Все записи glavred

Доктор Мэри Нил работает хирургом-ортопедом и вместе с мужем очень любит путешествовать. В 1999 году они запланировали поездку в Чили, которая, как оказалось изменит жизнь Мери. Во время спуска на байдарках вниз по водопаду, байдарка Мэри прижалась ко дну и полностью погрузилась в воду. Несмотря на спасательные мероприятия ее друзей, Мэри слишком долго находилась под водой (около 20

Доктор Мэри Нил

минут). В результате несчастного случая Мэри пережила клиническую смерть. Выйдя из тела она встретилась с небесными существами и Богом. О своем опыте она написала книгу «На Небеса и обратно» («To Heaven and Back«), где описывает свое духовное путешествие после смерти, о ее переходе в вечную жизнь и обратно на землю.

Жизнь Мэри навсегда изменилась после того, как она по-новому поняла цель своей жизни на земле, как осознала Бога, как отношения с Иисусом стали еще теснее, а духовная жизнь моментально усовершенствовалась личным опытом пребывания на небесах.

Годы спустя она написала вторую книгу «7 уроков с небес: как смерть научила меня радостной жизнью» («7 Lessons from Heaven: How Dying Taught Me to Live a Joy-Filled Life»). В этой книге д-р Мэри Нил делится нерассказанными историями о своих встречах с Иисусом и мощными представлениями о том, как реальность небес может сделать прекрасным каждый день.

 «Когда я написала свою первую книгу, я упомянула, что находясь под водой я пережила Божье присутствие. Затем там на небесах я встречалась с Господом. Подробно об этом я не рассказывала в первой книге, потому что размышляя об этом все последующие годы, я поняла, что хотела сохранить этот сокровенно личный аспект моего опыта только для себя. Однако есть еще одна причина, которая удерживала меня от этого. Честно говоря, я не была готова признаться, что я ничего такого не сделала, чтобы получить право на общение с Иисусом лицом к лицу.

Конечно, я никогда не смогу заслужить право говорить с Иисусом, я не смогу быть «достаточно хорошей», чтобы наслаждаться Его любовью ко мне. Однако до этого я так этого хотела! Я хотела заслужить Его любовь!

Если вы похожи на меня, когда, получая нечто прекрасное знаете, что не заслужили его — вам трудно принять эту истину. Это, безусловно, противоречит нашему пониманию риска и вознаграждения, преступления и наказания. Если мы преуспеваем на работе, мы ожидаем получить одобрение и бонусы. Это ведь справедливо. Если мы верим в правильные вещи и ведем «хороший» образ жизни, мы уверены, что получим ответы на свои молитвы.

Однако в наших сердцах и умах поселилась неправильная логика. Если у нас что-то не получается выполнить хорошо, мы чувствуем себя забытыми или наказанными Богом. Внутренний голос кричит: «Но я пытался жить хорошей жизнью! Почему так получилось? Почему мой хороший друг, что заслужил рак?»

У Бога нет любимчиков и никто из нас не заслужил ничего из того, что мы имеем, — ни благословений, ни неприятностей. В Библии Иов, который пережил несправедливые страдания сказал: «Но Он [Бог] не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному, потому что все они дело рук Его». (Иов 34:19)

Тем не менее, у каждого из нас внутри есть «памятная книга», где одни люди «записывают» только хороший материал, а другие — все плохое. В любом случае, арифметика не правильная.

К счастью, Иисус пришел показать другой путь. Мы не должны ничего делать, чтобы «заработать» моменты близости с Богом. Я не должна была заслужить то место на прекрасном поле, чтобы посидеть рядом с Иисусом. И я не обязана зарабатывать Его благосклонность, чтобы провести вечность, наслаждаясь Божьей любовью».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Петр приблизился к Иисусу и спросил Его: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». (Матфея 18: 21-22)

Гнев — это реальность жизни. Он как любая другая эмоция может быть использован на добро или на зло. Гнев, который является разрушительным, подобен кислоте, которая разъедает и съедает отношения и нас самих. Однако праведный гнев — это гнев, который мы испытываем, когда сталкиваемся с несправедливостью. Такой гнев может вдохновить нас на то, чтобы отреагировать на эту несправедливость, озвучить ее и направить нашу энергию на добро.

Следующая реалия гнева такова, что мы никогда не злимся в изоляции. Гнев — это эмоция, которая коренится в отношениях. Чаще всего мы испытываем гнев из-за того, что кто-то что-то сделал или что-то не сделал, всё это причиняет нам боль или неудобства. Вы не можете злиться на то, чего не существует. Скорее, ваш гнев направлен на кого-то. То же самое можно сказать о гневе и разочаровании, которое мы чувствуем, когда сталкиваемся с несправедливостью. Страдания других чаще всего вызваны действиями других людей, особенно когда злоупотребляют властью и авторитетом. Мы также можем рассердиться на Бога.

Евангелист Матвей жил в обществе, состоящем из реальных женщин и мужчин, которые вступали в конфликты друг с другом. Петр представляет каждого из нас, спрашивая Иисуса, когда мы можем прекратить прощать кого-то. Вероятно Петр думал, что он был милосерднее остальных, предложив Иисусу прощать «семь раз», ведь такое количество раз уже достаточно для прощения. Однако у Иисуса есть другие мысли по этому поводу. Он говорит Петру возможно мягким, почти сочувственным голосом, что этих семи раз не достаточно. Вместо этого мы должны прощать целых семьдесят раз по семь.

Мы должны верить, что Бог в своем Провидении поместил каждого человека, которого мы знаем в нашей жизни с определенной целью. Возможно, это поможет нам в нашей жизни, или возможно мы призваны поддержать других. Одни люди в нашей жизни помогают нам смеяться над собой, в то время как у других есть дар, помогающий нам понять, как Божья благодать работает для нас.

Бог иногда помещает трудных людей в нашу жизнь, чтобы мы помнили, что мы не являемся центром вселенной. Помните, что у нас есть грубые края, как и у всех остальных, и только благодаря тому, что наши шероховатые края трутся о грубые края других мы становимся ровными и гладкими.

Не забывайте о тех временах, когда, подобно слуге в притче, мы испытали прощение от Бога и от других, чтобы поделиться этим даром с теми, на кого мы могли бы обижаться. В конце концов, слова Молитвы Господней напоминают нам о том, что наша готовность прощать других необходима для нашего собственного духовного путешествия: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Подобно тому, как Господь всегда готов простить нас, мы в свою очередь всегда должны быть готовы простить другого. Насколько же велика потребность в прощении и примирении сегодня в нашем мире, в наших общинах и семьях, в наших собственных сердцах!

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Когда народ израильский  вошел в Землю Обетованную Бог дал им много заповедей. Одна из них гласит: «…не вступай с ними [окружающими языческими народами] в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего» (Второзаконие 7:3). Бог объяснил причину такого повеления: «ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя». (Второзаконие 7:4).

Это привело к трагическим последствиям в жизни царя Соломона, чьи языческие жены ввели его в идолопоклонство и в конечном итоге способствовали разрушению царства.

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными», — повторяет Апостол Павел во 2-м Послании к Коринфянам 6:14.  «Христианские вдовы, — продолжает он, — могут вступать в повторный брак, но «только в Господе».

Секс формирует наши убеждения, а участие в романтических и сексуальных практиках неверующими может в конечном итоге уничтожить даже самую сильную веру.

Профессор социологии университета штата Техас Марк Регнерус пишет, то, что разрушило жизнь Соломона и уничтожило его веру повторяется и в сегодняшней церкви. Регнерус много лет изучал эту тему и недавно выпустил новую книгу под названием «Дешевый секс: трансформация мужчин, брака и моногамии».

В статье в «Washington Post» он резюмирует один из своих ключевых результатов: «Дешевый секс умерщвляет религиозные импульсы». Сегодня молодые люди покидают церкви, потому что считают себя «духовными, но не религиозными». Регнерус полагает, что мы не уделяем достаточного внимания тому, как секулярные сексуальные практики «разрушают религиозные убеждения».

«Не наука секуляризируют современную молодежь, — заключает он. — Это делает секс».

Одна из главных проблем заключается в том, что многие молодые люди, называющие себя христианами не следуют правилам, которым учили Моисей и Павел. Они встречаются с теми, кто может не разделять их религиозные убеждения, а это значит, что они восприимчивы к мирскому влиянию на отношения между полами. Они также подвержены тенденции нахождения любви в XXI веке — сожительству.

Христианская вера в то, чтобы повременить с сексом до брака исчезает из-за колоссального культурного послания: «Пока мы любим друг друга, все в порядке». Ранее Регнерус обнаружил, что девяносто процентов американской молодежи будут иметь секс до брака, в том числе большинство христианских молодых людей. Компромисс здесь коррелирует с ослабленными стандартами по другим вопросам.

23% американцев, которые регулярно посещают религиозные службы говорят, что они не уверены, что сожительство до брака безнравственно. 21% считает, что они не знают, что думают о ни к чему не обязывающему сексу. Каждый четвертый не готов осудить порнографию. На самом деле вопрос порнографии особенно тяжел. По словам социолога Йельского университета Джастина Фаррелла, евангелисты после тридцати более снисходительны к порнографии, чем их родители.

В свете всех этих данных, неудивительно, что все меньше и меньше молодых людей связывают себя узами брака и делают это позже и позже?

Только 56 % религиозных взрослых, не состоящих в браке, говорят, что предпочтут вступить в брак. Однако многие, кто не свяжет себя узами брака будут сожительствовать или практиковать серийную моногамию, что конечно же скажется на уменьшении посещаемости церкви.

Результаты исследования Регнеруса убедительно доказывают, что наше поведение отражает нашу веру в Бога. И, как оказалось, это особенно верно в отношении того, кого мы выберем, чтобы идти в одной упряжке.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

«Разделенные трагедией, объединенные верой»

Актер Т.С. Сталлингс является известным в индустрии христианского кино, он снимался в фильме «Отважные», а также сыграл роль Тони Джордана в фильме 2015 года «Военная комната». Теперь он появится на экранах с Ричардом Т. Джонсом, Ким Филдс и современной христианской певицей и актрисой Джеки Веласкес в фильме «Вопрос веры» («A Question of Faith»), который выйдет на экраны 29 сентября.

Фильм снят кинокомпанией «Pure Flix» и легендарным продюсером Анджелой Уайт. «Вопрос веры» рассказывает о трех семьях разных культур, рас и социальных слоев, посещающих одну церковь. Эти люди между собой не знакомы, однако есть одно, что объединяет эти семьи — любовь к детям.

В результате трагических событий пути этих трех семей пересекаются, где все задаются вопросом почему это произошло и ищут на него ответ. По пути к ответу они открывают для себя любовь, силу, прощение, благодать и милосердие Бога. В конце концов у нас намного больше того, что нас объединяет.

Сталлингс, который играет в фильме пастора Сесила Кинга, сказал в интервью христианскому изданию «The Gospel Herald «, что этот фильм вышел как раз вовремя. «Сценарий этой картины был написан много лет назад, однако Бог определил, что сейчас самое время ей появиться, — сказал актер-христианин, в прошлом профессиональный футболист. — Нет сомнений, что сегодня мы живем в трудные времена, этот фильм затрагивает вопросы расизма, трагедии и веры. Он доносит до зрителей, что у трагедии нет расы, нет лица, нет пола и классовой принадлежности. В этом фильме вы увидите, как трагедия сначала разделила людей, а затем объединила. Каждый может молиться, каждый может иметь веру и каждый может бороться, независимо от цвета кожи и пола».

Главные роли также сыграли Томас Хауэлл («Новый Человек-паук») и Грег Алан Уильямс («Вспоминая титанов»).

Фильм «Вопрос веры» уже имел колоссальный успех на ранних показах не только среди верующей аудитории. «Этот фильм затронет каждого, кто боролся и победил, — сказал Столлингс. — Фильм умно создан, с необходимой чувствительностью, которую нехристиане обязательно увидят. Это интересный и качественный фильм, который не разочарует. В то же время евангельское послание в нем кристально ясно».

«Вы постоянно будете встречаться с трудностями всю свою жизни, особенно если решили следовать за Иисусом, — сказал актер. — Писание ясно нас об этом предупреждает, ведь дьявол пришел, чтобы украсть, убить и погубить и те, кто хочет жить благочестивой жизнью, будут гонимы. Этот фильм как раз о таких временах и о той важной роли, которую играет вера в их прохождении. Когда кто-то мучается вопросом: «Почему Бог допускает, чтобы это случилось», он может начать искать ответы и Бога в неправильных местах. Так многие люди, когда не знают ответа обращаются к наркотикам, или даже совершают самоубийство. В борьбе главное знать ответ. Знание этого помогает вам двигаться вперед.

Вся суть ответа в следующем — Бог говорит: «Я здесь, но у Меня на все Свои времена и сроки, у Меня Собственная повестка дня. Доверься Мне, как и раньше и Я проведу тебе через эти темные времена».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН