All posts by christianredactor

В последнее время, в связи с обостренной и не спокойной ситуацией во всем мире, мы получаем множество серьезных писем. В том числе и сегодня — от женщины, пожелавшей остаться неизвестной.

«Дорогой пастор Джон, здравствуйте. Я – рожденная свыше христианка. Некоторое время назад я занималась коррупционной деятельностью на работе, и теперь это причиняет мне много страданий. Скоро мне предъявят обвинение в суде, а потом, скорее всего, отправят в тюрьму. С тех пор я раскаялась в своих грехах и молилась Богу об избавлении. Однако мои молитвы были встречены мертвым молчанием Бога. Моя семья также испытала столько боли и страданий, когда мои братья и сестры потеряли работу в результате моего греха. Я не знаю, что мне делать, помогите найти мне ответы на эти вопросы, прошу Вас: как Бог поддерживает меня, и что меня ждет впереди? И что же делать такому дитяти Божьему, как я, когда мне теперь грозят законные страдания за мои преступления? Моя вера в Бога нетронута, но я нахожусь на самом низком духовном уровне. Пожалуйста, помогите мне. Я хотела бы, чтобы Бог просто позвал меня домой, вместо того чтобы смотреть, как моя семья страдает в кошмаре, наблюдая за тем, что должно произойти».

Дорогая сестра во Христе, я бы хотел начать этот трудный разговор с того, что укажу на отрывок из Священного Писания, который, я молюсь, даст Вам надежду. Псалом 106 оказался, в моей жизни и служении, одним из самых удивительно полезных псалмов для людей во всех видах бедствия, потому что он имеет дело с различными видами неприятностей.

Всевышний слышит Вас

Вот та часть псалма, которая так важна для нашего близкого к заключению друга. И что делает его столь важным, так это то, что несчастье, о котором говорят эти люди здесь, в этом псалме, это несчастье произошло именно потому, что они согрешили, точно так же, как Вы согрешили в своей незаконной деятельности. Псалом 106:10-16:

«Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил».

Теперь, друг мой, будьте уверены, что Вы слышите это: люди, обреченные на заключение, должны быть в тюрьме. Они восстали против Бога и отвергли все Его советы, нарушили Его закон. Их признали виновными и посадили в тюрьму, где им и место. Вот почему они и вы, дорогая сестра, сейчас чувствуете себя «во тьме и в тени смерти» (Псалом 106:10). Чувство вины — ужасная вещь. Хвала Богу за Евангелие Иисуса.

Псалом 106:12 говорит, что именно сам Бог «преклонил сердца их тяжким трудом». Другими словами, Бог предопределил это заключение своего народа. Он не заламывал руки на небесах, как будто с Его народом обращались несправедливо. Сам Бог был на суде, и Он решает Вашу судьбу прямо сейчас.

И удивительно, но эти заключенные не поддавались ни горечи, ни безнадежности, ни жалости к себе. Вместо этого они смирились и воззвали к Господу в своей беде. Мы не знаем, как долго Он держал их в тюрьме, но Он услышал их крик и освободил. И мы видим, по крайней мере, две цели, которые Бог достигает через такое тяжелое и глубокое наказание. Во-первых, их сердца были наполнены всепоглощающей благодарностью Господу за Его непоколебимую любовь, за то, что Он проявил к ним милосердие, даже если они являются виновными грешниками. А во-вторых, они увеличивают Его силу сворачивать горы и моря, ради Своего народа.

Путь к милосердию

Итак, вот один из способов описать кризис, с которым вы столкнулись: вы можете зациклиться на провидении Божьем как на проблеме, или вы можете ухватиться за провидение Божье как за свою надежду.

Проблема, конечно, заключалась бы в том, что Бог, контролирующий все вещи, мог бы удержать вас от ваших незаконных действий и избавить вашу семью от всех этих страданий. Он мог бы, но не сделал этого. Вы можете зациклиться на этой мысли как на проблеме и стать озлобленным, жалеющим себя, подлым, подавленным, безнадежным человеком. Это было бы большой трагедией. И это будет двойной триумф сатаны.

Или вместо того, чтобы зацикливаться на провидении как на проблеме, вы можете превратить его в свою надежду. Описанные в Псалме заключенные, знали, что Бог — это тот, Кто согнул их сердца тяжким трудом. Как естественно, как легко было бы им обратить всю свою скорбь в гнев на провидение Божие. Но вместо этого они пошли другим путем. Это сладостный путь; я призываю вас идти именно по нему! Они верили, что Божья сила не будет дисциплинировать их вечно, но что Его милость вернется снова и избавит от всех тягот жизни, искушения и страданий. Это потребует огромного смирения и веры с вашей стороны, но Бог даст вам это, если вы попросите Его и терпеливо дождетесь момента.

Надежда на завтра

Рассмотрим еще один отрывок из Священного Писания, чтобы пролить свет на вашу ситуацию. Апостолу Павлу были дарованы колоссальные откровения от Бога. Бог видел, что такие привилегии могут сделать Павла высокомерным. Поэтому Бог назначил Сатану, чтобы тот поразил Павла тернием во плоти. Мы не знаем, что именно это было, но во 2-м послании к Коринфянам 12:7 говорится: «Мне был дан шип во плоти, посланник сатаны, чтобы преследовать меня, и удержать меня от тщеславия». Другими словами, Бог заставил Сатану служить освящению Павла.

Это было своего рода заточение для Павла. Но это не было тюремным заключением из-за грехов, которые он совершил; это было из-за грехов, которые он мог бы совершить. Как легко было бы Павлу разгневаться на Бога и сказать: «Ты мог бы защитить меня от других грехов. Тебе не нужно использовать шип в моей плоти, чтобы удержать меня от гордости». И, конечно, это отчасти правда, но Бог есть Бог, а мы — нет. У Бога есть мудрые цели для каждого отдельного случая.

Павел испытал то же самое, что и вы, а именно: трижды он восклицал: «Избавь меня, избавь меня, избавь меня», и каждый раз Бог говорил «нет». И тогда приходят слова Иисуса к Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Коринфянам 12:9). На что Павел чудесным образом отвечает, и я молюсь о том же за вас: «Поэтому я буду хвалиться еще более радостно своими слабостями, чтобы сила Христова почила на мне. Итак, ради Христа я довольствуюсь слабостями, оскорблениями, лишениями, гонениями и бедствиями. Ибо когда я слаб, тогда я силен» (2 Коринфянам 12:9-10).

Итак, моя молитва о тебе, дорогая сестра, состоит в том, чтобы ты приняла провидение Божье как свою надежду. Да, оно включает в себя наказание за прошлые грехи, и шипы, чтобы защитить вас от будущих грехов. Да будут будущее и надежда, которые сейчас могут показаться невозможными, но для Господа нет ничего невозможного!

Автор статьи — Джон Пайпер, пастор и основатель desiringGod.org

Источник 

Фото 

Я помню свой наиболее сильный внутренний конфликт прошлым летом. Зимним вечером, после долгих душевных разговоров, прекрасного ужина и просмотра телевизора, мне меньше всего хотелось надевать пальто и возвращаться домой через сугробы снега и ужасающе холодный ветер. Летом, тяга к переезду к моей будущей невесте стала еще сильнее.

Наша свадьба была назначена на 12 августа, но срок аренды за квартиру истек 31 июля. В течение этих последних 12 ночей я жил в углу своей церкви, которая все еще строилась. По всей комнате были разбросаны инструменты, строительные материалы и мусор, а в центре комнаты стояло ведро, для воды, стекающей с потолка. Да, конечно же, я бы предпочел остановиться в меблированной и уютной квартире моей невесты, и никто бы даже не узнал об этом.

Но… Давайте начнем с главного. Вы любите своего партнера, и наслаждаетесь обществом друг друга, размышляя о том, чтобы строить совместную будущую жизнь и жилье вместе. Даже практически говоря, это имеет больше смысла, когда вы смотрите на свой бюджет и видите, сколько денег вы оба могли бы сэкономить. В таком месте, как Нью-Иорк, где я живу прямо сейчас, совместное проживание может сэкономить вам тысячи долларов.

Но что говорит об этом Библия? Хотя Священное Писание прямо не упоминает о сожительстве, оно предлагает рекомендации для нашего современного века, когда жить с партнером до брака теперь стало обычным делом. Если вы размышляете о том, чтобы переехать к своему партнеру раньше свадьбы, подумайте об этих четырех фактах, пока еще не поздно.

1. Сожительство ставит вас на путь искушения

Совместная жизнь может быть очень интимной. Вы прижимаетесь друг к другу и готовитесь ко сну каждый вечер. Вы просыпаетесь бок о бок и делитесь своей первой чашкой кофе каждое утро. Совместное проживание естественным образом сближает двух людей.

Если вы переедете к своему партнеру, эта близость усилит очарование секса. Библия ясно дает понять, что секс был создан для того, чтобы один мужчина и одна женщина разделяли его в контексте брака (Быт. 2:24; Мф. 19:5). Я бы не доверял своей способности противостоять искушению добрачного секса во время совместного проживания. Как говорит нам Апостол Павел: «Бегите от половой распущенности» (1 Кор. 6:18). Чтобы спастись от греха, мне нужно было оставаться в своей квартире, пока мы не поженимся.

Подумайте также о том, как вы можете быть искушением для вашего партнера. Иисус говорит: «Ибо необходимо, чтобы приходили искушения, но горе тому, через кого приходит искушение» (Мф.18:7). Даже если вы верите, что можете справиться с искушением, не принесет ли переезд ненужного искушения вашему партнеру?

Иисус призывает нас принять решительные меры, чтобы избежать греха: «Если ваша рука или ваша нога заставляет вас грешить, отрежьте ее и выбросьте. Лучше тебе войти в жизнь увечным или хромым, нежели с двумя руками или двумя ногами быть брошенным в огонь вечный» (Мф. 18:8).

2. Совместное проживание ставит под угрозу ваши отношения

Среди сожительствующих пар 23% говорят, что живут вместе, потому что хотят проверить свои отношения, показало исследование Pew Research, но исследования также доказывают, что сожительство до брака увеличивает ваши шансы на развод. То же исследование Pew Research показало, что супружеские пары имеют более высокий уровень удовлетворенности отношениями, чем незамужние сожительствующие пары. Статистика ясна: сожительство до брака может навредить вашим отношениям. Вот почему Библия говорит, что мы можем причинить друг другу зло, не воздерживаясь от половой распущенности (1 Фес. 4:3–8).

Ваши друзья могут неустанно советовать, перед вступлением в брак, переехать к своему партнеру. Если вы заботитесь о своих отношениях, вы не будете рисковать, связывая себя друг с другом, не зная сначала, совместимы ли вы. Но общепринятая мудрость не соответствует Библии или исследованиям. Совместимость важна, но клятва быть друг с другом «до тех пор, пока мы оба будем жить» — это то, что культивирует здоровые отношения на всю жизнь. Как сказано в Притчах 14:12: «Есть путь, который кажется человеку правильным, но конец его — путь к смерти»

3. Сожительство вредит вашему близкому

Летом, когда мы еще не поженились, я устроился на вторую работу менеджером вечерней смены в ресторане, чтобы подзаработать на наше торжество. И я помню один случай, когда новый официант, которого я обучал, узнал, что я должен был жениться через пару месяцев, но не жил со своей невестой. Он был поражен. Он не понимал, почему я планирую брак, не «проверив отношения» сначала, живя вместе. Он был обеспокоен тем, что я совершаю ошибку, и пытался убедить меня пересмотреть свадьбу.

Мое решение жить отдельно до женитьбы дало мне возможность поделиться с ним своей верой. Иисус призывает нас жить иначе, чем весь остальной мир, и тем самым направлять мир к нему:

«Ты — свет мира. Город, расположенный на холме, не может быть скрыт. И лампу зажигают не под корзиной, а на подставке, и она дает свет всем в доме. Так и свет твой да светит пред другими, чтобы они видели твои добрые дела и воздавали славу Отцу твоему Небесному» (Мф. 5:14-16; ср. 1 Пет. 2:11-12).

4. Сожительство позорит ценность брака

В Послании к Евреям 13:4 говорится: «Да будет брак в чести у всех, и да будет брачное ложе непорочно, ибо Бог будет судить безнравственных и прелюбодействующих».

Мы чтим нашу пожилую бабушку за ее исключительную мудрость. Нобелевская премия была учреждена в честь «тех, кто в течение предыдущего года принес величайшую пользу человечеству». Мы чтим людей, которые обладают замечательными качествами. Точно так же почитать брак — значит относиться к нему с особенным уважением.

Брак — это глубокий союз, настолько глубокий, что муж и жена, как говорят, становятся одной плотью (Быт. 2:24). Это самый близкий из человеческих союзов, и мы должны восхищаться его красотой. Нужно чтобы брак отличался от свиданий. Чем больше наши отношения на свиданиях начинают походить на брак, тем менее особенным становится брак.

Одно из самых замечательных изменений в браке — это никогда больше не прощаться по ночам. Мне больше не нужно было покидать Мейфунг, чтобы вернуться домой, потому что мой дом и ее дом теперь были одним и тем же. Ожидание совместной жизни сделало брак для нас еще более значимым.

Попросите вашего пастора встретиться с вами для добрачного консультирования. Если вы преданы друг другу и ничто вас не сдерживает, почему бы не назначить дату?

