никогда не заплатим окончательную цену. Отказать в прощении — значит не только присоединиться к Сатане в его нечестии, но и остаться с ним — несчастным, непрощенным, брошенным во внешнюю тьму.

И Иисус призывает нас прощать не один раз, а неустанно. «Обратите на себя внимание!» — Он предупреждает. «Если брат твой согрешит, укоряй его, и если он покается, прости ему, и если он согрешит против тебя семь раз, и обратится к тебе в седьмой раз, говоря: я каюсь, — ты должен простить его» (Луки 17:3-4). Итак, мудрые же бегут от суда и неустанно прощают.

Утешьте своего обидчика

«Обратитесь к нему, чтобы простить и утешить его, — говорит он, — или он может быть поражен чрезмерной скорбью» (2 Коринфянам 2:7). Вы видите, как Сатана морщится? Павел не только прощает своего обидчика, но и призывает к прощению и любви: «умоляю вас подтвердить вашу любовь к нему» (2 Коринфянам 2:8).

Предыдущее его письмо, очевидно, привело мятежников к покаянию (2 Коринфянам 7:9), но некоторые из людей все еще чувствовали себя преданными и готовыми наказать своих лидеров (2 Коринфянам 2:6). Апостол, однако, понял, чего хочет сатана. В то время как Сатана замораживал воды горечью и разделением, Павел согревал их удивительной, сострадательной, всепрощающей любовью.

Он мог утешать тех, кто причинил ему боль, потому что его снова и снова утешал «Отец милосердия и Бог всякого утешения» (2 Коринфянам 1:3-4). Испытывали ли вы это утешение? Были ли вы готовы распространить его на тех, кто причинил вам боль?

Вооружение прощением

Возможно, самым эффективным способом ведения духовной войны сегодня было бы для нас быстрое и свободное прощение. Богослов и писатель Эд Уэлч пишет:

«Помните, плоть имеет греховную склонность к эгоизму. Она сосредоточена на вопросе: «какая в этом будет польза для меня?» Сатана — лжец и разделитель. Обратите внимание, что наиболее ясное библейское учение о духовной войне (Ефесянам 6) содержится в книге, которая подчеркивает единство. Самая выдающаяся стратегия Сатаны — это раскол и разделение. И мир пытается институционализировать эти тенденции». («Когда люди большие, а Бог маленький», 196 стр.)

«Мы не боремся против плоти и крови» (Ефесянам 6:12). Вместо этого мы спешим простить плоть и кровь. И мы боремся «против правителей, против властей, против космических сил над этой нынешней тьмой, против духовных сил зла» (Ефесянам 6:12). Духовные силы зла порождают горечь и раздоры, но мы, прощенные Богом, бросаем им вызов и побеждаем их, используя драгоценное и опасное оружие прощения.

Автор статьи — Маршалл Сигал, штатный писатель desiringGod.org

Источник 

12 января 2019 года был очередной один день нестерпимой боли. Почти четыре года мое тело предавало меня: необъяснимые головные боли, нарушенный обмен веществ, потребность в двухчасовом сне в дневное время, и что хуже всего, серьезные проблемы с пищеварением, из-за которых я не мог стоять дольше двадцати минут на ногах. Я был вынужден изменить свои планы на жизнь, перестать проповедовать, заниматься любимым спортом и работой и многое другое.

Не поддавайтесь желанию поиграть в кабинетного доктора

Я ходил к врачам, мануальным терапевтам и диетологам; перепробовал много разных техник и способов лечения. Люди, знавшие меня лучше всех, не спрашивали, хорошо ли я себя чувствую, а спрашивали на прямую, насколько мне больно.

Один раз за последние двенадцать месяцев я проповедовал и чуть не упал в обморок. И все же я был здесь, в Техасе, в субботу вечером, посещая небольшую домашнюю группу в церкви, где я собирался проповедовать на следующий день. За ужином я рассказал, что весь день провалялся в постели и чувствовал себя неважно. В то утро я прервал встречу, потому что просто не мог вынести боли, и мои близкие коллеги решили помолиться за меня. Ничего особенного, все так делали постоянно.

На следующий день я проповедовал и пошел домой. Но неделю спустя я кое-что заметил. У меня не было боли, я не пропустил ни одной встречи, не остановил машину внезапно, чтобы попытаться собраться с мыслями. Я даже не вздремнул… Изменил ли я свою диету, режим тренировок, пищевые добавки? Неужели я стал испытывать меньше стресса? Нет.

Бог исцелил меня почти без чудесного озарения и фанфар. В отличие от многих исцеленных Иисусом, которые не могли держать эту новость в себе, я не хотел делиться ею, потому что просто не был уверен. Но прошло уже больше полутора лет, и я продолжаю чувствовать себя здоровым.

Нежелательные шипы

Страдание причиняет боль, как физическую, так и социальную. Вот он я, сильный и гордый лидер растущей миссионерской организации, и я не могу вести собрание или выступать публично. Мне пришлось прекратить путешествовать. А когда я вернулся домой к жене и пятерым детям — чувствовал каждый день только усталость и боль. Я чувствовал себя бесполезным.

«Нищий духом» не значит побежденный или смиренный, это означает зависимый (Матфея 5:3). Я знал, что никакая цель Бога не может быть нарушена (Иов 42:2). Я также знал, что Иисус обладает всей полнотой власти (Матфея 28:18) и что Он понимает мою боль (Евреям 4:14-16). Физическая боль может вести только в двух направлениях: к горечи или к смирению. Мы все видели это как в себе, так и в других людям. Я бы мог жаловаться и сравнивать, как Петр спрашивает Иисуса об Иоанне (Иоанна 21:21): «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой‐то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», — вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» — (Иакова 4:13-17).

Я хотел бы сказать, что у меня было совершенное послушание и вера, но я потерпел неудачу. Моя боль часто заставляла меня сосредотачиваться только на боли и раздражении. Я не мог скрыть своего разочарования, терпение кончилось, молитвы за пределами моего собственного затруднительного положения было трудно найти. Страдание может дать нам туннельное видение, заставляя нас упускать десять тысяч способов, которыми Бог действует. Я мог согласиться с Павлом, что этот шип в моей плоти удерживал меня от тщеславия (2 Коринфянам 12:7), но это не был желанный подарок.

Осторожный праздник

Крейг Кинер, защищая чудеса, проводит значительное количество времени, рассказывая об исцелениях слепых, хромых и людях, воскресших из мертвых. Я видел много таких чудес в контексте моей миссионерской работы. Ни одно из них не пришло из служений исцеления, но из церковных общин и работы по продвижению Евангелия, где Бог проявляет свою власть над идолами. Чудеса стали настолько привычными для некоторых моих друзей, что они почти не упоминали о них в разговоре.

Так почему же я не решаюсь говорить о своем собственном исцелении? На ум приходит несколько причин. Многие христиане, вероятно, молятся об исцелении больше, чем о спасении близких, которые не знают Христа. Шарлатаны также крадут деньги у Божьего народа, претендуя на способность исцелять. Кроме того, хотя мы, безусловно, молимся об исцелении, мы не решаемся признать его, когда оно происходит, боясь быть похожими на лжеучителей, которых мы все знаем. Но есть также две другие, более сложные причины, которые требуют, по крайней мере, некоторой осторожности.

1. Исцеление ограничено.

Лазарь был воскрешен, но позже он снова умер (Иоанна 11:43-44). То же самое было с Евтихом (Деяния 20:9-12). Исцеления в Писании часто ограничены в фокусе. Например, Иисус исцелил лихорадку (Матфея 8:14-15), проказу (Матфея 8:1-4), слепоту (Матфея 9:27-31) и иссохшую руку (Матфея 12:9-13). Иногда недуги были демоническими, иногда нет. Но нет никаких признаков того, что исцеления были тотальными.

Мое тело восстановилось, и я смог работать без перерыва. Но в прошлом году я переболел гриппом, устал и плохо реагировал на еду. В этой жизни все физическое исцеление временно. Мы все будем похоронены и воскрешены. Я снова заболею, может быть, даже той же болезнью, которая мучила меня годами. Грядет будущая слава. Лучше, чтобы мои грехи были прощены, чем чтобы мое тело работало.

2. Верные друзья тем временем были больны.

Еще одна причина, по которой я был так осторожен, заключается в том, что некоторые из моих друзей пострадали и даже умерли за последние несколько лет. Некоторые борются с постоянной болью, и я не знаю, как сказать им, что я ныне здоров и больше не разделяю с ними постоянную боль. Иисус имеет власть исцелять их, но Он еще не сделал этого. Многие из них обладают верой гораздо более сильной, чем моя. У них было больше людей, которые молились за них. И все же болезнь и боль сохраняются. Почему? Я не знаю…

Тайны, стоящие за страданием, часто становятся камнем преткновения для тех, кто отказывается верить. Я понимаю надежду, которая возникает, когда вы верите, что спасение может прийти силой вашей собственной веры. Но это поверхностное понимание сложных и многогранных путей, которыми действует Бог.

Благая весть о рождении Мессии привела к резне детей. Лазарь был воскрешен, но Иисус, конечно же, прошел мимо других похорон и продолжал идти. Конечно, в Израиле было больше слепых и хромых, чем тех, кто пришел к Иисусу.

Драгоценное, временное исцеление

Христианский ответ на проблему страдания не отвечает на все вопросы, которые есть у людей, но все же это лучший ответ, чем что-либо другое. Иисус Христос испытал страдания во плоти, и способен общаться с нами, приняв на себя бремя гнева Божьего (Евреям 4:14-16). Благодаря Его жертве мы имеем наследство, приготовленное для нас, которое нетленно (1 Петра 1:3-4).

Эти истины позволяют нам радоваться временному исцелению и быть уверенными в полном и тотальном исцелении, которое ожидает тех из нас, Кого познал Сын Божий.

Автор статьи — Даррен Карлсон

Источник 

Некоторые из самых глубоких Божьих обетований, также являются одними из самых забытых, часто потому, что они либо кажутся слишком великими, чтобы понять, либо потому, что они не пересекаются с сегодняшней жизнью. Например, есть ли обетование более ошеломляющее и все же забытое, чем то, что Бог говорит о нашей славе? Тот, Кто достоин всякой славы, не только повелевает нам прославлять Его во всем, что бы мы ни делали, но Он также клянется, однажды прославить нас. Вы можете себе это представить?

Вероятно, не можете, и поэтому вы тяготеете к другим, более конкретным обещаниям: отмене греха, слушанию молитв, осушению слез, помощи в слабости. И все же все эти драгоценные и очень великие обещания приводят к обещанию настолько удивительному, что это звучит провокационно:

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» — (2 Петра 1:3-4)

Верующие в Бога не только будут освобождены от грехов, исцелены от болезней и избавлены от смерти, но и «приобщатся к божественной природе». Мы не только проведем вечность с Богом, но и действительно станем подобны Ему.

Какими мы будем?

Теперь я должен сказать, что, хотя мы будем подобны Ему, мы не будем Им. Мы будем причастны к божественной природе; но никогда не будем ей владеть. «Я – Господь», — говорит Бог. «Это имя Мое; славу Мою не даю никому другому» (Исаия 42:8). Эта квалификация жизненно важна — разница между поклонением и богохульством — если вы во Христе, тогда вы, да, вы будете прославлены.

Когда мы окончательно и полностью прославимся, воскресший и прославленный Господь Иисус «преобразит наше смиренное тело, чтобы оно было подобно Его славному телу, силою, которая позволяет Ему даже подчинить себе все» (Филиппийцам 3:21). Или, как говорит апостол Иоанн: «возлюбленные, мы теперь дети Божии, и то, чем мы будем, еще не явилось; но мы знаем, что, когда Он явится, мы будем подобны Ему, потому что увидим Его таким, каков Он есть» (1 Иоанна 3: 2).

Какими мы будем? Что мы знаем о прославленных людях? Что мы можем ожидать в телах, которые придут? Апостол Павел предвосхищает этот самый вопрос, зная, что нам будет трудно представить наши нынешние тела прославленными: «но кто-нибудь спросит: «как воскресают мертвые? С какими телами они приходят?» (1 Коринфянам 15:35). В качестве части своего ответа он сравнивает тела, которые у нас есть, со славой, и, по крайней мере, четырьмя способами.

Жизнь без смерти

Первое различие может быть наиболее очевидным: «Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных... Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении» (1 Коринфянам 15:40, 42). Тело, которое у нас есть, может и погибнет, но наша души и духовное тело никогда не умрет. Павел продолжает свою мысль:

«вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою» — (1-е Коринфянам 15:52-54)

Мертвые — будут воскрешены нетленными. Мертвые не только будут жить, но и не смогут умереть. Насколько другой будет жизнь, когда смерть невозможна? Из-за греха каждая минута жизни на Земле была пронизана краткостью, хрупкостью и тщетностью. Все творение, включая наши тела, было порабощено тлением (Римлянам 8:21). Даже после того, как мы узнаем, что будем жить вечно, мы все равно боимся умереть завтра. Автомобили могут столкнуться, наши сердца могут отказать, может появиться раковая опухоль, операции могут дать обратный эффект, грипп может одолеть нас – все возможно. Смерть безжалостно режет, грабит, обманывает — это пока… Но Бог даст нам тело, которому смерть не сможет причинить вреда или как-либо угрожать.

Однажды, после столетий бессмертия, мы сможем проснуться и забыть, каково это — быть тленным, и задаваться вопросом: «Можем ли мы или кто-то, кого мы любим, скоро умереть?». Мы будем лежать в постели и удивляться, что смерть была полностью поглощена Божьей победой.

Жизнь без греха

Наши новые тела будут нетленными, свободными даже от возможности смерти, и они будут очищены от всякого намека на грех. «Посеянное в бесчестии, — говорит Павел, — взращено во славе» (1 Коринфянам 15:43). Что значит, что наши тела посеяны в бесчестии? Это значит, что мы все, как овцы, сбились с пути (Исаия 53:6), и никто из нас ни один — не безгрешен (1 Иоанна 1:8), и все мы без исключения лишились славы Божьей (Римлянам 3:23). Но однажды, попросив у Бога прощения, вы больше не будете испытывать недостатка в Божьей славе.

«Когда явится Христос, Который есть жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Колоссянам 3:4). Мы не только будем самими собой без смятения и последствий греха, но и сами будем пропитаны славой (Римлянам 9:23). Созерцая славу лицом к лицу, мы прославимся (2 Коринфянам 3:18, и будем лучезарно отражать силу и красоту Бога, как никогда раньше, направляясь в вечность.

Жизнь без слабости

Следующее сравнение может быть наиболее личным для многих из нас: «посеяно в немощи, взращено в силе» (1 Коринфянам 15:43). Чем дольше мы живем в своих телах, тем больше осознаем свою слабость. Это не будет правдой вечно.

Слабость имеет прекрасную, созданную Богом и почитаемую Им временную цель. В сломленном и слабом мире, жаждущем исцеления, силы и свободы, наши слабости подчеркивают силу Божью спасать и поддерживать нуждающихся. Ибо теперь «мы имеем это сокровище в глиняных сосудах, чтобы показать, что превосходящая сила принадлежит Богу, а не нам» (2 Коринфянам 4:7). Однако в славе наша сила, а не наша слабость, возвеличит Его превосходящую силу. Его сила всегда будет больше нашей, но Он променяет нашу слабость на реальную стабильность, способности и силу. Нам больше не придется довольствоваться «слабостями, оскорблениями, лишениями, гонениями и бедствиями» (2 Коринфянам 12:10).

Когда в будущем мы посмотрим на нашу жизнь глазами и силой искупленных тел, слабость, вероятно, будет приятным воспоминанием, как бессонные ночи с новорожденными. Приятной, потому что мы сможем увидеть, насколько боль и неудобство наших слабостей возвысили Его комфорт, силу и любовь.

Жизнь без границ

Наконец, Павел говорит: «посеяно тело природное; воскрешено тело духовное» (1 Коринфянам 15: 44). Это может быть самым трудным для понимания, по крайней мере, сразу. К счастью, Павел объясняет этот момент шире, чем другие апостолы. «Так написано: «Первый человек Адам стал живым существом»; последний же Адам стал животворящим Духом» (1 Коринфянам 15:45)». Адам получил дыхание жизни (Бытие 2:7).  Иисус дарует всем нам жизнь — изобильную, вечную и славную жизнь.

Если мы рождены свыше, то мы сыновья обоих Адамов. «Первый человек был от Земли, человек из праха; второй человек — с неба. Как человек из праха — грешен, слаб и подвержен смерти, так и те, кто из праха, и как человек небесный — безгрешен, силен и победоносен над смертью, так и те, кто с неба. Как мы носили образ человека из праха, так и будем носить образ человека небесного» (1 Коринфянам 15:47-49). Такими же сломленными, грешными, хрупкими и уязвимыми, какими мы были в Адаме, мы будем такими же чистыми, сильными и непобедимыми во Христе.

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» — (1-е Коринфянам 6:19-20).

Автор статьи — Маршалл Сигал, штатный писатель desiringGod.org

Источник