All posts by christianredactor

«Распространена глупая идея, что хорошие люди не знают, что такое искушение. Это явная ложь. Только те, кто пытается противостоять искушению, знают, насколько оно сильное… Человек, который поддается искушению через пять минут, просто не знает, как это было бы через час. Вот почему в определенном смысле плохие люди очень мало знают о зле. Они живут замкнутой жизнью, всегда уступая» — писал К. С. Льюис в книге «Просто христианство».

В борьбе с нетерпением мы можем не думать об Иисусе как о сочувствующем друге. В конце концов, Он прожил всю свою земную жизнь, ни разу не поворчав в медленно движущейся толпе, не поставив под сомнение Божье время и не посетовав на невежество своих соседей. В отличие от нас, с младенчества и до дня своей смерти Иисус всегда сопротивлялся искушению согрешить.

Но, как указывает К.Льюис, это делает Христа самым понимающим другом, Которого мы могли бы иметь.

Искушенный мгновенным удовлетворением

В начале своего земного служения Христос был введен Духом в пустыню «для искушения дьяволом» (Мф.4:1). Мы с вами обычно впадаем в искушение по нашей глупости — наше «собственное желание» заманивает нас в пустыню греха (Иакова 1:14). Но совершенная праведность Христа не давала сатане возможности для случайной встречи. Ему нужно было записаться на прием. И в условленное место и время сатана явился подготовленным со всеми имеющимися в его распоряжении инструментами.

Иисус был утомлен и слаб после 40 дней без пищи (Мф.4:2), и первым маневром сатаны было соблазнить Его на мгновенное удовлетворение: «Прикажи этим камням стать хлебами», — сказал он нашему Господу (Мф.4:3). Зачем доверять Богу, чтобы Он дал то, что лучше всего? Зачем искать удовлетворения за пределами своих сиюминутных желаний? Зачем отдыхать в совершенное Божье время? Зачем ждать еще мгновение?

Один в пустыне, наш Господь встретил всю силу давления сатаны. Он выдержал искушение, намного превосходящее то, что перенес любой из нас, в конечном счете, до такой степени, что пролил свою кровь (Евр.12:3-4). В то время как мы часто поддаемся искушению всего через несколько мгновений, Христос сопротивлялся всю жизнь.

Сатана регулярно размахивает фастфудом перед голодными людьми и предполагает, что поддаваться нетерпению вполне разумно. Зачем доверять Богу в вашем одиночестве, бездетности, безработице, трудных отношениях, и неожиданных неудобствах? Зачем ждать еще мгновение?

Хотя эти искушения чрезвычайно трудны, они присущи не только нам. Иисус «был искушаем во всем, как и мы, но без греха» (Евр.4:15). Приближаясь к Нему, мы «получаем милость и обретаем благодать» (Евр.4:16) в тот момент, когда сатана подталкивает нас к нетерпению. В лице Христе у нас есть божественный друг, который понимает наше искушение и призывает нас никогда не сдаваться.

Это придает нам мужества в нашей борьбе. Автор Послания к Евреям говорит, что «посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:25). Точно так же, как Христос молился за Петра перед его искушением (Луки 22:31-32), сейчас Он молится о том, чтобы мы обрели терпение.

Сами по себе мы не имеем долготерпения. Но нам не нужно стискивать зубы и проявлять терпение в наших собственных силах. Мы «бежим с выносливостью предоставленную нам дистанцию», потому что мы смотрим на Иисуса (Евр.12:1-2). Он основал нашу веру и совершенствует нашу веру ежедневно. Он победил власть греха, дает нам свою терпеливую выносливость (см. Откр.1:9) и постоянно молится за нас.

В лице Христа у нас, нетерпеливых людей, есть друг, в котором все мы нуждаемся.

Автор статьи — Меган Хилл, редактор портала Евангельской коалиции. Она является автором пяти книг, в том числе: «Терпение: Ожидание с надеждой» (P&R, октябрь 2021 года), «Партнеры по Евангелию: 50 медитаций для жен Пасторов и Старейшин» (P&R, апрель 2021 года) и «Место, которому нужно принадлежать: учимся любить Местную Церковь» (Crossway, май 2020 года).

Источник

Очень часто лучшие вопросы, которые мы получаем — очень простые, прямо как сегодня от Максин, давнего слушателя подкаста пастора Джона Пайпера.

«Пастор Джон, здравствуйте и спасибо вам за этот подкаст! Можете ли вы объяснить мне: кто написал Библию? Откуда мы знаем Ее автора?»

Что ж, давайте начнем с самого начала и аккуратно подойдет к вопросу, кто же держал то самое перо, которое двигалось по пергаментам.

Бог Сказал

На самой вершине таинственного айсберга — Бог. Когда христиане ссылаются на Библию как на слово Божье, они имеют в виду именно Слово Божье. Я один из тех людей, которые верят в это; я бы поставил на это всю свою жизнь. Итак, я имею в виду, что Творец Вселенной, Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, который поддерживает Вселенную словом своей силы, руководил и руководит всем согласно великой цели. Бог решил открыть себя людям на человеческом языке. Удивительно, не правда ли? В Послании к Евреям 1:1-2 говорится: «Давным-давно, многими способами Бог говорил с нашими отцами через пророков, но в эти последние дни Он говорил с нами через Своего Сына [Иисуса Христа]».

Фраза «Так говорит Господь» встречается в Ветхом Завете более четырехсот раз, поскольку писатели в своих писаниях утверждают, что говорил Бог. Фраза «Бог сказал» встречается в Ветхом Завете более шестисот раз. Итак, на данный момент на верхушке таинственного айсберга – мы имеем распространенное утверждение тех, кто писал книги Библии, что они передают то, что Бог желает до нас донести.

Авторы Нового Завета говорят, что люди, писавшие Библию, были «вдохновлены», что эти писания «богодухновенны» или что люди, писавшие их, были «увлечены Духом». Например, апостол Павел говорит во 2 Тимофею 3:16: «Все Писание [то есть для него в то время все Ветхозаветные книги Библии] вдохновлены Богом и полезны для учения, для обличения, для исправления». Апостол Петр говорит во 2-м послании Петра 1:21: «Ни одно пророчество никогда не производилось по воле человека, но люди говорили от Бога, когда им давал Святой Дух».

Итак, вопрос «Кто написал Библию?» всегда имеет двойной ответ в Библии. Сыны человеческие – авторы, писали Библию, и Бог писал Библию через них. На самом деле они держали перо, которое просто двигалось по пергаменту, и то, что они писали, в конечном счете, было тем, что Бог хотел сказать нам напрямую.

Проверяя Писание

Именно так апостолы Нового Завета видели свои собственные писания — не только Ветхий Завет, но и писания Нового Завета. Иисус обещал им, что наставит на истину (Иоанна 16:13). И поэтому Павел сказал: «Мы передаем это [то есть то, что Он открывает в своих письмах] словами, не человеческой мудрости, но наученные Духом» (1 Коринфянам 2:13).

Итак, на вопрос «Кто написал Библию?» — ответ очень прост и прозрачен, Бог и человек. В конце концов, Бог позаботился о том, чтобы то, что Он хотел написать, было написано. И в этом смысле можно смело утверждать, что Бог написал Библию. Нет, не думайте, что мы хотим сказать, что Он высек ее на камне (хотя он высек Десять Заповедей на горе Синай и отдал их Моисею). У человеческих авторов был свой собственный стиль, и Бог руководил им.

Итак, кто же Авторы Библии?

По крайней мере, десять книг Библии не подписаны. Авторы не сочли нужным включать свои имена в написанные ими книги. Например, Иов и Есфирь в Ветхом Завете — мы не знаем, кто их написал. В Новом Завете, в Послании к Евреям — мы не знаем, кто написал Послание к Евреям. Но традиционный список авторов будет выглядеть так:

Моисей написал первые пять книг Библии и, по крайней мере, один из Псалмов (Псалом 90).

Ездра написал книги Ездры и 1 и 2 Паралипоменон.

Неемия написал книгу Неемии.

Авторы псалмов включают Давида, Асафа, сыновей Кореевых, Ефана, Емана.

Соломон написал несколько Псалмов, большую часть Притч, Экклезиаста и Песнь Соломона.

Агур и Лемуил написали несколько Притч.

Главы Ветхого завета, писали пророки под своими именами: Исайя, Иеремия, Иезекииль, Даниил, Осия, Амос, Иоиль, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум

Софония, Аггей, Захария, и Малахия.

Затем авторы Евангелий в Новом Завете: Матфей, Марк, Лука, Иоанн.

Если бы вы спросили большинство людей: «Кто написал большую часть Нового Завета?» наверное, они ответили бы «Павел», потому что Он написал более тринадцати известных нам на сегодняшнее время Посланий. Но на самом деле Лука написал большую часть Нового Завета, потому что Евангелия от Луки и Деяния вместе составляют большую часть Нового Завета.

Подобно тому, как небеса говорят о славе Божьей, чтобы мы могли наслаждаться природой и различать в ней руку Божию (Псалом 19:1), и подобно тому, как Иоанн сказал об Иисусе Христе: «Мы видели славу Его, славу единородного Сына от Отца» (Иоанна 1: 14), те, кто видел Иисуса, должны были различить, что это Сын Божий, точно так же и слава Божия сияет от дела рук Его в самом слове Божьем, которое Он вдохновил в Библии через авторов. Итак, Иисус — есть Сын Божий, благодаря Которому мы познали мудрость и истину Божью через Его слово.

Источник 

Плохие новости окружают нас повсюду. Если вы читаете социальные сети, слушаете актуальные новости в подкастах или по радио, или даже проходите мимо очереди в продуктовом магазине, вы сталкиваетесь с плохими новостями: войны или угрозы войны, убийства, несправедливость, горе и преступления. Плохие новости были всегда. Но особенно сейчас, в разгар пандемии, плохие новости стали окружать нас повсюду.

Мы привыкли к такого рода плохим новостям в нашем тесно связанном между собой обществе. На первый взгляд, мы можем быть опечалены, услышав что-то или прочитав какое-то сообщение, но затем мы двигаемся дальше и продолжаем крутить ленту новостей на смартфоне. Сам объем плохих новостей приводит нас в оцепенение от ужаса, и окружающая атмосфера нагнетается порой так, что с ней невозможно справиться в одиночку.

Однако есть плохие новости, с которыми справиться гораздо труднее: если они касается вас лично. Это происходит всегда неожиданно и может быть разрушительно для жизни. Обычный и безобидный визит к врачу оборачивается длительным лечением в больнице. Жена приходит домой и обнаруживает, что ее муж ушел, забрав с собой любовь, имущество и все, что их когда-то связывало. Телефонный звонок сообщает нам о смерти матери, отца, друга, брата или сестры. В разгар экономических потрясений можно потерять работу, которая казалось надежной. В одно мгновение мир становится запутанным и наполняется ужасом. Жизнь кардинально меняется с появлением плохих новостей.

Но Господь с нами и Он дарит нам надежду: «Не убоится худой молвы: сердце его твердо, уповая на Господа» (Псалом 111:7).

Но даже в этой массе неожиданных плохих новостей, есть одна, к которой я совсем не готова: «у вас рак». Поэтому я провела большую часть последнего десятилетия, пытаясь примириться с тем, что казалось бесконечным потоком плохих новостей. Это было то, что заставляло меня колебаться, хватаясь за веру, когда будущее, представлялось мрачным.

Еще одна ситуация в прошлом году стала для меня переломным моментом. Мы очень боялись и переживали за нашего сына, он был в тяжелом состоянии. И я даже представить себе не могла, что он выйдет из больницы без операции. Мы были готовы к худшему, потому что часто кажется, что нас ожидает худший сценарий. После нескольких месяцев регулярных визитов в больницу, операций, неожиданных анализов и счетов от врачей я была убеждена, что наша семья снова окажется в больнице. Но так не случилось.

Я все еще не могу перестать прокручивать этот тяжелый год в своей голове. Я хочу обладать таким же доверием, какое имеет псалмопевец в Псалме 111— не бояться дурных вестей, а вместо этого возложить свои тревоги на Господа. Во время каждого визита к врачу, я с тревогой задерживаю дыхание, когда врач осматривает моего ребенка, и мне снова приходиться в это верить.

Затем Бог дал мне еще один шанс пережить этот стих, но на этот раз я не вышла из кабинета врача с хорошими новостями. Я вышла с ошеломляющим для меня диагнозом «рак» и направлением на срочную операцию. В те страшные дни и недели, после операции, когда я ждала вердикта о том, побежден ли рак, Бог снова вложил этот Псалом в мое сердце. Ему можно доверять. Плохие новости могут прийти снова, но Ему можно доверять. Хотя я, возможно, и верила в худшее, теперь я вижу, что в этих постоянных страданиях Бог воздействовал на меня глубже, чем я могла бы понять, если бы не была ослеплена страданием.

Богу можно доверять. Даже когда приходят плохие новости. Вот что самое трудное в этом Псалме — Он заставляет нас считаться с неопределенностью жизни. Но Он делает это с точки зрения доверия.

Мир, созданный нами самими.

Псалмопевец говорит исходя из опыта. Он видит добрые плоды, которые производит в человеке упование на Господа. Он преуспевает на земле (Псалом 111: 2-3). И поскольку он уповал на Господа, его жизнь является благословением для тех, кто его окружает (Псалом 111:9-10). Псалмопевец может сделать смелое заявление, подобное тому, что сказано в Псалме 111: 7, ведь он видел, что жизнь «доверия» творит в сердце человека.

Мы знаем, что мир — опасное место. Мы знаем, что жизнь в падшем мире означает, что наш худший кошмар может случиться в любой момент. Противоядие от страха перед худшим — не игнорировать эту реальность. Это не поддержит нас, когда мы получим телефонный звонок или узнаем страшный диагноз. Вместо этого сердце псалмопевца укоренено в Боге, Который Неизменен. Так что, будь что будет, но он будет доверять Богу.

Плохие вести могут прийти, но он прилепился к Господу. Его доверие покоится на Боге, поэтому даже когда вокруг него бушуют бури плохих новостей, он остается спокойным.

Неизменное Слово Божье

Что же такого есть в Господе, что помогало псалмопевцу уповать на Него, когда он встречался с плохими новостями? В начале Псалма он говорит нам, что благословенная жизнь — это жизнь, проведенная в наслаждении Божьими заповедями (Псалом 111:1). Это послание вплетено в книгу Псалмов. Псалом 1 начинается словами:

«Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится» (Псалом 1: 1-2).

Псалмопевцы не закрывают глаза на реальность жизни в падшем мире. Они часто сталкиваются с этой жизнью лицом к лицу. Но фундамент, на котором они держатся — это их радость в Слове Божьем.

Жаль, что мне нечего рассказать о своем бесстрашии, ведь иногда я продолжаю прятаться за угол, так как боюсь плохих новостей. Да, я стала намного лучше переносить трудности, но мое сердце все еще останавливается, когда я захожу в кабинет врача. Может быть, так будет всегда. Рак, кажется, делает это с человеком. Мир — страшное место, и, хотя я верю, что Бог остается верным в любую бурю, я не люблю плохие новости. Думаю, что вам они тоже не нравятся.

Но Псалмы могут помочь нам понять, что мы не одиноки. Мы не первые кто слышит страшный диагноз или не знает, к чему приведет сложная ситуация. Мы не первые, кто смотрит в туннель страданий, задаваясь вопросом, почему Бог все это допустил. Но мы соединились с огромным облаком свидетелей, которые сочли Его Верным и Могущественным, чтобы сохранить надежду и упование до самого конца. Это наш якорь в те времена, когда ужасные новости атакуют нас.

Бог избавляет нас от страха и дает нам надежду, одержать победу в нашей борьбе. Плохие новости могут пугать нас, но они никогда не уничтожат нас окончательно.

Статья автора — Кортни Рейссиг

Источник

Сегодня, мы живем в мире, который постоянно окружает нас ненужной или поверхностной информацией. Даже когда я стою в очереди за латте в кафе, мой инстинкт автоматически тянется к телефону. Нет, не отвечать по рабочим вопросам или читать книгу, а просто бесцельно прокручивать ленту в социальных сетях, пока не придет моя очередь заказывать.

Это тот же самый импульс, который заставляет меня хватать телефон первым делом утром, прямо перед сном ночью и в течение всего дня, когда я нахожусь между выполнением различных задач. Иногда я ловлю себя на мысли о том, что проверяю приложение примерно за 20 секунд, которые мне требуются, чтобы пройти от одной стороны моего дома до другой. Ни в одном из этих случаев у меня нет четкой причины или определенной цели. Это просто привычка, к которой я постепенно привык, как и большинство из нас в эпоху смартфонов: тревожный импульс наполнить каждый открытый момент жизни какой-то формой опосредованного «содержания».

Чем больше я осознаю эту часто бессознательную привычку, тем больше она меня беспокоит. Главная проблема не в том, что то, что я нахожу во время прокручивания ленты социальных сетей, в значительной степени глупо (хотя это, безусловно, проблема). Дело в том, что уничтожение каждого последнего клочка необъятного пространства в нашей жизни делает нас глупыми. Чтобы стать мудрыми, нам нужна пустота в наши дни; время, чтобы думать; пространство, чтобы синтезировать; моменты, чтобы быть спокойными; умственные перерывы. Тем не менее, эра смартфонов быстро стирает эти важные частицы свободы, призывая нас заполнить каждую секунду жизни чем-то сомнительным. Перейдите по ссылке! Смотрите дальше! Послушайте этот подкаст! Алгоритмы предназначены для того, чтобы завладеть нашим вниманием не только частично, но и полностью. И это делает нас полными дураками!

Вот одна простая вещь, которую мы все можем предпринять, чтобы стать немного мудрее: позвольте себе несколько минут или даже часов, пребывать в тишине осознанной жизни без содержания и смысла.

Мы боимся тишины

Алгоритмы Интернета просто подключаются к динамике нашей греховности, которая мучила человечество с незапамятных времен: мы ненавидим тишину. Мы беспокойны и суетливы, никогда полностью не чувствуем себя дома в настоящем. Всегда есть что-то продуктивное, что мы должны делать, верно?

Блез Паскаль в книге «Pensées» размышляет о том, почему мы заполняем наши умы прошлым и будущим, но редко находим время, чтобы быть спокойными в настоящем:

«Мы так неразумны, что блуждаем во временах, которые нам не принадлежат, и не думаем о единственном, которое нам принадлежит; так тщеславны, что мечтаем о временах, которых нет, и слепо бежим от единственного, которое происходит в данный момент. Дело в том, что настоящее обычно причиняет боль. Мы убираем его с глаз долой, потому что оно нас огорчает, и, если мы находим его приятным, нам жаль, что оно ускользает».

Почему тишина в настоящем времени так напряжена? Может быть, тишина тревожит, потому что постоянный гул шума отвлекает нас от реальности (например, смерти), с которой мы предпочли бы не сталкиваться. Какова бы ни была причина, наше отвращение к тишине не способствует нашему духовному росту и развитию мудрости.

Я часто возвращаюсь к Псалму 45, чтобы утвердиться в неизменном владычестве Бога в неустойчивые времена. Стих 10 содержит одну из моих любимых фраз в Писании: «Остановитесь и познайте, что Я — Бог».  Неподвижность — прекращение постоянного стремления, неистового шума и отвлечения — фундаментально связана со знанием. Только в тишине мы можем начать постигать бодрящую силу и святость Бога. И это благоговейное, погруженное в безмолвие осознание есть начало мудрости (Притчи 9:10).

Глупость свирепствует сегодня отчасти потому, что мы редко бываем достаточно неподвижны, чтобы испытывать покой. А спокойствие — это необходимое условие мудрости.

В своей книге «Общее правило» Джастин Эрли предлагает, чтобы наши свободные минуты не были заполнены бесцельными онлайн-блужданиями, а скорее «зарезервированы для разглядывания стен, что бесконечно полезнее».

Да, смотреть на стены тяжело, но попробуйте! Необремененное пространство и тишина чрезвычайно полезны, но требуют дисциплины. Мы должны сознательно выбирать тишину и покой в шумный, беспокойный век. Всегда есть еще одно видео, которое можно посмотреть, статья для чтения, подкаст для прослушивания, книга для чтения. Могут ли эти вещи быть ценными для нашей мудрости? Ну конечно! Но не тогда, когда мы неустанно переходим от одной части содержания к другой, не давая нашим душам пауз, чтобы позволить нужному просочиться и быть поглощенным в качестве питания. Постоянное употребление фаст-фуда в течение дня может вызвать у вас тошноту. Так же обстоит дело и с потреблением информации.

Не то чтобы наши мотивы всегда были плохими. Протестантская евангельская тенденция «искупить время», оптимизируя каждую минуту, понятна. В сутках не так много часов, но еще так много предстоит узнать. Таким образом, мы можем оправдать чревоугодие во имя благородных желаний быть взращенными, оснащенными, обеспеченными и информированными. Но есть такая вещь, как «слишком много хорошего». Шведский стол из самых здоровых органических продуктов в мире все равно вызовет у вас привыкание и в какое-то время отвращение, если вы будете слишком часто наполнять свою тарелку. Так же обстоит дело и с непостижимо большим «содержательным буфетом информации», которым является Интернет.

Вот почему я на самом деле не слушаю подкасты. Я ничего не имею против подкастов как формы информирования, как и все остальное, они могут быть великими, а могут быть и ужасными. Просто в промежутках между другими формами контента, которые я определил в качестве приоритетов (в основном книги, фильмы и музыка), у меня обычно остается всего несколько «промежуточных» моментов в моем дне, когда я могу втиснуть подкаст. Вождение — одна из них. Но для меня вождение — это единственный шанс подумать. Я мог бы слушать подкаст, пока я мою посуду или за выполнением какой-нибудь другой домашней работы. Или я мог бы просто накормить свою душу сенсорной стимуляцией Божьего творения — дуновением воздуха, пением птиц, южнокалифорнийскими запахами цитрусовых, морской соли и жасмина.

Я не говорю, что вы должны отказаться от подкастов. Я предлагаю вам отказаться от чего-то, чтобы освободить немного больше «пустого места» в вашей жизни. Признайте, что спокойствие жизненно важно для вашего духовного здоровья в сверхстимулированной эпохе, даже если это означает отсутствие некоторого качественного содержания.

Автор статьи — Бретт Маккракен, старший редактор и директор по коммуникациям Евангелической коалиции.

Источник 

Фото