Я слышал все эти заявления от людей в разгар страданий:

— «Я прекращаю отношения с Богом».

— «Никто никогда не поймет меня».

— «Я больше никогда никому не буду доверять».

— «Я не могу молиться».

— «Все равно никто не отвечает на мои молитвы».

Неумолимые удары страдания могут отвратить наши сердца от Бога. И знаете, что? У сатаны есть коварные намерения в ваших страданиях.

 

Сатана изолирует тебя

Когда вы сталкиваетесь со страданием, помните, что враг намеревается использовать ваши чувства и мысли, чтобы отвлечь все внимание от Бога. Когда Петр предупреждает нас о работе врага, он предостерегает: «Будьте трезвы, будьте бдительны. Ваш противник дьявол рыщет вокруг, как рыкающий лев, ища кого-нибудь, чтобы поглотить» (1 Пет. 5:8). К этому врагу нельзя относиться легкомысленно и безоборонительно.

Контекст этого предупреждения заслуживает внимания. Петр добавляет: «Сопротивляйтесь ему, будьте тверды в вере вашей, зная, что такие же страдания испытывает ваше братство во всем мире» (1 Петра 5:9). Он бродит вокруг тех, кто страдает. Как волк, преследующий раненого зверя, когда мы страдаем, враг чует кровь.

Сатана желает, чтобы ваши страдания заставили вас потерять веру в Бога. Он хочет прекратить ваше общение с Богом, и чтобы, в конце концов, вы обратились внутрь себя за ответами, и нашли их в светском мире.

Он не хочет, чтобы вы изливали свое сердце Богу и взвывали к Нему о помощи, искали истину и утешение в Писании. Единственное, о чем он постоянно думает – это как бы посолить вашу и так изнывающую рану, и заразить ее своим взглядом на мир.

Он хочет, чтобы вы оставили народ Божий. Одна из излюбленных сатанинских хитростей состоит в том, чтобы сказать нам, что никто не понимает: никто не понимает нашего искушения, никто не понимает нашей боли, никто не понимает, через что мы проходим. Подобно тому, как львы отделяют слабую добычу от стаи, Сатана любит изолировать раненых.

Он будет упорно шептать вам на ухо, что не нужно посещать домашнюю группу, ведь на вас так косо смотрят всегда и избегают общения; было бы лучше заниматься самолечением с помощью Netflix или прокручивать социальные сети. Он скажет вам, что вы будете судимы. Ложь врага лучше всего укореняется в почве христианина, оторванного от общины, оторванного от общения и не слушающего регулярно изложения Слова.

Если враг может сделать все кислым у тебя во рту, то он почти поймал тебя. Змей проник грехом в трещину неблагодарности в Саду. Если бы Ева могла быть неблагодарной за то единственное дерево, которое у нее отняли, она и Адам погибли бы от яда, вытекающего из змеиных клыков.

Если сатана может заставить нас поверить, что наши страдания представляют собой злонамеренные планы Бога, то это отравляет все из Его рук. Посмотрите на сердца израильтян, ропщущих в пустыне. Как только они начали роптать на то, что их уводят в пустыню (Исх. 14:11-12), ропот распространился повсюду: вода (Исх. 15:24), голод (Исх. 16:2, 7-9), манна (Исх. 11:1-6), смерть и рабство (Исх. 14:2, 27-37), лидерство (Исх. 17:5-10).

В настоящем дне, наше ворчание ничем не отличается. Как только наше сердце скиснет на одной мысли, если наша неблагодарность не будет искоренена, мы будем скисать на всем.

 

Мы можем сопротивляться

Хорошая новость заключается в том, что намерения злого человека показывают нам, как правильно ориентироваться в страдании. В наших страданиях Бог призывает нас глубже доверять Ему, приблизиться к Его народу и найти глубокий источник благодарности. Мы можем приблизиться к сердцу Божьему в «долине смертной тени», когда устремляем взор на Иисуса, пострадавшего за нас.

Я уверен, что вы встречали святых, которые отказались от сатанинского пути страданий и вместо этого выбрали путь Бога. Вы знаете глубину их мудрости, благодать их кротости, их Христианское смирение. Вы ведь тоже хотите стать таким, не так ли?

 

 

 

Джон Бисон – сопастор Библейского братства «Новая жизнь» в Тусоне, штат Аризона


 

Источник 

 

 

 

 

 


Ведущие программы президент телеканала ТБН Виктория Никитина-Шин и пастор церкви «Христианский центр «Мир»» Юлия Белоусова отвечают на вопросы: Что делать женщине, которая вышла замуж, но чувствует влечение к своему полу? Почему женщины становятся лесбиянками? Как избавиться от гомосексуальной связи?

 

 

 


        

Мы можем доверять Богу в любые времена – ведь обстоятельства в нашей жизни меняются, а Бог – «вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евреям 13:8)! Он, как любящий Отец, готов поддержать нас, направить на Свой верный путь, исцелить и благословить: «ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе» (Исаии 41:13).

 

Валентина из Израиля благодарит за молитвы об успешной сдаче экзамена для своей внучки:

«Просила молиться за экзамен внучки. Она сдала на “отлично”!»

Галина из Эстонии благодарит молитвенную команду:

«Спасибо за ваши молитвы, операция прошла хорошо. Благословений всей вашей молитвенной команде!»

Состояние Любови Зелицкой улучшилось благодаря посланию Ильи Федорова:

«После слова Ильи Федорова появилась ясность в голове, исчезла боль в правом плече. Аллилуйя!»

Благодаря молитвам сын Антонины улучшил школьную успеваемость:

«Просила молиться за учебу моего сына Никиты, чтобы исправил все четвертные оценки на “4” и “5”. Слава Господу нашему! Никита закончил четверть на “4” и “5”. Вся слава и хвала Богу!!! Аллилуйя, аминь!»

Сложности с покупкой квартиры Лилии Мещаряковой разрешились:

«Спасибо вам огромное за ваши молитвы!!! Я наконец-то купила эту квартиру. Аллилуйя, верен Обещавший! Пришлось пройти через сложности, но я верю, что Бог допустил это, чтобы я ещё больше доверяла Ему и уповала на Него. И моя вера, конечно, возросла!»

 

Напишите нам, и мы будем горячо молиться вместе с вами.

Пусть еще на одно чудо станет больше!

ТБН ждет ваши молитвенные просьбы и свидетельства!

 

 

 

 


 

В настоящее время я наслаждаюсь медленной прогулкой по Средиземью. Впервые мы вместе путешествовали по этой местности почти шесть лет назад, когда я читал вслух «Хоббита» своим мальчикам-близнецам. Сейчас им почти двенадцать. Книга о Гарри Поттере уже позади, а мои мальчики уже почти подростки, со зрелым вкусом, готовые к более богатой пищи для вдохновленного сознания — и терпению, которого требует сэр Толкиен. Наконец-то мы отправляемся в Мордор.

«Властелин колец» поражает своими контрастами. Удушающая тьма, затем ошеломляющие вспышки света. Задумчивое зло и неунывающее добро. Да, в этой сказке есть свои серые тона — пожалуй, самый распространенный цвет в трилогии. И все же под его покровами скрывается мир резких контрастов. С самого начала это путешествие Фродо начал не из-за какой-то глубокой тяги к приключениям. Он не хочет уходить, он не подписывает никакого контракта. Преследуемый Черными Всадниками, вторгшимися в Шир, он вынужден бежать, когда жизнь и смерть — и весь мир — на волоске.

Когда весь мир так быстро оказывается под угрозой, различные расы вскоре разделяются. Ужас изменения лояльности Белого Волшебника заключается в том, что пропасть между Злом и теми, кто будет сопротивляться ему, настолько велика. А тем временем тот, кто Серый, оказывается Белым.

Это одна из причин, из-за которой «Властелин колец» пользуется влиянием во многих христианских семьях. Мы учим наших детей, прежде всего, из Священного Писания, что реальный мир — это мир резких контрастов, и многие голоса наперебой пытаются раскрасить его в оттенки серого. Каким бы скрытым он ни был сейчас, наш мир — это мир света и тьмы, зла и добра. Нам нужны глаза на библейскую реальность — то, что сам Бог говорит о нашем мире через апостолов и пророков и кульминационно в своем Сыне, — и мы рады, что нам помогают некоторые замечательные истории и мудрые голоса, которые перекликаются с контрастами Писания.

 

Розы растут с шипами

Одним из таких мудрых голосов является Джонатан Эдвардс (1703-1758). Нет, я еще не читаю его вслух своим детям, но я мечтаю об этом дне. По крайней мере, я надеюсь, что часть его характера перейдет к ним через их отца.

Эдвардс, по словам биографа Джорджа Марсдена, «видел всю сотворенную реальность как горько-сладкие контрасты, ослепительную красоту на фоне ужасающих моментов жизни, эфемерную славу, указывающую на божественные совершенства» (Jonathan Edwards: A Life, 136). И что находится в центре этой наполненной контрастом реальности и красоты?

В основе мировоззрения Эдвардса лежит строго несентиментальный взгляд на любовь. Вселенная Эдвардса была похожа на вселенную многих наших собственных моральных историй, начиная от «Звездных войн» и «Властелина колец» до бесчисленных меньших развлечений.

«Звездные войны» могут сопровождаться тянущейся долгой историей, но суть хорошо понята с точки зрения контрастов между светом и тьмой. Часто нам нужно возвращаться назад — к Толкину и Льюису семьдесят лет назад, к Эдвардсу в начале 1700—х годов и, прежде всего, к Священным Писаниям, — чтобы избежать легкого дезориентирующего ветра наших дней, почувствовать мощные порывы реальности и помнить, что на карту поставлены жизнь и смерть. Атмосфера секуляризма так тяжело давит на нас, что мы склонны легкомысленно относиться к вечности. Но реальный мир — это мир шиповника и червей, змей и акул, смерти и ада.

В Священном Писании Бог показывает нам Славу Своего света на фоне тьмы. Рабство в Египте подчеркивает славу Его освобождения. Его народ, регулярно попадающий под власть иностранных держав, и Его спасение при судьях. Разрушение Иерусалима и ужасы изгнания подчеркивают Славу возвращения и восстановления. Смерть Его собственного Сына предшествует славному порыву жизни воскресения; и наш собственный грех, разительный контраст благодати и дара новой жизни. Во всем этом мы познаем нашу нужду в Боге и учимся удивляться Его свету.

Как писал Эдвардс в одной из своих самых ранних записей в дневнике:

«Розы растут на шиповнике, что означает, что все мирские сладости смешаны с горечью. Но что, по-видимому, более конкретно подразумевается под этим, так это то, что истинное счастье, венец славы, должно быть достигнуто не иначе, как через несение креста Христова через жизнь умерщвления, самоотречения и труда, и все это ради Христа» (Труды Джонатана Эдвардса, 11:52).

Еще один голос, не боящийся резких контрастов Бога и Его несентиментальной любви, и этот голос из наших дней — Дон Карсон.

В первой главе своего «Трудного учения о любви к Богу» Карсон пять раз использует слова «сентиментальный», чтобы охарактеризовать преобладающие представления о любви в наше время — в отличие от многомерного портрета Божьей любви в Священных Писаниях. Это означает, что, когда сегодня христиане библейского толка говорят о любви Божьей, мы «имеем в виду нечто совершенно отличное от того, что подразумевается в окружающей культуре». Более того, пишет Карсон:

«Я не думаю, что то, что Библия говорит о любви Божьей, может долго оставаться на переднем крае нашего мышления, если оно абстрагировано от суверенитета Бога, святости Бога, гнева Божьего, Божьего провидения или личности Бога — не говоря уже о нескольких не подлежащих обсуждению элементах христианства».

Некоторые сегодня содрогаются перед божественным суверенитетом — и божественным гневом еще больше. И этим понятиям противопоставляются поверхностные и сентиментальные представления о Его любви. Конечно, Бог простит меня, предполагается, что это Его работа. Но когда мы слушаем слова Бога, мы не находим портрет Его любви таким простым, одномерным, скучным или поверхностным.

Как же понять, что Божья любовь «строго несентиментальна»?

Божья любовь к грешникам проявляется на совершенно иных условиях, чем Его любовь к Своему Сыну. Карсон указывает сначала на внутритринитарную любовь Бога, с которой Он любит Своего достойного Сына. Но мы всего лишь существа, падшие и недостойные. Бог любит нас не из-за нашей ценности, а вопреки ей. Наш грех заслуживает справедливости вечной разлуки. Его любовь к грешникам сияет такой, какая она есть, на фоне нашего бунта и ада, которого мы заслуживаем. Его любовь к нам демонстрирует, по сути, Его ценность, вопреки распространенному предположению, что она в первую очередь отражает то, насколько мы ценны.

И божественная справедливость, и гнев удовлетворяются смертью Сына Божьего. Его любовь — кровавая, смертельная, беспощадная. Тем не менее, Он говорит нам, что так возлюбил мир, что: «отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Как Бог проявляет свою любовь к нам? «Когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас» (Римлянам 5:8). Откуда мы знаем, что Он умер за нас, и никто, включая сатану, не может успешно выступить против нас? Бог «не пощадил Своего собственного Сына, но предал Его за всех нас» (Римлянам 8:32).

Карсон также отмечает провиденциальную любовь Бога — Он заставляет солнце восходить над праведными и неправедными — и Его страстную любовь, протягивающую открытые руки любому грешнику, Который склонится и примет Иисуса как своего драгоценного Господа. Но грешники сами по себе не каются без избранной любви Бога — Его особой любви к Своему народу, Своим овцам, Своей невесте.

Западные люди двадцать первого века, одержимые Христом, имеют свои сентиментальные лозунги о том, что Божья любовь безусловна или что Он любит всех одинаково. Это правда, что Его любовь по выбору безусловна. И Он действительно любит всех. Как пишет Карсон, «то, что Библия говорит о любви Божьей, более сложно и тонко, чем то, что допускается простым лозунгом».

 

Новости, которыми стоит поделиться

В таких библейских противоречиях мы обнаруживаем глубокую и сложную любовь нашего Бога, Его несентиментальную любовь — любовь, которая не слабее, чем мировая версия, но сильнее. Острые углы и трудноперевариваемые истины не разбавляют божественную любовь, они дистиллируют ее.

Бог не обещает Своему народу временных удобств и покоя. И Он не обещал и не давал такого Своему собственному Сыну во дни Его пребывания на земле. Божественная любовь в наш век не проста, не сентиментальна и не предсказуема. Осознание этого сейчас, до того, как этот мир жестоко обойдется с нами, поможет нам быть готовыми к страданиям ради ожидающей нас радости.

Итак, мы возвращаемся на столетие назад для Толкина и Льюиса, или на три столетия назад для Эдвардса и на четыре для пуритан. И лучше всего, безусловно, то, что мы ежедневно строим свою жизнь в этом современном мире на твердых словах и резких контрастах Священных Писаний, как это делали верные христиане на протяжении двух тысячелетий. Затем мы с состраданием наблюдаем, как наш мир пытается удовлетворить себя дешевой, тонкой, сентиментальной подделкой.

И мы готовы поделиться такими хорошими новостями о любви нашего Бога со всем миром. Аминь!

 

 

Дэвид Матис – ответственный редактор desiringGod.org, пастор церкви Cities Church.


 

 

Источник 

 

 

 

 

 


 

«Следуй за своим сердцем» — это до боли всем знакомая фраза, по сути уже даже, поп-культурное кредо, представляющее веру в то, что наше сердце — это своего рода компас, который приведет нас к истинному счастью, если мы просто наберемся смелости слышать его зов. Как я уже объяснял ранее в нескольких предыдущих статьях, я думаю, что это убеждение и вводит нас в заблуждение.

Такая своего рода «мотивация» вводит нас в заблуждение, потому что «следуй своему сердцу» может звучать как священный поиск — как будто не следование своему сердцу нарушает твое истинное «я». Действительно же это означает «преследуй то, что ты желаешь». И, говоря, таким образом, мы все более ясно видим, что делает эту фразу опасной, поскольку желания, возникающие из оставшихся аспектов нашей падшей природы, «более всего обманчивы и отчаянны» (Иеремия 17:9) и могут привести нас к глубоким неприятностям.

Я считаю, что гораздо более полезной для христиан являлась бы фраза «направь свое сердце», которая дана нам в Притчах 23:19:

«Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь».

Направляй сердце свое – вот, что наиболее точно отражает то, как Писание учит нас относиться к нашему сердцу, той части нашего внутреннего существа, которая любит или ненавидит, которая ценит людей или вещи, или презирает их. Согласно Библии, наши сердца, когда их не сдерживают, следуют за этой любовью или ненавистью во всех направлениях (Матфея 6:21, 24). Поэтому наши сердца должны быть направлены прочь от следования за обманчивой любовью и сокровищами и к тому, что действительно прекрасно и ценно.

Что же может сбить с толку наши сердца? У нас есть наше возрожденное «новое я, созданное по подобию Божию в истинной праведности и святости», и в тот же момент, мы живем в позиции «старое я, которое принадлежит прежнему образу жизни и развращено лживыми желаниями» (Ефесянам 4:22-24).

Все мы знаем по опыту, что наши привязанности «находятся в состоянии войны внутри нас» (Иакова 4:1). Новое «я» «радуется закону Божьему», в то время как старое «воюет против закона Божьего» (Римлянам 7:22-23). Итак, поскольку мы сейчас переживаем оба этих «я», Библия обычно призывает нас направлять свои сердца, а не следовать за ними. Мы направляем наши сердца прочь от испорченных, разрушительных вещей, которые радуют наше старое «я», к чистым, глубоко чудесным реальностям, которые Бог создал, чтобы радовать наше новое «я».

 

Совет для направления сердец

Вновь обратимся с вами к 23 главе Притч, где мы и обнаружили призыв Бога и Отца в направлении нашего сердца. Эта глава полна мудрых, сердечных и искренних советов Отца для своих детей. Позвольте мне привести некоторые краткие высказывания о мудрости, которую Он поощряет.

 

  1. Направьте свое сердце на обретение Божьей мудрости.

Соломон знал, что «путь глупого прав в его собственных глазах, но мудрый человек прислушается к совету» (Притчи 12:15). И Бог дает нам важнейшие аспекты, через которые мы получаем такие наставления. Поэтому Он призывает нас, своих читателей, внимательно слушать своих родителей (Притчи 23:22-25), усердно искать наставления у знающих людей (Притчи 23:12) и с любовью передавать знания нашим детям (когда это необходимо, через дисциплину, Притчи 23:13-14). Мы должны направлять наши сердца к мудрости смиренного получения наставлений от Бога и других великих личностей (Притчи 1:7).

 

  1. Направьте свое сердце на распознавание опасных людей.

Мир полон людей, чьи сердца хотят того, что может навредить нам, если мы не будем осторожны. Влиятельные люди могут использовать свой статус, влияние и богатство, чтобы скомпрометировать нас, если мы не сохраняем ясную голову и не проявляем самообладания (Притчи 23:1-3). Расчетливые люди могут обманывать нас, сначала проявляя милосердие, а затем проявляя себя как коварные (Притчи 23:6-8). И откровенно грешные, кажется, настолько процветающими, что мы испытываем искушение завидовать им (Притчи 23:17-18), но их конец — разрушение (см. Псалом 73). Мы должны направлять свои сердца (часто через поиск хороших советов), чтобы понять, как власть, манипуляция и греховная выгода могут заманить нас в опасность.

 

  1. Направьте свое сердце, во избежание греховных ловушек.

Остерегайтесь любви к деньгам, и не служите им (Луки 16:13), ибо это — эфемерное сокровище предаст ваш разум (Притчи 23:4-5). Остерегайтесь использовать свою силу, чтобы воспользоваться уязвимыми людьми, ибо Бог призовет вас к ответу, если вы это сделаете (Притчи 23:10-11). Остерегайтесь сексуального искушения и не недооценивайте его силу, оно способно заставить преследовать то, что опустошит вашу жизнь и тех, кто вас окружает (Притчи 23:26-28). И остерегайтесь предаваться контролирующему жизнь потаканию своим желаниям (Притчи 23:19-21) и порабощению химической зависимости (Притчи 23:29-35). Мы должны направить наши сердца на то, чтобы распознать могучую, соблазнительную силу, которой обладают эти ловушки, и сделать все необходимое, чтобы избежать их.

Хотя мудрость этого совета, вероятно, очевидна для большинства из нас (часто через болезненный опыт), Бог дает нам еще лучший совет, который проясняет мудрость отца своему сыну — и, по сути, делает его возможным.

Лучший совет запечатлен в Псалме 36:4: «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего».

Это и обетование, и возрастающий опыт нового «Я», возрожденного христианина. Чем больше мы радуемся Господу как нашему великому Сокровищу — тем больше мы осознаем все, чем Бог является и обещает быть для нас в Иисусе, и тем больше мы будем расти, чтобы любить «все, что почетно, все, что справедливо, все, что чисто, все, что прекрасно, все, что похвально и превосходно» (Филиппийцам 4:8). Любовь к Отцу Всевышнему направляет и очищает всю нашу греховную любовь и слабости души.

