Все записи christianredactor

Большинство из нас мечтают стать более продуктивными. Мы смотрим лекции, изучаем статьи, чтобы узнать, как лучше всему этому научиться. Библейская фраза, часто используемая в этом отношении, «искупление времени» (то есть, «дорожа временем») (Еф. 5:16). Следовать совету Апостола Павла — действительно правильный способ думать о нашей повседневной жизни. Но что он имеет в виду, когда употребляет эту фразу? Хотя слова Павла действительно применимы к тому, чтобы быть более продуктивными, его видение намного шире, чем просто способ проверки пунктов из списка дел.

Слишком часто в книгах по продуктивности и управлению временем, несмотря на многие полезные идеи, отсутствует всеобъемлющее видение Апостола Павла. Чтобы быть наиболее эффективным, делая правильные вещи, мы должны понять, что же на самом деле означает, искупить время.

С этой целью давайте рассмотрим четыре примера.

1. Мы не дорожим временем, пренебрегая Самим Христом

Начнем с самого начала. Искупление времени в корне не связано с улучшением управления календарем, но с тем, чтобы жить верно в свете пришествия Христа, нашего Спасителя. Важно понимать, что дискуссия об искуплении времени расположена ближе к концу Послания к Ефесянам. Это должно быть рассмотрено в свете того, что было сказано раньше.

Послание к Ефесянам представляет собой одно из самых обширных рассуждений о Христе в Новом Завете. Иисус пришел примирить грешников с Богом и друг с другом (Еф. 2:11–21; 3:6–10). Он пришел обратить вспять последствия греха, ибо во Христе все держится вместе (1:10). Дисгармония и разрушительные последствия греха преодолеваются в новом творении Христа, в котором созидаются верующие (4:13-16). Не все играют одинаковую роль, но вместе Церковь должна действовать в единстве, которое уже является истинным (Еф. 4:7).

Утверждение Павла об искуплении времени должно быть, прежде всего, понято в свете превосходства Христа как средоточия Вселенной и нашей задачей духовного возрастания.

Вызов «дорожить временем» требует веры во Христа как Царя царей.

2. Мы не спасаем время, полагаясь на собственные силы

К сожалению, многие благонамеренные христиане впитали менталитет дико популярной книги Нормана Винсента Пила «Сила позитивного мышления». Отправной точкой Пила, однако, являются наши собственные способности. Он призывают читателей поверить в себя и высвободить свои внутренние силы.

Мы от природы не способны ни на что хорошее и нуждаемся в духовном возрождении (Еф. 2:1-10). Мы не искупаем время сами по себе, но силой Святого Духа, излитого на церковь (4:6-8). Искупление времени требует, чтобы им руководил Дух (ср. 5: 18), не надо действовать из своих собственных побуждений или в соответствии с нашими собственными приоритетами.

Искупление времени требует нового рождения во Христе и ободряющего Присутствия Святого Духа.

3. Мы не дорожим временем, живя во грехе

Чтобы дорожить временем, отведенным нам на земле, мы должны понять опасность греха и противостоять ему. Искупление времени требует мудрого хождения во всех сферах жизни, что означает святую жизнь в соответствии с тем, что требуется от нового творения, созданного по Богу, в праведности (Еф. 4:22-24).

Грех характерен для настоящего, злого века, в котором Дьявол все еще орудует. Это означает, что наши действия, важны не только в свете того, много ли мы успели сделать за день. Это требует целостного видения библейской мудрости (Еф. 5:15).

Искупление времени означает, что прогресс и продуктивность подчинены практической святости. Жизнь Павла служит здесь предостережением. До своего обращения он был честолюбив и превзошел многих своих современников (Гал. 1:14). Но когда он встретил Христа, то обнаружил, что его ревность, хотя и искренняя, была ошибочной. Он действовал против Христа, и его жизнь должна была измениться.

Искупление времени означает, что прогресс и продуктивность подчинены практической святости.

