Категория: Эксклюзив

Возможно, вы слышали историю о Питере Пэне, вечном мальчике, который умел летать. Его мифические приключения очаровывают детей и взрослых на протяжении поколений.

Для многих самым интригующим, возможно, даже завистливым качеством Питера является его способность никогда не становиться взрослым. Он жертвует личными отношениями и взрослыми обязанностями в обмен на вечную молодость и воображение.

Разве отказ от взросления таит в себе опасность?

Д-р Дэн Кили, психоаналитик, ввел термин «синдром Питера Пэна» в своей книге «Синдром Питера Пэна: люди, которые никогда не выросли» (1983). Термин включает в себя поведение человека, который решает пренебрегать своими взрослыми обязанностями.

Впоследствии энтузиасты психологии поп-культуры попытались решить эту концепцию, назвав синдром Питера Пэна культурной иконой, символизирующей юношескую невинность и бегство от действительности.

По сравнению с предшественниками, современная молодежь заканчивает образование позже, она откладывает брак и родительство на потом. Ученые сейчас приходят к выводу, что взрослая жизнь начинается не раньше 24 лет. Отсюда возникает вопрос: не находимся ли мы в кризисе с задержкой наступления зрелости?

Психолог д-р Мег Джей в своей книге «Важные годы: Почему не стоит откладывать жизнь на потом» (2012), призывает двадцатилетних мудро использовать свое время. Доктор Мэг Джей, клинический психолог, утверждает, что это самое важное десятилетие в жизни человека с точки зрения развития важных сфер жизни: работы, любви, физического и интеллектуального развития.

Она предполагает, что годы с 20—30 лет — являются определяющим десятилетием взрослой жизни, и что 80% определяющих жизнь моментов происходят к 35 годам. Джей мотивирует молодежь брать на себя ответственность за свою жизнь, а не легкомысленно тратить время на поиски удовольствий. Книга основана на десятилетней работе с сотнями студентов и клиентов, сочетает в себе актуальные научные исследования и реальные истории тех, кто вступил в третий десяток. То, что вы делаете и чего не делаете в период с двадцатого по тридцатый год, может оказать огромное воздействие на вашу карьеру, личностный рост, развитие мозга, ваши взаимоотношения и на построение деловых и личных связей.

Какое отношение имеет синдрома Питера Пэна для молодых христиан?

В главе 5 Евреям, стихи 12-14, читаем: «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла».

Здесь мы получаем призыв к духовному взрослению. Инфантильная вера, удовлетворенная пассивным получением слова, останавливает наш рост и приводит к недостаточному пониманию учения о праведности.

Напротив, те, кто приложили усилия к пониманию основных истин Божьего Слова — будут зрелыми. Кормленная с ложечки духовность не может заменить личную ответственность, необходимую для отношений со Христом.

Проблема незрелых христиан заключается не в том, что им нужно молоко, и не в том, что им нужно заново изучать основную истину. Скорее это их нежелание принять ответственность и практиковать учение, которое им преподали. Следовательно, они не проявляют свою веру и, поэтому, не совершают праведных действий.

Однако зрелые христиане, практикующие свою веру, обучены отличать добро от зла. Потратив время на чтение Библии, мы не только изменимся в нравственном отношении, наши мысли и действия тоже изменятся.

Следовательно, христианская молодежь, повзрослев, выработает иммунитет к синдрому Питера Пэна. Благодаря формированию устойчивой веры она вырастет ответственными взрослыми, которые вносят позитивный вклад в распространение Царства Божьего и развитие общества.

В 1-м послании к Коринфянам, глава 13, стих 11, Павел призывает коринфскую церковь оставить за собой детские пути.

«Когда я был младенцем, то по‐младенчески говорил, по‐младенчески мыслил, по‐младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое».

Мы по праву дорожим юношеской невинностью и свободой детства. Однако, когда мы становимся старше, мы принимаем все большую ответственность не только за себя, но и за окружающих нас людей. Оставляя в стороне незрелые детские пути, мы можем расти не только физически, но эмоционально и духовно.

И напоследок Лайфхак для взросления: изучайте Слово Божье, это спасет важные годы вашей жизни от бессмысленной траты времени.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

За что критиковали Иисуса? Библия говорит за то, что Он общался с мытарями и грешниками, т.е. с отбросами общества — проститутками, прелюбодеями и сборщиками налогов. Кого Иисус выбрал, чтобы основать церковь? Петра. Того, кто отрезал ухо рабу и трижды отрекся от Христа. Кого Иисус выбрал написать большую часть Нового Завета? Павла. Который был террористом, говоря современным языком.

Чтобы Мария Магдалина получила освобождение от бесов, Иисус Христос должен был войти в контакт с ней. Он должен был поговорить с ней. Иисус относился к этой одержимой демонами женщине с состраданием и уважением.

Как отнесся Иисус к Марии, которая омыла Его ноги своими слезами? Он отнёсся к ней с любовью еще когда она жила во грехе, до того, как ее сердце изменилось. Когда все религиозные лидеры хотели, чтобы она исчезла из помещения, чтобы не оскверниться, но только не Иисус. Он проявил в ней доброту. Его любовь изменила ее. И Он пообещал, что она войдет в историю. Но этого никогда бы не произошло, если бы Иисус сначала не достиг ее Своей любовью и добротой.

Правда без любви – вредна. Правда с любовью – оживотворяет.

Это не означает, что нужно идти на компромисс с правильной теологией и пренебрегать Божьими стандартами. Иисус не делал этого. Но Он знал, что для того, чтобы люди приняли Истину, им в первую очередь нужно испытать Его радикальную любовь.

Иисус не акцентировал в первую очередь внимания на тот факт, что Закхей был вором. В первую очередь Он пошел к нему в дом и погостил у него, когда никто больше этого не делал (Луки 19).

Иисус не акцентировал в первую очередь внимания на тот факт, что женщина у колодца была в сексуальном грехе. В первую очередь Он заговорил с этой иноплеменницей, кого евреи считали нечистыми грешниками, и предложил ей живую воду, когда никто другой этого не сделал (Иоанна 4).

Иисус не акцентировать в первую очередь внимания на грех «женщины, взятой в прелюбодеянии». В первую очередь Иисус защитил ее от лицемеров, придерживающихся положений закона, когда никто другой этого не сделал  (Иоанна 8).

Это фарисеи в первую очередь настаивали на том, чтобы быть праведными. Но не Иисус. Это самоправедность в первую очередь настаивает на том, что праведно. Но не любовь.

В первую очередь любовь проявляет сострадание. В первую очередь любовь предлагает уважение. В первую очередь любовь выстраивает доверительные отношения. В первую очередь любовь искренне проявляет заботу. В первую очередь любовь терпелива, скромна и добра. Тогда и только тогда любовь сможет показать, что на самом деле Истина.

Так поступал Иисус. Так должны поступать мы.

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5:8).

Евангельская любовь больше заботится о людях, чем о репутации. Иисус не заботился о Своей репутации. Он заботился о людях — всех людях, любой расы, любой национальности, любого пола, любой ориентации и т.д.

Мы не отказываемся от Бога, когда садимся рядом с грешниками. Мы отказываемся от Бога, когда избегаем грешников из-за неприязни, отсутствия милосердия или страха.

И давайте не будем забывать, мы — тоже грешники. Спасенные Богом, который мог бы остаться на небесах, но этого не сделал. Вместо этого Иисус решил сойти на землю и стать таким же как мы. Он решил сойти к нам и испачкаться. Он взял всю нашу грязь, чтобы мы могли стать чистыми.

Как же тогда мы можем настаивать на том, чтобы другие были чистыми, прежде чем мы почтим их своим присутствием?

Апостол Павел, террорист, убивающий христиан, до встречи с радикальной любовью Иисуса, ясно дает понять, что, будучи последователями Христа, мы не должны судить мир «Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?» (Первое послание к Коринфянам 5:12). Это работа Бога судить других. Не наша. Тем, кто в церкви мы указываем на Божьи стандарты, но мы должны ЛЮБИТЬ тех, кто вне церкви, так же, как Иисус. Мы должны говорить с ними публично, как Он. Мы должны защищать их от лицемерных нападок, как Он. Мы должны общаться с ними в их домах, как Он. Мы все это делаем с надеждой, что их сердца достаточно смягчатся, чтобы принять Его Истину и получить Его спасение.

Бог привлек нас Своей добротой, почему мы пытаемся привлечь других Его стандартами?

Доброта Божья привлекает нас к покаянию, а не Его стандарты. Если Божья доброта привлекла нас, почему мы хотим использовать Его стандарты, чтобы привлекать других? Божьи стандарты не так работают.

Его стандарты очищают тех, кого сначала привлекла Его доброта. Но Его стандарты могут навредить тем, с кем этого еще не произошло.

Доброта не отрицает Истину. Божья любовь не отрицает Его стандартов. Божьи стандарты существуют, чтобы защитить нас от того, что вредит нам. Стандарты сами по себе — это акт любви; но они никогда не должны использоваться, чтобы вредить тем, кого любит Бог.

Без Его любви мы не могли бы жить по Его стандартам и не хотели бы этого. Без Его любви Его стандарты — не более чем оружие.

Любовь без истины — это ложь, а правда без любви — это оружие.

Бросать Божий закон в того, у кого нет благодати, чтобы жить по нему, навредит человеку и оттолкнет от любящего Бога. Именно поэтому Павел говорит нам не судить мир. Проповедь закона без предварительного выражения истинной любви показывает самодовольную заботу о том, чтобы быть правым, а не истинное желание поощрить праведность.

Мы не достигаем этот мир на расстоянии с помощью мегафонов. Мы достигаем этот мир с помощью реальных разговоров и проявляя реальную заботу. Это не значит, что мы размываем Истину, это означает, что мы предлагаем Истину после выражения нашей подлинной любви, как это делал Христос. Христос пошел в дом Закхея, Он поговорил с женщиной у колодца, и Он сначала защитил женщину, пойманную в прелюбодеянии. Он любил их, прежде чем занялся их грехами.

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто» (Первое послание к Коринфянам 13:1,2).

В этом отрывке Павел ясно говорит нам, что мы можем быть правы теологически, и все же быть неправы, если не любим. Он говорит нам не использовать Евангелие в качестве оружия, когда представляем его, не проявив в первую очередь сострадания.

Смысл Писания ясен: сначала мы должны любить людей, а затем смиренно приводить их к Истине.

Как это делал Христос.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Возможно, вы перепробовали все методы, чтобы заснуть и крепко спать, вы считать овец, пили теплое молоко, даже приняли безрецептурное лекарство.

Новое исследование, опубликованное в прошлом месяце в журнале «Психология и здоровье» (Psychology and Health), говорит, что те, кто прощают других и самих себя, спят лучше и дольше, а также физически здоровее и более довольны жизнью.

Достаточный ежедневный сон важен для общего состояния здоровья, однако Библия на протяжении веков говорила нам о важности истинного прощения.

Ефесянам 4:32 напоминает нам — «но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

В Евангелии от Матфея 6:14 говорится — «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный».

Марка 11:25 добавляет — «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши».

Прощение уменьшает эмоции, такие как гнев и сожаление, обеспечивая спокойное психическое состояние, которое поддерживает крепкий сон, что, в свою очередь, связано с улучшением здоровья.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Супруги Питер и Тэмми Рассел работают в христианской организации «Wild Hope International» в Танзании, они уже много лет трудятся среди кенийских масаи. Это полукочевой африканский коренной народ, живущий в саванне на юге Кении и на севере Танзании. Масаи являются одним из самых известных племён Восточной Африки. Несмотря на развитие современной цивилизации, они практически полностью сохранили свой традиционный уклад жизни, хотя с каждым годом это становится труднее. Говорят на масайском языке.

Недавно супруги провели пятидневный отпуск на нетронутых пляжах Занзибара. Вечером во время прогулки вдоль пляжа и они увидели как местные жители смешались с туристами и развлекались, плавали, играли в футбол и волейбол. Также они заметили более темную сторону туристического опыта. «Мы прекрасно знаем, как здесь нелегко живется. Чтобы хоть как-то заработать мужчины-масаи из Танзании и Кении приезжают на туристические пляжи, чтобы продать безделушки и разыграть благородного воина для одиноких туристов. Это огорчает нас», — отметил Питер.

В первую же ночь Питеру приснился тревожный сон. «Во сне я увидел, что масаи собираются совершить жертвоприношение, наполненное оккультным смыслом. По пробуждении я рассказал об этом сне жене, мы вместе помолились, тяжесть немного ушла. Но позже в тот же день она вновь вернулась, в моем сердце появилось огромное желание основать здесь церковь».

Когда наступило воскресенье, Питер и Тэмми прогуливались по пляжу. Когда один молодой масаи поприветствовал их, Питер ответил ему на родном языке. Молодой человек был шокирован, услышав свой родной язык от туриста.

«У меня есть послание для народа масаи, находящегося здесь. Вы можете собрать своих друзей?»- спросил Питер.

«Да!» — ответил мужчина и повел супругов по маленькому переулку, усеянному киосками, где  продавались их товары.

Вскоре собралось около 30 масаев, и Питер начал с Захарии 4: 6: «…не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф». Во время общения «странное умиротворение сошло на всех нас», — вспоминает Питер. Это было похоже на священный момент. Когда он спросил, хочет ли кто-нибудь помолиться, образовалась длинная очередь, и Питер с Тэмми помолились за каждого. У некоторых мужчин на глазах навернулись слезы. Трое мужчин отдали свои сердца Господу!

Супруги договорились о встрече на следующий день. Перед встречей Тэмми сказала: «Давай помолимся, чтобы Господь послал лидера, который продолжил бы трудиться с масаи здесь».

На этот раз собралось более 70 человек! И снова присутствие Господа было сильным, все внимательно слушали проповедь. Затем Питер удивил собравшихся неожиданным вопросом: «Почему вы совершили жертвоприношение?»

Мужчины были шокированы. «Кто вам сказал?! Мы сделали это, потому что дела у нас идут очень плохо, мы в отчаянии».

Питер рассказал о своем сне и добавил: «Вы совершали жертвоприношение во тьме, но Бог света дал мне сон и сказал прийти и передать вам, что нет необходимости продолжать совершать жертвоприношения во тьме, потому что Бог послал Своего Единственного Сына, Который Свет Мира, чтобы стать жертвой раз и навсегда для всего мира. Он сильно любит каждого из вас, если вы отдадите Ему свою жизнь, Он направит вас в любви».

Затем Питер процитировал стих, который Бог положил ему на сердце, Евреям 10: 4: «ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи».

Услышав это, масаи были пронзены до глубины души, Святой Дух начал обличать их. В тот день более 30 человек отдали свою жизнь Господу!

«Это была не моя способность говорить на их языке. Это было намного глубже. Это была суверенная работа Божья», — сказал Питер.

После молитвы Питер спросил, есть ли среди них уже верующие, у кого есть Библия. Один молодой человек по имени Петрос вышел с Библией масаи.

«Я заметил его раньше, потому что он был единственным человеком в группе, у которого не было кожи жертвенного животного на руке».

Когда Питер дал ему слово, он сказал: «Разве я не говорил вам, друзья, не приносить жертву! Теперь посмотрите на то, что сделал Бог! Он послал этого белого человека рассказать о жертве Иисуса Христа, о прощении грехов через веру в Него Одного!»

Питер и Тэмми возложили руки на Петроса и помолились, чтобы Бог исполнил его Своей благодатью и мудрости повести народ масаи в изучении Слова Божьего.

Это был прямой ответ на молитву о том, чтобы Бог поднял лидера, чтобы продолжить Его работу после ухода миссионеров.

«Мы никогда раньше не видели, чтобы Бог двигался таким образом, — сказали супруги Рассел. — Эта история – прекрасное напоминание о нашем партнерстве с Богом. В «отпуске» мы меньше всего ожидали, что такое случится. Бог подготовил путь, а затем привел этот народ к Себе. Все, что от нас требовалось – следовать за Ним; и мы — в потоке Его реки благодати. Слава Богу!

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Хотя Библия не говорит непосредственно о современном праздновании Хеллоуина, она много говорит о сверхъестественном, о тьме и свете, о страхе.

1 Иоанна 1: 5

И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

1 Петра 5: 8

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

2 Коринфянам 11:14

И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света…

Исаия 8: 19-20

И когда скажут вам: «обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям», — тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.

3 Иоанна 1:11

Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.

Исаия 35: 4

скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас.

Римлянам 14: 9

Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

Иисус Навин 1: 9

Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь.

Псалом 22: 4

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня.

Псалом 26: 1

Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь — крепость жизни моей: кого мне страшиться?

Псалом 117: 6

Господь за меня — не устрашусь: что сделает мне человек?

Римлянам 12: 2

и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

Галатам 5: 19-21

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,

идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Римлянам 8: 38-39

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Титу 1:15

Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

1 Фессалоникийцам 5:22

Удерживайтесь от всякого рода зла.

Михей 5:12

исторгну чародеяния из руки твоей, и гадающих по облакам не будет у тебя….

Ефесянам 6:12

потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Второзаконие 18:14

ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь, Бог твой.

Матфея 12: 43-45

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: «возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.

Ефесянам 5: 15-16

Итак, смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

«Мама, папа, почему праздновать Хэллоуин это «неправильно»?». Этот вопрос дети-христиане задают своим родителям каждый год, когда начинают появляться украшения — ведьмы, черепа с вращающимися глазами, декорации кладбища, призраков, крови и пауков.

Легко сходу дать ответ на этот вопрос, если учесть все кровавые и явно демонические темные проявления, но как насчет остроумности? Почему «неправильно»?

Разве «неправильно» одеваться в забавные костюмы, встречаться с друзьями и стучать в двери, хихикать вместе и получать бесплатные конфеты?

Когда вы молоды, вы хотите быть таким как все. Повзрослев, вы знаете, что христиане ведут образ жизни отличный от мирского. Христиане – этот свет во тьме, это паломники не от мира сего, призванные «выйти из среды их и отделиться, … и не прикасаться к нечистому…» (2 Коринфянам 6:17).

Нам, как социальным существам, особенно детям, хочется быть как все на некоторых уровнях. Но если это вызывает конфликт между системами этого мира и Царством Божьим — что тогда? Как объяснить своим детям, почему ваша семья не празднует Хэллоуин, не жалует Бабу Ягу, Кощея Бессмертного и других сомнительных персонажей?

Если вы живете с Господом, вы знаете, что даже приближение к границам тьмы — не является желанием Бога, потому что Бог есть свет (1 Иоанна 1: 5-6), и Он не имеет ничего общего с тьмой. Дело в том, что независимо от того, какие аргументы приводятся в отношении происхождения Хэллоуина, этот праздник имеет корни во тьме.

Независимо от того, как мило выглядят дети или насколько безвредны их костюмы, независимо от того, по каким причинам кто-то объясняет, почему он оправдывает участие в Хэллоуине, это не отменяет известный и общепризнанный факт: этот «праздник» находится слишком близко к темноте, чтобы его можно было оправдать.

Бога нет в Хэллоуине, даже немножко, так зачем воспитывать своих детей, оправдывая даже «милую» сторону тьмы?

Когда дети спросят, почему ваша семья не празднует Хэллоуин, не слишком сосредотачивайтесь на тьме, не стоит вдаваться в подробности о языческих корнях праздника и колдовстве. Сосредоточьтесь на свете. Поговорите с детьми о том, что такое быть «светом мира», о том, что Иисус хочет, чтобы они тоже были светом, как луна, которая отражает свет солнца.

Задача луны — проливать свет на темные места, на ночь. Но луна для этого не спускается на землю. Вместо этого луна остается над тьмой и проливает свет. Поговорите о своей великой любви к Иисусу и о том, как ваша семья может быть светом для окружающих, даже если это означает отказ от некоторых вещей, которые делают другие люди.

Вы будете сталкиваться с одной и той же проблемой (конфликт между светом и тьмой) снова и снова, воспитывая своих детей. Много раз ваши дети будут испытывать столкновения между путями мира и путем Христа, так что лучше начинать разговор как можно раньше.

Скажите им, что они отличаются от других, потому что родились в христианской семье. Не позволяйте им обижаться и избегать этого. Научите их любить и принять это.

Ваша жизнь как родителей — лучший пример для детей. Они невероятно умны и все время наблюдают за вашим примером благочестия. Если вы позволите частичкам тьмы войти в ваш дом, они увидят, что отстранение от Хэллоуина — это лицемерие.

То, что вы смотрите по телевизору, имеет значение. То, что вы слушаете, имеет значение. Как вы говорите имеет значение. Они смотрят, как вы светите в этом мире.

Это сложный образ жизни, но он стоит каждой жертвы, каждого самоотречения, каждого устранения от тьмы, чтобы почтить Господа во всем, что вы делаете.

Вам нужно подготовить своих детей к некоторым вопросам, когда их друзья спросят, что они делают на Хэллоуин, или когда учитель спросит, как они оденутся для вечеринки, или кому-то станет интересно, почему они не принимают участия в этом празднике.

Избегайте длинных объяснений языческих или демонических корней, аргументов, которые заставят других людей почувствовать себя «плохими и злыми».  В этом случае подойдут простые ответы. Например, такие:

«Нашей семье не нравится, что означает Хэллоуин, поэтому мы не участвуем».

«Мы не наряжаемся на Хэллоуин». Если люди спрашивают, почему, вы можете ответить: «Мы просто не наряжаемся».

«Мы не собираемся на вечеринку / празднование, потому что у нас другие семейные планы».

«Хэллоуин не имеет большого значения для нашей семьи».

Отличайтесь от других. Мы все были к этому призваны. Будьте сильны. Ваши дети нуждаются в вас. Будьте храбры. Мир не оценит вашу позицию, но вы будьте тверды. Ваш выбор остается за вами, и вам не нужно никому его оправдывать. Бог на вашей стороне. Будьте любящими. Мир ожидает, что вы осудите его, вместо этого покажите людям свет великой Божьей любви. Будьте готовы.

Если все же завяжется разговор с кем-то на тему Хэллоуина, скажите о своей позиции с открытым сердцем, покажите свет, не атакуйте тьму. Ведь даже самый маленький свет прогоняет тьму. Ваши дети – это маленькие фонарики, и чем раньше вы научите их понимать и ценить разницу, которую может сделать даже один свет во тьме, тем лучше.

*Автор статьи Алисия Перди, автор, блогер и профессиональный писатель, мать пятерых детей

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Бог обеспечил Своих детей всем, что нужно для победоносной жизни, однако многие христиане упускают это из виду и начинают следовать вредным привычкам, которые отрывают их от Божьей силы, Божьей перспективы и Божьего присутствия.

Первым шагом к преодолению любого препятствия является его выявление. Проверьте себя и приготовьтесь изменить духовную жизнь, распознав трех общих врагов духовного роста.

Привычка № 1. Лень поступать правильно

Когда мы начинаем лениться духовно и это становится нашей привычкой, тогда мы становимся неспособными делать то, что правильно. Ведь это на самом деле так же плохо, как и поступать неправильно.

Иисус рассказал историю о богатом бизнесмене, который поручил трем работникам распорядиться огромными суммами денег в его отсутствие. Количество денег, назначаемых каждому работнику, определялось его способностями. Первый получил примерно 2,5 миллиона долларов; второй — около 1 миллиона долларов, а третий — около 500 тысяч долларов. Когда начальник вернулся из поездки он потребовал отчет от каждого работника.

Двое из работников удвоили суммы, и каждый получил одинаковую похвалу от начальника: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Матфея 25:21, Матфея 25:23)

Третий работник не пустил в оборот денег, но и не потерял их. Он не взял денег для себя, он честно отчитался, когда его работодатель вернулся. Этот человек закопал деньги, а затем выкопал их и отдал начальнику. Однако босс не был впечатлен. Он назвал работника «лукавым и ленивым» и передал деньги другому работнику (Матфея 25: 26-28).

Мы можем сосредоточиться на разных суммах, отданных работникам, но суть этой притчи не в этом. Даже нерентабельному работнику было доверено очень много денег, пока его начальник был в отъезде. Работодателя на самом деле беспокоило лишь то, насколько хорошо каждый человек справился с тем, что ему доверили.

Его два «добрых и верных» работника получили существенно разные суммы денег, но он одинаково похвалил их за успехи. Между тем, третий работник был оценен как «лукавый и ленивый», это было основано на отсутствии усилий; работник даже не отдал деньги в рост, чтобы заработать проценты.

Эта история иллюстрирует нашу обязанность заботиться о делах Господа, которые Он доверил нам в различных количествах. Однажды Он вернется и проведет учет каждого ресурса, который Он нам дал — нашего богатства, наших духовных даров, нашей репутации, наших способностей, нашего здоровья, нашего времени, нашего обучения. Каждый наш ресурс принадлежит Ему: «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Коринфянам 6:20).

Как и в истории, рассказанной Иисусом, не имеет значения, сколько ресурсов мы получаем; важно то, насколько мы верны тому, что нам доверили .

Привычка № 2. Придерживаться своих старых путей

Эта привычка означает отсутствие реакции на прощение Христа, когда мы не отказываемся от своих старых путей.

В Евангелии от Иоанна 8: 2–12 группа религиозных лидеров, пытавшихся подловить Иисуса, представила перед Ним женщину, взятую в прелюбодеянии. Они пытались создать беспроигрышную ситуацию, которая бы поставила Иисуса в противоречие с законами Рима и Божьим Законом. Когда фарисеи настаивали на том, чтобы Он осудил женщину, Иисус заявил, что тот, кто был «без греха», должен первым осудить ее. Понимая, что их ловушка не удалась, фарисеи ушли один за другим.

Когда религиозные лидеры удалились, Иисус обратился к женщине: «Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?» Она ответила: «Никто, Господи».

Здесь есть одна важная деталь. Ранее в этой истории религиозные лидеры, обращаясь к Иисусу, назвали Его «Учитель», но эта женщина назвала Его «Господом». Это может показаться неважным, но в 1 Коринфянам 12: 3 говорится, что никто не может называть Иисуса Господом «кроме как Духом Святым».

Поэтому перед этим разговором в сердце женщины должно было что-то произойти, что заставило ее понять, с Кем она разговаривает. Это изменение сердца побудило Иисуса ответить: «Я не осуждаю тебя; иди и больше не греши». Иисус не смирился с ее грехом; Он простил ее, потому что она раскаялась.

В 1 Царств 16: 7 читаем: «Я [Бог] смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце». Только Бог может оценить покаяние. Он проверяет наше сердце и видит нашу искренность, прежде чем наши действия успеют догнать слова.

Как только мы принимаем Его прощение, наша работа — идти и жить жизнью, которая чтит Того, Кто дал нам так много.

Покаяние — это не разовое занятие. Вокруг нас множество искушений, поэтому мы должны иметь хорошую привычку постоянно проверять свое сердце на наличие греха и отворачиваться от него. Первое от Иоанна 1: 9 обещает: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Есть ли в вашей жизни неисповеданный грех? Принесите его Господу. Как только Иисус очистит вас, замените свои греховные привычки на добродетельные.

Привычка № 3: «Поступать» как христианин

Просто иметь привычку «вести себя» как христианин недостаточно. Мы живем в мире, где внешнее соответствие религии иногда заменяет подлинную работу Святого Духа. Можно выглядеть как христианин, вести себя как христианин, говорить как христианин, петь как христианин и не быть христианином. Некоторые люди проводят много времени в окружении христиан, не зная Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. Требования христианской жизни просты для понимания, но трудны для выполнения.

Изучение Библии — один из лучших способов узнать, что ожидается от нас, христиан. Иисус дал нам отправную точку, когда сказал, что самая важная заповедь заключается в том, чтобы «любить Господа, Бога всем своим сердцем, всей своей душой, всей крепостью и всем разумением своим» (Матфея 22:37). Поэтому наша задача — проникнуть в глубины каждой книги Библии, каждой главы и каждого стиха Священного Писания. Затем, вооружившись этим знанием, мы должны проверять свое сердце и проверять свою посвящение.

Еще один ключ к хождению с Богом — это Святой Дух. Второе послание к Коринфянам 13: 5 гласит — «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть».

Одним из испытаний подлинности веры является автоматическая сигнализация греха. У вас есть такая? Она также известно как совесть, и приводится в действие Святым Духом.

Если Дух Божий живет в вашем сердце, вы не сможете чувствовать себя комфортно, когда нарушаете Закон Божий.

Как же победить эти привычки и ходить с Богом?

Перестаньте быть невежественным. Изучайте Библию и слушайте Святого Духа, отдавая всего себя познанию воли Божьей.

Любовь к Богу подразумевает послушание. Бог ожидает, чтобы Его виноградник — Его Церковь – являл отношения, выстроенные вокруг Иисуса Христа, где присутствует принятие, молитва, прощение, преданность, посвящение и любовь. Когда он становится чем-то другим, мы подвергаемся тому же осуждению, что и виноградари.

Иисус отдал Свою жизнь за тебя, но ты, отдал ли всю свою жизнь Ему? Что ты скрываешь от Него?

Прими Его удивительный дар сегодня и служи Ему всем, что у тебя есть.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Чип Ингрэм, апологет и президент международного служения по обучению и ученичеству Living on the Edge, говорит, что существует пять отношений, которые являются ключевыми для правильного христианского ученичества.

В Послании к Римлянам в 12 главе говорится о пяти отношениях, которые являются неотъемлемой частью христианского ученичества: отношения с Богом, отношения с миром, отношения с самим собой, отношения с верующими и отношения с неверующими.

«Когда дело доходит до взаимоотношений с Богом, Он хочет, чтобы вы отдались Ему полностью. Если вы не полностью сдались Ему во всех сферах своей жизни – тогда вы не ощутите Его силу и власть. Иисус сказал: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Луки 14:26).

В противоположность этому отношения с миром подразумевают «отделение от мира». В Римлянам 12: 2 говорится, что «не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».

В третьем отношении, касающемся самого себя, христиане должны быть «трезвыми» по отношению к собственной самооценке. «Бог говорит: «Я хочу, чтобы вы думали о себе трезво. Я хочу, чтобы вы не думали, что вы лучше других и возвышали себя, Я не хочу, чтобы вы думали: «Я — плохой и ничего не значу». Я хочу, чтобы вы думали о себе так, как Я думаю о вас. Эта оценка включает в себя такие ценности, как «сильные и слабые стороны», а также «разные дары» для служения церкви.

Четвертые отношения с единоверцами включают «служение в любви», что помогает христианину «испытать подлинную общность».

Последние отношения с неверующими, в центре внимания которых «реагирование добром на зло». Римлянам 12:17 гласит: «Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками».

Нам необходимо переосмыслить апологетику, отметив, что главная проблема евангелизации в современном обществе заключается в том, что обычный человек даже не хочет слышать о нашей вере.

Какую жизнь должны вести последователи Иисуса в бурном 21-м веке? Как же нам вести такой образ жизни, чтобы в ней была видна благодать, чтобы она была ориентирована на отношения, чтобы людям захотелось спросить нас и наших детей, а также людей из нашей церкви о надежде, которая есть у нас? Несмотря на то, что мы должны быть в состоянии ответить на все философские, археологические и библейские вопросы о своей вере, нам, христианам, необходимо жить такой радикальной, такой отличной от других, такой привлекательной, такой чистой, такой преисполненной любовью жизнью, что нехристиане заинтересуются нами и нашей верой. Они увидят, что в мире хаоса, насилия и обид у нас есть что-то невероятно привлекательное, у нас есть мир, радость и любовь друг ко другу.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Жизнь с детьми дарит нам бесценную мудрость. Возможно нам не хватает времени на чтение академических книг или на углубленные занятия теологией. Но хорошая новость состоит в том, что жизнь с детьми уже дает нам бесценную книгу мудрости. Подобно тому, как в наших женских и мужских телах вписаны законы, указывающие на Творца, через воспитание детей мы узнаем  важную информацию о себе и Боге. Вот семь примеров.

1. Мы не контролируем процесс

Наличие детей сталкивает нас с фундаментальной реальностью: мы не контролируем процесс. Заботу о новорожденном можно сравнить с выполнением работы секретаря у капризного босса. Независимо от того, насколько много усилий мы прилагаем, чтобы понять детей и научиться их воспитывать, каждый день будет происходить множество событий, которые не вписываются в наши планы. У родителя нет иного выбора, кроме как сдаться и использовать каждый приходящий момент.

Довериться воле Божьей состоит из аналогичного процесса. Принимая во внимание Бога и историю спасения, мы должны жить под девизом «Ожидай неожиданного».

2. Отпустите события

Родительство – это школа, которая учит отпускать события. Обычно даже попытка зачать ребенка не происходит по нашему графику. То же самое относится и к родам. Нам нужно расслабиться, отдать всё и себя самих в Божьи руки.

3. Победа над эгоизмом

Кто-то сказал: «Каждый новый ребенок в семье – это еще раз «нет» эгоизму». Начав следовать за Иисусом, мы встали на путь, где мы уже не центр вселенной. Проведя один день с детьми, это становится весьма реальным. Многим родителям бывает непросто признать, что их воля и желания не являются главными.

4. Настоящее понимание свободы

Свобода не означает, что ты делаешь то, что хочется. Ограничения, которые дети накладывают на нашу повседневную жизнь — невероятны. И тем не менее невозможно увеличить границы нашей свободы в этих самых обстоятельствах. Если мы не чувствуем себя свободными среди ограничений, которые наши дети наложили на нас, то это потому, что нам не хватает любви, поэтому нам нужно в ней возрастать.

5. Родительство приоткрывает тайну искупления

Беременность может ощущаться как девятимесячный период болезней: усталость, токсикоз, плохой сон, боль при передвижении, отеки, гормональные перепады, изменения вкуса, судороги, изжога, снижение иммунитета, проблемы со стулом и другие состояния. Однако беременность таит в себе тайну искупления. Чтобы еще один человечек на земле мог жить женщина добровольно переносит эти страдания. В момент родов женщина глубоко переживает тайну Креста.

6. «… ибо без Меня не можете делать ничего»

Когда мы приходим в этот мир, мы действительно ничего не можем делать самостоятельно. Нас моют, одевают, кормят, утешают, укачивают, этот список можно продолжать. Это напоминает нам о том, что люди принципиально нуждаются друг в друге. Неограниченная автономия — иллюзия. На более глубоком уровне это напоминает нам, что мы абсолютно беспомощны без Бога. «Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего», — говорит нам Иисус в Иоанна 15: 5.

7. Взгляд отца

Писание открывает нам, что в отношениях с Богом-Отцом мы — дети. Как результат, родительство — это простой способ понять, что Бог чувствует по отношению к нам, Своим детям. Хотя это очень несовершенное отражение: в Нагорной проповеди Иисус говорит: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Матфея 7:11).

Когда наши дети болеют и мы видим их боль, мы переживаем сострадание, которое Бог испытывает по отношению к нам. Когда ребенку плохо, мы бы сделал все, чтобы помочь ему.

Когда мы видим, как маленькие дети создают беспорядок, легко представить, какой беспорядок мы, порой, создаем в своей жизни, однако это не обесценивает Божьей любви к нам. Среди плохого поведения даже одной искры раскаяния достаточно, чтобы растопить наше сердце и простить ребенка.

Наши дети также служат образцом того, как мы должны жить. Они могут быть абсолютно счастливы по самым простым причинам. Упав, они сразу же встают и снова бегут, не беспокоясь о своей ошибке. Они всегда смотрят вперед. Они не сложны. Они безгранично доверяют своим родителям.

Благодаря духовным урокам, которым они нас учат, мы можем быть уверены: Бог обожает их!

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Возможно, вы слышали такое выражение: «Дайте мне терпение, оно нужно мне прямо сейчас!» Живя в мире, где многие желания и потребности могут мгновенно быть удовлетворены, терпение оказывается очень большим дефицитом. Для тех, кто постоянно ощущает себя «задерганным», или живущим в состоянии стресса, терпение может оказаться самым полезным качеством. Вот, что Слово Божье говорит о нем:

«Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю» (Псалтирь 36:7-9).

«Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города» (Притчи 16:32).

«Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость» (Притчи 25:15).

«…терпеливый лучше высокомерного. Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых» (Екклесиаст 7:8,9).

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1 Коринфянам 13:4,5).

«…но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Римлянам 5:3,4).

«…укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете» (Колоссянам 1:11,12).

«Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя» (Евреям 10:35-38).

«…зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка»

(Иакова 1:3,4).

«Ибо что́ за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Петра 2:20,21).

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28-30).

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН