Все записи christianredactor

— «Элементарно, мой дорогой Ватсон!»

Шерлок Холмс упивался довольством, когда произносил свою коронную фразу именно в тот момент, когда Ватсон (и читатели) были совершенно сбиты с толку.

Состояние «озадаченный» как никогда точно подходит для сегодняшнего описания моего внутреннего самочувствия. С самого начала 2021 года, я все время спрашиваю себя, не сошел ли я с ума, поверив в это? И знаете, я не одинок.

Партизаны ведут ожесточенные бои на многих фронтах, и нас постоянно заставляют вступить в бой. Обвинения в теориях заговора и фальшивых новостях ежедневно наводняют наши каналы. Топтаться на месте в поисках истины стало утомительно. Доверие к общественным институтам упало до исторического минимума.

Иногда мне хочется, чтобы Холмс появился у моей двери и с дерзкой ухмылкой все объяснил. Вот уроки, которые мы можем извлечь из теории Шерлока Холмса, ориентируясь в запутанных ситуациях.

1. Избегайте легких, удобных повествований

Холмс мистифицировал своих коллег-борцов с преступностью, используя стратегию столь же элементарную, сколь и эффективную: стойкий отказ принять повествование о преступлении, вместо того чтобы позволить накопленным уликам раскрыть истинную историю.

Во времена Иисуса евреи также имели дело со спорными повествованиями. Обычному повествованию бросил вызов плотник из маленького городка, ставший странствующим учителем и целителем. Однако когда Его учение было подвергнуто сомнению, Иисус указал на факты: «Я сказал: «Я — Сын Божий»? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Иоанна 10:37-38).

Евангелие от Иоанна так же описывает одного религиозного лидера, который принял совет Иисуса близко к своему сердцу. Никодим разрывался между двумя рассказами. Время, проведенное с Иисусом (Иоанна 3 глава), побудило его защищать Христа, а люди стали надсмехаться над ним. Они даже пристыдили его, апеллируя к фактам: Мессия не должен был прийти из Галилеи (Иоанна 7:52).

Когда я ежедневно сталкиваюсь с трудностями, мой рефлекс заключается в том, чтобы закрепиться в самом популярном, знакомом или ожидаемом повествовании. Это удобно и легко. Однако комфортность и легкость, как мы знаем, не произвели много мудрости, за всю историю человечества. Следовать совету Иисуса — значит иметь мужество исследовать свои убеждения, искать незапятнанные доказательства и смиренно придерживаться своих выводов, чем Шерлок Холмс мог бы гордиться.

Насмешки и сопротивление будут неизбежны. Однако потребность в популярности и признании может притупить мой здравый взгляд. Если я хочу узнать, что такое истина, мне сначала нужно поставить истину выше всего того, что мне нравится. Фактическая корректность всегда должна превалировать над политкорректностью.

2. Исследовать доказательства

Как только мы взяли на себя обязательство противостоять критике и давлению современников, чтобы соответствовать определенному повествованию или интерпретации фактов, нам нужно исследовать доказательства. Мы должны смотреть не только на представленные нам факты, но и на факты более скрытые. Многие аргументы опираются на определенный набор фактов, которые не признают других доказательств. Осознание этой динамики имеет решающее значение, и изучение контраргументов — каждый из которых подчеркивает различные доказательства — важно для достижения более объективного анализа.

Сосредоточьтесь на первичных источниках, а не на чужом резюме или интерпретации доказательств. Если кто-то упоминает научное исследование, прочтите его и посмотрите, существуют ли другие. Вместо того чтобы принимать саундбиты или перефразированные теории и мнения, рассмотрите цитаты в их первоначальном контексте. Отделите доказательства от интерпретации и факты от комментариев. Иногда нам не только рассказывают, что произошло, но и тем же самым деловым языком объясняют, что это значит и как реагировать. Часто бывает разумно отключиться от интерпретации и сделать собственные выводы.

Шерлок также хотел бы, чтобы мы остерегались более тонкой тактики, которая может запутать правду. Одна стратегия ставит несвязанные факты рядом с релевантными доказательствами. «Ad hominem», распространенный риторический маневр, смещает фокус дискуссии, ставя под сомнение характер человека, а не аргументацию. Еще одна все более популярная тактика, которой мы должны остерегаться, это отвлечение внимания от явных улик.

3. Поиск истины в смирении

Даже Шерлок, вероятно, был бы обескуражен сегодняшним взрывом расходящихся повествований. «Правда» любого рода сильно оспаривается, как мы слишком хорошо знаем из времени, проведенного в социальных сетях.

Мы должны чувствовать свободу быть «в процессе» при изучении текущих вопросов. Это нормально — не знать всех ответов, быть методичным, а не объявлять свое мнение по каждому сложному вопросу как можно быстрее. Нехорошо принимать повествования некритично из-за комфорта или легкости. Если бы Никодим поддался этому давлению, на небесах стало бы на одного святого меньше. Вместо этого Никодим искал истину и нашел ее в Иисусе, уверенно соединив себя с распятым Христом в Евангелии от Иоанна 19.

В эту «постправдивую» эпоху безудержного субъективизма и вездесущих идеологических баталий верное хождение со Христом приводит к солидным эпистемологическим преимуществам. Когда мы обращаемся в покаянии от нашего греха к Божьей истине, мы, естественно, будем занимать свои позиции в смирении, без желания быть правыми. Мы с большей легкостью примем, что наша мудрость и интуиция подвержены ошибкам, и будем открыты для исправления. Осознание «слепых зон» делает нас более преданными истинному исследованию доказательств, зная, что они вполне могут противоречить нашим первоначальным оценкам. Это поможет нам любезно общаться с теми, кто с нами не согласен.

Вместо того чтобы бить в барабаны войны против идеологических врагов, мы можем пригласить других идти рядом с нами, когда мы вместе ищем истину. Возможно, мы даже поможем другим найти истинный ответ на величайший из всех вопросов, достойный Шерлока Холмса: кто такой Иисус Христос?

Источник 

Фото 

Я люблю перемены, ведь немногие вещи в жизни мотивируют меня так, как что-то новое и необычное.

Моя любовь к переменам привела к большому опыту, спонтанным начинаниям, погружению в новые увлечения, принятию иррациональных решений, финансовым ошибкам и фазе, когда я думал, что хочу быть бойцом в клетке. Моя жена — полная противоположность; она хочет стабильности, постоянную работу, стабильный доход и вплоть до минуты расписанный график, да и в целом она за спокойную жизнь. Если бы мы играли на фондовом рынке, я был бы дейтрейдером, стремящимся заработать по-крупному. А она бы инвестировала в такие компании, как Apple и Tesla, и спокойно сидя на диване, ждала бы их успеха (чем в данный момент она и занимается).

За последние шесть лет мы жили в четырех разных городах и служили в трех разных церквях в разных ролях. Но хотя я всегда был беспокойным, я узнал, что постоянные приключения имеют свои недостатки. Наше желание пустить корни только возрастало с каждым переездом. Сейчас мы основываем церковь в Харрисоне, штат Огайо, где намерены остаться. Я хочу посвятить свою жизнь одному месту с группой людей в течение длительного периода времени.

Знакомые мне пастора, которые служат в своих церквях более 15 лет, могут подробно рассказать о разбитом сердце и трудностях, которые они испытали. Без сомнения, многие из них испытывали искушение бросить все, чем они занимались.

Но они остались.

Очевидно, я не могу говорить о проблемах, связанных с пребыванием в одном месте в течение длительного периода времени. Однако я могу предложить четыре урока, которые я извлек из того, как удержаться и преуспеть в своем предназначении.

1. Отношения меняются с расстоянием и временем.

Господь был так добр к моей семье. В каждой церкви мы были благословлены отношениями, которые выдержали испытание расстоянием и временем. Однако лишь некоторые из этих отношений продолжали развиваться. Мы можем взаимодействовать в социальных сетях и иметь намерения снова собраться вместе, но реальность такова, что способность поддерживать эти отношения уменьшается с каждым шагом. Глубокие отношения почти всегда требуют близости и времени. Постоянные переезды мешают вам глубоко вкладывать средства в жизнь других людей, а другим — глубоко вкладывать средства в вас.

