Все записи christianredactor

Большая часть страданий в жизни происходит из-за того, что мы недооцениваем (или полностью игнорируем) врага нашей души. Некоторые из нас редко думают о Сатане и его демонах, а если и думают, то часто преуменьшают их силу и влияние. Конечно, мы могли бы переоценивать сатану (и многие это делают), но в наши дни, кажется, что он получает меньше внимания и сопротивления, чем заслуживает.

Хотя дьявол уже побежден и его конец неизбежен, он все еще «правитель мира сего» (Иоанна 12:31), и он все еще ведет «космические силы над нынешней тьмой» и «духовные силы зла» имеют силу (Ефесянам 6:12). Он правит и развращает посредством обмана. «В нем нет истины», — предупреждает Иисус. «Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Итак, апостол Павел предупреждает, что мы должны быть осторожны, чтобы нас «не перехитрил сатана» или чтобы мы не оказались «в неведении относительно его замыслов» (2 Коринфянам 2:11).

Павел пишет: «А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам небезызвестны его умыслы» (2 Коринфянам 2: 10-11). Вы хотите знать, каковы планы Сатаны? Он хочет, чтобы вы затаили обиду, чтобы вы верили, что месть принадлежит вам, а не Богу. Но! Прощение перехитрит Сатану, и разрушит его нечестие.

Почему нам так трудно дается прощение?

Прощение может быть самым трудным испытанием в жизни. Поскольку никто из нас не безгрешен, прощение — это просто данность, если мы хотим любить и быть любимыми в этой жизни.

Прощение может быть трудным, потому что оно борется против всех побуждений нашей плоти: «ты видел, как он причинил мне боль? Зачем мне снова становиться уязвимой? Боль все еще такая свежая и глубокая — как я могу притворяться, что со мной все в порядке? Он делает это со мной уже в десятый раз. Разве я недостаточно простила его? Я никогда больше не смогу доверять ей — как я могу простить ее?» А какие голоса мешают тебе простить?

И поскольку прощение может быть трудным, Бог дает нам великие причины прощать. Мы прощаем, потому что Он был первый, кто простил нас за все наши страшные грехи: «будьте добры друг к другу, кротки, прощайте друг друга, как Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32). Мы прощаем, потому что Бог сокрушил Своего Сына за наше прощение. Он отменил «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Колоссянам 2:14).

И через этот крест (чему не следует удивляться) «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колоссянам 2:15). Бог обезоружил Сатану и все его армии дорогостоящим прощением. Зная, кто такой Сатана, чего он хочет и как действует, Бог предпочел сражаться, предоставив свое тело на страдание и пролив кровь. Бог решил простить нас.

 Прощение как враждебность

Сатана ненавидит прощение. Прощение оскорбляет все, что он отстаивает и против чего борется. Он неустанно обвиняет — утром, днем, вечером и ночью, бросая наши грехи, как камни, против нас (Откровение 12:10). Обвинитель — это тот, кто он есть, и поэтому прощение — его заклятый враг. Прощение противоречит его существованию.

Однако для христиан прощение — это акт миротворчества, ставший возможным благодаря Кресту. Павел пишет: «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Ефесянам 2:14-16)

Враждебность умерла на Голгофском холме, и на ее месте воцарился мир. Павел говорил именно о вражде между иудеями и язычниками (самой яростной и давней вражде его времени). С тех пор каждый акт прощения, когда мы бросаем вызов нашей плоти и прощаем друг друга во имя Иисуса — подтверждение этого.

Если мы откажемся от прощения

Отказать в прощении — значит сыграть на руку Сатане, усилить его, присоединиться к его делу. Отказ от прощения — это попытка самоубийства души.

Иисус предупреждает: «если вы прощаете другим их долги, то и Отец ваш небесный простит вам, а если вы не прощаете другим, то и Отец ваш не простит вам ваших долгов» (Матфея 6:14-15). Если мы слишком горды или ожесточены, чтобы протянуть руки прощения, Бог отнимет свои. Если мы откажемся простить, Он будет держать против нас все наши грехи, пока мы не сможем заплатить за них все (Матфея 18:35) — и мы никогда не заплатим окончательную цену. Отказать в прощении — значит не только присоединиться к Сатане в его нечестии, но и остаться с ним — несчастным, непрощенным, брошенным во внешнюю тьму.

И Иисус призывает нас прощать не один раз, а неустанно. «Обратите на себя внимание!» — Он предупреждает. «Если брат твой согрешит, укоряй его, и если он покается, прости ему, и если он согрешит против тебя семь раз, и обратится к тебе в седьмой раз, говоря: я каюсь, — ты должен простить его» (Луки 17:3-4). Итак, мудрые же бегут от суда и неустанно прощают.

Утешьте своего обидчика

«Обратитесь к нему, чтобы простить и утешить его, — говорит он, — или он может быть поражен чрезмерной скорбью» (2 Коринфянам 2:7). Вы видите, как Сатана морщится? Павел не только прощает своего обидчика, но и призывает к прощению и любви: «умоляю вас подтвердить вашу любовь к нему» (2 Коринфянам 2:8).

Предыдущее его письмо, очевидно, привело мятежников к покаянию (2 Коринфянам 7:9), но некоторые из людей все еще чувствовали себя преданными и готовыми наказать своих лидеров (2 Коринфянам 2:6). Апостол, однако, понял, чего хочет сатана. В то время как Сатана замораживал воды горечью и разделением, Павел согревал их удивительной, сострадательной, всепрощающей любовью.

Он мог утешать тех, кто причинил ему боль, потому что его снова и снова утешал «Отец милосердия и Бог всякого утешения» (2 Коринфянам 1:3-4). Испытывали ли вы это утешение? Были ли вы готовы распространить его на тех, кто причинил вам боль?

Вооружение прощением

Возможно, самым эффективным способом ведения духовной войны сегодня было бы для нас быстрое и свободное прощение. Богослов и писатель Эд Уэлч пишет:

«Помните, плоть имеет греховную склонность к эгоизму. Она сосредоточена на вопросе: «какая в этом будет польза для меня?» Сатана — лжец и разделитель. Обратите внимание, что наиболее ясное библейское учение о духовной войне (Ефесянам 6) содержится в книге, которая подчеркивает единство. Самая выдающаяся стратегия Сатаны — это раскол и разделение. И мир пытается институционализировать эти тенденции». («Когда люди большие, а Бог маленький», 196 стр.)

«Мы не боремся против плоти и крови» (Ефесянам 6:12). Вместо этого мы спешим простить плоть и кровь. И мы боремся «против правителей, против властей, против космических сил над этой нынешней тьмой, против духовных сил зла» (Ефесянам 6:12). Духовные силы зла порождают горечь и раздоры, но мы, прощенные Богом, бросаем им вызов и побеждаем их, используя драгоценное и опасное оружие прощения.

Автор статьи — Маршалл Сигал, штатный писатель desiringGod.org

Источник 

12 января 2019 года был очередной один день нестерпимой боли. Почти четыре года мое тело предавало меня: необъяснимые головные боли, нарушенный обмен веществ, потребность в двухчасовом сне в дневное время, и что хуже всего, серьезные проблемы с пищеварением, из-за которых я не мог стоять дольше двадцати минут на ногах. Я был вынужден изменить свои планы на жизнь, перестать проповедовать, заниматься любимым спортом и работой и многое другое.

Не поддавайтесь желанию поиграть в кабинетного доктора

Я ходил к врачам, мануальным терапевтам и диетологам; перепробовал много разных техник и способов лечения. Люди, знавшие меня лучше всех, не спрашивали, хорошо ли я себя чувствую, а спрашивали на прямую, насколько мне больно.

Один раз за последние двенадцать месяцев я проповедовал и чуть не упал в обморок. И все же я был здесь, в Техасе, в субботу вечером, посещая небольшую домашнюю группу в церкви, где я собирался проповедовать на следующий день. За ужином я рассказал, что весь день провалялся в постели и чувствовал себя неважно. В то утро я прервал встречу, потому что просто не мог вынести боли, и мои близкие коллеги решили помолиться за меня. Ничего особенного, все так делали постоянно.

На следующий день я проповедовал и пошел домой. Но неделю спустя я кое-что заметил. У меня не было боли, я не пропустил ни одной встречи, не остановил машину внезапно, чтобы попытаться собраться с мыслями. Я даже не вздремнул… Изменил ли я свою диету, режим тренировок, пищевые добавки? Неужели я стал испытывать меньше стресса? Нет.

Бог исцелил меня почти без чудесного озарения и фанфар. В отличие от многих исцеленных Иисусом, которые не могли держать эту новость в себе, я не хотел делиться ею, потому что просто не был уверен. Но прошло уже больше полутора лет, и я продолжаю чувствовать себя здоровым.

Нежелательные шипы

Страдание причиняет боль, как физическую, так и социальную. Вот он я, сильный и гордый лидер растущей миссионерской организации, и я не могу вести собрание или выступать публично. Мне пришлось прекратить путешествовать. А когда я вернулся домой к жене и пятерым детям — чувствовал каждый день только усталость и боль. Я чувствовал себя бесполезным.

«Нищий духом» не значит побежденный или смиренный, это означает зависимый (Матфея 5:3). Я знал, что никакая цель Бога не может быть нарушена (Иов 42:2). Я также знал, что Иисус обладает всей полнотой власти (Матфея 28:18) и что Он понимает мою боль (Евреям 4:14-16). Физическая боль может вести только в двух направлениях: к горечи или к смирению. Мы все видели это как в себе, так и в других людям. Я бы мог жаловаться и сравнивать, как Петр спрашивает Иисуса об Иоанне (Иоанна 21:21): «Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой‐то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», — вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» — (Иакова 4:13-17).

Я хотел бы сказать, что у меня было совершенное послушание и вера, но я потерпел неудачу. Моя боль часто заставляла меня сосредотачиваться только на боли и раздражении. Я не мог скрыть своего разочарования, терпение кончилось, молитвы за пределами моего собственного затруднительного положения было трудно найти. Страдание может дать нам туннельное видение, заставляя нас упускать десять тысяч способов, которыми Бог действует. Я мог согласиться с Павлом, что этот шип в моей плоти удерживал меня от тщеславия (2 Коринфянам 12:7), но это не был желанный подарок.

Осторожный праздник

Крейг Кинер, защищая чудеса, проводит значительное количество времени, рассказывая об исцелениях слепых, хромых и людях, воскресших из мертвых. Я видел много таких чудес в контексте моей миссионерской работы. Ни одно из них не пришло из служений исцеления, но из церковных общин и работы по продвижению Евангелия, где Бог проявляет свою власть над идолами. Чудеса стали настолько привычными для некоторых моих друзей, что они почти не упоминали о них в разговоре.

Так почему же я не решаюсь говорить о своем собственном исцелении? На ум приходит несколько причин. Многие христиане, вероятно, молятся об исцелении больше, чем о спасении близких, которые не знают Христа. Шарлатаны также крадут деньги у Божьего народа, претендуя на способность исцелять. Кроме того, хотя мы, безусловно, молимся об исцелении, мы не решаемся признать его, когда оно происходит, боясь быть похожими на лжеучителей, которых мы все знаем. Но есть также две другие, более сложные причины, которые требуют, по крайней мере, некоторой осторожности.

1. Исцеление ограничено.

Лазарь был воскрешен, но позже он снова умер (Иоанна 11:43-44). То же самое было с Евтихом (Деяния 20:9-12). Исцеления в Писании часто ограничены в фокусе. Например, Иисус исцелил лихорадку (Матфея 8:14-15), проказу (Матфея 8:1-4), слепоту (Матфея 9:27-31) и иссохшую руку (Матфея 12:9-13). Иногда недуги были демоническими, иногда нет. Но нет никаких признаков того, что исцеления были тотальными.

Мое тело восстановилось, и я смог работать без перерыва. Но в прошлом году я переболел гриппом, устал и плохо реагировал на еду. В этой жизни все физическое исцеление временно. Мы все будем похоронены и воскрешены. Я снова заболею, может быть, даже той же болезнью, которая мучила меня годами. Грядет будущая слава. Лучше, чтобы мои грехи были прощены, чем чтобы мое тело работало.

2. Верные друзья тем временем были больны.

Еще одна причина, по которой я был так осторожен, заключается в том, что некоторые из моих друзей пострадали и даже умерли за последние несколько лет. Некоторые борются с постоянной болью, и я не знаю, как сказать им, что я ныне здоров и больше не разделяю с ними постоянную боль. Иисус имеет власть исцелять их, но Он еще не сделал этого. Многие из них обладают верой гораздо более сильной, чем моя. У них было больше людей, которые молились за них. И все же болезнь и боль сохраняются. Почему? Я не знаю…

Тайны, стоящие за страданием, часто становятся камнем преткновения для тех, кто отказывается верить. Я понимаю надежду, которая возникает, когда вы верите, что спасение может прийти силой вашей собственной веры. Но это поверхностное понимание сложных и многогранных путей, которыми действует Бог.

Благая весть о рождении Мессии привела к резне детей. Лазарь был воскрешен, но Иисус, конечно же, прошел мимо других похорон и продолжал идти. Конечно, в Израиле было больше слепых и хромых, чем тех, кто пришел к Иисусу.

Драгоценное, временное исцеление

Христианский ответ на проблему страдания не отвечает на все вопросы, которые есть у людей, но все же это лучший ответ, чем что-либо другое. Иисус Христос испытал страдания во плоти, и способен общаться с нами, приняв на себя бремя гнева Божьего (Евреям 4:14-16). Благодаря Его жертве мы имеем наследство, приготовленное для нас, которое нетленно (1 Петра 1:3-4).

Эти истины позволяют нам радоваться временному исцелению и быть уверенными в полном и тотальном исцелении, которое ожидает тех из нас, Кого познал Сын Божий.

Автор статьи — Даррен Карлсон

Источник 

Некоторые из самых глубоких Божьих обетований, также являются одними из самых забытых, часто потому, что они либо кажутся слишком великими, чтобы понять, либо потому, что они не пересекаются с сегодняшней жизнью. Например, есть ли обетование более ошеломляющее и все же забытое, чем то, что Бог говорит о нашей славе? Тот, Кто достоин всякой славы, не только повелевает нам прославлять Его во всем, что бы мы ни делали, но Он также клянется, однажды прославить нас. Вы можете себе это представить?

Вероятно, не можете, и поэтому вы тяготеете к другим, более конкретным обещаниям: отмене греха, слушанию молитв, осушению слез, помощи в слабости. И все же все эти драгоценные и очень великие обещания приводят к обещанию настолько удивительному, что это звучит провокационно:

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» — (2 Петра 1:3-4)

Верующие в Бога не только будут освобождены от грехов, исцелены от болезней и избавлены от смерти, но и «приобщатся к божественной природе». Мы не только проведем вечность с Богом, но и действительно станем подобны Ему.

Какими мы будем?

Теперь я должен сказать, что, хотя мы будем подобны Ему, мы не будем Им. Мы будем причастны к божественной природе; но никогда не будем ей владеть. «Я – Господь», — говорит Бог. «Это имя Мое; славу Мою не даю никому другому» (Исаия 42:8). Эта квалификация жизненно важна — разница между поклонением и богохульством — если вы во Христе, тогда вы, да, вы будете прославлены.

Когда мы окончательно и полностью прославимся, воскресший и прославленный Господь Иисус «преобразит наше смиренное тело, чтобы оно было подобно Его славному телу, силою, которая позволяет Ему даже подчинить себе все» (Филиппийцам 3:21). Или, как говорит апостол Иоанн: «возлюбленные, мы теперь дети Божии, и то, чем мы будем, еще не явилось; но мы знаем, что, когда Он явится, мы будем подобны Ему, потому что увидим Его таким, каков Он есть» (1 Иоанна 3: 2).

Какими мы будем? Что мы знаем о прославленных людях? Что мы можем ожидать в телах, которые придут? Апостол Павел предвосхищает этот самый вопрос, зная, что нам будет трудно представить наши нынешние тела прославленными: «но кто-нибудь спросит: «как воскресают мертвые? С какими телами они приходят?» (1 Коринфянам 15:35). В качестве части своего ответа он сравнивает тела, которые у нас есть, со славой, и, по крайней мере, четырьмя способами.

Жизнь без смерти

Первое различие может быть наиболее очевидным: «Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных... Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении» (1 Коринфянам 15:40, 42). Тело, которое у нас есть, может и погибнет, но наша души и духовное тело никогда не умрет. Павел продолжает свою мысль:

«вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою» — (1-е Коринфянам 15:52-54)

Мертвые — будут воскрешены нетленными. Мертвые не только будут жить, но и не смогут умереть. Насколько другой будет жизнь, когда смерть невозможна? Из-за греха каждая минута жизни на Земле была пронизана краткостью, хрупкостью и тщетностью. Все творение, включая наши тела, было порабощено тлением (Римлянам 8:21). Даже после того, как мы узнаем, что будем жить вечно, мы все равно боимся умереть завтра. Автомобили могут столкнуться, наши сердца могут отказать, может появиться раковая опухоль, операции могут дать обратный эффект, грипп может одолеть нас – все возможно. Смерть безжалостно режет, грабит, обманывает — это пока… Но Бог даст нам тело, которому смерть не сможет причинить вреда или как-либо угрожать.

Однажды, после столетий бессмертия, мы сможем проснуться и забыть, каково это — быть тленным, и задаваться вопросом: «Можем ли мы или кто-то, кого мы любим, скоро умереть?». Мы будем лежать в постели и удивляться, что смерть была полностью поглощена Божьей победой.

Жизнь без греха

Наши новые тела будут нетленными, свободными даже от возможности смерти, и они будут очищены от всякого намека на грех. «Посеянное в бесчестии, — говорит Павел, — взращено во славе» (1 Коринфянам 15:43). Что значит, что наши тела посеяны в бесчестии? Это значит, что мы все, как овцы, сбились с пути (Исаия 53:6), и никто из нас ни один — не безгрешен (1 Иоанна 1:8), и все мы без исключения лишились славы Божьей (Римлянам 3:23). Но однажды, попросив у Бога прощения, вы больше не будете испытывать недостатка в Божьей славе.

«Когда явится Христос, Который есть жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Колоссянам 3:4). Мы не только будем самими собой без смятения и последствий греха, но и сами будем пропитаны славой (Римлянам 9:23). Созерцая славу лицом к лицу, мы прославимся (2 Коринфянам 3:18, и будем лучезарно отражать силу и красоту Бога, как никогда раньше, направляясь в вечность.

Жизнь без слабости

Следующее сравнение может быть наиболее личным для многих из нас: «посеяно в немощи, взращено в силе» (1 Коринфянам 15:43). Чем дольше мы живем в своих телах, тем больше осознаем свою слабость. Это не будет правдой вечно.

Слабость имеет прекрасную, созданную Богом и почитаемую Им временную цель. В сломленном и слабом мире, жаждущем исцеления, силы и свободы, наши слабости подчеркивают силу Божью спасать и поддерживать нуждающихся. Ибо теперь «мы имеем это сокровище в глиняных сосудах, чтобы показать, что превосходящая сила принадлежит Богу, а не нам» (2 Коринфянам 4:7). Однако в славе наша сила, а не наша слабость, возвеличит Его превосходящую силу. Его сила всегда будет больше нашей, но Он променяет нашу слабость на реальную стабильность, способности и силу. Нам больше не придется довольствоваться «слабостями, оскорблениями, лишениями, гонениями и бедствиями» (2 Коринфянам 12:10).

Когда в будущем мы посмотрим на нашу жизнь глазами и силой искупленных тел, слабость, вероятно, будет приятным воспоминанием, как бессонные ночи с новорожденными. Приятной, потому что мы сможем увидеть, насколько боль и неудобство наших слабостей возвысили Его комфорт, силу и любовь.

Жизнь без границ

Наконец, Павел говорит: «посеяно тело природное; воскрешено тело духовное» (1 Коринфянам 15: 44). Это может быть самым трудным для понимания, по крайней мере, сразу. К счастью, Павел объясняет этот момент шире, чем другие апостолы. «Так написано: «Первый человек Адам стал живым существом»; последний же Адам стал животворящим Духом» (1 Коринфянам 15:45)». Адам получил дыхание жизни (Бытие 2:7).  Иисус дарует всем нам жизнь — изобильную, вечную и славную жизнь.

Если мы рождены свыше, то мы сыновья обоих Адамов. «Первый человек был от Земли, человек из праха; второй человек — с неба. Как человек из праха — грешен, слаб и подвержен смерти, так и те, кто из праха, и как человек небесный — безгрешен, силен и победоносен над смертью, так и те, кто с неба. Как мы носили образ человека из праха, так и будем носить образ человека небесного» (1 Коринфянам 15:47-49). Такими же сломленными, грешными, хрупкими и уязвимыми, какими мы были в Адаме, мы будем такими же чистыми, сильными и непобедимыми во Христе.

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» — (1-е Коринфянам 6:19-20).

Автор статьи — Маршалл Сигал, штатный писатель desiringGod.org

Источник 

2020 год был плохим годом для очень многих людей: некоторые потеряли работу; люди были разлучены с близкими в домах престарелых, или находясь в разных странах и городах; большинство медицинских работников получили ужасный удар по собственному здоровью – заботясь о других людях без отдыха; родители пытаются учить своих детей дома, когда «новые школьные технологии» не всегда срабатывали; средства массовой информации напоминают нам каждый день, что многие людей умерли или заразились снова от вируса.

О чем мы мало слышим, так это о тревожном количестве людей, совершающих самоубийства из-за стресса в 2020 году. Все мы были так сосредоточены на вирусе, что забыли о невидимых последствиях этого кризиса здоровья.

Пол Джонфриддо, президент Mental Health America, рассказал об эмоциональном эффекте пандемии: «если мы не сделаем что-то с этим сейчас, люди будут страдать от этих последствий для психического здоровья в течение многих лет».

В августе еженедельный отчет о заболеваемости и смертности объявил, что число людей, замышляющих самоубийство, подскочило с 4% в 2018 году до 11% в июле 2020 года. А Федеральное агентство, которое управляет горячей линией для людей, находящихся в эмоциональном расстройстве, заявило, что зарегистрировало увеличение числа звонков на 1000% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года.

Люди по всему миру буквально сходят с ума, и это не только из-за пандемии. Многие страны переживают в данный момент — период раскола. Мы настолько поляризованы, что супружеские пары разводятся из-за политики, и дружба заканчивается при одном только упоминании личного мнения. Некоторые протестующие грабят предприятия и сжигают здания, чтобы показать свое возмущение жестокостью полиции, в то время как другие просто кричат друг на друга о Трампе, расизме, абортах, иммиграции и о том, должны ли мы носить маски. Что с нами со всеми случилось?

Этот кризис психического здоровья стал очень личным для меня самого недавно, когда один христианин, которого я хорошо знал, покончил с собой. Я не знаю, что творилось у него в голове, и обращался ли он к кому-нибудь за помощью. Я просто знаю, что его смерть можно было предотвратить.

Если вы чувствуете себя подавленным стрессом 2020 года, если вы погружаетесь в депрессию или подумываете о самоубийстве, пожалуйста, задумайтесь об этих важных шагах:

1. Оставайтесь на связи с друзьями и семьей. Бог призвал нас жить в общине, но дьявол всячески пытается изолировать людей. Когда мы эмоционально подавлены, мы склонны прятаться — и тогда одиночество делает наши депрессивные мысли темнее. Маски, социальное дистанцирование и закрытие церквей повлияли на нас еще сильнее. Если вы не можете посетить людей лично в это время, позвоните или напишите своим друзьям и сообщите им, что вам нужна их поддержка. Выходите из укрытия!
2. Отключитесь от негативных голосов. Я искренне верю, что некоторые медиа-организации понесут уголовную ответственность за распространение страха во время этого кризиса. Я не собираюсь задерживать дыхание, пока журналисты не будут привлечены к ответственности за свою ложь, преувеличение и манипулирование новостями. Между тем, ограничьте потребление токсичных медиа — и это включает посты в социальных сетях. Мстительность, ненормативная лексика и горечь, извергаемые по всему Facebook и Twitter, этого достаточно, чтобы вызвать высокое кровяное давление.
3. Сосредоточьте свои мысли на Господе и Его благости. Удивительно, но я испытываю покой, когда начинаю свой день с молитвы и изучения Библии. Я научился этой привычке, когда был подростком, и теперь мое ежедневное «тихое время» не является запасным вариантом, если я хочу справиться со своим стрессом. В это безумное время года мы должны научиться «смотреть на Иисуса», как сказано в Послании к Евреям 12:2. Псалмы особенно полезны, если вам нужно успокоить свою душу, а их там 150 штук!
4. Не позволяйте беспокойству управлять вами. Беспокойство может сделать вас больным. Когда мы испытываем стресс, мы склонны переедать, наше кровяное давление повышается, а иммунная система становится ослабленной. Беспокойство о COVID-19 на самом деле может сделать вас более восприимчивыми к его заражению! Но вы должны взять себя в руки. Доверьтесь Иисусу, зная, что Он заботится о каждой детали вашей жизни. В Послании Исаия 41:10 говорит: «Итак, не бойтесь, ибо я с вами; не смущайтесь, ибо Я — Бог ваш. Я укреплю тебя и помогу тебе; я поддержу тебя своей праведной десницей».
5. Не лечите свой стресс. Специалисты в области психического здоровья полагают, что многие люди злоупотребляют апиоидами или другими лекарствами, чтобы найти выход из стресса 2020 года. Другие обращаются к алкоголю, марихуане, нездоровой пище или другим веществам — и их тела платят высокую цену. На самом деле невозможно «убежать» от реалий жизни — вы должны встретиться с ними лицом к лицу. Если вы становитесь зависимым от чего-то нездорового во время этого кризиса, обратитесь за помощью к вашему верному другу, пастору или доктору прямо сейчас.

Если вы тонете в стрессе, не ждите, пока ваша голова окажется под водой, чтобы позвать на помощь. Бог поместил вокруг вас правильных людей. Пусть они увидят вашу проблему, и бросят вам спасательный круг.

(И если кто-то из ваших знакомых борется с тревогой или связанной со стрессом депрессией, пожалуйста, перешлите им эту статью).

Источник 

Фото 

Это вечный вопрос для народа Божьего, который всегда испытывал искушение беспокоиться о неизвестном. Видит Бог, мы боремся за нашу жизнь. И преодоление этого страха — это вопрос правильного взгляда на Бога и Его провидение в каждой детали нашей жизни. Пастор Джон Пайпер, объяснил данную теорию еще в 1993 году в проповеди, с отсылкой к пророку Исаии 41:1-13:

«Умолкните предо Мною, острова, и народы да обновят свои силы; пусть они приблизятся и скажут: «станем вместе на суд». 

Кто воздвиг от Востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, разносимую ветром. Он гонит их, идет спокойно дорогою, по которой никогда не ходил ногами своими. Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды; Я — Господь первый, и в последних — Я тот же. 

Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сблизились и сошлись. 

Каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату: «крепись!» Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом — кующего на наковальне, говоря о спайке: «хороша»; и укрепляет гвоздями, чтобы было твердо. 

А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, ты, которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: «ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя»: не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. 

Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе». 

Позвольте мне попытаться собрать все эти стихи вместе для вас. Бог судит всю землю, и призывает прибрежные земли дать отчет. Бог, Который правит над правителями народов, Бог, Который призывает народы к существованию, Бог, Который призывает свой народ из народов и избирает их для себя, этот Бог говорит вам сегодня утром: «я твой Бог. Я с тобой. Я буду укреплять тебя. Я помогу тебе. Я поддержу тебя своей победоносной правой рукой. И только потом Он говорит: «потому что» — я сужу народы; я правлю всеми правителями; я призываю народы к бытию; я твой Бог; я с тобой; я помогаю тебе; я укрепляю тебя; я поддерживаю тебя, таким образом, тебе не остается поводов, чтобы переживать и бояться.

Бог не висит в воздухе как бремя; Он – это дверь в жизнь свободы на массивных столбах Божественной поддержки.

И я призываю вас сегодня утром поверить, что самым важным фактором вашего бесстрашия является не ваше происхождение, а ваш Бог. Я призываю вас освободиться от ограничений, которые столь многие налагают на себя. У вас есть Бог, который бесконечно могущественнее, чем что-либо в вашем прошлом, и Он может разорвать любые узы, из-за  которых вы чувствуете себя бессильными.

Библия поддерживает Бога, Который сильнее, чем ваша личность, Который сильнее, чем ваш прошлый послужной список робости, Который сильнее, чем вы, кто не может совершить что-либо мужественное для Бога.

Я призываю вас перестать думать о своей неадекватности и бессилии, я умоляю вас взглянуть на Бога. Он — Бог. Вы доверяете Ему? Иисус сказал: «Да не смущаются сердца ваши. Веруйте в Бога» (Иоанна 14:1).

Автор статьи – Джон Пайпер

Источник 

Фото