Контркультурная правда о загробной жизни.
Можно с уверенностью сказать, что многие люди, включая христиан, черпают свои взгляды на ад больше из литературы и фольклора, чем из Писания. Даже если вы не читали классику четырнадцатого века, например, «Ад» Данте, то знаете образы глубокого логова сатаны, его тревожных демонов и жестоких наказаний для его обитателей.
На самом деле, слово «ад» даже не встречается в Библии. Оно произошло от древнегерманского слова, которое использовалось для описания «подземного мира». В Ветхом Завете пророки и псалмопевцы говорили о Шеоле, слове, которое на самом деле трудно определить. Иногда Шеол — это то, что мы думаем об аде — место наказания. Но в других случаях это более широкое указание: от царства мертвых до концепции изгнания из Божьего присутствия. Проще говоря, хотя древние израильтяне верили в загробную жизнь, это не было для них очень значимым, а значит, не было особой нужды вдаваться в подробности.
Новый Завет вносит немного больше ясности. Некоторые из самых ярких выражений, что неудивительно, исходят из книги «Откровение». В 14 главе говорится об «огне и сере» и о том, что те, кто поклоняется зверю, обнаружат, что «дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью». В 20 главе книги «Откровение» говорится о бездонной яме и огненном озере, в которое будут брошены дьявол, неспасенные мертвецы и, наконец, сама смерть.
На самом деле, Иисус говорил об аде довольно много, и то, что Он говорит о нем, — это суровые вещи:
«…всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.» (Матфея 5:22)
«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.» (Матфея 10:28)
«…пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов…» (Матфея 13:41-42)
«…лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый…» (Марка 9:43)
«…лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает.» (Марка 9:47-48)
Ученые спорят о значении тьмы, огня и червей, но некоторые вещи из слов Иисуса очевидны: ад реален, он будет болезненным, и это имело для Него значение.
Все это вряд ли соответствует добренькому Иисусу, которого предпочитают американцы. «Наш Иисус» может осуждать Гитлера и Джека Потрошителя (по понятным причинам), но Он определенно не осудит остальной мир. Бог в основном просто любит, верно?
Но это упускает истину Евангелия. Эта американизированная версия предлагает только то, что теолог Х. Ричард Нибур описал почти столетие назад: «Бог без гнева привел людей без греха в Царство без суда через служение Христа без Креста».
Ад — это не басня, придуманная Церковью, чтобы « напугать нас». Для жертвы насилия или угнетения ад — это не учение страха, а учение надежды. Это обещание Божьей справедливости — нам и Ему Самому — что ни одно осквернение Его творения не останется безнаказанным. Ни одно преступление или грех, как бы хорошо они ни были скрыты в тени или защищены сильными мира сего, не избегут наказания. Либо на Кресте тысячелетия назад, либо в загробной жизни, все печальное станет неправдой.
Автор статьи: Тимоти Д. Паджетт