All posts by christianredactor

Если вы выросли в церкви, то наверняка, знакомы с известными библейскими историями. Вы восхищались плавучим зоопарком Ноя, сталкивались с такими же гигантами и сильными духом людьми в своей жизни, как Давид, может быть, вы даже осмелились быть Даниилом. И это только Ветхий Завет. В Евангелиях вы узнали о чудесах Иисуса и, возможно, также о том, что эти истории предназначены не только для того, чтобы удивлять, но и для того, чтобы сделать вас лучше.

Если же все-таки вы не выросли в церкви и не так хорошо знакомы с Библией, вы можете предположить, что Библия — это серия моральных историй, или антология философских размышлений, или же архаичный свод правил. Действительно, все большее число людей сегодня считают, что Священное Писание является откровенно опасным инструментом для угнетения слабых.

Ходите вы в церковь или нет, но, если вы хоть немного откликаетесь на любое из этих чувств, у меня есть для вас отличная новость.

Время переосмыслить свою жизнь

Вопреки распространенному мнению, Библия — это не просто собрание этических принципов, моральных банальностей или абстрактных жизненных уроков. Представьте себе единую, разворачивающуюся, захватывающую драму; историю эпических масштабов, которая более увлекательна, чем ваша любимая сказка, потому что она правдива. Это Божье Слово.

Если мы когда-нибудь надеемся правильно пользоваться истинной библейских историй, то сначала мы должны понять ее закономерность, а она проходит свой путь от Бытия до Откровения. Учитывая поразительное разнообразие Библии, фундаментальная связность ее сюжетной линии поражает:

• 66 книг различных жанров
• 40 с лишним авторов из самых разных слоев общества и профессий
• 1500+ лет создания
• 10 цивилизаций
• 3 континента
• 3 языка
• 1 единая история искупления
• В Библии есть один окончательный план, один окончательный заговор, один окончательный чемпион, один окончательный Царь.

В Евангелии от Луки 24, вскоре после своего воскресения, Иисус является инкогнито двум своим последователям на дороге. Сбитые с толку, они передают окружающим историю о необъяснимо пустой гробнице.

«Тогда Он сказал им: о, неосмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» — (Луки 24:25-27).

Вскоре после этого, открыв Себя своим одиннадцати ученикам, Иисус повторяет то же самое:

«И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» — (Луки 24:44-45).

Однако Иисус говорил так не только после своего воскресения. Например, перед смертью Он объяснил фарисеям, еврейскому религиозному кругу, «знатокам Библии» того времени, свое центральное место в их великой истории:

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» (Иоанна 5:39-40, 46-47).

Такие заявления, как правило, не были хорошо восприняты.

Перефразируя известного теолога Б. Б. Уорфилда, Ветхий Завет подобен комнате, полной сокровищ, но комната тускло освещена. Она наполнена пророками, которые предсказывают появление Бога, образами, которые предвосхищают Его могущество, и обетованиями, которые рассказывают о Нем. Как замечает пастор Томми Нельсон, широкий обзор библейской топографии с высоты 30 000 футов, сфокусированный на Христе, выглядел бы примерно так:

• Ветхий Завет: предвкушение
• Евангелия: проявление
• Деяния: провозглашение
• Послания: объяснение
• Откровение: завершение
• От начала и до конца наша Библия — это эпическая история об Иисусе.

Давайте разбираться, почему же Иисус является центральной точкой всего действия – могущественным, полноценным, несравненным на страницах Библии и в сердцах людей по всему миру? Потому что только Он пришел на землю, истинный Бог и истинный человек, и жил совершенной жизнью; умер искупительной смертью; и воскрес, чтобы победить грех, сатану, тьму и смерть. Иисус был всем, чем не смог стать Адам, всем, чем не смог стать Израиль, и всем, чем не смогли стать мы. Он преуспел там, где не преуспели мы. Автор, Создавший нас, чтобы мы поклонялись Ему и наслаждались Им, и которого мы оскорбили из-за нашего внутреннего бунта, вмешался в историю, чтобы спасти ее.

Прежде всего, это история спасения — Бог становится человеком, чтобы вернуть человека на Небеса. Хотя каждый из нас заслуживает разлуки с Богом навсегда из-за греха, Иисус пошел на крест вместо грешников, чтобы понести их наказание. Теперь просто обратитесь к Нему с доверием, и вы сможете узнать Его не как своего Судью, а как Своего Спасителя и лучшего Друга.

А пока подойдите к Писанию «Христоцентрически» — с точки зрения того, как Библия во всей своей полноте сосредотачивается на Христе, на том, в ком все обетования Божьи суть «Да» и «Аминь» (2 Кор. 1:20). Если же вы искали сборник нравоучительных сказок, посмотрите Басни Эзопа. Если – нет, то раскройте величайшую историю всех времен, единственную историю, в которой Главный Герой искренне любит нас всех в ответ.

Но будьте осторожны. Он может запросто изменить всю вашу жизнь.

Автор статьи — Мэтт Сметхерст, главный редактор Евангелической коалиции и автор множества книг по теологии, служит пастором баптистской церкви Ривер-Сити в Ричмонде, штат Вирджиния.

Источник 

Фото 

В классическом романе Чарльза Диккенса «Большие надежды», главный персонаж книги — Пип встречается с жестокой и презрительной Эстеллой, которая мучает его на протяжении всего романа безответной любовью. Но Пип на самом деле не любит Эстеллу. Он любит то, что она собой представляет — слой общества, к которому Пип жаждет принадлежать. Пип ослеплен своими раздутыми ожиданиями и только позже понимает истинную цену, когда вспоминает тот день, когда он встретил Эстеллу:

«То был памятный для меня день, потому что он произвел во мне большую перемену. Но так случается с каждым. Представьте себе, что из вашей жизни вычеркнули один особенно важный день, и подумайте, как по-иному повернулось бы ее течение. Вы, кто читаете эти строки, отложите на минуту книгу и подумайте о той длинной цепи из железа или золота, из терниев или цветов, которая не обвила бы вас, если бы первое звено ее не было выковано в какой-то один, навсегда памятный для вас день» (75 стр.).

«Если бы первое звено ее не было выковано в какой-то один, навсегда памятный для вас день» — чтение этих слов заставило меня задуматься о том, как решения относительно брака и семьи могут стать определяющими моментами для отношений. Бог окропляет годы молодоженов этими моментами — переживаниями, событиями или решениями, которые определяют (а иногда и изменяют) направление молодой пары.

1. Момент, когда брак открывает ваше сердце

Кимм и я были женаты всего несколько месяцев, когда она сказала что-то, что нажало на одну из моих многочисленных кнопок. Я навсегда запомнил это чувство, казалось, что, если я не заговорю немедленно, земля может отклониться от своей оси. Поэтому я ловко сообщил Кимм, что она злит меня, и заставляет тем самым грешить.

С моей точки зрения, это имело смысл. В конце концов, до замужества я был образцом христианства. Но теперь, когда я женился, грех выплеснулся наружу. Мои планы земного совершенства оказались под серьезной угрозой. Но Божьи планы по моему преображению шли полным ходом. Решающий момент был прямо передо мной.

На самом деле у меня нет никаких кнопок, которые Кимм может нажать, чтобы заставить меня грешить. Конфликт обычно вскрывает то, что уже похоронено в наших сердцах. Это разоблачает эгоистичные мысли и поступки, которые мы любим больше, чем нашего супруга — и в какой-то мере, даже больше, чем Иисуса. Собственные слова Христа проясняют эту проблему: «То, что исходит из уст, исходит из сердца, и это оскверняет человека» (Матфея 15:18).

Бог часто использует брак, чтобы вытянуть из нас оставшийся грех, и это хорошо. Когда наш грех всплывает на поверхность, мы начинаем видеть бессмысленность доверия к себе. Бог использует это откровение, чтобы сформировать в нас смирение и стабильность. Когда брак открывает наши сердца, мы узнаем, что на самом деле мы не победоносные воины, побеждающие грех в каждой битве, а слабые и отчаявшиеся грешники, которые постоянно нуждаются в Его благодати (1 Иоанна 3:20).

2. Момент, когда вы покидаете моральную высоту

Обычно, когда я прихожу в ресторан и рассматриваю меню, я уже знаю, что хочу заказать. Я принял решение примерно через минуту после того, как мы решили поужинать в ресторане. Для моей же жены Кимм, заказ — это искусство, а меню — палитра цветов — отправная точка, с которой она может создать свое собственное творение.

Когда мы только поженились, я считал, что моя решительность морально лучше. Я предположил, что очевидная нерешительность Кимм — то, как она использует меню как средство творческого самовыражения — была слабостью. Конечно, моя решительность могла быть силой, но это не оправдывало мою самоуверенность или моральное превосходство. Сильные стороны становятся слабыми, когда они делают нас самодовольными.

Вспомните притчу Иисуса о двух сыновьях в Евангелии от Луки 15 главе. Младший сын рано попросил свое наследство. Он сбежал из города, а потом спустил деньги отца на вечеринки и разгульный образ жизни. В конце концов, молодой человек раскаялся и вернулся домой, и отец простил его. В порыве радости отец устроил грандиозное празднование в его честь.

Большинство людей думают, что это притча о блудном сыне, но на самом деле она больше говорит о старшем брате. Этот почтительный хранитель правил недоверчиво относился к братству и сердился на своего отца (Луки 15:29). Старший брат чувствовал моральное превосходство над младшим. И как Иисус пытался показать своим слушателям, это был более значительный грех.

Когда мы гордо цепляемся за высокие моральные принципы, мы упускаем радость брака. Но когда мы спускаемся со своего насеста и видим равное игровое поле глазами другого грешника, нуждающегося в благодати, наши сердца смягчаются Евангелием, и различия становятся еще одним поводом для празднования и любви.

3. Момент, когда вы становитесь лучшими земными друзьями

Кэролин Гейльбрун однажды сказала: «Брак слишком многим обязан романтике, и, увы, слишком мало — дружбе». Но если дружба будет определять наш брак, мы должны работать над тем, чтобы воспитывать, защищать и отдавать приоритет правильному виду дружбы.

Во-первых, хорошая дружба начинается не по горизонтали, а по вертикали. Иисус сказал: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями» (Иоанна 15: 15). Иисус – наш лучший друг. Поэтому, чтобы быть хорошим другом своему супругу, вы должны сначала развивать близость со Спасителем.

Во-вторых, ваш лучший друг на земле должен быть тем, с кем вы спите каждую ночь. Эту дружбу надо ревностно охранять. Ваш супруг никогда не должен быть вытеснен другими людьми, с которыми вам нравится проводить время. Мужьям и женам полезно иметь интересных друзей в своей жизни — они добавляют богатства и остроты. Но помните: «Человек многих товарищей может погибнуть» (Притчи 18:24).

Наконец, если вы собираетесь дружить со своим супругом, не забывайте, что вам необходимо расставлять приоритеты в этой старой школе общения лицом к лицу. И помните, никакая текстовая строка или пост в Instagram не заменят нежных слов супруга в реальной жизни.

4. Момент, когда брачное ложе требует порядка

Брак — это гораздо больше, чем интимные отношения. Никогда в истории мира молодожены не привносили в свою супружескую сексуальную жизнь больше багажа, чем сегодня. Неудачный опыт, прошлые отношения, развод, насилие, порнография, стыд — иногда брачное ложе так завалено балластом, что молодожены едва могут найти в нем друг друга.

Я думаю, именно поэтому Павел был так прямолинеен с коринфскими парами: «Не лишайте друг друга», — увещевал он (1 Коринфянам 7:5). Павел знал, что интимные отношения в браке могут быть трудным испытанием и по этой причине ими легко пренебречь. Если вы сейчас находитесь в этом решающем моменте, вот вам совет.

Во-первых, постарайтесь честно рассказать о своих чувствах. Разговор может быть мудрым только тогда, когда это происходит, поэтому не позволяйте деликатности этой темы оставаться без внимания. Поговорите о том, что отвлекает и расстраивает вас, что может затруднить удовлетворение и радость. Задавайте вопросы и внимательно слушайте ответы вашего супруга.

Во-вторых, служите друг другу (1 Коринфянам 7:3). Стремясь к удовольствию своего супруга, вы прославляете Бога своим телом.

И, наконец, молитесь друг за друга. Помните, что интимные отношения — это разговор, который Бог уже начал с нами в Своем слове.

Божественные возможности

Определяющий момент — это «первое звено в памятный день» — может задать направление браку на долгие годы. То, как молодожены реагируют на эти моменты, определяет, будут ли они спотыкаться по отдельности или двигаться вперед вместе.

Молодые пары, отметьте эти четыре момента как божественные возможности и позвольте благой вести о любви Отца к вам быть тем, что определяет будущее вашего брака.

Автор статьи — Дэйв Харви

Источник 

Фото 

Мало кому нравится читать мелкий шрифт. И очень часто я сожалею, что библейские перекрестные ссылки упускаются из виду. Набитые на полях мелким шрифтом, они кажутся многим современным читателям скучными. Они не самый яркий инструмент по сравнению с библейскими приложениями, которые вознаграждают чтение полосами или видео, которые растолковывают отрывки.

Но перекрестные ссылки заслуживают большего уважения как союзники, помогающие нам дорожить Словом Божьим. И вот несколько причин для этого.

Притоки истины

Перекрестные ссылки показывают нам, как другие стихи в Библии связаны со стихом, который мы читаем. Они поднимают нас над балдахином в открытое небо, откуда мы можем с удивлением смотреть вниз на то, как развиваются темы, обетования и события в Писании. Они помогают нам не пропустить лес за деревьями. Пересекая ландшафт Писания, эти ссылки напоминают нам, что Божьи планы никогда не будут оставлены, а Его обетования не нарушаются.

Я был поражен, узнав, что вода, которую я пью в Южной Калифорнии, частично берет свое начало в горах Вайоминга и Колорадо, преодолевая сотни миль с помощью естественных причин и человеческой инженерии, прежде чем добраться до моего крана. Точно так же, когда я просматриваю перекрестную ссылку и обнаруживаю, как Бог организовал момент, записанный в Писании, или выполнил обещание, я поражаюсь Его провиденциальному плану.

В качестве краткого примера в Евангелии от Иоанна 1:29 говорится, что Иоанн Креститель провозгласил Иисуса Агнцем Божьим. Это название не было случайным — это был намек на сокровищницу ветхозаветной истории и богословия.

Просматривая несколько перекрестных ссылок на Иоанна 1:29 я вспомнил, что идентификация Иисуса как «агнца» связана с готовностью Авраама принести в жертву Исаака (Быт. 22:8), описанием Исаии страдающего слуги, закланного как агнца (Ис. 53:7), и ангельским хором, поклоняющимся Христу как агнцу, который был заклан (Откр. 5:12). Эти связи имеют значение, и перекрестные ссылки вызывают наши богословские воспоминания.

Исследование с привязкой к тексту

Перекрестные ссылки также учат нас изучать Библию самостоятельно, не слишком полагаясь на внешние ресурсы. Как отмечает Джен Уилкин, когда религиозные ресурсы выполняют за нас тяжелую экзегетическую работу, наша способность бороться со смыслом текста атрофируется (или никогда не развивается должным образом).

Хотя изучение комментариев, видео и проповеди полезны, давайте научимся готовить нашу духовную пищу, используя только ингредиенты Библии. В наших молитвах или подготовке к ученичеству поиск перекрестных ссылок удерживает наши глаза в тексте и часто обеспечивает контекст и ясность, прежде чем мы проконсультируемся с нашими любимыми теологами. Мы все нуждаемся в ответственности и мудрости святых, которые были до нас, но не в ущерб изучению Библии.

Учимся задерживаться

Открытие требует дисциплины. Как люди, которые полагаются на эффективные цифровые фактографы (Siri, Alexa, Google), мы ожидаем, что мудрость будет доставлена мгновенно, с минимальными усилиями, а не станет плодом энергичных усилий (Притч. 2:1-5; Пс. 1:1-2).

Перекрестные ссылки замедляют нас, пробуждая рефлексию и критическое мышление, когда мы исследуем связи между отрывками. Это отметки на карте, которые показывают, где можно раскопать сокровища, но они оставляют раскопки нам. Обидно осознавать, сколько глубоких прозрений мы упускаем из-за того, что слишком торопимся следовать извилистой тропинкой по растянутым страницам Священного Писания. Перекрестные ссылки могут помочь нам бороться за более продолжительное время в Слове.

Три простых совета

Поиск перекрестных ссылок оживил мое личное чтение Библии. Вот три простые привычки, которые я развил в себе, и которые делают чтение и изучение Писания веселым и плодотворным.

1. Меньшее значит больше

Поиск перекрестных ссылок может показаться странным — неужели мы должны посвящать этому часы? Нет, на самом деле я никогда не просматривал каждую ссылку на странице моей Библии, и я бы не предложил это кому-либо, начинающему. Каким бы ни был ваш ежедневный режим чтения Библии, ищите одну или две перекрестные ссылки каждый день. Начните с малого.

2. Добывайте драгоценные камни, гоняясь за тайнами

Как нам просеять десятки перекрестных ссылок, которые мы могли бы найти, не поддаваясь усталости от принятия решений? Мне нравится добывать драгоценные камни — другими словами, когда что-то выделяется, волнует меня или вызывает интерес, я следую за первоисточником. Если что-то озадачивает или возбуждает любопытство, я всегда найду время, чтобы проверить перекрестную ссылку или даже две.

Все Писание — сокровище, но Святой Дух часто освещает определенные слова или стихи, давая нам все время знаки, во время чтения.

3. Оставляя след

Как рекомендует Тони Рейнке в книге «Lit!: A Christian Guide to Reading Books», я люблю писать в своей Библии. Когда я ищу значимую перекрестную ссылку, я часто пишу ссылку прямо рядом со стихом. Таким образом, в следующий раз, когда я читаю этот стих, моя рукописная запись соскакивает со страницы, чтобы напомнить мне: «Не забывай, что ты обнаружил! Этот стих соединяется с тем стихом».

В сущности, я оставляю за собой рукописный след того, где я был и чему научился, прикрепляя одну часть Библии к другой. Это умножает мои усилия, позволяя мне легко получить доступ к более раннему обучению.

Как говорится в пословице, иногда лучшие подарки приходят в маленьких упаковках. Не игнорируйте мельчайшие пометки, сложенные вдоль границ ваших библейских страниц — для настоящего сыщика они являются инструментом для увеличения ваших знаний и радости.

Автор статьи — Уилл Андерсон (MA, Talbot School of Theology)

Источник 

Фото