Никто никогда не напоминал мне о серии проповедей, «меняющих жизнь», которую я создал, о цвете краски для святилища, над которым я мучился, или о фирменных футболках церкви, которые, вероятно, были забыты в темном шкафу. Такие вещи не являются незначительными; делайте их хорошо до тех пор, пока вы там. Но пребывание в церкви позволяет вам потратить время на работу по построению отношений — то, что люди не скоро забудут.

2. Пребывание обеспечивает место в первом ряду для побед.

Социальные сети напоминают мне об этом уроке почти ежедневно. Мне нравится, когда бывший студент публикует фотографию из миссионерской поездки или служения в церкви, или делится тем, что Бог открывает ему через свое Слово. Точно так же мое сердце разрывается, когда я вижу сообщения от тех, кто явно борется или вообще отошел от Иисуса.

Пребывание на месте открывает возможности для установления глубоких, значимых отношений, когда вы идете бок о бок с другими людьми, которые преодолевают новые испытания и трудности. Одна из наших бывших церквей проводит ежегодную миссионерскую конференцию. Они привозят миссионеров со всего мира. Самое невероятное — это слушать, как они разговаривают друг с другом, празднуя победы, которых добивались 20 лет. Большинство людей никогда не узнают их имен, но эти миссионеры оказывают глобальное, вечное влияние, посвящая свою жизнь месту и людям на долгое время.

Мудро сказано: «Мы переоцениваем то, что мы можем сделать за пять лет, и недооцениваем то, что мы можем сделать за 10». Долгосрочные победы требуют времени; пребывание рядом позволяет нам увидеть их.

3. Вы можете руководить, когда они вам доверяют.

Если ваши люди вас не знают, почему они должны вам доверять? Один опрос показывает, что людям в церкви требуется от пяти до семи лет, чтобы считать вас своим пастором. Они могут называть вас «пастором», но все равно с большей вероятностью позвонят предыдущему в первые несколько лет вашего служения там. Почему? Долговечность обеспечивает стабильность, стабильность обеспечивает последовательность, а последовательность обеспечивает доверие. Если у вас есть видение продвижения вперед с необходимыми изменениями, ваш послужной список отношений дает вам капитал, из которого можно извлечь выгоду.

Оставайтесь последовательными, проявляйте целеустремленность и хорошо служите своей церкви в течение значительного периода времени — и ваша паства с большей готовностью примет ваше руководство, потому что вы доказали, что заслуживаете доверия.

4. Оставаться рядом — это инвестиция в вашу семью.

Когда мы прибыли в нашу предыдущую церковь, женщина тепло обняла мою жену Эми: «Я так рада, что ты здесь», сказала она ей при встрече. Именно в этот момент мы поняли, что там о нас позаботятся. Все церкви, в которых мы служили, заставили нас почувствовать себя семьей. Пребывание приносит пользу не только людям, которым вы служите; пребывание приносит пользу вашей семье, окружая их людьми, которые будут глубоко заботиться о ваших родных.

Долговечность обеспечивает стабильность, стабильность обеспечивает последовательность, а последовательность обеспечивает доверие. Запомните этот мудрый совет и мотивацию к действию!

Поэтому, если вы чувствуете, что Бог побуждает вас уйти, тогда (на основании благочестивого совета) уходите. Но если вы можете остаться, тогда оставайтесь. Оставайтесь ради глубоких отношений, долгих побед и здоровья церкви и вашей семьи.

Оставаться тяжело, и всегда найдутся мотивы для ухода. Но не стоит сбрасывать со счетов ценность того, чтобы надолго привязать себя к одному месту.

Автор статьи — Остин Матис, пастор Церкви Благодати

Источник 

Фото 

Для семей с маленькими детьми воскресное утро может стать театром духовной драмы. Есть ли у вас малыши, которые кричат, что их праздничная обувь давит, или подростки, которые сутулятся и не хотят одеваться, попасть в церковь вовремя нелегко. И борьба не обязательно прекращается, как только вы оказываетесь в машине. Дети часто ворчат по поводу своих занятий в воскресной школе, жалуются на время общения, бормочут гимны и извиваются во время проповеди. Их возражения многочисленны и звучны: слишком долго, громко, неловко, и слишком скучно. Иногда наши дети просто не любят ходить в церковь.

Уже, будучи взрослой, я понимаю какого им, ведь я прошла тот же самый длинный путь церковного служения в детстве, и теперь являюсь мамой малыша и подростка (плюс два ребенка между ними), и я слишком хорошо знакома с этим препятствием, и убеждена, что это стоит преодолеть.

Когда наши дети сопротивляются Церкви, нашей первой мыслью может быть отказ от неудобного еженедельного ритуала. Мы все знаем родителей, которые требовали, чтобы их церковь изменила богослужение, чтобы удовлетворить их детей. Или кто-то вообще начинает искать другую церковь — с расписанием или стилем, который, по их мнению, будет более привлекательным. Некоторые же просто перестают ходить на служения. Возможно, у вас возникло искушение сделать то же самое. (Чтобы внести ясность, я не имею в виду людей, которые не могут присутствовать из-за ограничений или проблем COVID-19).

Но одна из главных обязанностей родителей состоит в том, чтобы научить наших детей быть поклоняющимися. И посещение церкви с детьми, нравится им это или нет, является важным актом ученичества. Поместная церковь может казаться неинтересной, но, когда Божий народ поклоняется вместе в духе и истине, мы повинуемся Отцу и имеем общение с Христом (Иоанна 4:23-26). Когда родители посвящают себя еженедельной верности в проповедующих Евангелие церквях, мы учим наших детей, что нет ничего более важного для их души.

Поэтому, когда ваши малыши или подростки не хотят ходить в церковь, молитесь о помощи Святого Духа. Затем задействуйте их сердца пятью способами.

1. Признайте опыт детей

Церковь не всегда легка для детей, и это надо признать. Если они молоды, церковь может показаться скучной или ограничительной (я должен сидеть спокойно! Я должен молчать и слушать!); если они старше, это все еще может показаться скучным или ограничительным (это слишком похоже на школу! Я бы предпочел заняться чем-нибудь другим!). Мы можем прислушиваться к переживаниям наших детей и даже сочувствовать им. Местная церковь — скромное собрание обычных людей, занятых предсказуемыми практиками, — не всегда легка и для взрослых. Мы можем признаться, что иногда мы чувствуем то же самое, что и они.

2. Устраните практические препятствия

Услышав о проблемах наших детей, мы можем оценить лежащие в их основе трудности. Иногда наши дети не любят церковь по причинам, которые не обязательно являются духовными — и в основном исправимы. Здесь мы тоже можем проявить сочувствие. Став взрослым, вы, вероятно, придумали некоторые практические стратегии (кофе, удобная одежда и обувь, обеды в контейнерах).

Маленькие дети, например, могут сопротивляться тому, чтобы сидеть на общем богослужении, потому что их организм испытывает голод к 11 часам утра. Если дать им перекусить перед богослужением, мы продемонстрируем заботу об их телах и успокоим их ворчащие животы. Точно так же ручки и бумага для записей проповедей могут быть использованы беспокойными руками и блуждающими умами, а непритязательная церковная одежда может предотвратить неизбежный зуд, вызванный бирками и тугими галстуками.

Старшие дети и подростки могут спотыкаться о другие препятствия: усталость, застенчивость, страх. И даже здесь родители могут помочь. Установка разумного времени сна в субботу вечером сделает будильник в воскресенье утром менее раздражающим. Придя пораньше в церковь, вы предотвратите неловкую публичную прогулку по проходу к единственному свободному месту. Установление четких, последовательных и радостных семейных привычек на воскресные дни поможет устранить жалость по утраченным занятиям.

3. Наставляйте детей, что Церковь — это хорошо

Конечно, мы не можем устранить все трудности. Конкретные люди, которые составляют нашу церковь, элементы нашего совместного поклонения и даже божественный объект нашего поклонения—все это может быть препятствием для наших детей, но мы не можем изменить их просто так, от одного желания, чтобы удовлетворить их.

Именно здесь мы делаем то, что всегда делали как родители: с любовью обучаем своих детей. Когда малыши требуют на ужин мороженое и конфеты, мы говорим им, что курица и брокколи гораздо полезнее для их организма, и настаиваем, чтобы они регулярно их ели. Когда дело доходит до Церкви, наши дети тоже не всегда имеют вкус к хорошему. Наша задача — обучать их.

Во-первых, мы показываем пример своими действиями и отношением. Дети должны слышать, как их родители молятся за Церковь: благодарят старших, просят Бога благословить богослужение и ходатайствуют за нужды членов Церкви. По пятницам и субботам мы должны начинать готовиться к воскресенью с радостным предвкушением. В воскресенье после обеда мы можем поговорить о том, как утренняя проповедь обличила нас в грехе и помогла нам больше любить Христа. Наша собственная искренняя любовь к церкви является убедительным свидетельством для наших детей.

Что бы ни предполагал 4-летний или 14-летний ребенок, церковное богослужение — это не то, что придумали люди. Бог повелевает нам собираться для поклонения (Евр. 10: 24-25), вместе петь хвалу (Кол. 3:16), слушать проповедь (1 Фес. 2:13), вместе молиться (Еф. 6:18) и щедро раздавать благословения (2 Кор.9:7).

И затем, мы используем любую возможность, чтобы показать им из Писания, что принадлежность к церкви необходима для верующих. Когда мы учим детей библейским историям, мы подчеркиваем тот факт, что Адам, Ной и Авраам поклонялись вместе с остальным народом Божьим. С детьми постарше мы изучаем, что послания Нового Завета были написаны не для отдельных людей, а для церквей нового века. Эти знакомые, запоминающиеся стихи повелевают молиться (1 Фес. 5: 17) и стремиться к святости (1 Пет. 1: 15) и они на самом деле являются задачами, которые должны выполнять все члены Церкви вместе.

Концентрация на этих истинах может побудить всю семью любить церковь, которую любит Бог, даже когда трудно усидеть на одном месте.

4. Небесное Царство

Иногда дети не любят церковь, потому что чувствуют себя чужими. Они полагают, что проповедь направлена не на них, что в церкви никто о них не заботится и что по воскресеньям утром они просто прогревают своей пятой точкой сиденье. Как родители, мы должны намеренно и регулярно противостоять этим ложным предположениям, утверждая ценность Небесного царства для детей.

Их молитвы — духовное оружие (Пс. 8: 3), их хвала — важное поклонение (Мф. 21:9-11, 15-16), а их благочестивый пример ободряет все собрание в святости (1 Тим. 4:12). Отнюдь не случайно для местной церкви дети жизненно важны.

5. Участие

Наконец, мы приглашаем наших детей внести свой вклад. Мы не просим их любить церковь абстрактно; мы просим их любить свою собственную церковь конкретным образом. В свою очередь, эти акты послушной любви являются инструментами, которые Дух использует, чтобы связать наших детей с церковью и взрастить чувства любви в их сердцах.

Мы призываем их присутствовать на богослужении, активно слушать слово и петь от души — какими бы шепелявыми или надтреснутыми ни были их голоса.

Мы также призываем их служить. Даже очень маленькие дети могут присоединиться к нам, когда мы посещаем семьи или нуждающихся в помощи пожилых. Дети могут молиться за преследуемых верующих по всему миру и за неверующих людей в своей собственной школе. Они могут жертвовать монетки из своих копилок, чтобы поддержать евангельское служение, или вытирать столы, мыть полы и собирать мусор.  С нашей поддержкой наши дети могут использовать свои дары на благо их духовного развития.

Подводя к концу нашу сегодняшнюю тему, хотела бы сказать, что эти пять практик немедленно окажут влияние на жизнь ваших детей. Нашим детям может не понравиться церковь в это воскресенье, или в следующее, или через пять лет. Но учение их любить «Церковь Божию, Которую Он приобрел своею кровию» (Деяния 20:28) стоит каждой жертвы, которую мы приносим.

Меган Хилл — главный редактор Евангелической коалиции, автор многих книг

Источник 

Фото