4. Мы не освобождаем время зацикливаясь на мирских целях

Мудрая жизнь в свете превосходства Христа напоминает нам о необходимости соотносить наши приоритеты с приоритетами Священного Писания. Согласуются ли наши планы с призывом жить под Его властью, как сказано в Послании к Ефесянам 4-6? Стремимся ли мы понять волю Господа?

Это помогает нам помнить, что конечная цель не состоит в создании следующего проекта или максимизации нашего влияния в этом веке. Искупление времени релятивизирует наши собственные амбиции. Точно так же Екклесиаст напоминает нам, что какими бы великими мы ни были, все наши дела будут забыты будущими поколениями (например, Еккл. 1:11; 2:15–16). Самое главное — бояться Бога и соблюдать Его заповеди (Еккл. 12:13).

Но даже в этом случае Воскресение Христово убеждает нас, что наши труды не напрасны (1 Кор. 15:58). Наши дела действительно имеют значение, и мы должны усердно трудиться изо всех сил (кол.3:23). Тем не менее, необходимо, чтобы мы делали это, искупая время, мудро живя в свете превосходства воскресшего Царя.

Автор статьи — Брэндон Д. Кроу, редактор портала https://www.thegospelcoalition.org

Источник 

Фото

Библия несет в себе много смелых откровений. И это поднимает всевозможные тяжелые темы и запутанные вопросы, которые мы должны рассмотреть. И один из самых тяжелых вопросов заключается в следующем: по сравнению с вечным судом над многими людьми, разве не было бы более милосердным, если бы Бог вообще никого не создал? Это вопрос от слушателя подкаста по имени Джонатан, и, конечно же, вопрос, который задавали более сотни раз другие слушатели.

— «Здравствуйте, Пастор Джон. Я знаю, что есть некоторые вопросы, на которые мы не получим ответа по эту сторону вечности, и я думаю, что мой вопрос может быть одним из них. Но я хотел бы услышать ваши мысли по этому поводу: если бы Бог знал, что большинство человечества отвергнет Его и окажется в вечных муках, разве не было бы добрее или милосерднее не создавать Вселенную и людей?»

— «Я полагаю, что ответом Апостола Павла были бы слова из Послания к Римлянам 9:20: «но кто ты такой, о человек, чтобы отвечать Богу? Будет ли то, что отлито, говорить своему формовщику: «Зачем ты сделал меня таким?»

Итак, я думаю, что Павел говорит немного другими словами следующее: «Бог не просил нас голосовать за то, что Он должен или не должен делать». И я думаю, что нам нужно просто верить и надеяться, что Его предвидение того, что люди будут претерпевать вечные муки, не ставит под угрозу Его характер».

Я думаю, что там, где Джонатан завершит свои размышления по этой теме, окажемся и мы с вами, а именно: опустив колени на землю и склонив головы перед мудростью, святостью, праведностью и благостью Бога, который решил создать наш мир, зная, что миллионы людей отвергнут Его и будут вечно страдать из-за этого.

Теперь мы поговорим с вами о вещах, скрытых от нас, согласно Второзаконию 29:29: «тайные вещи принадлежат Господу». И 1-е Коринфянам 13:9-10,12 ставит нас на наше место, когда Павел говорит:

Мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем, но, когда приходит совершенное, то, что отчасти прекратиться… Сначала мы видим отображение в зеркале смутно, но потом уже увидим лицом к лицу.

Я думаю, что это ограничение, о котором говорит Павел, относится не только к нашему знанию фактов о Боге и Его путях, но и, что не менее важно, к нашей способности точно оценивать и адекватно чувствовать те эмоции, которые соответствуют фактам. Это ограничение касается и нас.

Если это так, то вывод Джонатана – нашего слушателя, я думаю, совершенно правильный. Эти примеры откровения, которые выводят нас из эмоционального равновесия, являются поводом для веры в полноту божественной мудрости, которую мы не можем полностью познать сейчас.

Никакое решение не удовлетворяет

Конечно, вы можете полностью избавиться от этой проблемы, будучи атеистом, так что у вас вообще нет Бога, с которым можно было бы считаться. Или вы можете быть универсалистом, который верит, что нет никакого осуждения, и все в конце концов спасаются. Или вы можете быть аннигиляционистом, который верит, что суд состоит в том, чтобы уничтожить людей, которые не верят в Христа. Мне кажется, что это те варианты, которые часто встают перед нами. Ни одно из этих решений не позволяет стать по-настоящему счастливым.

Если вы идете в ногу с атеизмом, вы отказываетесь не только от Бога, но и от единственной высшей основы человеческой личности, достоинства, истины, красоты и добра — всего, что делает жизнь достойной жизни, и все, что у вас остается, это материя, энергия и время, мировоззрение пустоты, тщетности и отчаяния.

Если вы идете с универсализмом, вы отказываетесь от глубоко укоренившегося человеческого убеждения, что есть такая вещь, как нераскрываемое зло, которое должно быть наказано.

Если вы идете с аннигиляционизмом, вы должны убедить себя, что небытие, будучи исключенным из существования, является подходящим наказанием за ужасное зло, когда, на самом деле, это именно то, что кровожадные люди хотят, чтобы произошло. Вот на что они надеются: исчезнуть из жизни.

Если вы идете по пути веры в то, что Бог есть зло, тогда вы принимаете мировоззрение, которое не только безнадежно и бессмысленно, но и страшно, так как в этом случае нет такой вещи, как благодать или какого-либо основания для добра, надежды или милосердия для любого из нас.

Высшее Слово, Непревзойденная Ценность

В конце концов, все сводится к тому, видели ли вы убедительные знаки Божьей славы и истины в Священном Писании, а в их центре — Иисус Христос. Все эти мировоззрения стоят или падают, в конечном счете, не от того, можем ли мы придумать достаточное количество отрицательных или положительных последствий для каждого мировоззрения, чтобы выбрать между ними, а скорее от того, какое из них согласуется со словом Божьим, Библией. Именно из-за Библии, в частности из-за Иисуса, мы верим в ад, как в место вечного мучения. Иисус — тот, кто ясно говорил об этом в своих учениях в Евангелиях.

Именно благодаря Иисусу и тому, чему Он учил, мы верим, что Божий суд будет совершенно пропорционален нераскаявшейся греховности человека. Иисус — это тот, кто сказал, что есть степени наказания, и все будет безупречно, совершенно отмерено -никаких несправедливостей, никаких обид (Матфея 10:15).

Именно благодаря Иисусу и Его слову мы верим, что путь, ведущий к разрушению, широк, и многие пойдут по нему (Матфея 7:13). Мы не занимаемся математикой, мы просто слушаем Иисуса.

Именно из-за Иисуса мы верим, что ни одна точка, ни одна йота Божьего слова не пропадет (Матфея 5:18). И это слово учит, что Бог праведен и добр во всех Своих путях (Псалом 145:17), и что проявление полноты Его славы для радости кающегося народа является конечной целью творения (к Римлянам 9:22-23; Ефесянам 2:7). И согласно Посланию к Римлянам 9:22-23, эта слава включает в себя Его гнев, Его силу и Его милость в гармоничных пропорциях, которые справедливы, правильны и хороши, даже если мы не можем полностью осознать это сейчас.

Все сводится к следующему: истина и авторитет Божьего Слова, и высшая ценность Бога красной нитью проходят через все Священное Писание. Итак, Джонатан прав. Мы не в том положении, чтобы судить о мудрости Божьей, учитывая ограниченность наших умов и слабость наших сердец. Мы поступаем правильно, смиряясь с трепетом и удивляясь тому, что мы являемся сосудами милосердия (к Римлянам 9:23), и преклоняя каждую унцию силы, которая у нас есть, пока у нас есть дыхание, чтобы вывести других из тьмы в чудесный Божий свет (1 Петр 2:9).

Автор статьи – Джон Пайпер

Источник 

Фото

Осознание нашей идентичности

Я понятия не имею, сколько книг прочёл за эти годы и, если честно, не могу вспомнить то, что в них было. Но есть несколько книг и особенных фраз в этих книгах, которые глубоко укоренились в моем сердце, полностью сформировав мою сегодняшнюю жизнь.

Одно из таких предложений можно найти в книге Мартина Ллойд-Джонса «Толкование Послания к Ефесянам 1: конечная цель Бога». В этих проповедях Ллойд-Джонс неоднократно напоминал своим слушателям, а затем и читателям, таким как я, что «наша величайшая потребность — стать теми, кем мы уже являемся во Христе». Эта мысль изменила меня, поскольку она открыла целый новый мир самопонимания и осознанности.

Истина, которая держит нас как Якорь.

Идея «я должен быть тем, кем я уже являюсь во Христе», заложила целую основу и шаги внутренней борьбы для обретения моей идентичности, и проложила путь к безопасности, значимости и удовлетворённости. Это избавило меня от бесконечной боли и смятения в моем хождении с Господом Иисусом Христом и породило во мне огромное желание помогать новообращенным христианам открывать свою истинную сущность во Христе. Благодаря этому желанию, я написал небольшую книгу «Нужно знать», которая создавалась тридцать лет.

Когда люди приходят к новой жизни во Христе, наш первый инстинкт — научить их действовать. Читать Библию, посещать церковь, быть частью домашней группы, дарить любовь и добро, и так далее. И, конечно, все это очень важно. Но есть и предшествующий шаг. Если мы должны говорить о жизни для Христа среди всей грязи, что нас окружает, если мы должны справляться с эмоциональными взлётами и падениями, непредвиденными обстоятельствами и давлением со стороны нашей человеческой сокрушенности, тогда первый шаг – убедиться в том, что мы знаем, кто мы такие, как дети Божьи, как те, кто был соединён с Господом Иисусом Христом.

Это истина позволит нам вставать рано утром с постели с новыми силами, чтобы встретиться лицом к лицу с наслаждениями и отчаянием нашего мира. Это истина, которая позволит нам справиться с успехом и неудачей, не пропуская ни одного шага. Это истина, которая поможет нам смиренно и уверенно идти со Христом в течение всего дня и даст нам возможность размышлять о прошедшем дне с покаянием и верой, засыпая, и отдыхая в мире, который проистекает из Божьего прощения. Познание самих себя через Евангелие — это едва ли не самая необходимая истина, которую можно применять на практике для процветания в нашем беспорядочном мире.

Жить как те, кто знает Бога

Библия снова и снова напоминает нам, что мы были приведены к новой жизни во Христе, но все ещё находимся в процессе работы — все ещё изранены и подвержены влиянию греха, хотя и не подконтрольны ему. Мы уже изменились — наша истинная сущность теперь связана со Христом (Колоссянам 3:4), но нам все ещё нужно дойти до конца. Вот почему нам нужно стать теми, кто мы уже есть. Заключительные стихи Первого послания Иоанна излагают эту истину столь же убедительно, как и любая другая часть Священного Писания:

«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». (1 Иоанна 5:18-20)

Кто мы такие? Иоанн возвещает нам, что мы, как верующие в Евангелие Божие, рождены от Бога. Цитируя Иеремию 31:34, Иоанн говорит, что нам было дано понимание, которое проистекает из наших новых сердец и умов, так что теперь мы — люди, знающие Бога. И из-за этого нам нужно прерваться и перестать совершать грех и постоянно предавать его смерти.

Это означает, что с самого начала нашей христианской жизни мы должны осознать тот факт, что мы оправданы и бесконечно грешны, прощены, но испорчены, полностью защищены, но у нас остается много работы, чтобы сделать то, ради чего Христос Иисус спас нас (Филиппийцам 3:12).

Будь тем, кем ты уже являешься

Прекрасная, новозаветная, удовлетворяющая нас жизнь по Евангелию, к которой мы были приобщены во Христе, — это единственная достойная жизнь. Вот почему Иоанн добавляет эту фразу, в заверении своего послания: «дети мои, храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21). Мы стоим перед выбором: жить с Богом по Евангелию, осознавая, что мы — новые люди, которые преображаются Писанием, или выбрать пустоту идолопоклонства. Знание того, кто мы есть во Христе, позволяет нам совершать этот выбор изо дня в день на протяжении всей нашей жизни.

Больше всего я беспокоюсь о том, чтобы новообращенные христиане были крепко укоренены в Евангелии. Я знаю, что часто это становиться болезненным вопросом, так как с человеческой точки зрения существует реальный риск того, что семена будут вырваны, а не укоренены (от Марка 4:4).

Наша идентичность во Христе — это одна из тех ключевых истин, которые необходимо осознать в самом начале нашей христианской жизни, чтобы предотвратить все виды проблем. Во Христе мы познаем Бога Евангелия, Отца, Сына и Духа. Он — Бог, Который говорит с нами — и не в последнюю очередь о нас самих. Ибо в Евангелии Бог говорит нам, что мы уже принадлежим Ему, уверенные во Христе, и что, освободив нас от власти греха, Он полностью посвятил Себя преобразованию все еще грешных людей, таких как мы, в подобие Иисуса. Поэтому мы можем стать теми, кем мы уже являемся.

Автор статьи — Гэри Миллар, директор Квинслендского Теологического Колледжа

Источник 

Фото

Не нужно обладать пророческим даром, чтобы заметить, как шумно на Земле в сегодняшние дни. Шум мирового хаоса и неразберихи, кажется, становится все громче и громче. Напряженность высока, и куда бы вы ни повернулись, везде есть разногласия, споры и шум. Однако сейчас, как никогда, для нас, как для Тела Христова, важно заглушить этот шум. В этом году Бог движется за «кулисами» больше, чем когда-либо прежде. Я верю, что мы вот-вот вступим в одно из величайших движений Бога, которое когда-либо видел мир. Если мы хотим быть частью этого, мы должны уменьшить шум вокруг себя, чтобы услышать голос Бога.

Каждый человек был послан на землю Богом с определенным призванием. У Господа есть поручение для каждого из нас, и Он дал каждому человеку голос. Для некоторых это может выглядеть как произнесение проповеди, написание книг или съемка видео ободрения. Для других это может быть: голос медсестры, дающий надежду; поддержка школьного учителя, владельца бизнеса или родителя. Что бы вы ни были призваны делать, пришло время увеличить громкость вашего голоса! Мир полон шума, но он ждет вестей от истинных сынов и дочерей Божьих. Очень многие заблудились и жаждут правды. Не могли бы вы увеличить громкость своего голоса, чтобы они могли услышать то, что Бог дал вам сказать?

Пришло время нам, людям Царства Божьего, уменьшить шум мира и увеличить громкость голоса, данного нам Богом. У каждого из нас есть набор уникальных дарований, в которых нуждается мир. Люди будут привлечены вашим голосом, когда вы вступите на уникальный путь служения, данный вам Богом. У каждого из нас есть могущественная роль в том, что Бог делает на земле. Вот почему мы должны увеличить громкость и быть услышанными ради Царства Божьего. Бог дал вам голос, и настало время, чтобы ваш голос был услышан. Не беспокойтесь о критиках или тех, кто выступит против вас. Правильные люди услышат вас и изменятся. Никогда не позволяйте чужому негативу или критике помешать вам возвысить свой голос за Царство Божье. Миру нужен твой голос!

К чему бы вы ни были призваны, сейчас самое время тонкой настройки для использования Богом. Определите, какие дары дал вам Бог. Работайте над своим ремеслом, своими дарами, талантами и способностями, потому что Господь собирается призвать свой народ для продвижения Царства Небесного, как никогда раньше. Каждый из нас должен быть готов к тому, чтобы не упустить возможности, когда они появятся!

В этот час прибавьте громкость, и пусть ваш голос будет услышан. Бог будет использовать вас, чтобы заглушить шум мира и позволить Царству Божьему вторгнуться на Землю через вас. Убавьте шум и увеличьте громкость!

Источник