Все записи christianredactor

Я искренне скучаю по своей церкви. Члены нашей общины все еще обмениваются текстами, видят лица друг друга через Zoom и поддерживают друг друга в молитве по телефону. Некоторые из нас даже могут собираться по воскресеньям, в масках и в разных комнатах, но многие и этого избегают. Те, кто находится в здании церкви, замечают, что привычные места возлюбленных святых пустуют; те, кто находится перед живым потоком, хотят заполнить их.

Каждый из нас скучает по сердечному пению прихожан, приветствию друг друга объятиями и рукопожатиями, а также по разговорам после богослужения, которые раскрывают наши сердца и поощряют нашу святость. Церковь в пандемии просто не чувствует того же.

В эти необычные дни я регулярно обращаюсь к одной из самых странных книг Библии – книги Откровения. В первой главе апостол Иоанн описывает свою собственную беспрецедентную ситуацию. Для христиан на карантине это будет звучать немного знакомо: «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби, и в царствии, и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 1:9).

Эти слова и остальное небесное видение Иоанна дают мне три причины для надежды, когда я чувствую необходимость в служении и пребывании с Церковью:

1. В изгнании мы можем чувствовать себя изолированными, но мы не одиноки.

Иоанн называет себя «братом» и «соучастником» в скорби (Откр. 1:9). Он был физически отделен от церкви, приговорен к ссылке на отдаленный остров, но он подтвердил свою фундаментальную связь с Божьим народом. Обращаясь к церквям, которые также были рассеяны и угнетены, Иоанн напоминал им, что все они едины «в терпении, Иисуса Христа» (Откр. 1:9),

Мужайтесь! Вы можете быть заперты, но вы не одиноки. Христос помнит о вашей изоляции. Он говорит с вами Своим словом, Он живет в вас Своим Духом, и Он соединяет вас со своим народом, независимо от того, вместе вы физически или порознь.

2. В изгнании поклонение по-прежнему является нашим приоритетом.

Как мы знаем, в мультфильмах островные изгнанники часто заняты тем, что выцарапают ежедневный счет дней на стволе ближайшей пальмы. Но жизнь Иоанна на Патмосе не сводилась к тому, чтобы просто топтаться на месте. Вместо этого он писал: «Я был в духе в день воскресный» (Откр. 1:10). Изгнанный на отдаленный остров, Иоанн по-прежнему считал поклонение своим высшим приоритетом. Он не мог быть в церкви, но он все еще мог исполнять церковное призвание.

Во время пандемии может быть трудно вспомнить, какой сегодня день, но поклонение по-прежнему является нашей величайшей привилегией. Подобно Иоанну, мы не просто топчемся на месте, пока не закончится наше изгнание; мы искупаем наши дни — и особенно День воскресный — в поклонении.

3. В изгнании мы цепляемся за надежду на Небеса.

Когда Иоанн молился, Господь дал ему надежду. Остальная часть Откровения — это видение исполнения всех вещей — Иисуса, явленного во славе, и Божьего народа, окончательно и полностью собранного. Это должно было укрепить сердце Иоанна и сердца церквей. Это должно укрепить и наши сердца.

В разгар этого откровения Христос нежно обратился к Иоанну. Со своего небесного престола Господь сказал всего два слова: «Взойди сюда» (Откр. 4:1). Он так же призывает нас каждый день, присоединиться к Его служению, небесному поклонению и общению с Ним.

Сами по себе, в своих домах или разбросанные вокруг пещерообразного церковного здания, мы можем чувствовать, что поклоняемся в изоляции, но это не так. Каждую неделю наше земное поклонение присоединяется к небесному поклонению святых и ангелов (см. Евр. 12:22-24). Мы также с нетерпением ожидаем того дня, когда мы будем физически собраны с «великим множеством, которого никто не мог исчислить» (Откр 7: 9). Переживая сегодня изгнание, мы с надеждой размышляем о славном будущем церкви.

Брат, сестра, услышьте голос Иисуса, зовущего вас: «Взойди сюда»!

Источник

Фото 

Это был долгий год — мы устали физически и эмоционально. Месяцы боли, потерь и неуверенности истощили нас. Мы страстно желаем, чтобы эта пандемия прекратилась, и чтобы восторжествовали справедливость и мир. Наши усталые души жаждут покоя.

Книга Руфи идеально подходит для этого момента. Она показывает нам, где мы можем найти, даже в разгар сегодняшней суматохи, глубокий покой для наших душ.

История начинается с женщины по имени Ноеминь, которая живет со своим мужем и двумя сыновьями в Вифлееме. В один прекрасный день в стране наступает голод, что иронично, потому что Вифлеем в переводе означает «город хлеба». Из-за голода Ноеминь и ее семья переезжают в Моав, который исторически был врагом Израиля. В конце концов, оба ее сына женились на Моавитянках, Орфе и Руфи. К сожалению, примерно через 10 лет муж и сыновья Ноемини умирают.

Может быть, как Ноеминь и Руфь, вы пережили трагическую потерю любимого человека. Возможно, вы потеряли средства к существованию из-за экономического воздействия COVID-19. Может быть, вы недавно переехали из-за того, что происходило вокруг вас.

История продолжается. Потеряв все в Моаве, Руфь и Ноеминь возвращаются в Вифлеем, когда слышат, что голод закончился. Но в древнем мире у женщин было не так уж много способов обеспечить себя. Они прибывают в начале жатвы ячменя, и Руфь получает возможность собирать урожай на полях их родственника Вооза, который оказывается щедрым по отношению к ним. Но когда жатва заканчивается, Ноеминь и Руфь возвращаются туда, откуда начали, в ту же нищету, которую они пытались преодолеть в течение 10 лет.

Представьте себе, как это деморализует! Руфь — молодая женщина, у которой недавно умер муж. Она на незнакомой территории, в буквальном смысле. Она одна, за исключением своей единственной соседки по комнате, Ноеминь, и у них нет возможности удовлетворить свои ежедневные потребности.

Ноеминь спрашивает Руфь: «дочь моя, не должна ли я искать для тебя покоя, чтобы тебе было хорошо?» (Руфь 3: 1; ср. 1: 8-9). Увидев великодушие Вооза, она надеется, что он обеспечит их всем необходимым. Оказывается, он «Искупитель» (близкий родственник, который может обеспечить), поэтому Ноеминь говорит Руфи сделать ему предложение.

Вооз соглашается, но сначала ему нужно попросить разрешения у «Искупителя, более близкого», чем он (Руфь 3:12). В качестве демонстрации своей преданности Руфи и, возможно, даже в качестве своего рода залога, Вооз отсылает Руфь с подарком. Он дает ей шесть мер ячменя, что могло бы составить целых 95 фунтов.

Когда Руфь возвращается домой, Ноеминь подтверждает свою веру в Вооза. Она просит Руфь немного подождать. Среди неопределенности Руфь и Ноеминь ждут, когда их Искупитель «уладит дело» и принесет им покой (Руфь 3:18).

Эта часть книги Руфи точно описывает период, в который мы живем всю нашу жизнь.

Как Вооз обещал искупить Руфь, так и Бог обещал искупить нас. На самом деле Иисус уже обеспечил наше искупление на кресте. И как Вооз отослал Руфь с даром и залогом, так и Иисус послал нам Своего Святого Духа как залог (Еф. 1: 14). Но так же, как Руфь ждала окончательного решения, мы все еще ждем того дня, когда Бог дарует нам полный покой на Небесах.

Наш мир наполнен всеми формами беспокойства — болезнями и смертью, несправедливостью, непостоянством, одиночеством, конфликтами. Но книга Руфи показывает нам, что глубокий душевный покой возможен даже сейчас, если мы, подобно Руфи, будем ждать дня нашего искупления, доверяя нашему Искупителю закончить то, что Он начал.

Вооз встречается с близким родственником, который говорит, что он не может взять Руфь в свои жены, «чтобы я не испортил своего наследства» (4:5). Итак, Вооз, как и обещал, выкупает Руфь через дорогостоящий брак, и Руфь рожает ребенка в Вифлееме. Они дают ему имя — Овид, что происходит от еврейского слова «служить». Женщины Вифлеема говорят Ноемини: «Благословен Господь, Который не оставил тебя сегодня без Искупителя, и да прославится имя Его в Израиле! Он будет для вас восстановителем жизни и питателем вашей старости» (Руфь 4:14-15).

Спустя несколько поколений молитвы женщин были услышаны. Этот сын был дедом царя Давида (4:22), который обеспечил покой Израилю от его врагов. И окончательный ответ на их молитву пришел тысячу лет спустя, когда у другой бедной женщины, путешествовавшей в Вифлеем, родился еще один сын.

Этот ребенок был из рода Руфи и Давида. И когда он должен был родиться, священник в Израиле по имени Захария, исполненный Святого Духа, воскликнул: «Благословен Господь Бог Израилев, ибо Он посетил и искупил народ Свой и воздвиг рог спасения для нас в доме раба своего Давида» (Луки 1: 67-68).

Христос, наш покой

Иисус Христос — обещанный Искупитель, истинный слуга Господа, чей дорогой брак с Его народом, брак, стоивший Ему жизни, восстанавливает нашу жизнь и приносит нам покой. Он дает нам покой от наших грехов и стремлений, и приветствует нас в безопасности своей семьи.

Однажды Он также удалит все испытания из нашей жизни. Он превратит наши слабые и усталые тела в новые, утешенные и полные сил. Он удовлетворит все наши глубочайшие потребности и желания.

Если вы доверяете Ему, вы можете испытать покой прямо сейчас. Если вы полагаетесь не на свою способность управлять своей жизнью, а на нашего Искупителя — тогда вы можете спать по ночам независимо от того, что ждет вас впереди, потому что ваш Искупитель даровал вам душевный покой.

Как говорит псалмопевец: «Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя» (Пс. 114: 7).

Источник 

Фото 

Я сразу же почувствовал ужас, когда увидел уведомление на Facebook. Брат во Христе и доверенный партнер по служению подвергли сомнению политическое эссе, которое я опубликовал, предположив в своем комментарии, что я являюсь раскольником.

Я беспокоился о том, что могу повредить дружбе, которую действительно ценил. Что я мог сделать, чтобы помириться?

После такого года, как 2020-й, наши отношения начинают изнашиваться. Мы рассорились из-за всевозможных проблем, и ограничения общественного здравоохранения ограничили нашу способность собираться, обниматься, поклоняться плечом к плечу. Это идеальный шторм для непонимания и для подрыва нашей воли продолжать тяжелую, терпеливую работу христианского единства.

Когда мы приближаемся к 2021 году, я хочу предложить три пути для надежды в наших напряженных отношениях.

1. Установить разумные ожидания.

Напряженные отношения распространены даже в обычное время и даже среди христиан, стремящихся к духовной жизни. Молитва Господня как признает эту реальность, так и корректирует наши ожидания относительно взаимоотношений. Иисус учил, что так же регулярно, как мы должны просить прощения у Бога, мы должны искать Его и даровать Его другим.

Мы созданы для отношений с Богом и друг с другом, но грех испортил эту способность к отношениям. Быть грешником означает жить с постоянной возможностью того, что наши отношения будут страдать от нашей (и других) ревности, нашего (и других) гнева, нашей (и других) гордости, нашей (и других) лени. Дело не только в том, что наши отношения ломаются, но и в том, что мы постоянно делаем это самостоятельно. Возможно, это не тот мир, который мы хотим, но это тот мир, который у нас есть на сегодня.

2. Помните о своих обязанностях.

Признать реальность напряженных отношений не значит смириться с ними. Как сказал Иисус своим ученикам за несколько часов до ареста, Он строил новую общину, пророческим свидетельством которой для мира будет их взаимная любовь (Иоанна 13:35). Грех может наносить реальный и регулярный ущерб нашим отношениям, но наша любовь ко Христу и друг к другу означает, что мы постоянно ищем исправления.

К сожалению, когда отношения испытывают напряжение, никто не может взять на себя их восстановление. Наша единственная обязанность — стремиться к миру, и стремиться к нему на долговечной основе (Рим. 12: 18).

Великая ирония в Писании, призывающем нас к примирению, заключается в следующем: первый шаг всегда принадлежит нам. Если мы думаем, что наш брат или сестра согрешили против нас, мы обязаны пойти к этому человеку прямо и конфиденциально «сказать ему о его вине» (Мф. 18:15). С другой стороны, если мы думаем, что наш брат или сестра могли быть ранены чем-то, что мы сказали или сделали, наша инициатива заключить мир должна быть быстрой (Мф. 5:23-24). Другими словами, никогда нет причин для ухода и избегания жестких разговоров.

Мы должны попытаться заключить мир. Мы должны сделать это сегодня.

3. Стремитесь к духовному росту.

По мере того, как мы растем в благодати и знании Иисуса, высшего Творца мира, наши отношения могут периодически испытывать напряжение, но они также могут процветать, когда мы следуем по пути и мудрости Господа.

Читать Библию, молиться, посвящать себя церкви, служить, поститься — все это помогает нам сформировать две привычки, которые способствуют гармонии отношений. Во-первых, привычка говорить правду: представьте себе, что изменилось бы в наших отношениях, если бы мы отказались от неискренней речи, лести, грубого преувеличения и обмана. Истина никогда не будет тупым оружием, чтобы ранить, но хирургическим инструментом, чтобы исцелить. Будут вестись тяжелые разговоры, но не для того, чтобы выразить недовольство, а для того, чтобы устранить и залечить раны.

Во-вторых, привычка к смирению: представьте себе, что мы регулярно сомневаемся в собственной добродетели, регулярно считаем других лучше себя, регулярно признаем соучастие в напряженных отношениях. Мы могли бы перестать репетировать многословные, самооправдывающиеся речи и, наконец, смириться со своими неудачными обязанностями. Насколько легче пойдут эти трудные, но необходимые разговоры?

«Вот, как хорошо и приятно, когда братья пребывают в единстве», — замечает псалмопевец в Псалме 132. К сожалению, по эту сторону Нового Иерусалима не всегда удается достичь примирения. Тем не менее, единство с христианскими братьями и сестрами — это благословение для тех, кто страстно желает, и регулярно будет трудиться в предстоящем году.

Источник 

Фото