All posts by christianredactor

Недавно прямо перед моими глазами разворачивалась ужасная сцена, мои худшие кошмары угрожали стать реальностью, я держал своего мальчика, родившегося всего несколько секунд назад, и молча думал, каково это — растить троих маленьких детей без матери.

В палату ворвалось с полдюжины врачей и медсестер. Их мрачное, серьезное, решительное настроение подсказало мне, насколько тяжело положение. Медсестра настойчиво попросила мою жену разрешить переливание крови, если потребуются спасательные меры. Врачи приступили к работе, пропустив любезности и обойдясь без каких-либо врачебных манер. Их лица и движения свидетельствовали о серьезности внезапно ставшего опасным состояния моей жены.

Цунами страшных и тревожных мыслей затопило мое сердце и разум. Как мне преодолеть это горе? Что я скажу своим детям и родственникам? Как Бог может помочь нашей семье? И самое главное, буду ли я по-прежнему доверять Ему, если моя драгоценная жена умрет?

В своей милости Бог услышал мои отчаянные молитвы и сохранил жизнь моей жене. Врачи и медсестры великолепно выполнили свою работу, а моя жена выздоровела. Но страх, который я испытывал в те моменты, был реальным и стал крайним примером тех страхов, которые мы регулярно встречаем на протяжении всей жизни. Подавляющее большинство наших тревог может быть не столь серьезными, но симптомы общие и знакомые. Грудь сжимается от боли и недостатка воздуха, чувство беспокойства омывает наше тело, тревожные мысли не дают нам спать по ночам, панические атаки могут вызывать мгновенный паралич, а повышение кровяного давления обнажает наше беспокойство.

Мы живем в эпоху беспокойства, нас окружают волны тревожных заголовков, сообщений в социальных сетях, писем электронной почты и случайных мыслей угрожают сбить нас с толку. А вдруг мысль «а что если» бесконечна: стрельба в школах, рак, необъяснимая болезнь, заражение плотоядными бактериями, потеря близких, смерть, связанная с пандемией, финансовый крах, насилие и беспорядки, бушующие лесные пожары, опустошение и беспорядки, загрязненная питьевая вода, нарушенные цепочки поставок продовольствия, ядерная война, глобальные кризисы, разрушение экономики и тысячи других «худших сценариев».

В наш век, мы более чем когда-либо, переполнены информацией, и большая часть этой информации играет на наших страхах и тревогах, она может стать площадкой для целенаправленных атак сатаны.

Итак, как мы можем подготовиться к встрече с нашими худшими страхами?

В Послании к Филиппийцам 4:6-7 сказано: «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем молитвой и прошением с благодарением да возвещаются Богу ваши просьбы». Но как молитва, мольба и благодарение выкорчевывают сорняки беспокойства в нашей жизни?

Истина Послания к Филиппийцам 4:6-7 — это не мантра, которая волшебным образом устраняет беспокойство. Просто просить Бога убрать тревогу не обязательно означает, что туман предчувствий немедленно рассеется. Помимо своих духовных корней, тревога может также частично проистекать из биологических или неврологических факторов, находящихся вне нашего сознательного контроля.

Поэтому, прежде чем мы сможем стать менее тревожными, нам нужно сначала осознать, что мы нуждаемся в Божьей помощи. Мы не можем сражаться в одиночку и только своими силами. Корни тревоги уходят слишком глубоко, без посторонней поддержки их не вырвать. Мы нуждаемся в помощи нашего Господа в диагностике наших сердец и выявлении корней тревоги.

Апостол Петр проводит явную связь между смирением и отказом от беспокойства:

«Итак, смиритесь под крепкою рукою Божиею, чтобы Он в свое время возвысил вас, возложив на Него все заботы ваши, потому что Он заботится о вас» (1 Петра 5:6-7).

Согласно Петру, чтобы избавиться от тревожных мыслей и страхов, требуется многоступенчатый процесс признания того, что (1) я боюсь и беспокоюсь, (2) я не доверяю какому-то аспекту Божьего характера и благости, и (3) мне нужна Его помощь, чтобы оставить все тревоги и беспокойства.

В Числах 13 главе, например, двенадцать соглядатаев сообщают о Земле Обетованной, которую Бог дал Израилю. Это была земля, текущая молоком и медом, но они боялись силы жителей. Они начали сомневаться в Божьей силе и обещании дать им землю. Их страх перед врагами затуманил их видение Божьего обетования, силы и плана сделать то, что Он обещал.

Вера — это видение незримой Божьей благодати, когда вы сталкиваетесь с реальной и настоящей опасностью. Борьба за веру в то, что все вместе работает на благо, для тех, кто призван согласно Божьему замыслу (Римлянам 8:28), — это ежедневная борьба за то, чтобы помнить, что Бог мудр, добр, полновластен и действует даже среди наших страхов и тревог.

Когда мы смиряемся перед Богом, признавая свою слабость, страхи и тревоги, мы можем начать оставлять эти тревоги перед нашим Господом в молитве, прошении и благодарении (Филиппийцам 4:6-7). На каждом этапе этого процесса мы вспоминаем Божий характер и обетования в наших молитвах к Нему. Наши молитвы переходят от «убери это, Боже, из моей жизни!» к смиренному подчинению и молитвенному размышлению о Божьем замысле.

Отец небесный, помоги мне доверить Тебе неопределенность этой ситуации. Ты напоминаешь мне, что Я не забыт Тобой, ведь Ты считаешь каждый волос на моей голове и что мне не нужно бояться (Луки 12:6-7). Помоги мне поверить, что Ты все контролируешь, что Ты со мной в грядущие дни, которые кажутся такими неопределенными, и что Ты знаешь, что мне нужно, еще до того, как я попрошу (Матфея 6:8).

Наши просьбы не слишком велики для нашего милостивого и щедрого Отца. На самом деле, часто, когда страхи и тревоги влияют на нашу приборную панель, это необходимое напоминание о том, чтобы сконцентрироваться на Его слове, признаваться в своих страхах, делиться с доверенными друзьями и советниками, исследовать Священное Писание в поисках Божьих обетований и приближаться в молитве.

Основополагающим в борьбе с тревогой является открытие глубокой радости и удовлетворения в Боге. Он не только надежен, полновластен, и добр, но и является источником нашей жизни. Смерть и воскресение Иисуса — это не просто пластырь, наложенный на сломанную кость, но шина и гипс, которые удерживают нас крепко посреди страха или боли. И в процессе молитвы, прошения и благодарения мы не бездумно репетируем мантры, а приближаемся в Духе Божьем.

Мы ведем войну с тревогой, помня, что мы были приведены в союз с триединым Богом — Отцом, Сыном и Святым Духом. И удивительно, но Бог никогда не волнуется. Он ничего не боится, никогда не тревожится и никогда не подавлен. В своем совершенном мире Он обещает нам — своим детям — также совершенный мир. В Исаии 26:3 говорится: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, потому что Он верит Тебе».

Автор статьи — Стивен Ли, пастор в г. Миннеаполис, Миннесота

Источник 

Моя дорогая подруга,

Я была опечалена, но не совсем удивлена, услышав, что вы подумываете о разводе.

Насколько я понимаю, с годами вы с мужем ссорились все ожесточеннее: он не ценит ваших многочисленных жертв ради него, он перестал делать комплименты и как-то заботиться, постоянно приклеен к телефону, он игнорирует детей и их потребности, если вы ему не напомните. Вы пересматриваете старые фотографии и плачете, не в силах вернуть ту страсть и любовь былых времен. Трудно признаться, но иногда вы чувствуете отвращение к человеку, которого должны любить. Мир переживает кризис, и ваш брак кажется еще одной катастрофой. Единственное что хочется в такие моменты – все бросить и уйти… Как же я Вас понимаю!

И в тот же самый момент, вы всем сердцем любите Христа и хотите служить Ему. Вы также знаете, что Бог запрещает развод, за исключением некоторых случаев, таких как прелюбодеяние, насилие и смерть (Мф. 5:23; 1 Кор. 7:15). Но вы боретесь. У вас нет библейских оснований для развода, но ваш брак лишен любви и наполнен ежедневной борьбой. Трудно представить, но Бог желает, чтобы вы остались.

Спасительное Воображение

Это место, где больше всего требуется воображение. Я хочу, чтобы вы увидели и поверили, что брак — это нечто большее, гораздо большее, чем наше личное счастье. Сам Бог провел первую свадебную церемонию, сотворив Еву и представив ее Адаму. Даже после того, как грех вошел в мир, Божий благой план брака продолжался. Даже через много веков, Иисус сказал: «что Бог соединил, да не разлучит человек» (Мк 10: 9).

Развод также портит наше свидетельство о Евангелии. Брак — это живая метафора Христа и церкви (Еф. 5:22-33). Конечно, падшие мужья не любят и не могут любить своих жен так глубоко, как Христос любит церковь. И до того дня, когда грех будет окончательно побежден, падшие жены будут бороться, чтобы не подчиняться своим мужьям. Мы моделируем духовные истины несовершенно. Тем не менее, Евангелие просвечивает сквозь нашу воплощенную картину, иногда громко, а иногда мягко, до тех пор, пока развод не разрушает эту картину.

Возможно, ваше воображение все еще подводит вас. Интеллектуально вы понимаете великий замысел Бога относительно брака.

Я развелась после рождения трех детей и 10 лет брака. С тех пор, в течение двух десятилетий я консультировала многих женщин, переживших развод и его последствия. Я могу с уверенностью сказать вам, что развод — это хуже, чем вы думаете. Если вы пройдете через развод, вы испытаете крайнее эмоциональное расстройство, включая печаль, гнев и стыд. Вы будете чувствовать себя одинокой. Конфликт с мужем, вероятно, ускорится, втягивая друзей и семью в этот глубокий водоворот. И вы потеряете всякое подобие контроля над своей жизнью.

Возможно, вы готовы к личной боли. И все же я умоляю тебя, сестра моя, подумай о своих детях. Для детей развод «взрывает планету». Ваши дети испытают катастрофические уровни эмоционального расстройства, не ослабленные зрелостью взрослого понимания. Кроме того, десятилетия исследований показали нам, что дети в семьях с одним родителем более уязвимы к бедности, жестокому обращению и неуспеваемости в школе.

Мои дети пережили ошеломляющий уровень психологической травмы от моего развода и последующего судебного разбирательства по опеке. Бесчисленные сеансы терапии мало что сделали, чтобы облегчить их экзистенциальные раны. Сегодня мы обнимаем друг друга и со слезами благодарим Бога за то, что мы добрались до другой стороны жизни. В течение более чем десяти лет мы были далеки от уверенности, что переживем это.

Мне также интересно, подсчитали ли вы финансовые последствия развода (Луки 14:28-32). Похоже, ваши финансы уже на исходе, и это источник конфликта.

Во-первых, содержать две семьи всегда дороже. Ожидайте, что ваш уровень жизни немедленно упадет. Возможно, вам придется жить с родителями или переехать в меньшую квартиру с соседями по комнате.

Во-вторых, трудно получить развод без участия адвоката. А адвокаты стоят невероятно дорого. Даже если у вас есть родители или другие члены семьи, готовые помочь сейчас, они скоро поймут, что развод — это денежная яма. Подумайте об уровне задолженности по ипотечным кредитам.

У вас могут быть надежды на любовные, счастливые отношения после развода, с другим мужчиной. Хотя некоторые женщины снова выходят замуж, трава на другой стороне редко бывает зеленее. Мы с моим мужем Джоном женаты уже 17 лет. Во время добрачного консультирования наш пастор предупредил нас, что семейная жизнь трудна, и что во вторых браках уровень разводов выше, чем в первых. Мы продвигались вперед, веря, что наша любовь победит.

Только по милости Божьей мы с Джоном добрались до другой стороны. Наши дети уже выросли, и мы счастливы и благодарны друг другу за то, что поженились. Но наш пастор тоже был прав. Семейная жизнь была очень, очень тяжелой. Опять же, в течение более чем десяти лет мы были далеки от уверенности в хорошем результате.

Я призываю вас, в силе, которую дает Христос, неустанно бороться за ваш брак. Верьте, что Бог дал вам все ресурсы, необходимые для того, чтобы быть верными.

Используйте это время для вашей личной молитвы и чтения Священного Писания. Ищите совета у церковных старейшин и более старых, мудрых верующих. Если ваш муж согласится пойти с вами, отлично. Самая важная битва происходит в вашем собственном сердце, где идет борьба с голосами зависти и недовольства. Молите Бога, чтобы Он дал Вам силы простить прошлое, по-доброму относиться к вашему мужу, особенно когда он этого не заслуживает.

Конечно, ваш брак все еще может быть разорван, несмотря на все ваши усилия. Мне пришлось столкнуться с печальным фактом, что восстановление моего первого брака было невозможно. Тем не менее, мы знаем, что Божьей благодати достаточно в нашей слабости (2 Кор. 12:9). Даже через Долину Смертной Тени (подходящее описание развода) Бог обещает быть с нами во всем (Пс. 23:4). Но пока ваш брак жив, есть надежда (Еккл. 9:4).

Ради вас, вашей семьи, Евангелия, я молюсь, чтобы вы твердо и окончательно оставили все мысли о разводе. Возьмите свой крест и следуйте за Христом во всем (Мф. 16:24-25). Он обещает, что вы найдете изобильную жизнь.

Источник 

Фото 

Сегодня в редакцию Пастора Джона Пайпера, поступил интересный вопрос от слушателя по имени Эллиот.

— «Пастор Джон, здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, бывают ли такие христиане, которые слишком суровы к себе? На работе мне часто говорят, что я слишком строг к себе. В последнее время моя жена несколько раз упоминала, что стандарты совершенства, которых я стараюсь достичь в церкви, слишком высоки. Я не намеренно смотрю на свою жизнь или на себя под такой призмой. Но разве низкие стандарты не приведут к принятию греха в нашей жизни? Я думаю, что в более общем плане мой вопрос таков: возможно ли, чтобы христианин был слишком строг к себе?»

Поскольку я не знаю подробностей того, как выглядит жесткое или суровое отношение к себе, я собираюсь рассмотреть этот вопрос в принципе следующим образом: что может означать быть слишком строгим к себе в отношении оправдания? И что значит быть слишком суровым к себе в отношении освящения? И каковы могут быть некоторые руководящие принципы, которые помогут нам быть соответственно жесткими к себе?

Больше Никаких Стремлений

Нет никакого осуждения. Перед Ним наша совесть чиста, и мы можем наслаждаться миром в Боге. Все мы во Христе, и Бог на сто процентов за нас, а не против нас во всем, что с нами происходит, будь то самое ужасное страдание или величайшее наслаждение.

Ответы на ваши вопросы хранятся в Послании Нового Завета, Евангелия, и состоят в том, что мы оправдываемся перед Богом только верой, независимо от любых дел закона любого рода. Другими словами, когда Святой Дух пробуждает наши мертвые сердца, чтобы увидеть Христа распятого, воскресшего, как истинного, прекрасного, ценного и достаточного, чтобы отменить все наши грехи и обеспечить всю нашу праведность, — когда мы видим Его таким, по благодати, как наше высшее сокровище, нашу великую любовь, — мы принимаем Его как дитя в свою новую очищенную жизнь. Иисус является последней, решающей основой нашего принятия Богом — Его стопроцентное бытие для нас.

Итак, как бы это выглядело, если бы вы были слишком строги к себе в отношении оправдания? Это означало бы требовать от самого себя:

— чтобы Вы были тем, кто заслужил оправдание,

— чтобы Вы были тем, кто заслуживает вашего оправдания,

— чтобы Вы были тем, кто должен достаточно страдать, чтобы понести наказание за свои грехи,

— чтобы Вы были тем, кто отводит от себя гнев Божий,

— чтобы Вы были тем, кто достаточно блестящ в зале суда небес, чтобы получить оправдание,

— чтобы Вы были тем, кто находит способ очистить свою совесть перед Богом.

Все это будет означать, что вы не понимаете Евангелия. Вы не принимаете Бога и то, что Он сделал для вас. Вы слишком суровы к себе, требуя, чтобы вы сделали то, что может сделать только Бог и что Он сделал для своего народа. Было бы большим грехом взвалить на себя это тяжелое бремя.

Высокие Стандарты — не Проблема

Теперь, как насчет того, чтобы быть слишком суровым к себе в отношении освящения, то есть не «как я живу, чтобы быть правым с Богом?», а «как я должен жить, потому что я уже прав с Богом через оправдание только верой? Как мне привести свою жизнь в соответствие с тем, чем я действительно являюсь во Христе?» Это вопрос освящения.

Иисус говорил о христианской жизни как о жизни самоотречения. Нести крест — это тяжело для Вас? Ненавидеть свою собственную жизнь (Луки 14:26) — это довольно тяжело для самого себя. Павел сказал, что для того, чтобы наслаждаться жизнью с Богом, мы должны предать смерти дела тела (Римлянам 8:13). Он сказал, что дает своему телу синяк под глазом, держа его под контролем, чтобы после проповеди другим он не стал отверженным (1 Коринфянам 9:27). Он сказал: «Мы хвалим себя …  великим терпением, в скорбях, лишениях, бедствиях, побоях, заточениях, бунтах, трудах, бессонных ночах, голоде» (2 Коринфянам 6:4-5).

Теперь, основываясь на этих отрывках Послания Иисуса и Павла, я заключаю, что в некотором смысле мы должны быть строги к самим себе. Таким образом, вопрос, правильно поставленный Эллиотом, его женой и коллегами, заключается в том, не слишком ли это сложно? Не слишком ли вы строги к себе? Ответ — да. Но я не думаю, что ответ «да» обязательно означает, что человек, который слишком строг к себе, установил слишком высокие стандарты. Это не мой диагноз того, что значит «слишком трудно». Надеюсь, вы понимаете суть моего ответа.

Например, продавец автомобилей может установить для себя стандарты продажи автомобилей в неделю. Тогда он мог бы поднять стандарт продаже до одной машины в день. Теперь я рискну сказать, что ни его работодатель, ни его жена не будут иметь никаких проблем с этими стандартами, становящимися все более нереалистичными. У них была бы проблема с тем, вызывает ли его неспособность соответствовать стандарту вредные, греховные последствия по отношению к себе и другим, и вызывает ли его успех в соблюдении стандартов вредное и высокомерное поведение в нем. Очень высокие стандарты — не суть проблемы. То, как человек реагирует на успех и неудачу в соответствии со своими стандартами, — это проблема, и суть ее гораздо глубже.

Три Предупреждающих Знака

Итак, каковы же будут доказательства того, что человек греховно слишком строг к себе? Я просто упомяну три вещи, а вы подумаете о них на досуге.

Во-первых, вы слишком суровы к себе, если ваша неспособность соответствовать стандартам приводит к подавленной потере радости в Господе. Если вы становитесь задумчивыми, мрачными и угрюмыми, и, если вам, в общем, не хватает исполненной надежды радости, которую дает Христос, вы не справляетесь со своими неудачами с верой, возвышая Христа. Вы слишком суровы к себе в том смысле, что суровость к себе порождает грех, а не святость.

Во-вторых, это свидетельствует о том, что человек слишком строг к себе, если его неудачи приводят к болезненному гневу: по отношению к самому себе, склоняющему его к привычкам, которые являются саморазрушительными, или вредному по отношению к другим. Потому что очень часто мы вымещаем на других, и особенно близких, разочарование собственным чувством неудачи. В любом случае, мне кажется, что Эллиот слишком строг к себе в том смысле, что его жесткость по отношению к себе вызывает недоброе или вредное поведение по отношению к другим людям.

В-третьих, это свидетельствует о том, что он слишком строг к себе, если его неудачи вызывают парализующий страх или беспокойство по поводу приближения к задачам своей жизни. Если он чувствует, что так часто терпит неудачу, что теряет способность предпринимать что-либо значимое, это свидетельствует о том, что он слишком строг к себе в том смысле, что он не доверяет Христу в Его способности поддерживать его.

Что бы я тогда посоветовал? Я бы сказал Вам, обратить внимание на Филиппийцев 3:12-14. Павел имеет дело со своими собственными неудачами и несовершенствами вот так:

«Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а, только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе».

Я думаю, что Павел имеет в виду следующее: когда я веду христианскую жизнь, я не обременяю себя (это было бы слишком тяжело) парализующими последствиями воспоминаний о прошлых неудачах, и я не обременяю себя убийственным грузом гордости за свои прошлые успехи. Все, что могло бы помешать моему смиренному, любящему, благочестивому, святому роду ради блага других и славы Божией, я забываю. Я отложил это в сторону. Я не позволяю ему производить греховные последствия в моей жизни.

Итак, вот к чему я бы призвал Эллиота: Вам не нужны низкие стандарты. Проблема не в этом. Вам нужны смиренные, милосердные, любящие, добрые ответы на ваши успехи и неудачи в соответствии с этими стандартами. Итак, помните: Христос сделал Вас своими детьми, и Он всегда рядом с вами – будь то падения и неудачи, или наоборот успех и счастье.

Источник 

Фото 

Признаюсь честно, я не профессиональный визажист, но даже одна прокрутка ленты Instagram может привести к тому, что я окажусь на кассе, покупая «изменяющую жизнь» пудру или объемный лак для волос. Мне нравится наносить каждый день разный макияж и укладывать волосы, особенно для работы или особых случаев.

Нет ничего плохого в том, чтобы выглядеть как можно лучше, верно?

Стоимость туши для ресниц

Однажды в субботу утром я готовилась к свадьбе своей лучшей подруги. Во время тщательно спланированного процесса нанесения макияжа и причесывания я поняла, что не взяла с собой тушь. Чувствуя себя угрюмой и иррациональной, я начала рыться во всех вещах, которые мы взяли с собой в гостиницу, и параллельно недоброжелательно общалась со своим мужем, когда он посоветовал мне обойтись без туши.

Я была так зла, что, в конце концов, мой муж не выдержал моего напряжения, вышел из номера и вернулся с новой тушью из соседнего магазина. Этот момент стал для меня лакмусовой бумажкой. Моя внешность была настолько важна (в чей-то особенный день!), что заставляла меня плохо относиться к самому близкому человеку.

Но даже в спокойное утро понедельника я сомневаюсь в ценности туши для ресниц (и лака для ногтей, и тоника для кожи, и подводки для глаз). Я хочу выглядеть красивой, но чувствую смутное чувство вины за это желание.

Похоже, это борьба для многих христианок. Мы знаем, что Бог «смотрит на наше сердце» (1 Цар. 16:7), но то, как мы смотрим, все еще имеет для нас значение. Если я верю в Евангелие, должна ли моя рутина заботы о красоте вызывать чувство вины? Как бы Евангелие изменило мою реакцию в том гостиничном номере? Думаю, всем нам необходима особенная радость свыше, чтобы изменить свое отношение.

Вот четыре евангельские радости, которые перенаправляют наши сердца, когда мы проходим через наши процедуры красоты.

1. Бог Создал Красоту

Мы можем радоваться тому, что Бог-Творец и создатель физической красоты. В Песне Песней мы можем увидеть много упоминаний о внешности обоих влюбленных. Празднование физической красоты — одна из центральных тем книги. Наслаждаться красотой другого в правильном контексте — это естественно, хорошо и является частью совершенного замысла Бога.

Мы можем радоваться и благодарить Бога за то, что Он сотворил нас. Он разработал контуры наших лиц, форму наших глаз, текстуру наших волос. Это нормально — найти отличное платье для свадьбы своей подруги и уложить волосы в честь ее особенного дня. Эти вещи прославляют и подчеркивают уникальную красоту, созданную Богом. Именно поэтому я могу испытывать глубокую радость, когда вижу, как невеста идет по проходу. Мы вольны славить Бога за красоту наших друзей и близких.

2. Всякая Красота Прославляет Бога

Мы можем радоваться тому, что цель физической красоты — принести славу Богу. «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это» — (Пс. 138:14). Каждому из нас приятно и комфортно хорошо выглядеть, но если мы будем озабочены тем, чтобы прославлять себя, желая выглядеть лучше всех во все времена, разве тогда мы не упускаем весь смысл красоты?

Когда Божья слава является конечной целью, выглядеть совершенным не обязательно.

Вместо этого, зная, что мы созданы для славы Божьей, мы можем праздновать физическое разнообразие среди нас. Красота букета заключается в разнообразии его цветов и идеальном сочетании цветов и листвы, гармонирующих вместе, чтобы создать одно прекрасное украшение.  Поэтому, даже если у меня вьющиеся волосы, неровный цвет лица или короткие ногти, я могу радоваться, зная, что у меня все еще есть место в Божьем букете красоты.

Воспоминание о том, что я была создана во всех отношениях, чтобы прославлять Бога, освобождает меня от порабощения приукрашенной красоты. Если я забуду про тушь или не успею завить волосы, мир не рухнет, и мой муж даже не заметит этого. Когда Божья слава является конечной целью, выглядеть совершенной не обязательно.

3. Бог Украшает Сердце

Мы можем радоваться тому, что Бог творит в нас гораздо более глубокую, вечную красоту: освящение наших душ. «Хотя внешне мы чахнем, но внутренне мы обновляемся день ото дня» (2 Кор. 4:16). Нам не нужно отчаиваться, когда наши тела меняются или наши лица морщатся, поскольку Святой Дух постоянно работает, чтобы создать в нас «неувядающую красоту кроткого и тихого духа» (1 Пет. 3:4).

Это внутреннее украшение — возрастание в характере и благочестии — единственная красота, которая сохраняется после болезни и травмы до старости и далеко за ее пределами. Это красота, которой Бог больше всего наслаждается. Поскольку эти земные тела, в которых мы обитаем, являются всего лишь «шатрами» (2 Кор. 5:1), нам не нужно быть поглощенными тем, как они выглядят. Когда мы рассматриваем «невидимое» (2 Кор. 4:18), мы будем поглощены вечной славой, которая ожидает нас, и работой, которую Бог совершает внутри нас.

Как это может выглядеть? Возможно, это означает, что я быстрее отдам десятину или последние деньги на благотворительность церкви, чем потрачу их на последний «обязательный» косметический продукт. За этими небольшими переменами скрывается глубокая радость от стремления к вечной духовной красоте и приближения к Христу.

4. Христос в Высшей Степени Прекрасен

Наша четвертая и самая большая радость — это созерцание красоты самого Иисуса. Ведь именно на Него указывает вся остальная красота. Только Его всепоглощающая красота и любовь имеет силу пленить наши сердца и навсегда забрать их у идола самолюбования.

Его благодать, смирение, доброта, мудрость, мягкость и сила — это Его любовь, которая привела к кресту и вбила гвозди в Его руки.

Истинная красота — это быть похожим на Иисуса.

На небесах мы будем прекраснее, чем можем себе представить, но мы не будем восхищаться собой. Мы будем слишком заняты, глядя на Нашего Господа и Спасителя.

Источник

Фото