Гнев — очень сильная эмоция. Если его не контролировать, он может стать очень греховным и опасным, но когда он мотивирован правильными причинами и правильно используется, он может принести добрые и праведные результаты.

Однако многие из нас попадают в первую категорию и совершают грех вместо того, чтобы позволить ему формировать нас и поступать правильно.

Гнев действительно может помочь нам поступать правильно.

В этой статье мы поговорим о том, как выразить свой гнев.

Праведный гнев

Некоторые христиане используют термин «праведный гнев», чтобы оправдать свой гнев. Хотя временами они могут быть правы, но бывают случаи, когда нет, всё зависит от мотива.

Сам Бог злится. Его гнев настолько праведен и свят, что греху и тьме некуда скрыться от Него. Библия говорит нам, что Бог видит нас и знает о нас всё (см. Псалом 138). Он знает каждую нашу мысль, каждый мотив нашего сердца и каждое слово, сказанное нами втайне и открыто. В Послании к Римлянам 2: 5-6 говорится, что если мы ожесточаем свои сердца, мы навлекаем на себя Его гнев: «Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его». Хотя Бог праведен, справедлив и свят, Он также любящий. Хотя мы заслужили Его гнев, Он послал Своего Единородного Сына, Господа Иисуса Христа, чтобы принять весь Его гнев на Себя вместо нас: «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Римлянам 3: 21-26).

Как это связано с нашим гневом?

Какое же это имеет отношение к нашему гневу? Прямое! Мы должны осознать, что по природе мы являемся грешными людьми, которые заслуживают праведного гнева Божьего, направленного на грех. Только благодаря Его милости мы избавлены от него, потому что Его Сын принял гнев Божий вместо нас. Мы должны смотреть на Иисуса и видеть благодать, которую Он изливает на нас. Нам нужно разрешить этой благодати управлять нашим гневом всякий раз, когда мы вот-вот разгневаемся. В этом нам поможет Псалом 4: 5 и Послание к Ефесянам 4: 26-27.

1) Гневайтесь

Оба стиха говорят: «Гневаясь, не согрешайте». Это означает, что злиться это не плохо, но мы должны быстро остановить гнев и не дать ему побудить нас совершить грех.

2) Успокойтесь и проверьте свое сердце

Псалом 4: 5 продолжает: «размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь». Вместо того, чтобы быстро излить свой гнев на то, что его вызвало, мы должны успокоиться, а затем проверить свое сердце, почему мы злимся. Многие из нас злятся по неправильным причинам, а некоторые даже без всякой видимой причины. Мы должны проверять самих себя.

3) Не позволяйте гневу оставаться

Послание к Ефесянам 4: 26-27 продолжает: «солнце да не зайдет во гневе вашем;

и не давайте места диаволу». Мы не должны допустить, чтобы гнев оставался в наших сердцах. Мы должны простить своих обидчиков и отпустить обиду. Нам нужно быстро отпустить свой гнев, особенно если он беспочвенный или вызван без умысла. Если мы его быстро отпустим, тогда враг душ человеческих не сможет посеять семена горечи в наших сердцах.

Напоследок

Если Бог смог контролировать Свой гнев и излить его на Своего Сына ради нас, мы должны научиться у Него быть милостивыми и прощающими своих обидчиков. Пусть Божье милосердие к нам во Христе поможет и нам быть милосердными к другим.


Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

 


Он практиковал то, о чем проповедовал

Среди многих учений, которые Иисус оставил нам, одним из самых сильных был Его пример молитвы. Он не только учил Своих учеников молиться, но, самое главное, оставил ее образец, чтобы другие могли следовать по Его стопам.

Евангелия полны уроков молитвы, которые заставляют переоценить нашу собственную молитвенную жизнь. Иисус оставил нам пять очень важных уроков о молитве, которую мы можем начать практиковать сегодня.

Молитесь, не желая быть замеченным

«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфея 6: 5-6).

Примиритесь с ближним перед молитвой

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что‐нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матфея 5: 23-24).

Молитесь перед любым важным решением

«В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами» (Луки 6: 12-13).

Не молитесь пустыми фразами

«А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Матфея 6: 7).

Будьте смелы и верьте, что Бог ответит на вашу молитву

«Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Марка 11:24).


Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН


Большинство решений, которые мы принимаем каждый день могут показаться нам продуктом рефлексивного процесса принятия решений, но это не совсем так: многие решения на самом деле являются результатом привычки.

Привычка формируется, когда мы часто повторяем определенное действие, пока оно не перейдет в разряд бессознательного поведения. Эти действия становятся автоматическими и, следовательно, с нашей стороны не требуют большого внимания, усилий или мотивации. Напротив, нам необходимо много мотивации и усилий для выполнения действий, которые не являются автоматическими и еще не привычны для нас.

Преимущество привычки состоит в том, что, поскольку она автоматическая, мы можем выполнять ее, не задумываясь. Нам не нужна ни мотивация, ни сила воли, поэтому мы можем сосредоточить свои усилия на других вещах. Если привычка полезная, тогда наша повседневная жизнь становится проще и эффективнее. Недостаток заключается в том, что некоторые наши повседневные привычки не являются здоровыми, поэтому мы повторяем действия, которые ставят под угрозу наше здоровье и благополучие.

Привычки часто создаются без нашего осознания, непроизвольно и к тому времени, когда мы хотим избавиться от них, они становятся тем, что невозможно изменить. Привычки возникают, потому что наш мозг всегда ищет способы сохранить свои ресурсы. Если мы позволим ему использовать свои естественные механизмы, тогда он попытается превратить почти каждую установившуюся практику в привычку, потому что они  позволяют нашему мозгу чаще отдыхать. Этот инстинкт экономии энергии очень выгоден. Мозг, работающий эффективно позволяет нам перестать постоянно думать о базовом поведении, поэтому мы можем посвятить свои мысли более сложным вещам.

Энн Грейбиэль, исследователь Массачусетского технологического института говорит, что «привычки никогда не исчезают. Они закодированы в структурах нашего мозга, это огромное преимущество для нас, потому что было бы ужасно переучиваться водить машину каждый раз после небольшого перерыва. Проблема в том, что наш мозг не может отличить плохие привычки от хороших поэтому если у вас есть плохая привычка, она всегда скрывается в мозгу, ожидая правильных сигналов и наград». Это объясняет, почему нам так сложно создать привычку, например, регулярно делать зарядку, или правильно питаться, если первоначально у нас сформировались нездоровые привычки. Если мы учимся создавать новые неврологические привычки, которые формируют позитивное поведение, значит, таким же образом мы можем вытеснять нездоровые установившиеся практики на задний план.

Нездоровая привычка — это то, что имеет негативные последствия для нашего физического, психического, эмоционального и социального здоровья.

Чтобы сформировать привычку необходимо следовать следующим правилам:

* Напоминание: стимул, который инициирует поведение

* Установившаяся практика: выполненное действие

* Вознаграждение: польза, полученная при выполнении действия

Наш мозг устанавливает постоянную связь между нейронами, чтобы инициировать, выполнять и заканчивать данное повторяющееся действие так долго, пока о нем постоянно напоминают. Если действие приводит к вознаграждению, в следующий раз, когда мы встретимся с тем же сигналом или напоминанием, мы выполним ту же самую установившуюся практику. Таким образом, вознаграждение за положительный результат служит мотивацией и стимулом для нас не терять эту позитивную установившуюся практику.

Более 45 % нашей повседневной деятельности — это привычки, определяющие наш нынешний образ жизни и формирующие наше будущее.

Мы должны помнить, чтобы изменить вредные привычки нам нужно начать практиковать по одной здоровой привычке за раз. Только одну привычку за один раз. Таким образом, мы можем выполнять ее сознательно и не перегружаться. Включение только одной здоровой привычки создает положительный эффект, который улучшит все сферы нашей жизни и сможет даже ослабить другие вредные привычки, от которых мы хотим избавиться.


Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН


В северной Эфиопии в Тиграе среди библейских пейзажей в горах притаилось более 120 древних церквей 4-9 веков. Высеченные в монолитных скалах в труднодоступных местах, щедро расписанные гениальными мастерами, они тянутся к небу, заставляя пилигримов подниматься на головокружительную высоту. «Вы должны попробовать, — шепчут священники в белых одеждах, — Бог наблюдает.» И поднимаются все: беременные женщины, старики, маленькие дети… И путешественники,  будто на машине времени — возвращаясь на полторы тысячи лет назад.

Хейлесиласси Кахсай, эфиопский коптский священник каждый день поднимается по крутой скале, чтобы добраться до церкви «Абуна Ямата Гух». Действительно вера может перемещать горы разными способами.

«Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто…» (Псалтирь 23:3,4).

Можно смело сказать, что одним из них является Хейлесиласси Кахсай. В горах Гералты на севере Эфиопии расположена церковь «Абуна Ямата Гух». Она высечена в скале  горной гряды Гух, носит имя одного из легендарных девяти священников, которые в 5-6 веке пришли с верой Христа на знойные земли Абиссинии (ныне — Эфиопии). По некоторым данным они были из Сирии, Константинополя или Рима. Священники построили девять прекрасных церквей в труднодоступных местах, носящих их имена. «Абуна Ямата Гух» носит им одного из девяти священников, построивших ее, она требует особого терпения при восхождении. К самой церкви можно добраться пешком по выступу в метр шириной. На входе есть небольшая пещера и деревянная дверь, встроенная в скалу, находящаяся на 250-метровой высоте. Так как эта маленькая церковь целиком построена в горной породе, свет исходит только  от дверного проема,  нет боковых входов и нет дополнительного света. Создавая  особую таинственную атмосферу, прекрасные фрески рассматриваются с помощью зажженного факела.

Каждый день отец Кахсай встает на рассвете и работает дома до 6 часов утра, после завтрака он в течении двух часов совершает путь к горе, на которой расположена церковь. Туда принято подниматься босиком и без веревок. Священник совершает восхождение по 10-метровому вертикальному склону. «Я не боюсь, когда я взбираюсь к церкви, потому что делаю это каждый день. Это очень сложно, но я считаю эту задачу выполнимой», — сказал отец Кахсай.

В церкви он проводит время в молитве и изучении древних книг. «Я счастлив от того, что могу читать книги весь день, потому что здесь очень тихо, спокойно, никто вас не отвлекает. Вы общаетесь с Богом и делитесь с Ним своими секретами. Тогда ваш ум становится свободным и счастливым. Если вы читаете и понимаете Слово Божье, оно становится для вас таким же сладким, как и мед. Я стал священником, потому что хочу учить людей тому, что знаю сам, чтобы они шли по моим стопам. Я хочу, чтобы они узнали, что Божьи дела совершенны».

По традиции священники, которые заботились о церкви, там же обретают вечный покой. За все время ни один из них не погиб, сорвавшись вниз, не было ни одного несчастного случая во время восхождения.


Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН


Все присутствующие повернули свои головы, когда приглушенную атмосферу синагоги нарушил душераздирающий крик мужчины. Один взгляд и все пришедшие на богослужение поняли, что это страдает душа, замученная демонами. «Оставь! Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? — кричали демоны. — Ты пришел погубить нас! Знаю Тебя, Кто Ты, Святой Божий!» (Марка 1:24).

Иисус произнес только несколько простых слов: «Замолчи и выйди из него» (Марка 1:25). Его слова было достаточно, чтобы заставить демона замолчать. «Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него» (Марка 1:26). Всего несколько минут назад Иисус удивил людей в синагоге тем, что учил народ как власть имеющий; теперь они были ошеломлены Его властью над нечистыми духами. «И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» (Марка 1:27).

Во время своего пребывания на земле Иисус говорил и учил о Боге с мудростью и властью. Он демонстрировал власть над природой, злыми духами, болезнями и даже смертью. Однако большинство людей отказалось делать то, что каждый демон, с которым когда-либо встречался Иисус сделал: признать Его Святым Сыном Божьим. Хотя демонические духи выполняют желания сатаны, они мгновенно подчинились Иисусу.

Сегодня многие христиане называют Иисуса «Господом», но отказываются подчиняться Его власти в своей повседневной жизни. Иисус учил, что словесные заявления ничего не значат, если мы не слушаемся Его: «Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» — и не делаете того, что Я говорю?» (Луки 6:46). Быть последователем Христа означает гораздо больше, чем говорить правильные слова или петь правильные песни; это требует жизни, полностью посвященной послушанию Божьему Слову и подчинению Иисусу как своему Учителю.

Иаков написал, что вера — это нечто большее, чем просто интеллектуальное согласие. «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иакова 2:19). Его послание объясняет, что истинная вера всегда приведет к благочестивой жизни и добрым делам.

Прежде чем Иисус вознесся на небеса, Он поручил Своим последователям делать учеников на основании авторитета, данного Ему Богом Отцом. Когда мы подчиняемся этой заповеди наша жизнь наполняется Его авторитетом, когда мы говорим другим людям о Боге, несем истину и противостоим злу. Если мы полностью подчиняемся господству Иисуса над нами, тогда люди будут видеть Его авторитет через нас. «И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18).

Спросите себя: отражает ли моя жизнь авторитет Иисуса надо мной, виден ли Его авторитет через меня?


Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН


Джойс Майер, христианская писательница и спикер ответила на своей страничке в Facebook на вопрос о том, как реагировать на зло в этом мире. Вопрос от Стефании: «Как я должна реагировать на всю боль этого мира? Я не могу успокоиться, когда думаю обо всех людях, которым не могу помочь».

Джойс Майер ответила: «Вы должны понять, что не являетесь спасителем мира. Очень хорошо, что у вас такое сострадательное сердце, но ни один человек не сможет решить все проблемы мира. Я также как и вы хочу всем помогать. Однако только Бог может спасти мир от его проблем. Он уважает свободную волю человека. Если люди не хотят, чтобы Он вошел в их жизнь, тогда Он ничего не может сделать для них, тем более мы. 36 Псалом Библии говорит, что мы не должны беспокоиться о нечестии этого мира. Да, происходят ужасные вещи, многие люди погибают без Христа, но вместо того, чтобы сосредоточиться на этом, давайте сосредоточимся на хорошем и будем помогать тем, кому можем, не впадая в депрессию о тех, которым мы помочь не можем. Вы делаете выбор, либо постоянно думать о том, сколько в мире зла, либо начать молиться и делать то, что вам по силам, сосредоточившись на Боге.

Чувство горечи, обиды, ненависти и непрощения — это инструменты, которые сатана использует для того, чтобы сдерживать наш духовный рост и сделать нашу жизнь еще более несчастной.

На самом деле многие люди используют эту проблему как предлог, чтобы злиться на Бога или вообще не верить в Него. В доверии Богу заключена огромная свобода. Когда в нашей жизни что-то идет не так, вместо того, чтобы обижаться на Бога, мы можем доверять Ему, ведь у Него есть план, который лучше нашего, в конечном итоге Он обернет ситуацию нам во благо, ведь «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Римлянам 8:28).


Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН


 «Характер» (греч. χαρακτηρ — примета, отличительная черта, знак). Толковый словарь русского языка С.И. Ожегова дает следующее определение термину «характер» — это совокупность психических и духовных свойств человека, обнаруживающихся в его поведении. Когда говорят о характере, то обычно подразумевают под этим именно такую совокупность свойств и качеств личности, которые накладывают определённую печать на все её проявления и деяния. Черты характера составляют те существенные свойства человека, которые определяют тот или иной образ поведения, образ жизни. Характер также важен в формировании нашей личности во Христе Иисусе. Вот некоторые весомые слова Священного Писания, подтверждающие важность характера.

По характеру вас узнают

«Итак, дочь моя, не бойся, я сделаю тебе все, что ты сказала; ибо у всех ворот народа моего знают, что ты женщина добродетельная» (Руфь 3:11).

«Добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его»

(Притчи 12:4).

«Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так», чтобы удостовериться, что слова Павла истинны (Деяния 17: 11).

«И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому‐либо, ибо не смотришь ни на какое лицо» (Матфея 22:16).

Важность развития хорошего характера

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Римлянам 5: 1-4).

«Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1-е Коринфянам 15:33).

«Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филиппийцам 4: 8).

Качества хорошего характера

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Галатам 5: 22-23).

«[Царь Иоас и священники] не требовали отчета от тех людей, которым поручали серебро для раздачи производителям работ, ибо они действовали честно» (Четвёртая книга Царств 12:15).

«Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан» (Притчи 10:9).

«Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь» (Псалтирь 24:21).

«Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве — чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (Послание к Титу 2:7,8).


Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

 


Бог не хочет, чтобы мы лгали ни себе, ни другим. Многие знают, что лгать другим и давать ложные показания это плохо и разрушительно, но обманывать самого себя представляет очень большую опасность для нашей жизни и жизни окружающих.

В этой статье мы поговорим об опасностях, которые таит ложь самому себе. Некоторые люди могут не понимать опасности такой лжи, но она на самом деле реальна и разрушительна.

1) Путь к смерти

Когда человек лжет себе, он предвзято относится к своей личности и делает то, что хочет. Такие люди не осознают этого, они убеждают себя в том, что не допускают никакой ошибки и что такое поведение не приведет их к кончине. Притчи 14:12 и 16:25 говорят нам: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти».

Подумайте об этом: когда мы не слушаем никого, кроме собственной убедительной лжи, мы становимся на путь, ведущий к смерти.

Посмотрите на детей. Притчи 22:15 говорят нам, что «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него».

Дети, которые не учатся правильной дисциплине, будут расти с неправильным менталитетом и стандартами, будут думать, что то, что неправильно — правильно, будут считать собственное счастье самым важным, независимо от того, каким путем они его достигают (включая грех).

Вы встречали человека, который считает, что он всё делает правильно и не хочет исправляться, даже когда Библия и здравый смысл говорят, что его действия ошибочны?

2) Не признание собственных ошибок. Отсутствие покаяния

Люди, которые лгут себе также рискуют не покаяться в собственных грехах. «Я не совершил никакого греха, — думают они, — почему я должен раскаиваться?» Такие люди всегда думают, что правы. Таким образом, они убеждают себя в том, что не совершают никакого греха. Эти люди просто отказываются покаяться, а без покаяния нет прощения грехов.

3) Обвинять других в грехе

Другая опасность заключается в том, что, когда мы отказываемся признавать собственные грехи и убеждаем себя, что чисты, мы в конечном итоге начинаем обвинять других.

Вы когда-нибудь задумывались, что случилось бы, если бы Адам и Ева просто раскаялись в своем грехе? Вместо того, чтобы обвинять друг друга им было бы лучше просто покаяться. Конечно, грех уже вошел в мир через Адама и их раскаяние не могло бы отменить его. Однако покаяние позволило бы им получить Божье прощение.

Бог не перестал меньше любить человека после грехопадения. Его любовь осталась. Однако Его праведность и справедливость требуют наказания за грех. В Своей любви Он послал Своего Единородного Сына Иисуса Христа, чтобы Он принял наказание вместо нас, так что, веруя в Него, мы можем получить прощение грехов и войти в семью Божью.

Если мы обманываем себя, обвиняем других в грехах и отказываемся каяться, мы никогда не сможем войти в Царство Небесное.

Даже если мы христиане Божья благодать не является лицензией для нас, позволяющей совершать грех и убеждать себя, что мы уже прощены, даже не раскаявшись. «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (1 Иоанна 1: 8-10).


Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН:

 


Каждому стоит узнать, какие Бог даровал ему дары, т.к. это имеет решающее значение для эффективного выполнения Божьего плана относительно нашей жизни. В Послании к Ефесянам 2:10 сказано: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Если мы хотим делать добрые дела, которые Бог заранее предназначил нам исполнять, мы должны подготовиться к этому. Один из способов подготовиться — это узнать свои  дары и использовать их для славы Божьей.

Как узнать свои дары

Все дары различаются, но они даются одним и тем же Богом. Нам не стоит завидовать способностям, талантам и дарам другого христианина. Мы все созданы уникально, наша уникальность воздает славу Создателю и позволяет удовлетворять потребности других.

Следующие способы помогут выявить ваши Богом данные дары.

1) Попробуйте

Многие из нас не знают своего потенциала, которым Бог нас наградил просто потому что не пытались. Спортсмены не рождаются с железными мышцами и крепкими легкими. Они тренируются, ведут здоровый образ жизни и практикуются, чтобы быть в отличной форме.

То же самое касается нас. Мы должны попробовать свои силы там, где еще не пробовали. Нам нужно проверить воду. Подумайте, как Петр мог ходить по воде, не выходя из лодки?

2) Честно оценивайте свои способности

Честно спросите себя: действительно ли у меня есть дар, талант или способность в этой сфере? Многие из нас могут убеждать себя, что обладают определенными способностями, хотя на самом деле нет. Мы должны быть честными. В Послании к Римлянам 12: 3 сказано: «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил». Мы должны признать свои ограничения и не переживать по этому поводу. Принятие своих ограничений освобождает нас от бремени попыток конкурировать с другими и освобождает нас для выполнения Божьего плана.

3) Спросите мнение других

Было бы хорошо спросить мнение о вас у честных, заслуживающих доверие людей.

В Иеремии 17: 9 сказано: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» Многие из нас плохо оценивают себя. Нам не нравится думать, что у нас что-то плохо получается, или что мы не одарены в какой-то области, в которой хотим быть одаренными. Таким образом, у нас может возникнуть соблазн солгать самому себе.

Однако другим со стороны виднее. Они могут помочь нам, предоставив честный отзыв относительно нашего характера, нашей эффективности в определенных областях, где нам нужны улучшения или где мы действительно не очень хороши.

Давайте не будем бояться спрашивать мнение у других. Это поможет нам понять на что мы способны.


Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН


В Библии есть люди, которые появляются лишь на некоторое время, но дают нам очень ценные уроки для собственной жизни.

В этой статье мы поговорим о двух отважных героинях Шифре и Фуе. О них мы читаем в книге Исход 1: 15-21. Эти две женщины были повитухами в Египте во времена Моисея. Они спасли жизни многих новорожденных мальчиков, которые должны были пострадать от жестокого указа фараона. «Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа,и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых» (Исход 1: 15-17).

Шифра и Фуа не подчинялись царскому указу. Бог обратил внимание на их храбрость посреди возможной опасности и был доволен тем, что они делали. «Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых? Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают. За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их».

Эти две акушерки преподносят нам очень важные уроки:

1) Мы должны бояться Бога больше, чем человека

Две акушерки рисковали своими жизнями, не подчиняясь указу египетского фараона. Почему же они не повиновались ему? Потому что боялись Бога. Если мы не боимся никого, кроме Бога, мы также можем противостоять любой несправедливости.

2) Нам нужно осознавать ценность человеческой жизни

Повитухи ценили жизнь детей, которых им было приказано убивать. Также должны поступать и мы. Мы должны защищать тех, кто не может заступиться за себя. Притчи 31: 8-9 заповедуют нам: «Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот.

Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего».

3) Бог видит каждую нашу мысль и действие

Эти две повитухи не повиновались нечестивому и злобному повелению своего царя и делали то что угодно Господу. Однако не только наши поступки имеют значение для Бога. Бог видит нас насквозь. «Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Псалом 139: 1-4).

Бог видит каждую деталь нашей жизни. Поэтому мы должны жить так, чтобы Ему угодить, даже если это означает рисковать собственной жизнью в нарушение того, что неправильно и Ему не угодно.


Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН