Ведущие программы президент телеканала ТБН Виктория Никитина-Шин и пастор церкви «Христианский центр «Мир»» Юлия Белоусова отвечают на вопросы: Что делать женщине, которая служит в церкви и вступила в связь с другой женщиной? Как избавиться от влечения к своему полу? Что делать женщине, которая стала лесбиянкой?
«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2-е Коринфянам 5:21).
Великий обмен лежит в основе христианской веры. Народ Божий внес свой вклад в грехи, неудачи, вину и обменял их на прощение, радость, праведность Иисуса, ведущую к вечной жизни. Вы удивлялись этому в последнее время?
Позвольте мне рассказать эту историю еще раз.
Писание изображает Божий народ как женщину, у которой раньше не было ничего, кроме греха и стыда (Иезекииль 16; Осия 1). И все же каким-то образом праведный Царь Небесный решил добиться ее просветления. Она была бедна, обнажена и больна без всякой надежды на выздоровление. Она лежала на своем больничном ложе, не в силах подняться; Он же восседал на Небесном престоле, которому поклонялись ангелы. Она совершила мятеж против Царя, проклиная Его в своем грехе — несмотря на всю Его непрестанную доброту и заботу.
То, чего она ожидала — на самом деле, то, что она искала, — это любовь и прощение, которые только Царь мог обеспечить ей.
Он пришел, чтобы стать грехом
Он пришел с Небес и искал ее. Он пришел к древним руинам Эдема, приняв человеческое тело и разумную душу, чтобы посетить падшие Царства своей земли.
И хотя Он сотворил мир, мир не знал Его. Удивляясь все глубже, Он отправился даже в Израиль, к своему собственному народу, и они все еще не узнали Его. Он учил среди них, как никто прежде. Он исцелял больных, изгонял бесов и воскрешал мертвых к жизни.
Когда Он намекнул на свою личность, духовные стражи Израиля не почувствовали облегчения или восторга, а пришли в ярость и зависть. Они отвергли Его, отказались следовать за ним, допрашивали Его на каждом шагу, настраивали людей против Него и, в конце концов, распяли Его. Но все же не без Его согласия. Он добровольно отдал себя на смерть, приведя свою Невесту — все еще невежественную и мертвую во грехе — к жизни. Он принял тот гнев, которого она заслуживала. Он стал грехом, нашим грехом, чтобы мы могли быть прощены.
Я надеюсь, вы слышали эту историю раньше — и вам нравится слушать ее снова и снова.
И все же, наслаждаясь Его щедростью, черпая силы для каждого нового дня, не забываем ли мы, что это был двусторонний обмен? Что касается меня, я часто подчеркиваю, что Иисус принял от меня: гнев, наказание, смерть, грех, оставление. Перед крестом я с благодарностью пою,
Здесь у нас есть прочный фундамент,
Здесь прибежище потерянных;
Христос, Скала нашего спасения,
Его имя, Которым мы хвалимся.
Агнец Божий, за раненых грешников,
Принеси жертву, чтобы отменить вину!
Никто никогда не будет посрамлен, из тех, кто на Нем построил свою надежду.
Однако то, что остается в поле зрения, — это то, что мы получаем взамен, помимо аннулированного долга. К. Р. Уайли отмечает:
«Большинство христиан знакомы со спасением как с бухгалтерией, но они мыслят в терминах единого вменения. Они верят, что наши грехи были вменены Христу, и именно поэтому Он умер на кресте, чтобы заплатить за них. Но на этом все для них заканчивается. Они думают, что смерть Христа оставила их с нулевым балансом» (Хозяин дома, 111).
Но обратите внимание еще раз на стих: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21). Христос не просто прощает, не просто отменяет долги. Он дает праведность в такой степени, что мы становимся праведностью Божьей. Совершенная жизнь Христа принадлежит нам — Его совершенное послушание считается нашим. Наши рассказы переполнены вечными богатствами совершенства Христа.
О верующий, хотя ты все еще ежедневно умерщвляешь плоть и несешь крест через падший мир, помни, что Христос сделал тебя, в реальном и живом смысле, совершенным — прямо сейчас.
Да, вы все еще грешите, но каждый грех, который ждет вас впереди, оплачивается на кресте. «Одним приношением Он сделал совершенными на все времена тех, кто освящается» (Евреям 10:14). Ваше продолжающееся освящение, каким бы медленным и трудным оно ни было, подтверждает замечательную реальность: одним приношением Христа Он уже усовершенствовал вас.
Почему это имеет практическое значение? Когда мы осознаем свое положение во Христе — великое благословение, которое мы имеем, не только отдавая наказание за наши грехи Христу, но и получая Его совершенную жизнь, — мы знаем, что нас любят и принимают, прежде чем мы добьемся больших успехов в христианской жизни. И понимание этого позволяет нам добиться величайших успехов в христианской жизни.
Обратите внимание на порядок слов Павла в одном из многих примеров:
«Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (к Колоссянам 3:12-13).
Когда Павел повелевает нам облачиться в сияющие одежды сострадания, доброты, смирения, кротости, терпения и любви, он вставляет фразу, несущую вес десяти миров: Облекитесь в них как избранные Богом, святые и возлюбленные.
Облекитесь в эти добродетели — как избранные, уже святые и возлюбленные. Продолжайте вести жизнь, достойную Евангелия, с этой твердой евангельской опорой: Вы путешествуете уже святым, уже возлюбленным Богом. Вам не нужно прокладывать себе путь к Его любви или достигать Его святости. Христос сделал это вместо вас.
Благодаря этой стороне великого обмена Он приветствует вас, прежде чем вы продолжите делать эти шаги в смирении, кротости и любви. Вы облачаетесь в любовь Христа не для того, чтобы стать окончательно избранным, святым и любимым, а в ответ на то, что Христос совершил две тысячи лет назад. По мере того, как мы постепенно «доводим святость до завершения в страхе Господнем» (2 Коринфянам 7:1), мы уже делаем это, наслаждаясь утверждениями о том, что мы святы и любимы во Христе. Наш рост в христианской жизни превращается в то, чем мы уже являемся в союзе с нашим Спасителем.
В основе христианства действительно лежит великий двойной обмен. Христос, наш великий Господь, стал нашим грехом и понес заслуженный нами гнев. И в обмен мы получаем Его совершенную жизнь и все, что справедливо с ней связано: Божью любовь, вечную жизнь, небесные награды, единство друг с другом, восстановленное и нерушимое общение с Богом. Мы безмерно богаты, имея самого Бога в качестве нашего сокровища, и это дает нам возможность жить всецело для Него.
В Русской христианской гуманитарной академии состоялась презентация коллективной монографии «Многообразие религиозных форм современной России». В наше время турбулентности, больших стрессов и потрясений любое событие такого масштаба – огромная отрада для учёных.
Христиане представлены в сборнике статьями, посвященными пятидесятникам и нерегистрированным баптистам. Презентация сборника вызвала огромный резонанс в научном сообществе и стала площадкой для знакомства религиоведов и представителей разных конфессий друг с другом.
Помимо христиан в сборнике представлены и петербургские буддисты. Как удалось выяснить, они вполне уважительно относятся к христианам и Самому Спасителю Христу.
Религия в 20-е годы XXI века продолжает являться заметным и значимым социальным явлением, играет особую, специфическую роль в жизни человека и общества. Процессы глобализации и связанные с ней последствия меняют ранее привычную религиозную картину, происходит изменение религиозного ландшафта, появляются новые религии, меняются старые.
Государственно-конфессиональные отношения в прошлом и настоящем в условиях постсекулярного глобального мира, светскости государства, поликонфессиональности и многонациональности современной России заслуживают системного изучения. Будем надеяться, что коллективная монография станет лишь прологом к интересной и продуктивной научной работе, где пересекаются интересы религиоведов, теологов и самих носителей разных вероисповеданий.
Бог держит ситуации и вызовы, с которыми мы сталкиваемся каждый день, под Своим контролем. Он никогда не опаздывает с ответом. «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2-е Петра 3:9). Наша задача – не переставать уповать на Него, и продолжать стоять в вере, а если это необходимо – то просить о молитвенной поддержке. Мы всегда рады поддержать вас в молитве!
Елена Даутова получила облегчение от боли:
«После слова пастора Ильи Федорова правое колено болит уже гораздо меньше!»
Ирина из Беларуси благодарит за успешный исход операции мужа:
«Во время прямого эфира с пастором Михаилом Барановым я просила молиться за предстоящую моему мужу операцию. И так вышло, что фамилия оперирующего врача тоже была Баранов. Верю, что это от Господа! Операция прошла хорошо, ждем полного восстановления и исцеления. Спасибо за молитвы!»
Дети Людмилы Кин из Германии получили работу благодаря молитвам:
«Во время Марафона просила молиться за работу для моих детей. Они уже устроились на ту работу, на которую хотели! Спасибо!»
Жанна Глактеева из Казани благодарит за молитвы:
«Бог чудесно отвечает на молитвы! Знакомый работает поваром в кафе, недавно они купили новую плиту, и теперь стало удобнее и легче готовить. А еще подняли зарплату! Аллилуйя! Жив Господь! Бог Всемогущий и Вездесущий! Вся слава Иисусу Христу!»
Зигита из Литвы получила исцеление зуба:
«Просила молиться за исцеление зуба от гнойного воспаления. Слава Господу, всё прошло, врач не понадобился!»
После молитвы Светлана Мелян выиграла суд:
«Просила молиться за разрешение вопроса с судом. Суд выиграли, принято решение в мою пользу. Аллилуйя! Спасибо за молитвы!»
Марина из России благодарит за молитвы о здоровье Елисея:
«Огромная благодарность за ваши молитвы за мальчика Елисея. Операцию провели успешно, сейчас он уже дома. Слава Богу!»
Светлана Ходырева благодарит, что Леонид быстро восстанавливается после операции:
«Когда шел Марафон, я написала вам, чтобы вы молились за исцеление Леонида после операции. Он в то время не ходил, но сейчас пошел! Слава Богу!»
Новообразование на шее дочери Елены рассосалось:
«Просила молиться за исцеление новообразования на шее дочери. Слава Господу, оно исчезло! Спасибо за молитвы!»
Елена Дайбова из Кировска получила исцеление руки:
«Благодарю за молитвы. Я просила молиться за руку, боль в которой была больше полугода. На данный момент боли нет!»
Напишите нам, и мы будем горячо молиться вместе с вами.
Пусть еще на одно чудо станет больше!
ТБН ждет ваши молитвенные просьбы и свидетельства!
«Бог хочет общаться с человеком лично. Если мы читаем Библию, она открывает нам Бога, Который видит индивидуально каждого из нас, и работает с каждым, как с личностью.
Но для того, чтобы понимать Божий голос, нам нужно развивать этот навык. Ведь каждый из нас нуждается в укреплении веры.
Что нужно для этого делать? В первую очередь, нужно приобрести привычку читать Священное Писание, которое позволяет обновлять наш разум. В Библии мы найдем универсальные критерии, на которые можем равняться в своем хождении перед Богом. Слово Божье помогает нам сверять свою жизнь с определенным эталоном; Десять заповедей, которые мы знаем, сведены к двум основным. Они озвучены Иисусом Христом: «возлюби Господа Бога всем своим сердцем, всей душой, всей крепостью; и возлюби ближнего своего, как самого себя» (Матфея 22:36-40).
Мы должны возлюбить Бога и Его Слово, потому что через Писание Он дает нам направление. Господь – идеал чистоты, любви, силы, жизни, святости, отношения к людям с любовью. И, приняв самого себя и пережив прощение и обновление от Бога, мы можем вдохновлять других людей.
Эти две заповеди являются выражением Божьей любви. В их свете мы можем понимать общее направление наших поступков и того, что нам говорит Бог. Они помогают нам понять, ведут ли наши решения и наши дела к тому, чтобы мы больше возлюбили Всевышнего и своего ближнего. Нам важно читать то, что говорил Иисус, обращая внимание на то, как Он поступал, потому что через Иисуса Христа мы видим сердце Отца.
В Ветхом Завете, когда Бог судил народы, являя им Свою святость, люди не всегда понимали, каков на самом деле Небесный Отец. Но Новый Завет в лице Иисуса Христа ярко показывает нам истину – Божью любовь и милость ко всем людям в общем, и к каждому человеку лично!»
«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (От Иоанна 1:18)
Даже если мы не являемся известными людьми, следуя за Христом мы увидим много удивительных вещей. Бог использует обчных людей.
Пастор Ок Су Пак раньше всегда себя считал самым никчемным человеком. Один раз посол Парагвайя попросил пастора стать его старшим братом. Хор пастора выступал, когда приехал посетить Корею президент Парагвая. Президент прочел книгу пастора. Затем президент пригласил пастора посетить в Парагвайе его резиденцию. Продолжение в программе.
Откуда берутся навязчивые мысли, которые похищают наш покой?
Нэнси Дюфрейн убеждена, что зачастую причиной такого состояния является не что иное, как беспокойство. Мы можем быть полностью погружены в него, и при этом не замечать, что происходит с нашим сердцем.
«Если мы хотим постоянно пребывать в радости и мире, то нам жизненно необходимо разобраться с беспокойством. Мы не можем снимать с себя ответственность за те или иные поступки, которые выглядят как норма для этого мира, но они не являются таковыми для христиан! Божье иго – легко и радостно, и в наших силах отворить или захлопнуть дверь для этой благодати!»
Служитель высвободит слово о том, как измерить свою «духовную температуру» и научиться расти в следовании за Богом.
О том, чего стоит хождение в «двойном помазании», как это было у пророка Илии, какую роль в избавлении от беспокойства играет твердость и дисциплина, а также, какие два принципа взаимодействия с Духом Святым помогут восстановить ваш внутренний баланс – смотрите в этом выпуске!
Императив — «Покайтесь!» — для современной чувствительности, словно гвоздь, царапающий классную доску. Раскаяние часто отвергается как садистская мантра отвращения к себе, или, что еще хуже, его боятся, как пистолета, вытащенного на кафедрах, чтобы напугать грешников и заставить их подчиниться.
Но покаяние (акт обращения от греха к Богу) пронизывает библейскую историю как средство спасения Божьего народа, а не как жестокое наказание. Поразительно, что главное послание Иисуса кратко изложено в Евангелиях так: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17; Марка 1:15; Луки 5:32). Если покаяние занимает центральное место в учении Иисуса, почему оно так второстепенно (или вообще отсутствует) в нашем современном служении?
Покаяние, где ты?
Разные церкви и служения дают разные ответы.
Прогрессисты склонны полностью отрицать покаяние, отвергая его как пищу для фундаменталистов. Недавно я встретился с лидером местной прогрессивной церкви, которая считает так же, и во время нашей оживленной беседы он заметил: «Я никогда не говорю о грехе в церкви во время проповеди. Я не думаю, что полезно все время говорить людям, какие они плохие».
В то время как прогрессисты отрицают раскаяние, некоторые консерваторы преуменьшают его значение. Я слышал проповеди, в которых грех справедливо называют проблемой, а Божье прощение — решением, но покаяние размыто. Они подтверждают доктрину в теории, но на практике она отодвигается на второй план.
Не менее тревожны консерваторы, которые преувеличивают значение покаяния, изображая Бога разъяренным Тором, у которого только молот и нет сердца. В своем рвении к Божьей святости их речам недостает кротости, подобающей верующему (Кол. 4:6; 2 Тим. 4:2).
Покаяние — это благая весть
Нелегко назвать «хорошей новостью» то, что большая часть мира называет «плохой новостью», но христиане должны быть достаточно смелыми, чтобы настаивать на том, что то, что Бог считает хорошим, на самом деле хорошо. Итак, чем же хорошо покаяние?
Дэвид Уэллс определяет мирское как то, что заставляет «грех выглядеть нормальным, а праведность – странной». Наше видение по умолчанию размыто, вот почему Писание говорит, что знание начинается со страха перед Господом (Притч. 1:7). Пока мы не поймем Божью власть, что Он есть Бог, а мы нет, мы не видим реальности. Покаяние указывает нам на нашу глубочайшую проблему — грех, наш правильный ответ на эту проблему – смирение, и единственный, у кого есть сила исправить это — Бог. Без этого мы склонны сужать свое представление, как о серьезности нашего греха, так и о святости Бога.
Многих мучает ноющий страх, что, если бы Бог (или люди) действительно знали все, они были бы отвергнуты. Мы беспокоимся о том, что наше истинное «я» слишком уродливо, чтобы быть любимым. Покаяние оставляет нас обнаженными перед Богом, полностью обнаженными, а затем наполняет нашу жизнь облегчением, поскольку тот же самый Бог, Который видит каждый недостаток, остается на нашей стороне. Это устраняет парализующий страх быть «разоблаченным». Как пишет Тим Келлер: «Быть любимым, но неизвестным — это утешительно, но поверхностно. Быть известным и нелюбимым — вот наш самый большой страх. Но быть полностью известным и по-настоящему любимым — это очень похоже на то, что нас любит Бог».
На первый взгляд прогрессивная теология «ты прекрасен такой, какой ты есть» кажется более гостеприимной, чем проповедь о грехе. Люди должны выходить из церкви с улыбками, а не с синяками в душе, верно? Но на самом деле это ложится на людей более тяжелым бременем: в мире, где «вы все хорошие», чувству вины некуда деваться. Называть людей «безгрешными» — значит оставлять их беспомощными, и когда в чьем-то характере появляются трещины, их вера рушится. Дон Карсон хорошо распознает опасность:
«Уменьшенное Евангелие — опасная вещь. Это заставляет людей думать о себе хорошо, вздыхать с облегчением оттого, что худшее зло рассеялось, наслаждаться приятным чувством сопричастности. Но если человек по-настоящему не оправдан… Ложка религии может быть не более чем прививкой от реальности».
Когда мы искренне раскаиваемся, чувство вины изгоняется. Бог не намерен тыкать нас носом в наши неудачи; напротив, Он отбрасывает их на полюса земли, где они больше не преследуют нас (Пс. 103:12). Заманчиво быть викарием псевдо-Иисуса, который протягивает руку помощи, но никогда не показывает пальцем, но эта версия Иисуса бессильна облегчить нашу вину. Христос не стремится обелить нашу внешность (Мф. 23:27), но ему нравится очищать наши внутренности (Ис. 1:18).
Если мрачные скряги являются главными сторонниками покаяния, то это трагедия! Покаяние — это не поведенческий ультиматум: исправляйся, или Бог вышвырнет тебя вон, — это приглашение к Его милосердию. Когда грешники каются, начинается ангельское ликование (Луки 15:7, 10). Его главным побочным продуктом, как на небесах, так и на земле, является радость, как отмечает Брайан Чапелл:
«На что похоже покаяние в ваших ушах? Мы думаем о стонах и пресмыкании, о скрежете зубов и усталой решимости. Но как на самом деле звучит покаяние? Когда Бог завершает свою работу, это звучит, как радость».
Раскаяние часто активизирует ваши слезные протоки, ставит вас на колени и освещает неудачи, что может быть неприятно. Но какого бы дискомфорта это вам ни стоило, оно бесконечно превосходит небесный прием, который вам уготовлен.
Точно так же, как покаяние приносит примирение между нами и Богом, оно также примиряет нас друг с другом. Определяющий признак обреченных отношений — это когда одна или обе стороны отказываются сказать: «Мне жаль. Я намерен изменить свое поведение». Недавно я узнал об одной женщине, муж которой изменил ей, и когда правда выплыла наружу вместо того, чтобы извиниться, он продолжил свою нелояльность. Годы спустя они продолжают жить под одной крышей. Здесь имеет место модель пассивно-агрессивного общения и несуществующая близость. Не раскаявшись, этот муж лишил свою жену достоинства и исцеления. Покаяние предлагает лучший путь. Те, кто достаточно скромен, чтобы принять его, пожнут свои плоды наказания.
Придите, вы, усталые грешники
Для тех, кто измучен угрюмыми требованиями морализма быть совершенными, покайтесь! Праведность Христа приписывается вам. Для тех, кого преследует чувство вины, кто слишком боится выйти на свет, покайтесь! Будьте свободны и заново познайте очищающую силу крови Христа. Для тех, кто использовал покаяние как безжалостное оружие, покайтесь! Молите Бога научить вас радости Вашего спасения.
Для всех христиан во всех уголках земли, покайтесь! В конце концов, покаяние — это не борьба, не прикрытие, и не беспокойство. Это прощение, благословение и радость во Христе!
Уилл Андерсон (Массачусетс, Школа богословия Талбота)
Гостья Сида Рота Дженифер Мисков убеждена, что настал момент для встречи с Божьим огнем, который навсегда изменит нашу жизнь и направит навстречу судьбе, предназначенной свыше. Нам важно не пропустить этот момент!
«Я думаю, что одним из самых важных элементов по-прежнему остается крещение Святым Духом. Есть люди, которые являются христианами всю свою жизнь, но они не осознают, что есть нечто большее. И затем, когда они понимают, что христианство – это билет в один конец на Небеса, и что можно встретиться со Святым Духом сверхъестественным образом, они начинают молиться за больных и видеть исцеления. После этой всепоглощающей встречи со Святым Духом непременно начинают проявляться знамения и чудеса, о которых мы и не подозревали!»
Служитель поделится яркими свидетельствами того, какие чудеса происходили во время легендарного пробуждения на Азуза-стрит, а также расскажет о движении, ставшем одним из самых быстрорастущих в христианстве, которое остается таковым по сей день.
Какие три вида «огненного поста» существуют, и в чем их отличие друг от друга, какой способ приблизиться к Иисусу является самым действенным, и когда Пятидесятница наступит вновь – узнаете в этом выпуске!
История воскрешения Лазаря, и, более того, – история воскресения Самого Христа дает нам понять, что Мессия не просто знает путь выхода из смерти, но Сам является этим Путем: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Иоанна 11:25-26)
Верим ли мы этому?
Ведущий включения, молитвенник Кирилл Косов и его гости дадут толкование истории о Лазаре и поразмышляют, могут ли люди воскрешать сегодня, как это делали такие служители, как Смит Вигглсворт, Лестер Самралл.
Как дух может вернуться в мертвое тело пояснит пастор церкви «Жемчужина Христа» Михаил Баранов. Служитель также расскажет, как им с супругой удалось воскресить свою дочь с помощью молитвы!
