Monthly Archives: Май 2020

На протяжении всей пандемии я отказывалась оставаться в кровати в пижаме, во время просмотра прямой трансляции служения моей церкви. Поэтому каждую неделю я одевалась в свой обычный воскресный наряд, красилась и делала прическу. Я делаю это каждое воскресенье, но не из тщеславия или фарисейства (надеюсь), а из желания отделить поклонение Богу от повседневной рутины.

Как и моя одежда, многие другие аспекты воскресной жизни не изменились. Наша церковь регулярно проводит утренние и вечерние богослужения, и я настраиваюсь присутствовать, хоть и дистанционно на них обоих. Во второй половине дня у нас даже есть время Zoom общения, где члены церкви пьют кофе и обмениваются историями и переживаниями из своей жизни. Вместо того чтобы быть духовно скованной приказами оставаться дома, я на самом деле наслаждаюсь преподаванием, служением и общением с людьми.

В некотором смысле мое духовное благополучие стало намного лучше из-за карантина. Не выходя из дома, я могу в любой момент посмотреть проповеди широко уважаемых пасторов, глобальные молитвенные собрания, еженедельные семейные богослужения с профессиональными музыкантами и бесчисленные онлайн-сообщества теологически проницательных и глубоко вдумчивых христиан, всего лишь имея в руках телефон или планшет.

Но теперь пришло время подумать о воссоединении с местной церковью, и думаю, многие задаются вопросом, стоит ли оно того. Я не была лишена содержания или близких друзей и родных в этом сезоне, и сидеть в моей гостиной, безусловно, более удобно, чем спорить с четырьмя детьми на служении. Кроме того, я не забыла, что местные церковные собрания часто бывают ничем не примечательны — одни и те же люди делают одни и те же вещи с небольшими видимыми плодами, неделя за неделей.

Когда я, например, могу легко слушать выдающуюся проповедь и выбирать ее на свой вкус, или петь прославление с музыкантами онлайн, или получать немедленную поддержку от единомышленников-друзей, зачем беспокоиться о том, чтобы куда-то ехать, одеваться и покидать свой дом? Когда я могу получить (почти) все необходимые пункты для поклонения Богу в своей уютной гостиной или вообще в кровати, зачем мне приходить для этого в церковь в воскресенье?

А что такого особенного в церкви?

И вот мой надежный ответ для вас на давно уже актуальный вопрос.

В 17 веке пуританин Дэвид Кларксон предложил убедительный ответ. Его проповедь «Публичное богослужение должно быть предпочтительнее частного» услужливо и библейски установило приоритет церковного богослужения.

Кларксон был помощником пастора Джона Оуэна, а позже и его преемником. Я впервые столкнулась с этой конкретной проповедью, когда искала книгу о корпоративной молитве, и вернулась к ней для своей новой книги о местной церкви. Но я не одинока в своем открытии, работа Кларксона была высоко оценена выдающимися теологами – от Ричарда Бакстера до Дж. И.Пэкера.

Как и большинство других пуритан, Кларксон понимал, что христиане должны регулярно молиться в частном порядке (то, что мы могли бы назвать «личным поклонением»), в своих семьях (наше «семейное поклонение») и публично (поклонение с собравшимися, местная церковь). Из этих трех категорий он выделяет публичное богослужение как наиболее важное.

Церковное богослужение — это самое лучшее богослужение.

Кларксон доказывает важность общественного поклонения на нескольких фронтах. Ведь оно подражает приоритетам народа Божьего во все века, оберегает нас от отступничества и приближает нас к небесам. Вы не сможете достичь всего перечисленного с помощью планшета и подключения к Wi-Fi.

Три из пунктов, перечисленных Кларксоном, особенно полезны для нашей жизни сейчас.

1. Господь больше радуется публичному поклонению, чем частному.

Поклонение, в конечном счете, не касается нас самих. Это все о Боге. Мы поклоняемся по Его приглашению и согласно Его повелению. А пока мы можем – будем поклоняться Богу в наших домах все вместе, общественное поклонение однозначно возвеличивает Его.

«Во множестве людей слава Царя», — говорится в Притчах 14:28, так же и с нашим Богом. Мы провозглашаем Его нашим Царем, собравшись как видимое единое Царство. Мы громко объявляем Его достойным, собравшись все вместе, чтобы петь Ему хвалу. Мы утверждаем благость Его правления, вместе подчиняясь Его слову, когда оно читается и проповедуется.

В публичном богослужении мы свидетельствуем об этих истинах перед Господом, и мы свидетельствуем о них перед всем миром.

Мы можем петь песни ежедневно в каждой комнате нашего дома, но это поклонение всегда будет тайным и скрытым. С другой стороны, переполненное здание церкви в воскресенье утром — это не то, что наши неверующие соседи могут полностью игнорировать. Это истинное свидетельство: Иисус есть Господь. И это приглашение для всех: Приди и посмотри.

2. В публичном богослужении присутствие Господа больше, чем в частном.

Вполне естественно чувствовать себя рядом с Богом наедине. Вдали от шуршащих бюллетеней и шевелящихся детей, вне ограничений предписанного порядка поклонения или неуклюжего чтения Ветхого Завета, частное поклонение имеет свободу и легкость, которые могут дать ощущение близости с Богом. И действительно, Бог встречается с нами везде, где мы взываем к Его имени с верой.

Но Он особенно привязывает Свое обещанное присутствие к публичному богослужению. Обращаясь к церкви, Иисус говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и я среди них» — (от Матфея 18:20). Если мы хотим ощущать присутствие Христа в своей жизни, мы должны быть и служить в церкви. Там Он пребывает с нами Своим Духом. Там Он служит нам через Своих назначенных пасторов и старейшин (Ефесянам 4:11–13). Там Он проявляет Свои дары и милости в Своем теле (1 Коринфянам 12:12-31). Там Он вводит нас в любящий круг Своей семьи (от Матфея 12:49). Там Он приветствует нас за своим столом и питает нас Своим собственным телом (1 Коринфянам 11:24). Там, в церкви — и только в церкви! Именно в Церкви мы переживаем всю полноту Христа (Ефесянам 4:13).

3. Публичное богослужение более поучительно, чем частное.

В личной жизни вы заботитесь о своем благополучии, но на публике вы делаете добро всем — и себе, и другим.

Когда речь идет только обо мне и моем плейлисте, я обычно выбираю песни поклонения, которые мне нравится петь. Я молюсь о самых насущных нуждах своего сердца. Я ищу проповеди, которые затрагивают те темы, которые у меня на уме. И я делаю все, что в моих силах, чтобы убедиться, что духовно удовлетворена.

Личное поклонение укрепляет меня. Публичное богослужение — это шанс укрепить других.

Когда я добавляю свой голос к общему хору, он назидает и ободряет людей рядом со мной (Ефесянам 5: 19; Колоссянам 3: 16). Мои молитвы, соединенные с молитвами всех святых, несут бремя моих христианских братьев и сестер на всем пути к престолу Божьему.

И когда я получаю слово проповедовать, даже на тему, которую я никогда бы не выбрала — я всегда готова служить и любить других, во всех разнообразных обстоятельствах нашей жизни.

В собрании поместной церкви мы больше всего прославляем Бога, лучше всего переживаем Его присутствие и делаем величайшее благо нашим ближним. Стоит ли церковь этого? Абсолютно.

Автор – Меган Хилл

 Источник 

Фото 

2020 год — год «Великой изоляции», ведущий к тому, что некоторые сейчас называют его «Великим коронавирусным кризисом».

Это было вызвано стратегическим пари: пожертвовать экономическим импульсом, чтобы физически отдалить людей, и все с целью голодать и убивать распространяющийся вирус. Это была огромная авантюра, и всем нам было больно.

Великую Коронавирусную рецессию сравнивают с Великим кризисом 2007-2009 годов, и даже с Великой депрессией 1929-1933 годов. Заглядывая вперед, некоторые думают, что экономика вернется к нормальному состоянию, как только вирус будет под контролем. Другие настроены менее оптимистично и видят впереди долгий путь. Но спад уже наступил, и он будет продолжаться до тех пор, пока Бог не покончит с ним.

Мы говорили об этом пару недель назад, когда я упомянул, что Джон Пайпер произнес проповедь под названием «Для чего нужен кризис?», еще в далеком 2009 году 1-го февраля. Индекс Доу (промышленный индекс Доу) падал, но еще не достиг дна. К этой проповеди стоит вернуться, но я особенно хочу, чтобы вы услышали начало этой проповеди.

«Отец, сейчас наше сердце желает, чтобы мы не растратили впустую этот экономический спад. Не допускайте, чтобы мы пропустили его мимо ушей, озабоченные тревогой, ворчанием или хитроумными финансовыми маневрами. О Боже, дай нам, я молю тебя, возможность открыть наши ушки для того, чтобы услышать, что ты говоришь миру, во Франции, в Токио, в Нью-Иорке, в Бразилии, и даже в России. Пусть наши глаза будут открыты для того, что Ты говоришь и делаешь. Не дай нам проспать всю эту рецессию. Пусть мы учимся, пусть мы растем, пусть мы слышим, пусть мы знаем Твой план. Ну же, будь нашим учителем в эти дни. Я молюсь во имя Иисуса. Аминь».

Властелин кризиса

Это послание о кризисе (рецессии) и Божьих целях в ней. И когда я использую термин «рецессия», я не имею в виду никакого сложного определения. Я даже не знаю, каково определение рецессии. Я просто слышу это по радио, поэтому думаю, что знаю, о чем они говорят.

Я имею в виду финансовые неудачи, такие как: замедление деловой активности, снижение прибыли, массовые увольнения, безработица, тысячи случаев лишения права выкупа, банкротства физических и юридических лиц, потеря пенсионных фондов. И теперь все больше и больше социальных и политических потрясений будут сопровождать нас.

Бог — суверен, вот почему вы можете говорить в терминах целей. Бог полновластен над этими вещами. Он предвидит ВСЕ. Итак, все, что с нами, происходит — по Божьему замыслу, как бы то ни было.

«Ища решение, люди бросают жребий, но решение приходит от Господа» — в Лас-Вегасе (Притчи 16: 33).

«Человек может многое задумать, но только план Господа свершается» — на Уолл-Стрит (Притчи 19:21).

«Господь сводит на нет Советы народов; он разрушает планы народов» — в Швейцарии (Псалом 31:10).

Господь провозглашает: «совет мой будет стоять, и я исполню все мои намерения» — во всем мире (Исаия 46: 10).

Итак, это основа понимания, которое мы имеем, когда спрашиваем: «Боже, что ты делаешь сегодня? Каковы же цели Бога в период кризиса?» —  и мы не останемся без ответа.

Пять целей Бога в наших финансовых затруднениях

Бог занимается миллиардами и миллиардами вещей, о которых вы даже не знаете, я не знаю, и мы не узнаем, пока не попадем на небеса. Мы доверяем Ему в этом, но у Него есть пять, шесть или сто вещей, о которых мы знаем, потому что они записаны в Библии.

Итак, это некоторые из них, потому что именно о них у нас есть полномочия говорить, и они не являются неясными.

1. Он намеревается в кризис разоблачить скрытый грех и привести нас к покаянию и очищению.
2. Он намерен пробудить нас к постоянному и отчаянному состоянию развивающегося мира.
3. Он намеревается переместить корни нашей радости в Его благодать, а не в наши блага; в Его милость, а не в наши деньги; в Его ценность, а не в наше богатство.
4. Он намерен продвигать свою спасительную миссию в мире, распространять Евангелие подобно лесному пожару и развивать Церковь именно в то время, когда у нее есть для этого наименьшие ресурсы.
5. Он хочет, чтобы церковь заботилась о своих страдающих членах и возрастала в даре любви, чтобы никто в церкви Иисуса Христа не страдал от нужды.

Интервью с Джоном Пайпером

Источник 

Фото

Во время приема на работу в христианскую некоммерческую организацию меня попросили подписать соглашение о неразглашении информации. Разве это неправильно, когда министерства просят сотрудников подписать Соглашение о неразглашении информации (NDA)? И разве это плохо для христиан связывать себя такими соглашениями?

Соглашение о неразглашении (NDA), также известное как соглашение о конфиденциальности, представляет собой юридически обязательный договор, который создает конфиденциальные отношения, по крайней мере, между двумя лицами или сторонами в течение определенного периода времени. Подписывая   NDA, лицо соглашается не делиться определенной конфиденциальной информацией с внешним третьим лицом, если это не оговорено в соглашении. В деловом мире NDA обычно используются для того, чтобы позволить компании предоставлять доступ к частной информации, не опасаясь, что они раскроют эту информацию.

NDA, как правило, является либо односторонним, либо взаимным. Взаимное — используется, когда два физических лица или стороны ограничены в раскрытии информации, относящейся к обеим договаривающимся сторонам. Односторонние — ограничивает раскрытие информации, относящейся к другой договаривающейся стороне, только одним из подписавших ее лиц. Этот тип обычно встречается в трудовых договорах, которые включают пункт, ограничивающий использование и распространение работниками принадлежащей компании конфиденциальной информации.

Соглашение о неразглашении информации когда-то в основном использовались технологическими компаниями. Но их использование стало обычным и доступным, возможно, даже слишком распространенным во всех типах организаций, включая церкви, служения и христианские некоммерческие организации. По данным Harvard Business Review, более трети рабочей силы США связаны с NDA.

Использование (и злоупотребление) NDA

Церкви или служения могут иметь доступ к широкому спектру конфиденциальной информации, в том числе о том, сколько отдельных членов церкви дают десятину, и о том, как часто помощник пастора посещает консультации семейной пары со своим супругом/ой.

Для того чтобы местная церковь или христианская некоммерческая организация функционировали по-библейски и эффективно, необходим определенный уровень усмотрения, поэтому вполне разумно, чтобы служители согласились сохранять такую информацию в тайне.

Например, продемонстрирую вам, Список правил Соглашения о неразглашении информации для служащего Церкви:

• Должностные лица несут ответственность за сохранность любой конфиденциальной информации, к которой они имеют доступ.
• Они обязаны сохранять конфиденциальность частной информации, документов и данных, касающихся [названия церкви], ее сотрудников, членов, организаций и пастора.
• Церковные служащие не в праве обсуждать или разглашать внутренние церковные дела, касающиеся любого из вышеперечисленных субъектов, за исключением (1) степени, необходимой для нормального ведения бизнеса, и (2) тех, кто специально уполномочен получать такую информацию.

Однако есть определенная информация, которую NDA не может запретить. Они не вправе запретить сотруднику оказывать помощь в официальных правительственных или правоохранительных расследованиях, или запретить сотрудникам официально сообщать о незаконном поведении. Как отмечает Орли Лобель, раздел VII Закона «О гражданских правах» также лишает законной силы соглашения, запрещающие работникам подавать заявления в Комиссию по равным возможностям трудоустройства или оказывать ей помощь в расследовании любых обвинений.

Тем не менее, несмотря на эти меры защиты, NDA иногда используются, чтобы скрыть злоупотребления, сексуальные домогательства, расовую дискриминацию или другие аморальные действия. За последние несколько лет общественность стала все больше узнавать о том, как NDA используются при урегулировании судебных исков. Например, у голливудского магната и осужденного сексуального преступника Харви Вайнштейна были женщины, над которыми он издевался. Им запрещалось не только говорить и обращаться за помощью, но и делиться своей историей с друзьями, семьей или врачами, ведь они тоже подписывали NDA.

Такое злоупотребление, однако, не сводит на нет законное использование NDA. Вместо этого оно должно мотивировать нас закрывать лазейки, которые позволяют скрывать неправомерные действия и препятствовать правосудию. Например, после того как стало известно о провале Вайнштейна, несколько штатов приняли меры по ограничению возможностей NDA, в особенности скрывать сексуальные домогательства в рамках легальных соглашений.

Как мы можем улучшить Соглашение о неразглашении информации

Однако христиане придерживаются еще более высоких стандартов, поэтому мы можем и должны делать больше на индивидуальном и организационном уровнях. Например, если вас попросят подписать NDA, вы можете попросить изменить документ, добавив требование о том, что принудительное исполнение положения о конфиденциальности будет подлежать христианской согласительной процедуре и опосредствованно согласованным добровольным или профессиональным посредником, внешней местной церковью или группой старейшин, или официально учрежденным согласительным служением.

Вот пример того, как можно было бы использовать такое предложение. Ранее в этом году главный финансовый директор Мегацеркви в Южной Каролине был якобы уволен за нарушение NDA, когда он высказался о финансовых нарушениях и преступлениях проповедника Евангелия. Эти преступления включали покупку его жене спортивного автомобиля Lamborghini стоимостью 200 000 долларов. Если бы была включена согласительная оговорка, то Церкви пришлось бы убеждать посредника в том, что уволенный сотрудник нарушает Библейскую заповедь о сохранении такой информации в тайне.

На организационном уровне Церкви и служения также могут сузить сферу действия соглашений о конфиденциальности. Они могут более четко отметить, какие области действительно заслуживают рассмотрения (например, консультирование или предоставление членства), и где публичное извещение было бы оправдано (например, попытки скрыть злоупотребления). Они могли бы также включать согласительную оговорку, которая позволила бы внешней стороне определить, действительно ли конкретная информация заслуживает завесы секретности. Знание того, что другие верующие могут быть посвящены во внутреннюю закрытую информацию, будет способствовать прозрачности и подотчетности.

Конфиденциальность часто является важным элементом в нашей жизни (к Римлянам 12:18). Но мы также призваны противостоять греху и даже, если это необходимо, принести его в церковь, чтобы покаяться (Матфея 18:15-17). Это требует, чтобы мы обладали законной свободой называть неправомерные действия, когда мы их видим, что накладывает ограничение на частную жизнь, предоставляемую Служению. Точно так же, как строгая конфиденциальность не является библейским стандартом для пасторского консультирования, она не должна использоваться в качестве стандарта для межорганизационного управления. Мы можем прославлять Бога, предоставляя ему законную свободу действий только до тех пор, пока это не потребует от нас сокрытия личного греховного поведения.

Автор – Джо Картер

 Источник 

Фото