Иисус показывает нам картину этого преображения в Евангелии от Матфея 13:44:

«подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то».

Когда мы рождаемся свыше, мы видим и желаем Сокровище: самого Бога. И чем больше мы видим Его влияние в своей жизни, тем больше мы желаем Его и все, что Он желает для нас.

Итак, самое главное – это направлять свое сердце на то, чтобы радоваться Господу, ибо если вы это сделаете, то сам Бог благословит вас самыми заветными желаниями вашего сердца.

 

 

 

 

Автор статьи — Джон Блум, штатный писатель desiringGod.org


 

Источник 

 

 

 

 

 

 


Мы часто просим Бога освободить нас от греха, но продолжаем грязнуть во грехах. Но Иисус хочет даровать нам другую жизнь.

Каждый раз, когда мы читаем Библию, мы получаем что-то новое.

В этой проповеди пастор Ок Су Пак рассказывает историю Неемии, который мечтал восстанивить храм в Иерусалиме.


 

«Почему? Почему? И еще раз почему?» Кажущиеся бесконечными вопросы трехлетнего ребенка временами испытывают наше терпение. Но даже в такие моменты мы радуемся, потому что эти «почемучки» раскрывают зарождающийся интерес к тому, как устроен мир. И спрашивать «почему» о мире не только для детей, но и для всех людей в любом возрасте – это нормально, потому что любопытство к творению указывает на Творца.

Но причины не всегда хороши, особенно когда они сосредоточены на прошлом. Вот что говорит нам проповедник в Екклесиасте:

«Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом» (Екклс. 7:10).

Оглядываясь назад, мы все время испытываем искушение сделать это. Мы оглядываемся назад на то, что у нас когда-то было — здоровье, богатство, успех, отношения, — но теперь это потеряно для нас, возможно, навсегда. Но часто мы оглядываемся назад не столько на серьезную потерю, сколько на время, которое работало немного лучше, чем сейчас.

Возможно, сегодня мы не наслаждаемся качеством дружбы, которое знали раньше, или наш брак не принес нам того счастливого будущего, о котором мы мечтали. Когда сегодняшней жизни не хватает, когда давние ожидания оправдываются не так, как мы надеялись, у нас возникает соблазн оглянуться назад. И если мы будем слишком долго смотреть на события в прошлом, нам может грозить опасность подумать, что мы можем им жить.

 

Жаль, что мы не можем вернуться

Сосредоточение внимания на том, что у нас было, а не на том, что у нас есть, является признаком недовольства, и когда недовольство укореняется в наших сердцах, мы начинаем сомневаться: может быть, мне не следовало уходить. Может быть, мне стоит вернуться. Мы поглощены возвращением того времени в нашей жизни, которое «работало» и в котором нам было «так хорошо».

Конечно, иногда возвращение — это ответ: возможно, нам придется вернуться домой, получить понижение в должности или сократить что-то из нашего графика. Мы можем обратиться за советом, к Слову, Божьему и к благочестивым советникам, чтобы определить, так ли это. Но чаще всего это не так. И независимо от того, почему мы изменились, Божьим провидением мы находимся там, где должны быть сегодня. «Сердце человеческое намечает путь свой, но Господь утверждает шаги его» (Притч. 16:9). Независимо от того, являются ли наши нынешние обстоятельства результатом мудрого или глупого планирования, поиск пути назад, к счастью, не начинается с упаковки чемоданов.

Желание вернуться в более счастливые времена часто проистекает из наших желаний того, чего нам не хватает — расширения возможностей служить Господу, полноценной работы, лучшего качества жизни, более близких отношений. Проще говоря, мы недовольны, и это то, что заставляет нас искать недостающее что-то или кого-то.

 

В поисках чего-то лучшего

Но правда в том, что нам всегда будет чего-то не хватать, пока мы не окажемся на Небесах во Славе Божьей. Если мы не примем эту реальность, мы, скорее всего, будем продолжать стремиться к тому, чтобы иметь все это — потому что, по нашему мнению, если у нас нет всего этого, мы еще не нашли того места, где Бог хочет, чтобы мы были. Поэтому мы покидаем одно место — дом, церковь, отношения — ради другого в надежде на что-то немного лучшее, более полноценное, более подходящее для того, кем мы стали на данном этапе нашей жизни.

Удовлетворение невозможно до тех пор, пока мы не признаем, что Бог не направляет наши шаги с целью улучшения наших земных обстоятельств. Все, что Бог делает в нашей жизни, имеет одну всеобъемлющую цель: чтобы мы прославляли Его и наслаждались им вечно.

Когда мы постигаем эту истину — искренне, — удовлетворенность становится образом жизни, чем-то, что характеризует нас. Какая радость осознавать, что удовлетворение можно найти именно там, где мы находимся сегодня!

 

Живя удовлетворенно в настоящем моменте

Независимо от того, что привело нас к нашим нынешним обстоятельствам, независимо от того, что было потеряно в прошлом, мы можем поблагодарить Господа за Его мудрое провидение, которое привело нас туда, где мы сейчас находимся, даже если мы пока не видим, как реализуется Его главная цель в нашей жизни. Мы можем молиться: «Благодарю тебя, Боже, что я нахожусь на этом месте, на этой работе, в этом браке, потому что по причинам, которые я не могу понять, это работает на мое вечное благо и продемонстрирует Твою славу, Боже».