Иисус и Его Невеста

Когда вы будете читать эту статью и обдумывать перечисленные пункты, пусть они отправят вас к Тому, кто исполнит их в совершенстве от Своего имени. Мы все, так или иначе, не можем избежать искушения самостоятельно. Только Иисус был искушаем во всех отношениях и все же никогда не грешил (Евр. 4:15). Часто вместо того, чтобы свидетельствовать нашим друзьям, мы отворачиваем их от Бога. Мы позорим брак своими похотливыми мыслями, грубыми шутками и провокационными действиями. Но Иисус так почитал брак, что отдал себя за свою невесту, чтобы она стала святой и прекрасной в день брачного пира (Еф. 5:27).

Любовь Иисуса к церкви – это любовь, дошедшая до смерти, это пример для нас и наше спасение. И даже теперь, когда вы размышляете о том, чтобы переехать к своему партнеру, подумайте о том, что лучше для него.

Автор статьи – Девид Шуман, редактор www.thegospelcoalition.org

Источник 

Фото 

Однажды в теплый полдень, Иисус сидел в одиночестве у колодца Иакова за пределами самаритянского города Сихар. Его ученики отправились в город, чтобы купить еды, но он запланировал для себя совсем другую трапезу (Иоанна 4:34). Вскоре к колодцу подошла одинокая женщина с большим глиняным кувшином и начала черпать воду. Иисус попросил ее наполнить кувшин водой и дать Ему испить из него.

Так началась одна из самых знаменитых евангельских бесед в истории.

И этот разговор удивительно актуален для нас, христиан двадцать первого века. Потому что в нем Иисус показывает, что в человеческом сердце скрыты тайные евангельские союзники, как однажды заметил шотландский проповедник Джеймс Стюарт (Heralds of God, 53). Эти тайные союзники — глубоко укоренившиеся интуиция и стремление, которые могут помочь человеку распознать истину Евангелия. И подобно Иисусу, если мы внимательно и с молитвой прислушиваемся как к человеку, так и к Святому Духу, мы можем вовлечь этих союзников в погоню за высшей радостью человека.

Препятствия на пути Евангелизации

Во многих отношениях эта женщина показалась бы большинству из нас маловероятным кандидатом на обращение.

Во-первых, она была самаритянкой, что означало, что большинство евреев ненавидели ее как члена еретической, идолопоклоннической религии. Мы бы предположили, что она ответит взаимностью на ненависть. Она была женщиной, а это означало (согласно древним ближневосточным социальным нормам), что она не стала бы вступать в подобную беседу наедине с незнакомым мужчиной. И учитывая странное, жаркое время дня, которое она выбрала, чтобы исчерпать воды, мы могли бы интуитивно почувствовать некоторую социальную отчужденность от ее собственных горожан.

Другими словами, во всей ситуации были слои неловкости — той неловкости, которой большинство из нас хочет избежать, той неловкости, которая, как мы склонны предполагать, сделает плодовитость маловероятной. Но Иисус, внимая Святому Духу и с любовью желая, чтобы эта женщина испытала благодать, прощение, освобождение и радость, вступил в неловкое положение. И обратите внимание, как Он вел этот разговор, привлекая по пути нескольких тайных союзников.

Тайные союзники в маловероятном обращении

Их беседа началась с мирской, но провокационной просьбы: «Дай мне пить» (Иоанна 4:7). Этот простой вопрос застал ее врасплох. Не только мужчина обращался к женщине без сопровождения, но и еврей обращался к самаритянке. При этом, однако, Иисус признал ее как носительницу образа Божьего, сообразно ее достоинству, подобающему такому творению. Ее глубокое, интуитивное знание правоты этого стало одним из тайных союзников, помогающих подготовить ее к получению благодати и милости, которые Он предлагал взамен.

Затем, учитывая непосредственный контекст их разговора, Иисус использовал метафору жажды, чтобы поднять вопрос о глубокой, безутешной тоске женщины по вечной надежде, радости, смыслу и любви — тоске, которую она разделяла со всем падшим человечеством (Иоанна 4:10-15). Его не смутили ее скептицизм и уничижительные комментарии. Он стремился подарить ей радость и не стал защищаться. То, что Он сделал, было вовлечением ее душевной жажды как тайного евангельского союзника для ее высшего блага.

Затем Он осторожно ступил в другое очень неудобное место: греховное, болезненное прошлое женщины, усеянное руинами разбитых водоемов, которые только еще больше иссушили ее (Иеремия 2:13; Иоанн 4:16-18). И Он предложил ей единственную воду, которая могла бы утолить ее жажду: милостивую, милосердную любовь Бога. Ее боль оказалась главным союзником Евангелия в ее сердце (Иоанна 4:39), потому что у нее было неоспоримое желание и потребность в Божьем прощении, примирении и искуплении.

Но все еще существовал один важный вопрос: как быть с глубокими, горькими, сложными, враждебными, многовековыми этнорелигиозными разногласиями между евреями и самаритянами (Иоанна 4:19-22)? Обратите внимание, где в разговоре Иисус решил обратиться к этому (Он проигнорировал спор в стихе 9). Иисус понял, что эта женщина должна вкусить Божью заботу и доброту к ней, прежде чем она будет открыта для того, чтобы услышать, что она и ее предки поклонялись в невежестве (Иоанна 4:22). Таким образом, Он действительно использовал союзника истины, которую она уже знала из Еврейских Писаний, но не раньше, чем Он сначала выработал некоторое первоначальное доверие.

Увидев Великий Колодец и вкусив живой воды (Иоанна 4:23-24), эта женщина забыла свой кувшин у колодца Иакова и побежала обратно в город, чтобы поделиться Благой Вестью, которую она получила (Иоанна 4:28-30). И ее свидетельство находило отклик в сердцах тайных союзников многих ее соседей в Сихаре.

Общие тайные союзники

Эта евангельская беседа, по общему признанию, исключительна. Мы редко получаем такое сверхъестественное прозрение в чужую жизнь — хотя такие дары иногда даются верующим Святым Духом (1 Коринфянам 14:24-25). Но мы все еще можем узнать из того, как Иисус вовлекал тайных евангельских союзников в сердца своих слушателей. И хотя мы, возможно, не в состоянии различить их все, мы все же можем задавать хорошие вопросы, внимательно слушать и молиться, чтобы Дух помог нам определить союзников в каждом разговоре.

Некоторые союзники специфичны для конкретных людей, как, например, болезненное прошлое самаритянки. Но есть союзники, которых Бог вложил в сердца каждого человека. Вот некоторые из них:

Мы все инстинктивно распознаем замысел в творении (Римлянам 1:19-20).

Всех нас неудержимо влечет к трансцендентной славе Бога (Псалом 8:1-4).

Все мы обладаем интуитивным знанием о провидении — о том, что в сотворенном мире, в происходящих в нем событиях и в нашей собственной жизни есть цель (Деяния 17:22-31).

В глубине души мы все знаем, что нигилизм (абсолютная бессмысленность, скрытая в метафизическом натурализме), не является истинным знанием (Екклесиаст 3:1-14).

У всех нас есть неудержимое стремление к радости (Псалом 16:11; 43:4; Екклесиаст 3:12; Иоанн 15:11; 1 Петр 1:8).

Все мы интуитивно признаем нравственный закон (Римлянам 2:14-15).

Мы все знаем, что преступили нравственный закон и в какой-то степени жаждем освободиться от вины (Римлянам 3:23-26).

Все мы в разное время испытываем непреодолимое желание торжества справедливости (Второзаконие 16:19-20; Иов 19:7-11; Притчи 17:23; Михей 6:8; Матфей 12:18-21).

У всех нас есть чувство вечности в наших сердцах — мы инстинктивно знаем, что смерть не является нашей конечной жизненной целью (Екклесиаст 3:11).

Мы все признаем высшую красоту любви (Матфея 22:36-40; Иоанна 15:13; 1 Коринфянам 13:13; 1 Иоанна 4:7-8).

Утверждая, что все мы знаем эти вещи, я не имею в виду, что все мы признаем их, в одинаковой степени или объясняем их одинаково, но все они являются частью универсального человеческого опыта. И тот факт, что мы постоянно обсуждаем их, свидетельствует об их присутствии. Они являются внутренними свидетелями и указателями на существование и природу Бога, и таким образом они становятся союзниками в нашем духовном росте.

В тот теплый день, на склоне горы Гаризим, сам Господь стал одним огромным, знаменательным исполнением слов древнего пророка: «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!» (Исаия 52:7)

Нам не нужно быть экспертами в апологетике или обученными богословами, чтобы делиться благой вестью с другими, даже с самыми стойкими и укоренившимися в своем жизненном опыте людьми. Часто нам просто нужно больше заботиться о том, чтобы помочь им найти живую воду, в которой они так отчаянно нуждаются, чем о защите нашей репутации или демонстрации того, насколько мы правы. И если мы это сделаем, то обнаружим, что у нас есть тайные союзники в погоне за высшей радостью этого человека.

Автор статьи — Джон Блум, штатный писатель, desiringGod.org

ИСТОЧНИК

ФОТО