Monthly Archives: Май 2020

«Чрезвычайная ситуация, вызванная коронавирусом, подвергла положение многих уязвимых людей и сделала его еще более опасным. Она также показала всему миру, что иммигранты имеют важное значение для структуры нашего общества» — сказал канадский кардинал Майкл Черни.

Кардинал также призвал к принятию местных решений для удовлетворения потребностей семей иммигрантов и беженцев во всем мире.

Выступая перед CNA по скайпу в Риме, Черни подчеркнул, что иммигранты часто занимают вакансии существенного характера в странах, которые их принимают.

«А кто такие эти санитары, уборщики и обслуживающий персонал в больницах? Кто те люди, которые собирают фрукты и овощи для наших столов? Кто делает всю невидимую для нас работу, чтобы наша страна стала лучше?»- спросил он.

«Кто такие эти люди, которые заботятся о наших пожилых, инвалидах или о других людях, которые нуждаются в поддержке и уходе?» — спросил он. «Многие, многие, многие из них — это люди из категории мигрантов или беженцев, которые здесь делают свою работу, потому что это та работа, которая нам нужна».

Во время пандемии коронавируса правительства значительно ограничили въезд мигрантов и беженцев в свои страны. Некоторые страны, в том числе Соединенные Штаты, разрешили выдавать временные визы тем, кто выполняет работу, отнесенную к категории основных, например сельскохозяйственные и сезонные работы, или мясо переработку.

Кардинал также подчеркнул, что «до сих пор мы воспринимали их как нечто само собой разумеющееся – и некоторые политические силы даже пытались использовать их для получения политических преимуществ, – но дело в том, что они являются существенной поддержкой для наших общин и наших семей. Вдруг мировой прожектор Covid-19 показал нам, что без помощи этих людей мы не можем идти дальше и сделать что-либо без их помощи».

73-летний канадский иезуит – Майкл Черни, возглавляет Управление в Ватикане по делам мигрантов и беженцев с 2017 года. Папа Римский Франциск создал управление, входящее в состав Дикастерии по содействию целостному человеческому развитию, назначив Черни его официальным главой.

Говоря с CNA о последствиях коронавируса, кардинал сравнил рабочие места, часто заполняемые иммигрантами, с «ножками стола».

В Италии, например, коронавирус закрыл границы, тем самым препятствуя прибытию в страну сезонных рабочих, обычно в основном из Восточной Европы. Итальянские фермеры зависят от сезонных рабочих — мигрантов для уборки своих яровых культур.

В апреле правительство смягчило меры по разрешению нелегальным иммигрантам, уже находящимся в Италии, работать в сельском хозяйстве, чтобы восполнить нехватку рабочей силы.

Теперь правительство ввело амнистию, «регуляризацию» — меру для некоторых мигрантов, работающих в сельском хозяйстве или домашней прислуге, чтобы получить временный правовой статус в попытке предотвратить использование их преступными организациями для получения дешевой рабочей силы.

Это также позволит мигрантам получить право на медицинское обслуживание, и кардинал Черни высоко оценил эту перспективу.

Кардинал сказал, что некоторые страны создали пути для получения иммигрантами медицинской помощи, понимая, что «вирус не делает различий между гражданами и мигрантами. Мы должны остановить вирус, где бы он ни распространялся».

Несмотря на эти меры, сообщения указывают на то, что эксплуатация нелегальных мигрантов для рабского труда, скорее всего, будет усиливаться во время изоляции.

По словам Черни, когда страны ввели карантин, многие международные движения прекратились, но люди в отчаянных ситуациях продолжают пытаться найти работу или безопасность, поэтому некоторые «движения продолжаются, и, к сожалению, преступная деятельность не дремлет».

«Уязвимые люди находятся в отчаянии, и по-прежнему пользуются этим преимуществом. Такого рода движение есть очень рискованное, по моему мнению. Мы надеемся, что кризис коронавируса побудит власти упорядочить, сделать более регулярным и легким доступ для людей, которые нуждаются в переезде, потому что, они необходимы в различных сферах услуг, работы на полях продовольствия и так далее».

Кардинал Черни настаивал в своей речи: «Итак, давайте же не будем продолжать это вопиющее противоречие и говорить: «Да, пусть они приедут и помогут нам», и в этот же момент «нет, нечего им здесь делать».

Это обычные люди, как и мы, только в других условиях. Они, будучи не в состоянии работать из-за COVID-19, не могут зарабатывать деньги, необходимые им на покупки продуктов: «они не только самоизолировались по своему желанию, но и еще хуже: полностью заперты».

Черни сказал: «Это замечательный пример милосердия Христа, которое действует не только для удовлетворения насущных потребностей, но и для того, чтобы открыть нам глаза и узнать, кто же на самом деле наши братья и сестры».

Церковь во всем мире реагирует «очень щедро и эффективно» на проблемы, с которыми сталкиваются беженцы и иммигранты, часто просто помогая в удовлетворении основных потребностей, таких как еда, жилье и здравоохранение.

______________________________________________________________________________________________

Источник 

Фото

Собратья по церкви иногда спрашивают меня: «Если все наши грехи были устранены, когда Иисус умер на кресте, почему мы все еще должны исповедовать их?»

Ответ отчасти можно найти в часто упускаемом аспекте христианской веры -вознесении Иисуса. Согласно Новому Завету, Бог воскресил Иисуса из мертвых, а затем, спустя 40 дней, вознес Его на небо (Деяния 1:9-11). Главы Писания: к Римлянам, Евреям и Иоанну — все они описывают вознесенного Иисуса, активно служащего для своего народа в небесном присутствии Бога. Послание к Римлянам 8:34 и Послание к Евреям 7:25 определяют нынешнюю деятельность Иисуса как ходатайство. В 1-ом Послании Иоанна 2:1-2 Иисус выступает в качестве защитника перед Отцом.

Но зачем народу Божьему нужен защитник? Разве распятия недостаточно для нашего спасения? Я бы ответил «Нет». Одного события на Креста за нас недостаточно — достаточно только личности Иисуса. Если бы все, что у нас было — это крест, тогда у нас не было бы спасения. Как бы ни была важна смерть Иисуса, спасительная работа Христа включает в себя еще больше, чем мы можем себе представить. Мы нуждаемся в постоянном служении ходатайства Иисуса для нашего спасения. Послание к Евреям определяет постоянное ходатайство Иисуса как ключ к тому, чтобы «спасти тех, кто придет к Богу через Него, ибо будет жить вечно и всегда будет ходатайствовать за них» (к Евреям 7:25).

Спасение совершается не только потому, что Иисус умер, но и потому, что Он также был воскрешен и вознесен на небеса. Там, постоянно ходатайствуя за нас, Иисус поддерживает Новый Завет лучше постоянно лучше, чем ветхозаветные жертвы и священники поддерживали Ветхий Завет. Послание к Евреям и 1-е послание Иоанна — описывают небесное служение Христа, используя понятия, заимствованные из ветхозаветных жертвоприношений и священнического служения. Послание к Евреям относится к ежегодному Дню искупления (Лев. 16), чтобы объяснить, как вознесенный Иисус обеспечивает спасение своего народа. Земные же первосвященники входили в присутствие Бога в Святая Святых один раз в год, чтобы принести жертву искупления окроплением кровью.

Но Иисус сделал кое-что получше. Он вознесся к Божьему присутствию в небесной Святая Святых раз и навсегда. Там, как вечно живущая жертва, Он принес себя в жертву Отцу так же, как земные первосвященники приносили жертвенную кровь (Евр. 9:6–7, 24–26).

В послании к Евреям также говорится, что Иисус занял свое место по правую руку от Бога после того, как совершил очищение за грехи (Евр. 1:3). В настоящее время Иисус правит на небесном престоле как возвышенный Сын Божий. В послании к Евреям также утверждается, что Иисус теперь служит великим Первосвященником, который продолжает трудиться для спасения своих братьев и сестер. Он сидит рядом с Отцом, но не молчит и не бездействует, а постоянно ходатайствует за свой народ (Евр. 7:25). Это часть того, как Он полностью спасает нас от грехов.

Точно так же Иоанн размышляет о работе Иисуса в свете еврейских жертвоприношений: сам Иисус является «искупительной жертвой», находящейся теперь в присутствии Отца (1 Иоанна 2:1-2). Как и в послании к Евреям, Иисус не молчит в присутствии Бога. Он активно защищает свой народ, когда тот грешит. Эта защита и поддержка дает основание для наставления Иоанна верующим постоянно исповедовать свои грехи (1 Иоанна 1: 9). Реальность непрекращающегося греха требует постоянного исповедания и прощения греха. Вознесение Иисуса делает это возможным, потому что Иисус, который является искупительной жертвой, в настоящее время молит своего Отца о своем народе. В отличие от Послания к Евреям, 1 Послание Иоанна не отождествляет Иисуса как Первосвященника, но изображает Его постоянную защиту и явно подразумевает его священническое служение.

В послании к Римлянам 8:34 — Павел также подчеркивает важность постоянного ходатайства Иисуса по правую руку от Бога, как центрального средства сохранения отношений между Богом и Божьим народом. Никто не может осуждать тех, кто находится во Христе. Эта истина зависит не только от смерти Иисуса, но, как говорит Павел, еще больше от Его воскресения и настоящего ходатайства по правую руку Бога. Поэтому Павел может с уверенностью заявить, что ничто «не сможет отделить нас от любви Божией, которая есть во Христе Иисусе, Господе нашем» (к Римлянам 8:39). Любовь Иисуса простирается за пределы Креста—Его смерть, воскресение и постоянное ходатайство по правую руку от Бога необходимы для спасения его народа. Уберите любой из этих элементов, и, подобно башне Дженга, которая разваливается на куски, когда удаляется ключевой блок, уверенные утверждения Павла в послании к Римлянам 8 главе:35-39 рухнут.

Предшествующие размышления не дают полного представления о значении вознесения Иисуса. Они лишь подчеркивают некоторые важные последствия этого события. Они напоминают нам, что наш вознесенный Господь не сидит молча в присутствии своего отца. Он активно ходатайствует и защищает нас, служа перед Отцом как наш милосердный и верный Первосвященник (Евр. 2:17). Мы нуждаемся в этом служении, так как продолжаем ждать, когда Господь вернется и все исправит (Евр. 9:28). Наше спасение полностью зависит от Иисуса – от того, кто умер, но еще больше воскрес, вознесся и теперь ходатайствует за нас.

Все эти размышления возвращают нас к первому вопросу. Почему мы продолжаем исповедовать свои грехи и искать прощения даже после того, как исповедуем веру в Его спасительную смерть? Мы делаем это смело и отважно, потому что Иисус вознесся как наш великий Защитник, наш Первосвященник (Евр. 4:14–16). Он вернулся к своему отцу и к нам, чтобы ходатайствовать за нас. Эта настоящая работа является существенной частью постоянных отношений, которые Он, Отец, Святой Дух и мы, как народ Божий, разделяем. Вознесение Иисуса, можно сказать, является частью того, как Он поддерживает отношения Нового Завета, которые Он открыл после своей смерти. Искупление в Ветхом Завете совершалось не просто забоем животных; их тела и кровь должны были быть принесены к алтарям священниками с вознесенными молитвами. Точно так же вознесение Иисуса привело Его, распятого и воскресшего, в небесное присутствие Бога для служения в качестве первосвященника своего народа. Он — искупительная жертва, которая умерла, воскресла и теперь ходатайствует за своих братьев и сестер. Он гарантирует, что Его народ получит спасение, которое Бог обещал всем. Мы все еще грешим и терпим неудачу, но у нас есть Защитник на небесах. Поэтому мы можем уверенно возвещать о Его смерти и нашем спасении, доколе Он не придет к нам на Землю (1 Кор. 11:26).

Автор — Дэвид Моффитмей

(Дэвид М. Моффитт является профессором в области изучения Нового Завета, в Университете Сент-Эндрюс, Шотландия)

______________________________________________________________________________________________

Источник