Категория: Иерусалим

Священное Писание говорит, что «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и все» (Деяние 17:24). Невероятно, но когда мы переживаем встречу с Господом, местом Его постоянного обитания становится наше сердце! Однако мы видим, что Всевышний относится с особым трепетом и к Иерусалиму; в Библии он назван «городом Бога» (4-я Царств 21:7). Почему же из всех мест на земле Создатель особо почтил именно это?

В этом древнем городе Божья слава была проявлена столь мощно, что служители скинии не могли устоять на ногах (2 Паралипоменон 5:14, Деяния 2:4); его жители торжественно приветствовали Христа, когда Он, сидя на молодом ослёнке, въезжал через городские ворота, а спустя время, по этим же улицам Он прошел, неся тяжелый крест и груз греха всего человечества; площади Иерусалима видели проявление Святого Духа в день Пятидесятницы, здесь благовествовали Павел, Петр и другие апостолы, и именно здесь, согласно пророчествам, будет править Царь Царей в тысячелетнем Царстве!

Очевидно, что Иерусалим избран не человеком, но Самим Богом. Библия описывает его, как самый значимый город в мире, первое упоминание о котором мы можем найти в Ветхом Завете (Бытие 14:18). Авраам, возвращаясь с поле боя с добычей, встречает Мелхиседека, царя Салима, вышедшего навстречу патриарху с хлебом и вином. Исследователи Писаний убеждены, что праотец всех верующих встретил… Бога – Царя мира, а хлеб и вино послужили прообразом будущей жертвы Иисуса на кресте.

История Иерусалима полна противоречий, однако созданное в 1948 году государство Израиль стало исполнением пророчества, о котором возвестил Исаия (Исаия 66:8). Здесь благословились все народы в лице Авраама, построен Храм, здесь наш Вечный священник по чину Мелхиседека (Евреям 5:10) – Иисус – искупил все человечество.

О богоизбранности Иерусалима погорим из самого сердца Святой земли в эфире!

Ведущая включения, президент ТБН Виктория Никитина-Шин вместе с гостями поразмышляет об истории «города мира», а также, что об этом говорит Священное Писание.

Как Иерусалим объединяет людей, и почему он так важен для Бога, пояснит Нееман Меламед – служитель, глубоко погруженный в тему исследования истории Ближнего Востока, лидер арабо-еврейского студенческого служения FCSI.

Профессиональный гид по Израилю, сильный ходатай Барух Керем поделится, каково современное значение города.

Сложно радоваться, когда в нашу жизнь приходят серьезные испытания, не так ли? Находясь на пике критической ситуации, нам невероятно трудно выдавить из себя хотя бы: «Спасибо, Бог». Вместо этого мы, как и когда-то пророк Аввакум, взываем: «Доколе, Господи?». В то же время Слово Божье мотивирует нас радоваться и… жить верой. Что могут эти слова означать для нас сегодня, когда мы испытываем непрерывное давление и стресс?

Пророк Аввакум – один из 12 малых пророков Библии. Его послание, состоящее из трех глав, включает в себя описание страшных событий, которые неумолимо движутся на Божий народ: он предрек разрушение Иерусалимского храма, Вавилонское пленение и возвращение пленных в родную землю.

«Посмотрите между народами и внимательно вглядитесь, и вы сильно изумитесь; ибо Я сделаю во дни ваши такое дело, которому вы не поверили бы, если бы вам рассказывали» (Аввакум 1:5) – так Господь отвечает на вопросы пророка, и видение, которое Создатель открыл ему, ужасает. При этом Бог не обещает, что скоро «все наладится», – наоборот, должно настать полное разрушение, и лишь потом придет избавление.

Чтобы доверять Божьему промыслу в тяжелейшие времена, во дни надвигающейся беды, нужно иметь в своем сердце нечто важное. Мы видим призыв Бога к Его народу, который «красной нитью» проходит через все Священное Писание: «праведный своею верою жив будет» (Аввакум 2:4, Римлянам 1:17, Галатам 3:11, Евреям 10:38)!

Первые две книги пророчества Аввакума содержат описание тяжелых испытаний, вопросов к Всевышнему и поиску ответов, а третья книга полностью посвящена молитве и хвале: «хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, — но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего»,  – возвещает пророк (Аввакум 3:17-18).

Иными словами, даже если грянет глобальный кризис, в магазинах опустеют полки, исчезнет все, что было так привычно и безопасно, – даже тогда мы должны ликовать в Иисусе. Он предлагает нам Себя Самого – единственный источник силы, радости, утешения, мира, – как прообраз грядущей жертвы Христа, одновременно устраняя все лишнее. Сможем ли мы довериться Ему?

О том, как жить верой в беспрецедентные времена, обсудим в эфире со Святой земли!

Президент ТБН Виктория Никитина-Шин и ее гости поразмышляют об истории жизни Аввакума, дадут толкование исторического контекста, о котором говорится в его пророчестве.

В чем заключается суть пророческого видения Аввакума, пояснит старший пастор церкви «Дом света», ходатай Элиезер Музыченко.

Пастор общины «Бэйт Иммануэль» Алексей Райхштадт расскажет, как молитва пророка применима к нам сегодня.

Когда мы преуспеваем в каком-либо деле, наше сердце получает особое удовольствие, не так ли? Мы видим, что преодолели еще один этап, и теперь способны двигаться дальше с большей уверенностью. Бывает и так, что, достигая определенных высот в своем призвании, работе, браке или бизнесе, мы невольно присваиваем все «лавры», мысленно хваля себя за находчивость и предприимчивость. Но как не пропустить момент, когда все это рискует превратиться лишь в самолюбование и гордыню?

Библия множество раз предостерегает, чтобы в наших сердцах не возник горький корень гордости. Господь знает, что «придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Притчи 11:2).

Люди, желавшие построить ту самую Вавилонскую башню, стремились осуществить величайшее по тем временам деяние: «построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Бытие 11:4).

Всевышний тоже любовался Своим творением, говоря, что это «весьма хорошо» (Бытие 1:31). Однако это ни в коей мере не было проявлением гордости, но было торжеством искренней радости и полного удовлетворения от труда, плодами которого впоследствии должен был наслаждаться человек!

Спасенные от потопа, восстановленные, люди вновь полагаются на свои силы, забывая обо всем. Вавилонская башня стала памятником человеческой гордости и стремлением к полной независимости от Всевышнего.

Упорство, с каким они принялись за ее возведение, стало причиной того, что Бог смешал языки. Да, Господь делает простых людей царями, возвышая и ставя их над народами, однако, как говорит Библия, Он никому не отдаст Свою славу и вечную власть (Исаия 42:8).

Вавилон давно стал именем нарицательным; этот «плен гордости», куда угодить так легко, ловко расставляет свои ловушки.

Каков ориентир нашей жизни сегодня? Фокусируемся ли мы на Иисусе, полностью доверяясь Его воле, или по кирпичику все еще продолжаем строить свою башню?

О том, как узнать и принять Божий промысел, поговорим в эфире из Иерусалима!

Ведущая включения, президент ТБН Виктория Никитина-Шин поразмышляет о том, было ли падение Вавилона наказанием, или это Божий замысел.

Толкование истории о Вавилонской башне даст старший пастор и основатель общины «Бейт Алель», исследователь иврита и Торы, молитвенник Израиль Почтарь.

Служитель общины «Бейт Алель» Юлия Лерман пояснит, как сегодня может проявляться вавилонская гордыня в народах, и что делать, чтобы ее избежать?

Это был день торжества Божьей силы; день, когда тяжкий гнет рабства, наконец, был оставлен, а вместо этого открылась потрясающая перспектива жизни с Создателем! Сердце наполнилось радостью, а уста – благодарностью и ликованием. Наверняка именно эти чувства переживал израильский народ во время исхода из Египта. А как насчет нас сегодня? Что ощущаем мы, когда Господь освобождает нас от уз греха?

Представьте, что вы несете большой и тяжелый груз. Но вот приходит некто, и разделяет с вами тяготы этой работы. Вы чувствуете, как с плеч снимается невыносимая тяжесть, которая мешала, давила на вас; вы с благодарностью смотрите на того, кто оказал эту бесценную помощь.

Знакомые ощущения, не правда ли? Именно так действует Бог. Он – любящий Отец, который достигает Своих добрых целей, принося свободу, легкость и искупление каждому Своему ребенку.

Исход из Египта – это величайшая картина искупления, рассказанная в Ветхом Завете, которая имеет пророческую перспективу. За несколько тысячелетий она предвозвестила приход Того, Кто, подобно Моисею, выведет Свой народ из рабства греха, мрака отчаяния и боли в землю лучшую, новую, совершенную (Евреям 3:1-2), подарив спасение от смерти.

Со времен дарования закона, Всевышний посылает Свое слово, чтобы оно совершало работу в сердцах людей, обращало их взгляд к Небесам, помогало обличить мотивы души, направляло на путь истины и чистоты.

Как Бог совершил суд над богами Египта, так и сегодня Он с легкостью может победить современных идолов: похоть плоти, похоть глаз, житейскую гордость (1-е Иоанна 2:16) . При этом наше участие в этом процессе требует максимальной включенности, ведь если мы озираемся назад, как это делал израильский народ, скорбев о мнимом утраченном благополучии в рабстве, и ропщем, как они, то насколько велик риск того, что мы сами заключаем себя обратно в «темницу» греха?

В эфире из Иерусалима поговорим о том, как жить в истинной свободе от греха!

Ведущий включения, старший пастор общины «Бейт Алель», исследователь Торы и иврита Израиль Почтарь даст толкование истории исхода еврейского народа из Египта и его пророческого значения.

Как мы может побеждать современных идолов, и почему именно жертва Христа смогла полностью искупить мир от вечной гибели, расскажут Ариэль Ревах – пастор церкви «Призвание Израиля» и горячий молитвенник, а также Алексей Языков – предприниматель и служитель.

У Него не было большой свиты, однако за Ним следовали толпы простых людей; Он не требовал Себе царских почестей, однако Его назвали Царем царей; Он имел полное право предстать в образе победителя на колеснице, но вместо этого выбрал простого осленка. Иисус из Назарета застал врасплох первосвященников, показав, что истинная власть – это служение и любовь. Более того, Он наделил этой властью каждого из Своих последователей. Но умеем мы пользоваться ею?

Священное Писание говорит, что «Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Колоссянам 1:16).

Когда Иисус пришел на эту землю, у Него было совершенно четкое понимание Своей миссии и цели. Однако Он ни на секунду не злоупотребил Своей властью, но, напротив, отложив царское достоинство, с радостью служил каждому человеку, который в этом нуждался, омывал ноги ученикам, и при этом «учил их, как власть имеющий, а не как книжники» (Марка 1:22).

Изгнание бесов, исцеление, воскрешение из мертвых, освобождение – любое из Его чудес было совершаемо на глазах у учеников, которых Он наставлял. Кульминацией служения Христа стало распятие на кресте, в момент которого все сказанное и сделанное обрело полноту, – искупление совершилось, и отныне исчезло разделение между Богом и человеком! (Иоанна 19:30).

Иисус сказал: «се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10:19). Пожалуй, именно это и должно двигать нами – Бог знает каждого из нас по имени, мы искуплены Творцом, и потому служить Ему и другим Его детям – это есть радость.

Безусловно, мы, как верующие во Христа, должны умело «разбираться» с силами тьмы, но более всего нам необходимо оставаться верными Своему Господу, чтобы ничто не могло занять Его место в нашем сердце.

Но что делать, если происходит иначе? Что, если с течением времени мы забываем о том, кто мы и для чего призваны, теряя свою власть в духовном мире?

В эфире со Святой земли обсудим, как удержать свою свободу во Христе!

Ведущие включения, молитвенники, пасторы молодежной церкви «ICF Tel Aviv» Сергей и Наталья Мажуга дадут толкование мест Библии, которые говорят о том, как Иисус использовал Свою власть в победе над бесами.

Чем наполнять свое сердце и дух после освобождения от атак дьявола, гибели расскажет Ив Периар – служитель общины «Бейт Алель».

Внутри все кипит, и только ждет случая вырваться наружу; сердце будто сжимает тяжелая рука, а в голове крутятся мысли: «Как он мог так поступить со мной?», «Что я сделал ему плохого?», «Это несправедливо! Она не имела права говорить со мной в таком тоне!». Знакомая ситуация, не так ли? Порой обида с такой силой захлестывает нас, что мы перестаем адекватно воспринимать реальность, полностью погружаясь в мысленное «бичевание» своих обидчиков. Почему же прощать бывает так тяжело?

Иисус сказал, что, если мы не прощаем других, то Небесный Отец не простит нас (Матфея 6:15). Сын Божий бескомпромиссно заявляет это не только тем, кто, кажется, знал все о законе Божьем, чтил заповеди и соблюдал обряды, – Его слова относятся и к нам.

Зачастую нам действительно трудно отпустить ту или иную ситуацию. Нас ранили словами или поступками, нам сделали очень больно, и, разумеется, не может быть и речи о добродушном общении с тем, кто это сделал. Или все-таки может?!

Зная, что идет на мучительные страдания, Иисус оставил ученикам новую заповедь. Но Господь заключает в простых словах суть Своей грядущей жертвы: «да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (От Иоанна 13:34).

Любить так, как любит Господь. Возможно ли это? Бесспорно, если наше сердце посвящено Тому, Кто, будучи истязаем и распят, молил Бога о прощении для тех, кто это совершил! Раз Бог простил весь мир, пожалуй, Он может помочь и нам разобраться с нашей болью, которую причинили другие люди. Ведь «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь» (Исаия 55:8).

Непостижимым образом Его безусловное прощение искупило весь мир, победило смерть и дало возможность каждому человеку быть принятым в Небесную семью. Создатель простирает к нам Свои руки, как отец из притчи о блудном сыне, с радостью ожидая возвращения своего чада.

Возможно, сегодня именно этот день?

О том, в чем заключается сила прощения, поговорим в праздничном пасхальном эфире со Святой земли!

Ведущий включения, исследователь иврита и Торы, ходатай, старший пастор общины «Бейт Алель» Израиль Почтарь пояснит на библейских примерах, что и как прощал Иисус.

Ставрос Игнатио – пастор Христианского центра в Никосии (Кипр) и Афинского христианского центра (Греция) поразмышляет над смыслом жертвы Христа – чуда прощения для мира.

Как научиться прощать легко, и есть ли что-то, что нельзя простить, пояснят Ариэль Ревах – пастор церкви «Призвание Израиля» и горячий молитвенник, и служитель общины «Бейт Алель» Юлия Лерман.

Представляем вашему вниманию премьеру праздничной программы из Иерусалима «Я есмь воскресение и жизнь»!

Мы поговорим об истории Пасхи, о символическом значении древних Библейских традиций, данных Моисеем. Вместе с нами вы окунетесь в атмосферу Библейского празднования воскресения Христа, посетите места, где бывал Иисус и Его ученики!

Президент ТБН Виктория Никитина-Шин поделится откровением об истинном смысле жертвы Мессии Иисуса, после чего мы сможем принять участие в настоящем пасхальном седере – праздничном ужине, посвященном светлому празднику. Исследователь Торы и иврита, основатель общины «Бейт Алель» Израиль Почтарь, пасторы и молитвенники молодежной церкви  «ICF Tel Aviv» Сергей и Наталья Мажуга, а также профессиональный гид по Израилю, ходатай Барух Керем продемонстрируют, как праздновали Песах согласно иудейской традиции, и расскажут о знаковых событиях того времени.

Раскрывая богатую символами историю, пройдя по библейским местам в самом сердце Святой земли, вы приблизитесь к пониманию того, что Бог вложил в празднование Песаха, а затем и Пасхи.

Какой Песах праздновал Иисус? Почему Он назвал Себя Агнцем? О чем нам говорят символы праздника – чаша и опресноки? Как на самом деле звали разбойника, которого народ требовал отпустить вместо Иисуса?

Царица Есфирь является примером истинного послушания. Ее история – это потрясающее напоминание о том, что Бог может дать новую жизнь, искупление и свободу, даже когда это представляется невозможным! «Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне» (Исаия 43:19). Когда кажется, что все пропало, Он может явить свою славу. Однако часто мы забываем о том, кто сыграл чуть ли не ключевую роль в этой истории спасения иудеев. Этот человек – Мардохей.

Книга Есфирь говорит нам о том, как будущая царица выполняет все советы и приказы своего дяди Мардохея (Есфирь 2:10). Она внимательно относится ко всему, что он говорит, она послушна и потому успешна. Да, жизнь среди царских наложниц нельзя назвать пределом мечтаний, однако мудрое поведение помогает Есфири добиться высокого положения, обрести статус, став той, кого царь почтил более остальных.

Но вот наступает критический момент, когда племянница и дядя словно меняются местами: отныне Мардохей не желает молчать; человек, сидевший некогда у царских ворот, узнав, что его народу грозит истребление, рвет на себе одежду, категорически отказываясь повиноваться приказам, в то время как Есфирь пытается усмирить его пыл.

Священное Писание говорит, что «всему свое время» (Екклесиаст 3:1). Получается, что для каждого сезона жизни может быть свое поведение, свое понятие о правильном? Было время, когда нужно было стиснуть зубы и повиноваться, но теперь время изменилось; тогда было время приобретать расположение, но теперь настал черед отказаться от всего приобретенного.

Повеление Мардохея, отказавшего поклоняться царскому приближенному Аману, нельзя назвать приступом спонтанного героизма. Таковой была его суть, ведь отречься от своей веры в Единого Бога означало отречься от самого себя. Наступил момент, когда его вера и верность должны были пройти испытание.

При этом он прямо указывает Есфири на то, что отныне сезон жизни изменился, и важно не пропустить свое время, позволив Богу действовать через нее!

О том, почему история Есфири и Мардохея является актуальной и по сей день, поговорим в эфире со Святой земли!

Ведущий включения, человек, глубоко погруженный в исследование Торы и иврита, старший пастор общины «Бейт Алель» Израиль Почтарь и его гости подробно разберут книгу Есфирь.

Пояснят, в чем заключается пример Мардохея для верующих сегодня, а также поразмышляют над историей жизни этого библейского героя, молитвенники, пасторы молодежной церкви «ICF Tel Aviv» Сергей и Наталья Мажуга.

Они были твердо уверены, что будут следовать за Мессией везде, куда бы Тот не пошел. До конца. Видя множество чудес и добрых дел, ежедневно находясь плечом к плечу с Сыном Божьим, познавая Его любовь, они думали, что выдержат любые трудности, перенесут любые испытания. Но в решающий момент все оказалось совершенно иначе: никакой поддержки, побег, отречение… Петр, Иаков и Иоанн – ученики, которых Иисус брал с Собой чаще всего – оказались неспособными выдержать натиск искушения!

Когда мы слышим истории о чьих-то проступках, обманах, или хуже – об отступничестве, нас невольно посещает мысль: «О, я никогда бы так не поступил!». Так говорил и Петр; так думали и остальные ученики.

Библия говорит: «Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя» (Притчи 24:10).

Иисус просил учеников бодрствовать с Ним. В Гефсиманском саду, всего за несколько часов до того, как предатель появится с войском, Мессия изливал душу Своему Отцу. Он был в невероятной агонии, это был «день Его бедствия», а те, на чью помощь Он рассчитывал, были одолеваемы сном. Их сила оказалась столь бедна, что даже и часа они, увы, не смогли провести в молитве (Матфея 26:40).

Все произошло наоборот: когда нужно было встать в проломе, они спали; когда нужно было довериться Господу, они сражались; когда пришла возможность продемонстрировать свою верность, они рассеялись.

А как насчет нас сегодня? Мы приходим в возмущение от беспечного поведения Петра, Иакова и Иоанна, и, тем не менее, отвечаем ли с готовностью сами на призыв бодрствовать, когда Иисус зовет нас?

О том, что послужило причиной такого поведения учеников Христа в момент Его борьбы, и как научиться исполнять волю Отца, обсудим в прямом эфире со Святой земли!

Ведущая включения, президент ТБН Виктория Никитина-Шин и ее гости дадут толкование истории в Гефсиманском саду, а также поразмышляют над тем, изменился бы ход событий, если бы ученики бодрствовали вместе с Иисусом.

Чем опасен «духовный  сон» во время кризиса, как всегда держать фокус на Христе в момент искушений, поделятся пасторы молодежной церкви «ICF Tel Aviv», молитвенники Сергей и Наталья Мажуга.