Что бы вы сделали, если бы вам предложили заплатить за то, что вы позволяете кому-то другому решать, что вы будете есть на завтрак?

Волна новых стартапов уже сегодня делает ставки на озадачивающее будущее. Многие компании хотят предоставить интернет-авторитетам и создателям онлайн-контента — ютуберам, инстаграмерам, звездам TikTok и другим возможность монетизировать каждое повседневное решение.

Подписчики уже сегодня платят за то, чтобы получить голоса, которые затем они могут отдать, чтобы решать все: начиная с того, с кем будет встречаться блогер, до еды, которую он будет есть на ужин, и какого домашнего животного он купит. Так и решается вопрос, какие аспекты жизни будут выставлены на аукцион.

Тейлор Лоренц, репортер в New York Times, писал об этом явлении:

«Одна [компания] приходит в форме NewNew, стартапа в Лос-Анджелесе, который описывает свой продукт как создание «человеческого фондового рынка». В приложении подписчики платят за голосование в опросах, чтобы контролировать некоторые повседневные решения звезды или блогера.

Кортн Смит, основатель и главный исполнительный директор NewNew, сказал, что компания «похожа на фондовый рынок» тем, что «вы можете купить акции, которые, по сути, являются голосами, контролирующими определенные сферы жизни человека».

«Мы строим экономику внимания, где вы покупаете моменты в жизни других людей, и мы делаем еще один шаг вперед, позволяя людям контролировать эти моменты», — сказал он.

Это зловещее нововведение похоже на эпизод из сериала про будущее человечества «Черное зеркало». Как же должны реагировать мы — христиане на эти популярные волны обсуждения и контролирования?

Влияние на привлекательность и стресс

Один недавний опрос показал, что все больше детей хотят быть влиятельными блогерами, чем успешными врачами, музыкантами, художниками и представителями других профессий, которые традиционно привлекали внимание детей.

Молодые люди видят своего любимого блогера и думают: «Ты хочешь сказать, что я могу играть в видеоигры на камеру весь день и зарабатывать миллионы долларов? Запишите меня скорее!» «Быть самим собой» для миллионов поклонников и получать миллионы долларов звучит как сбывшаяся мечта. Но это может легко превратиться в кошмар.

Профессиональные создатели контента, такие как ютуберы или стримеры Twitch, регулярно выгорают, делая длительные перерывы в создании контента или вообще уходя в другую отрасль. Проблемы психического здоровья, такие как тревога и депрессия, поражают даже самых популярных онлайн-инфлюенсеров.

Часть давления заключается в том, что вы всегда находитесь перед аудиторией и верите, что каждая часть жизни должна быть наполнены каким-то содержанием.

По мере того, как новые технологии позволяют блогерам монетизировать каждый аспект своей жизни и личности, давление будет только усиливаться. И искушения этого дивного нового мира поражают не только самых успешных инфлюенсеров; они будут искушениями для всех нас.

Теперь мы все исполнители

Сегодня наша жизнь все чаще проходит на публике. Если вы когда-нибудь ловили себя на том, что задаетесь вопросом, сколько лайков получила ваша фотография или почувствовали волнение при появлении точки уведомления в углу одного из ваших приложений, вы перешли в режим производительности. Фундаментальное уравнение почти каждой платформы социальных сетей таково: публикуйте контент и получайте вознаграждение в виде уведомлений. Это довольно примитивный эксперимент по модификации поведения.

Этот обмен уведомлениями для контента означает, что, если вы работаете лучше — более интересный контент, более привлекательные фотографии, более привлекательные видео — вы получаете больше уведомлений и внимания. Это неуловимое, но вездесущее желание выступать для уведомлений искушает нас превратить каждую частичку нашей жизни в публичный контент.

Очень малое становится запретным и личным, особенно когда вы подчеркиваете эффективность своей личной жизни. Мы снимаем, как наши дети делают забавные, милые вещи, и выкладываем их на Facebook. Мы покупаем новую настенную живопись или фиговое растение для нашей гостиной в основном для будущей фотографии в Instagram. Мы идем в модный ресторан или кофейню, уже думая о будущей фотографии и подписи, которую мы опубликуем об этом опыте. Мы читаем статью или книгу через призму цитат в твиттере. Отпуск становится не столько частным бегством для нашего удовольствия, сколько публичным выражением для наших подписчиков.

Вызывающие привыкание уведомления, которые мы получаем, заставляют чувствовать себя достойными этого.

Что мы теряем

Когда мы начинаем видеть каждый аспект нашей жизни через призму контента для общественного потребления и одобрения, мы отказываемся от большего, чем можем себе представить. Мы теряем близость, подлинность, и представление о присущем человеческому опыту достоинстве и ценности жизни в автономном режиме. Наше понимание ценности начинает искажаться в образ Instagram, а не в образ Бога.

Для христиан, стремящихся поддерживать мудрое, прославляющее Бога свидетельство на публике (Кол. 4:5-6; 1 Пет. 2:12), есть несколько вопросов, которые следует задать об этом новом мире:

Что происходит, когда ваша вера, и все способы, которыми она должна формировать ваш выбор, убеждения, речь и жизнь — плохо продаются на «человеческом фондовом рынке» социальных сетей?

Если мы начнем принимать решения, основываясь на паттернах обратной связи в социальных сетях («Такие вещи привлекают симпатии, а такие — нет»), не потеряем ли мы контроль над своей жизнью, мнениями и убеждениями?

Действительно ли мы хотим, чтобы безликие массы «последователей» определяли наш выбор в жизни, в отличие от наших реальных, близких сообществ (семья, друзья, церковь), которые вкладываются в наш духовный рост, а не просто в наше забавное поведение и «содержание»?

Когда вы оглянетесь на свою жизнь через 10 или 20 лет, будете ли вы гордиться всем, что вы сказали и сделали в Интернете? Или вы пожалеете о том, что многое из того, что должно было храниться в тайне, теперь навсегда доступно в цифровых архивах?

Как экономика внимания, которая придает денежную ценность ежедневным решениям, меняет понимание ценности нашего времени? Потеряем ли мы интерес к таким вещам, как отдых и тишина, потому что такие частные моменты имеют низкий социальный капитал?

Обмен контента на уведомления может показаться дешевым способом завоевать друзей, повлиять на людей и заработать больше денег (как это делают стартапы вроде NewNew). Но такая жизнь отдает нас в рабство требованиям толпы и непостоянным прихотям рынка, когда единственный человек, которому мы должны поклоняться — это Христос.

Спокойная и верная жизнь (1 Фес. 4:11-12), не испорченная соблазнительными сценами, и освобожденная от тюрьмы постоянной потребности в аплодисментах — это более богатая жизнь, чем жизнь даже самого влиятельного блогера в Instagram.

 

Автор статьи — Крис Мартин, редактор контент-маркетинга в Moody Publishers и консультант по социальным сетям, маркетингу и коммуникациям.


 

Источник 


Что такое истинное и ложное смирение, а также можно ли научиться быть смиренным, узнаем в прямом эфире из Петербурга!

Наш постоянный ведущий Кирилл Косов вместе с гостями обсудит, чем отличаются скромность, кротость и послушание от смирения, и будут горячо молиться об избавлении от вспыльчивости и раздражительности для каждого!

Сильный ходатай, пастор церкви «Жемчужина Христа», служитель и многодетный отец Михаил Баранов на примере библейских героев поделится откровением о том, в чем разница между смирением перед людьми и перед Богом, и как в стремлении быть смиренным не самоуничижать себя?

Правильно ли ожидать награду за смирение и как практиковать хождение в Святом Духе ежедневно – расскажет пастор церкви «Твердое основание» Елена Цыс.


ПОЛНАЯ ЗАПИСЬ

 


Какова роль Иисуса в понимании образа и характера Небесного Отца и почему Бог не показывает Своего лица людям, будем выяснять в прямом эфире из Израиля!

  • Что Библия говорит об образе Божьем и в чем различие образа и подобия Господа?
  • Почему людям зачастую требуется видимое воплощение объекта своей веры, и считается ли язычеством поклонение различным христианским образам?

Ведущий эфира, теолог и библеист Евгений Тайц пояснит на основе Священного Писания истины о взаимоотношениях Творца и Его творения, а его гости – пастор церкви «Дом Света», сильный ходатай и исследователь Слова Элиэзер Музыченко, и служитель церкви «Скиния Давида», благовестник и пророчица Рут-Эстер Фурман – дадут ценные и практичные советы, как приблизиться к образу Господа, научиться понимать Его и иметь «ум Христов» (1-е Коринфянам 2:16).


ПОЛНАЯ ЗАПИСЬ

 


О том, каким труд видит Бог, и как мудро распределять время между работой, служением и отдыхом, поговорим в прямом эфире из Иерусалима!

  • Как научиться вовремя останавливаться, не становясь трудоголиком?
  • О чем на самом деле повествует притча о Марфе и Марии?
  • Тяжелый труд – Божье наказание за грехи Адама?

Евгений Тайц, постоянный ведущий прямых эфиров и сильный молитвенник, даст развернутый ответ о том, как Господь благословляет труд!

Пастор церкви «Дом света», внимательный служитель и исследователь Писания – Элиезер Музыченко поделиться практичными советами о том, как правильно выстраивать отношения на работе, сохраняя личные границы, а также стоит ли рисковать стабильностью ради перемен!

Поддержит в молитве за дарование Господом смелости и предприимчивости в принятии решений пастор церкви Новое поколение «Скиния Израиль» – Артем Маланьин.


ПОЛНАЯ ЗАПИСЬ

 

 


В своем новом послании пастор Джозеф Принц говорит о силе позитивного ожидания.

Ваши грехи прощены. Бог простил вас, благодаря одной совершенной жертве Христа — истинного Агнца Божьего. Запомните это раз и навсегда.

Ключ к победе над грехом или силой греха в нашей жизни – в том, чтобы осознать: мы навсегда мертвы для чувства вины и наказания за грех. Грех не может навлечь на вас проклятие. Грех никогда не сможет навлечь на вас Божье осуждение. Грех не имеет над вами власти, когда вы не под законом, а под благодатью.


Возможно, вам не приходилось сталкиваться с зависимостью самим, и вашей семьи не коснулась эта серьезная проблема, но с каждым днем все больше людей попадаются в ловушку мнимого удовольствия.

Причины могут быть разные, но не стоит забывать о том, что мучительную борьбу с грехом они ведут ежедневно, и не всегда победа оказывается на их стороне.

Кто-то скажет: «Это их выбор!». Но ведь для Бога нет разницы между политиком в парламенте и молодым юношей, спящим в подвале «под кайфом». Все мы – дети Отца, и за каждого из нас была заплачена великая цена.

«Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Исаия 43:25)

Как этим людям вырваться из плена зависимости? Что сегодня может сделать церковь, чтобы не допустить их гибели?

  • Как не стать соучастником чужого греха?
  • Запрещает ли Бог удовольствия?
  • Что такое созависимость и как от нее избавиться?

Наш постоянный ведущий Кирилл Косов и гости эфира обсудят, как уберечь детей от поиска «новых» ощущений и соблазна греха.

Пастор церкви «Краеугольный камень» Сергей Кубасов даст ценные советы, как достойно пройти трудные времена и кризисы, одержав победу над искушениями.

О том, как Бог помогает неверующим зависимым обрести свободу, как преодолеть нарко- и алкозависимость, расскажет руководитель МБОО «Благодать», служитель реабилитации – Евгений Смиринский.


ПОЛНАЯ ЗАПИСЬ

 


Какова роль Иисуса в понимании образа и характера Небесного Отца и почему Бог не показывает Своего лица людям, будем выяснять в прямом эфире из Израиля!

  • Что Библия говорит об образе Божьем и в чем различие образа и подобия Господа?
  • Почему людям зачастую требуется видимое воплощение объекта своей веры, и считается ли язычеством поклонение различным христианским образам?

Ведущий эфира, теолог и библеист Евгений Тайц пояснит на основе Священного Писания истины о взаимоотношениях Творца и Его творения, а его гости – пастор церкви «Дом Света», сильный ходатай и исследователь Слова Элиэзер Музыченко, и служитель церкви «Скиния Давида», благовестник и пророчица Рут-Эстер Фурман – дадут ценные и практичные советы, как приблизиться к образу Господа, научиться понимать Его и иметь «ум Христов» (1-е Коринфянам 2:16).

 


ПОЛНАЯ ЗАПИСЬ

 


Как бы ни складывались обстоятельства, он однажды решил: никогда не идти с грехом на компромисс. Еще в юношестве приняв посвящение верно служить Господу, он прошел множество вызовов и испытаний, его жизнь не раз была под угрозой, однако упование на Того, Кому он дал обещание, помогло ему выстоять.

«Они протянули банковскую карту и сказали, что на ней 40 миллионов долларов. Они будут мои, но с условием: отречься от Христа и распустить все церкви. Я понимал, что через них говорил сам дьявол!»

Свою удивительную историю веры рассказывает заместитель начальствующего епископа РЦХВЕ, епископ по СЗФО, старший пастор церкви «Еммануил» (г. Псков) – Николай Залуцкий.

 

 


Общественное служение Иисуса было в основном сосредоточено на служении Его собратьям-евреям. Но снова и снова Он восхваляет в Писании веру тех, кто не принадлежит к еврейской пастве. Он восхваляет веру римского сотника (Мф. 8:5-13) и сирофиникийки (Мф. 15:21-28). Когда Он исцеляет 10 прокаженных, единственный, кто возвращается, чтобы поблагодарить Его, — это самарянин, веру которого Иисус хвалит (Луки 17:11-19). И после своего воскресения Иисус провозглашает: «Дана мне всякая власть на небе и на земле» и говорит своим последователям: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28:18-20).

Иисус был тем, через Кого все было сотворено (Иоанна 1:3). Он создал каждый этнос, и Он призывает к себе людей из каждого племени, языка и нации. Столетия колониализма заставили многих людей думать, что первые чернокожие христиане появились, когда европейские миссионеры отправились в Африку. Но если мы обратимся к Библии, то обнаружим, что первые люди темнокожего этноса пришли ко Христу в Первый день церкви.

Первые темнокожие христиане

Когда Дух изливался в Пятидесятницу, апостолы проповедовали людям «из всех народов под небом», в том числе из современных Ирана, Ирака, Турции, Египта и Ливии (Деяния 2:5-11). Три тысячи человек пришли ко Христу. Это день рождения церкви. В этот день жители Ближнего Востока, африканцы и европейцы начали вместе поклоняться Иисусу.

Эти первые христиане посвятили себя учению апостолов, общению, преломлению хлеба и молитве. Они продавали свое имущество и делились деньгами со всеми, кто в них нуждался. Они вместе поклонялись и вместе ели в домах друг друга (Деяния 2:42-47). Это было не просто собрание в одной и той же церкви по воскресеньям. Это была совместная жизнь. Но Библия не просто сканирует многонациональную толпу, она также увеличивает масштаб и ценность отдельных лиц.

В Деяниях 8 главе, ангел Господень посылает Филиппа к высокообразованному эфиопу, который сидит в своей колеснице и читает Послание от Исаии 53 главу. Этот отрывок ниспровергает все современные стереотипы. В представлениях, которые пытались оправдать рабство и сегрегацию в Америке, темнокожие люди неоднократно изображались как морально, духовно и интеллектуально неполноценные. Но этот рассказ о первом известном темнокожем христианине насаживает эти идеи на вертел.

В мире, где мало кто был грамотным, этот человек читает Слово Божье. Столь же смиренный, сколь и ученый, эфиоп охотно приветствует Филиппа. Начиная с описания страдающего раба в Исаии 53, Филипп сообщает ему «благую весть об Иисусе» (Деяния 8:35). Как только они находят воду, этот человек просит креститься (Деяния 8:36). Его энтузиазм соскакивает со страницы.

Лука рассказывает три детали об эфиопе, в дополнение к его этнической принадлежности. Во-первых, Лука говорит нам, что он был евнухом. Во-вторых, он был придворным чиновником Кандики, царицы Эфиопов, ответственным за все ее сокровища. В-третьих, что он пришел в Иерусалим для поклонения Иисусу (Деяния 8:27).

Этот человек был одновременно и власть имеющим, и маргиналом. Он пользовался большим авторитетом и доверием. Но он также был евнухом, который был кастрирован в детстве и, вероятно, был техническим рабом. Он уже поклонялся Богу, но еще не встретил Иисуса.

Если мы прочитаем Исаию 53 главу в правильном контексте, то обнаружим, что это идеальная точка входа для этого человека. Мы видим страдающего раба Божьего, пронзенного за наши прегрешения, презираемого и отвергаемого людьми, достигающего победы через боль. И далее в пророчестве Исайи, мы видим конкретные обещания иностранцам и евнухам, которые верят в Господа.

В Деяниях 8 главе мы видим не просто одного темнокожего христианина, чья жизнь так много значила для Бога, что ангел послал апостола помочь ему в изучении Библии. Мы также видим преемственность между Ветхим Заветом и Новым, поскольку Божьи обетования иностранцам, которые доверяют Ему, воплощены во плоти. Мы видим надежду для тех, чьи тела были осквернены, и для тех, кто не может иметь детей. И мы видим темнокожего человека, идущего своим путем, радующегося, потому что у него была новая жизнь в Иисусе Христе (Деяния 8:39).

Многонациональное сердцебиение Нового Завета

По мере развития истории новорожденной церкви мы слышим биение ее многонационального сердца. Церковь расцветает от своих еврейских корней и включает в себя все больше и больше разных национальностей. Последователи Иисуса впервые были названы христианами в Антиохии, развалины которой лежат в Турции (Деяния 11:26).

Поскольку мы все жители разных земель, нам труднее осознать, как расовые и этнические стены разрушаются евангельским посланием. Но именно это и происходит. Павел писал первым христианам в Турции: «Здесь нет грека и иудея, обрезанного и необрезанного, варвара, скифа, раба, свободного; но Христос есть все и во всем» (Кол. 3:11).

Разделение между евреями и не евреями глубоко укоренилось в еврейском сознании, и Павел говорит о нем двояко: еврей против грека и обрезанный против необрезанного. Он также разрушает разделение на рабов в культуре, которая считала рабство нормальным и в которой, по крайней мере, один человек из трех был порабощен.

В отличие от рабства в Америке, рабство первого века в значительной степени не было расовым, поэтому это не было комментарием к этнической принадлежности. Но Павел также говорит о расовых и культурных различиях, когда упоминает варваров и скифов. Эти термины для нас почти ничего не значат. В новостях мы не слышим о варварских переселенцах или скифских беженцах.

Но сегодня, обращаясь ко всему миру, Павел мог бы сказать о церкви: «Здесь нет ни темнокожих, ни белых, ни азиатов, ни латиноамериканцев, ни богатых, ни бедных, ни иммигрантов, ни уроженцев, но Христос есть все и во всем».

Любовь через расовые различия — это не просто современный, прогрессивный идеал. Все началось с библейского идеала. Межрасовая любовь — это часть нашего наследия во Христе. Когда мы отказываемся от общения, из-за расовых и культурных различий, мы разрываем прекрасное тело Иисуса на части.

 

Автор статьи — Ребекка Маклафлин, доктор философии в Кембриджском университете и теолог в Лондонской семинарии Оук-Хилл. Постоянный автор Евангелической коалиции и автор книги «Противостояние христианству: 12 трудных вопросов для крупнейшей религии мира» (Crossway, 2019).


 

Источник 

Фото 

 


Многие люди, которые живут духовной жизнью, верят в Бога и надеются, что у них будет хорошая жизнь. Но заглянув в Библию, мы можем увидеть обратное.

Когда Иисус Христос пришел на землю, религиозными лидерами были книжники, фарисеи, саддукеи и многие другие, кто верил в Бога. Именно эти люди больше всего противились Иисусу. Именно от их рук Он погиб. Из-за них Он пролил кровь и был распят на кресте.

Эти священники верили в Господа Бога. Но как они, будучи верующими, могли предать кресту Иисуса? Как они могли противиться Ему? Неужели они были такими злыми?

Вовсе нет, они искренне считали себя верующими и горячо служили Богу. На примере виноградарей Христос рассказывает об этом.

В своем послании пастор Ок Су Пак подробно разбирает отрывок из Евангелия от Матфея 21:33-46.