Так что мы с полностью спокойной душой можем оставить прошлое в прошлом. Удовлетворенность — та, которая позволяет нам наслаждаться сегодняшними благословениями и обходиться без тех, кого нам не хватает, — имеет очень мало общего с нашими обстоятельствами и все. Во Христе мы можем отпустить прошлое. В Нем мы можем жить удовлетворенно в данный момент бытия. И только в Нем мы можем рассчитывать на славное будущее.

 

 

 

 

Лидия Браунбек – богослов, автор нескольких книг, член пресвитерианской церкви Христа в Роселле, штат Иллинойс.


 

 

 

Источник

 

 

 

 

 

 


Праведность, мир и радость — это силы.

В Царстве Божьем есть поток. Этот поток — праведность, мир и радость. Дух Святой ведет нас в этот поток. В мире будет становится все темнее и темнее. Это часть последних дней. Некоторые демоны были удержаны для последних дней. Но были и ангелы, удержанные. В мире будет темнее, но в церкви будет светлее.

Нам нужно научиться жить во свете. Как это сделать? Этой теме посвятила свою проповедь Нэнси Дюфрейн.

 

 

 

 

 


 

Когда мы долгое время о чем-то просим Бога, но не видим результата своих молитв, наши руки опускаются. В сердце закрадывается отчаяние, похищая мир. В такие моменты сложно говорит о радости, о торжестве благодати… Однако что об этом думает Сам Господь? Почему для Него по-прежнему особую ценность имеют наша хвала и благодарное сердце? О том, как стоять твердо в своем уповании на Небесного Отца, и как правильно переживать момент острого кризиса, рассказала пастор церкви «Вера, действующая любовью» Оксана Сентябрёва.

 

– Пастор Оксана, как продолжать верить, если ответ от Господа не приходит? Как найти в себе силы уповать и не поддаваться соблазну отступить?

– Вера основана на том, что ты знаешь Бога, любишь Его, имеешь общение с Ним. Как говорит пророк Аввакум: «Если бы даже не расцвела смоковница, и не было бы скота в загоне – но и тогда я буду радоваться о Господе» (Аввакум 3:17-18). Если сказать другими словами – даже когда нет ответа на твои молитвы, Бог остается Богом. Бог – живой, реальный! Он – Творец, Тот, Который всегда достоин славы. И это никак не вычеркнуть – вера основана на личности Господа Иисуса Христа. Поэтому, даже если нет ответа, Бог не перестал быть Богом.

И, опять же, утешение мы находим именно в Господе. Если даже проходим через какие-то трудности, то, как сказал Давид: «Благо мне, что я пострадал, чтобы мне научиться путям правды» (Псалом 118:71).

Я тоже задавала подобные вопросы Богу: «Господь, а почему это произошло в моей жизни? Почему я прошла через такие трудности и испытания?». Но проходит какое-то время, и ты говоришь: «Господь, я благодарю тебя за то, что я прошла, потому что я научилась многому. Ты очистил, Ты переплавил меня, и я увидела, что в этой трудной ситуации, когда казалось, что небо молчит, из меня выходило то, с чем я была удивлена встретиться – что, оказывается, это еще во мне есть, и что я нуждаюсь в том, чтобы Бог помог мне избавиться от этого. А если бы не было этой трудной ситуации, если бы не было этого безмолвия, я бы никогда не познала, что необходимо исправить в себе».

– Что может являться препятствием в молитвах и в исцелении? Как это в себе распознать, увидеть и избавиться от этого?

– Во-первых, нас учит Священное Писание, что, вставая на молитву – прощайте. Это очень важно. Потому что, как вы прощаете людям, так и простит вам Отец Небесный (Марка 11:25). Значит, препятствием в молитве может быть непрощение и горечь, и с этим надо разбираться. Бог дает силы, чтобы действительно простить.

Потом, Бог обращается к мужьям и говорит: «Мужья, обращайтесь благоразумно с женами вашими, чтобы вам не было препятствий в молитвах» (1-ое Петра 3:7). Значит, взаимоотношения между людьми – и это касается не только мужей и жен – имеют отношение к нашим молитвам.

Ведь в любой молитве Кого мы хотим достичь? Самого Бога! А Господь говорит: «Имейте мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Бога» (Евреям 12:14). Это также важно анализировать и понимать, чтобы мы старались не быть соблазнами и преткновением для других людей.

В 3 послании Иоанна написано: «Мы здравствуем и преуспеваем во всем так, как здравствует и преуспевает наша душа» (3-е Иоанна 1:2). Сегодня ученые и медики пришли к выводу, что 83% болезней у человека бывает из-за токсичного, негативного мышления. И Священное Писание подтверждает это: «Плотские помышления суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир. Потому что плотские помышления – суть вражда против Бога» (Римлянам 8:7).

В послании к Филиппийцам написано: «Помышляйте о том, что истинно» (Филиппийцам 4:8). Что есть истина? Это Слово Божье. Чьим словам поверишь ты? Я буду верить Слову Божьему!

«Потому что они не заботились иметь Бога в разуме, Бог предал их превратному уму» (Римлянам 1:28). Вот о чем мы должны заботиться – чтобы иметь Бога в разуме, заботиться о том, чем мы наполняем наш разум. И сейчас проблема очень многих христиан заключается в том, что мы наполняем разум абсолютно всем, и настолько мало Слова Божьего есть в нашем разуме и в нашем сердце, – оно не растворено верой. У сердца нашего есть духовные очи, а потому, наблюдай, что ты видишь, на что ты смотришь. Я не могу смотреть никакие сцены насилия, убийства, сцены, где показаны измены и разврат, и, даже когда что-то такое появляется на экране, мой дух возмущается. Я убегаю, говорю: «Я не могу это смотреть!». Наш Бог – есть Бог-ревнитель, и Он заботится о том, что входит внутрь нас через глаза и через наши уши. Я не позволяю, чтобы в моем присутствии говорили о людях что-либо плохое, потому что не хочу быть этому соучастницей. Бог, опять же, говорит нам, как помышлять: «То доброе дело, которое Он начал в жизни человека, Он довершит до конца».

Для меня прекрасным примером стал Смит Вигглсворт. В городе, где он жил, был человек, который вел не очень хороший образ жизни, и от него очень многие люди страдали. Когда он умер, на его похоронах многие высказывались, каким был нехорошим человеком, и, слава Богу, что сейчас его нет. А Вигглсворт не позволил себе сказать ничего плохого, но ответил так: «Вы знаете, какие у него были красивые глаза?». Он всегда находил то, что можно сказать о человеке хорошего.

Духовные помышления – жизнь и мир. Если мы правильно мыслим по Слову Божьему, мы наполняемся этим миром, и, естественно, наполняемся этой жизнью, то тогда мы это распространяем.

А еще: следи за тем, что ты говоришь, потому что то, что выходит из твоих уст, оскверняет тебя и «воспаляет вокруг тебя круг жизни!» (Иакова 3:6). «Жизнь и смерть – во власти языка» (Притчи 18:22). И «пойман словами уст своих» (Притчи 6:2), и также в Притчах написано: тем, что мы говорим, мы наполняем свое чрево.

Если мы не следим за своим языком, мы в первую очередь поражаем самих себя. А это, опять же, взаимосвязано – наш разум, наше сердце, потому что «от избытка сердца говорят уста».

Поэтому пусть Бог обрезает наше сердце, а мы позаботимся, чтобы Господь царствовал внутри нас.

– Библия говорит, чтобы мы всегда славили Бога, чтобы помнили Его чудеса. Почему это так важно для Него?

– «За все всегда благодарите, ибо такова воля Его о вас!» (1-ое Фессалоникийцам 5:18). Вот буквально – за все!

Для меня тема поклонения, прославления – это настолько близко! Когда созидалась наша церковь, Бог проговорил в сердце Нины Михайловны (Нина Суслова, старший пастор церкви «Вера, действующая любовью». Прим. ред.), что я должна стать пастором прославления. А я – тот человек, который не имеет ни слуха, ни голоса, ни каких-то способностей, не знаю музыкальной грамоты. И с человеческой точки зрения – как я могла быть пастором прославления, где все связано с музыкой, пением? Но когда она мне сказала это, я смирилась. Хотя в то время я даже не понимала, что такое прославление.

Но я наблюдала, что, когда Бог воскресил меня из мертвых, внутри меня всегда звучала какая-то музыка, хотя в разуме у меня постоянно шла борьба. Я не понимала, Кто такой Бог. Мне Бог представлялся, как Высший разум, какая-то сила, или космос, но я не понимала Бога как личность. И когда церковь уже созидалась, когда началось служение прославления, я понимала это только своей внутренностью. Постепенно постигала разумом – что такое прославление, что Бог живет среди хвалы и поклонения, славословий.

Когда начинала звучать музыка, и мы пели, Дух Святой настолько захватывал меня, мою внутренность, что я очами своего сердца всегда видела Иисуса.  Это точно было от Бога… Казалось, что я выхожу из своего тела! Настолько все во мне восторгалось и тянулось к Самому Богу. Я переживала Небеса, и эти Небеса приходили! Сейчас модно говорить «четвертое измерение».
Прежде, чем выйти и вести прославление, я переживала такие моменты: видела множество людей, которые освещены небесным светом, они воздевают свои руки к Богу. Их лица были, как лицо у Стефана, которого побили камнями. А почему? Потому что он видел славу Неба, он видел Иисуса, Который даже встал и почтил Своего святого, который отдает свою жизнь. Он видел духовными очами этот духовный реальный мир. Точно так же Бог давал мне это переживать – я видела, что тысячи людей собираются вместе, они освещены этим светом, они понимают, Кому поклоняются и воздают славу. И ты настолько переживаешь это присутствие! Это ни с чем не сравнить! Бог близок, Он – реален.

Еще один момент хочу вспомнить. Мне всегда было очень трудно выражать свои мысли и чувства. Я была очень робкая, неуверенная. А когда я познакомилась близко с Богом, то поняла, что произошло мое рождение свыше. Мне бы хотелось как-то выразить Богу свою любовь, признательность, и я включала именно ту музыку, которая касалась моего сердца. И моя комната превращалась в тронный зал! Я танцевала для Бога и вместе с Ним. И через это поклонение в танце я получала какое-то освобождение, свободу для своей внутренности от этой робости и нерешительности. В этом поклонении Бог давал мне видеть, как оживают сцены Евангелия. Бог показывал эти картины, и вот уже много лет подряд мы ставим спектакли, где сами ребята пишут музыку! Это получается, и не только в стенах церкви, а мы выходим на культурные площадки: Театр оперы и балета в Ижевске, различные Дома культуры. На эти спектакли приходит много неверующих людей, и через эти постановки они получают пищу духовную, Слово Божье; многие люди рождались свыше. И это большая радость, что люди приобретают Христа, знакомятся с Ним, получают исцеление!

Я понимаю, что музыка – это канал, который помогает нам соединиться с Богом.

– Пастор Оксана, поделитесь, пожалуйста, словом ободрения и  наставления для наших зрителей в это непростое время.

– В начале было Слово, и Слово было у Бога для каждого из нас, чтобы начать действовать, принимать какие-то решения. Всегда обращайся к этому источнику. Слово Божье пребывает вовек, оно неизменно, на любой момент времени, и оно не подвержено влиянию этого мира. Оно не преклонится перед модой, перед мнением каких-либо политиков. Слово Божье истинно, и это и есть наш фундамент на любой случай жизни. Важно, чтобы мы черпали там ответы и водительство для своей жизни через Священное Писание. Но относиться к Священному Писанию нужно не как к букве, не как к религии – это должно быть взаимодействие с Духом Святым.

Бог призвал нас к общению, как написано: «Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа да пребудет с каждым из нас», чтобы наши молитвы никогда не были монологом, но мы развивали диалог, учились слушать особо в это последнее время. Мы должны помнить, что Бог никогда ничего не будет говорить вразрез со Своим Священным Писанием. Мы должны видеть всю картину. Поэтому дорожите временем! И как Господь сказала Иисусу Навину: «да не отходит сия книга от уст твоих, от глаз твоих, но поучайся в ней день и ночь» (Иисус Навин 1:8), во Имя Иисуса Христа, аминь!

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Представьте себе, что на главном торжестве в вашей жизни почетным гостем стал Сам Иисус. Это было бы невероятно, шокирующе, сверхъестественно! В Библии мы читаем об одной семейной паре, которая удостоилась такой чести. Возможно, на тот момент они сами до конца не осознавали, что сидят за одним столом со Спасителем мира, Мессией, Который совершит свое первое чудо именно в разгар свадебного пира!

Евангелие от Иоанна подробно описывает историю первого чуда Христа (Иоанна 2:1-11). Кажется, что Иисус превосходно чувствовал Себя в такой обстановке – Он не был суровым и строгим, Ему нравилось делить радость брачного пира со своими близкими, не так ли? К тому же, Мать Иисуса, Мария, была там вместе с Ним.

Все чаще исследователи Писания склоняются к мнению, что Господь Своим присутствием на брачном пире освятил и благословил семейную жизнь. Явленная во время бракосочетания в скромной деревеньке близ Назарета, слава Христа укрепила веру учеников в Него. Евангелист Иоанн дает понять: как Иисус однажды обратил воду в кувшинах в вино, так и сегодня Он приходит в жизнь человека, принося в нее нечто совершенно новое.

Тем не менее, эта история у многих толкователей Библии вызывает ряд вопросов, которые говорят о том, что Мария будто бы «подтолкнула» Иисуса к тому, чтобы Он совершил это чудесное превращение воды в вино, а для кого-то вопрос употребления вина и вовсе стоит очень остро, особенно, если в семье есть зависимый человек.

 

Почему же именно с вином связано первое чудо Иисуса, обсудим в прямом эфире из Петербурга!

Ведущий включения, молитвенник Кирилл Косов вместе с участниками поразмышляет о том, в чем заключается символизм свадьбы в Кане Галилейской и первого чуда Христа.

Кирилл Косов

 

Почему именно вино является прообразом крови Иисуса, поделится президент Ассоциации христианских евангельских церквей «Союз христиан» Дмитрий Поляков.

Дмитрий Поляков

 

Из-за чего употребление вина является грехом, расскажет Денис Феоктистов – пастор «Церкви XXI века».

Денис Феоктистов

 

Христианский психолог и душепопечитель Вера Цыс даст ценные советы, как не стать созависимым, и пояснит, чем заменить алкоголь в критических ситуациях и праздниках?

Вера Цыс

 


Не пропусти! Вторник, 31 мая, 19.00 по московскому времени!


 

Оставь молитвенную просьбу, чтобы уже до начала эфира о тебе и твоих близких начали молиться наши ходатаи! У нас более 70 молитвенных центров по всему миру и просьбу о молитве можно оставить прямо на сайте:

Оставить молитвенную просьбу

Пожалуйста, не забудь рассказать всем, как Господь двигается в твоей жизни и помогает решать проблемы:

Оставить свидетельство Божьих чудес

Возможно, тебе проще позвонить или написать, используя мессенджер? Вот контакты:

Единый номер телефона «ТБН» +7 (812) 309-35- 09;

Viber или WhatsApp по номеру: +7-911- 935-33- 33.

Подпишись на наш канал:

YouTube: https://www.youtube.com/c/TBNOnline/

Rutube: https://rutube.ru/channel/23342106/

Поддержи нас: https://tbn-tv.com/donate/

Наш сайт: https://tbn-tv.com/

Прямой эфир телеканала https://tbn-tv.com/online

Подпишись на нас:

Telegram: https://t.me/tbnonline

ВКонтакте: http://vk.com/tbnonline

Одноклассники: http://ok.ru/tbnonline

TikTok: https://www.tiktok.com/@tbn_online

Ждем тебя!

 

Фото