Все записи christianredactor

Мы живем в эпоху 24-часовых новостей, которые нас постоянно бомбардируют с веб-сайтов, социальных сетей и телевидения. Тем не менее, несмотря на этот информационный поток, есть много интересных новостей, которые вы, скорее всего, пропустили.

1. Потерянная картина Рембрандта, изображающая волхвов, посещающих младенца Иисуса Христа, была найдена в Италии.

Потерянная картина Рембрандта «Поклонение волхвов» была обнаружена после того, как упала со стены загородного дома в Риме. Рембрандт написал эту работу в 1632-33 годах, но она «считалась утерянной и никогда не показывалась до сих пор», говорится в пресс-релизе Фонда итальянского наследия. На картине изображена сцена из Евангелия от Матфея 2:11: «И, войдя в дом, увидели младенца с Марией, матерью Его, и пали ниц и поклонились Ему».

2. Физики впервые обнаружили нейтрино с помощью Большого адронного коллайдера ЦЕРНА.

Нейтрино — это субатомная частица, которая очень похожа на электрон, но не имеет электрического заряда и очень малой массы. Хотя нейтрино является одной из самых распространенных частиц во Вселенной, до этого года их никогда не «видели» напрямую. «До этого проекта на коллайдере частиц никогда не наблюдалось никаких признаков нейтрино», — сказал физик Джонатан Фенг. «Этот значительный прорыв является шагом на пути к более глубокому пониманию этих неуловимых частиц и той роли, которую они играют во Вселенной».

3. Еще больше фрагментов Библии и старейшая в мире корзина, обнаруженная в Иерусалиме.

В пещере недалеко от Мертвого моря археологи обнаружили дополнительные фрагменты свитков, содержащие отрывки из книг Захарии и Наума. Большинство свитков Мертвого моря были написаны на иврите и арамейском, но последние фрагменты содержат греческие буквы. Они также нашли корзину возрастом 10 500 лет, которая относится к неолитическому периоду до керамики, что делает ее самой старой из существующих корзин. Как отмечает Гордон Говьер, «Она напоминает библейские корзины, такие как та, в которой был отправлен по реке младенец Моисей, ту, в которой были остатки пищи, когда Христос накормил множество людей в Евангелиях, и ту, которая помогла апостолу Павлу избежать преследований, когда его спустили через стену Дамаска».

4. Недавно обнаруженная многоножка — первая с более чем 1000 ногами.

Большинство многоножек (на латыни «тысяча футов») названы неправильно: хотя у них много ног, у них нет 1000 конечностей. До этого года не было найдено ни одной многоножки с более чем 750 ногами. Но глубоко в шахте в Западной Австралии ученые обнаружили вид с 1306 ногами вдоль ее 3,78-дюймового тела. Однако у многоножек в течение жизни вырастают новые ноги, так что в будущем можно найти еще одну, у которой их будет еще больше.

5. Астрономы обнаружили первую известную экзопланету в другой галактике.

На сегодняшний день было открыто более 4800 планет, вращающихся вокруг звезд, отличных от Солнца, и все они находятся внутри нашей галактики Млечный Путь. Но в этом году астрономы, возможно, обнаружили первую известную планету в другой галактике. Потенциальная планета, называемая M51-ULS-1b, вращается вокруг массивной и мертвой звезды в галактике, примерно в 28 миллионах световых лет от Земли. Существование объекта, если оно подтвердится, предполагает, что может быть много других внегалактических экзопланет, ожидающих открытия. «Мы, вероятно, всегда предполагали, что в других галактиках будут планеты», — говорит астрофизик Розанна Ди Стефано. «Но на самом деле найти что-то — это прекрасная вещь. Это удивительнейший опыт».

6. Человеческий мозг был подключен к компьютеру по беспроводной сети.

Некоторые люди, страдающие неврологическими заболеваниями или травмами, могут потерять способность говорить или даже «замкнуться» в себе, и им не смогут помочь даже современные технологии. Но ученые из Университета Брауна впервые смогли полностью подключить человеческий мозг к компьютеру с помощью передающего устройства. Участники испытания с параличом могли двигать роботизированными конечностями, просто представляя их движения.

7. Гвоздь, найденный в ноге, является первым свидетельством распятия в Англии.

Археологи в Соединенном Королевстве обнаружили скелет с гвоздем, торчащим из правой пяточной кости. Останки, вероятно, принадлежали человеку, который был распят римлянами. Ученые говорят, что это первое свидетельство римского распятия, когда-либо найденное в Великобритании, а также первое в северной Европе. «Это доказывает, что жители даже этого небольшого поселения на краю империи не смогли избежать самого варварского наказания Рима», — говорит остеолог Коринн Духиг.

8. Первый полностью гражданский экипаж провел в космосе четыре дня.

Inspiration4 стала первой в мире гражданской миссией, вышедшей на орбиту Земли. В состав экипажа из четырех человек входили Джаред Айзекман, основатель и генеральный директор Shift4 Payments; Хейли Арсено, ассистент врача Детской исследовательской больницы Святого Иуды, выживший после детского рака; Крис Семброски, ветеран ВВС и инженер по аэрокосмическим данным; и доктор Сиан Проктор, специалист по геологии. Они провели четыре дня на орбите, чтобы изучить человеческое тело в космосе и собрать деньги для Детской исследовательской больницы Святого Иуды.

9. Картографы National Geographic официально признают пятый океан в мире.

Во Всемирный день океанов Национальное географическое общество, которое публикует карты и атласы с 1915 года, официально признало водоем вблизи Антарктиды Южным океаном. Как сообщает «Нью-Иорк Таймс», организация составила новую карту, на которой отмечен водоем, который ученые и исследователи в течение многих лет выделяли отдельно от Атлантического, Тихого, Индийского и Северного Ледовитого океанов.

Источник 

Фото 

«Если отдельный христианин не проявляет любви к другим истинным христианам, мир имеет право судить, что он или она не христианин».

Я прочитал книгу Фрэнсиса Шеффера «Знак христианина» вскоре после того, как она была опубликована в 1970 году. Шеффер процитировал слова Христа в Евангелии от Иоанна 13:35: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Затем он процитировал молитву Иисуса в Иоанна 17:21 о том, чтобы ученики «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня».

Шеффер связал стихи воедино:

Евангелие от Иоанна 13:35: «если отдельный христианин не проявляет любви к другим истинным христианам, мир вправе утверждать, что он или она не христианин».

И Иоанна 17:21: «Иисус говорит о другом, гораздо более важном и глубоком: мы не можем ожидать, что мир поверит в то, что Отец послал Сына, что утверждения Иисуса истинны и что христианство истинно, если мир не увидит некую реальность единства истинных христиан» (26-27 с.).

Прекрасная, библейская пощечина.

Последний извиняющийся

Мне было шестнадцать лет — новообращенный, изучающий, как защищать Евангельскую истину перед друзьями и семьей. И все же Шеффер назвал христианскую любовь и единство «последним извинением», окончательной защитой нашей веры.

Шеффер помог мне увидеть то, что должно было быть самоочевидным в словах Христа: любовь верующих друг к другу является величайшим доказательством того, что мы действительно следуем за Иисусом. Если мы не сможем жить в любящем единстве, у мира — или, чтобы приблизить это к родному дому, у нашей семьи и друзей — будет меньше оснований верить в Евангелие.

В 1977 году некоторые из нас, испытывавшие трудности в своих церквях, собрались для поклонения и изучения Писания. Не успели мы оглянуться, как Бог основал новую церковь. В двадцать три года, будучи наивным пастором, я думал, что мы нашли секрет единства. Но в конечном итоге, хотя число наших прихожан быстро росло, слишком многие покидали наши собрания, чувствуя себя нелюбимыми, не испытывая того, что Шеффер называл «реальностью единства истинных христиан» (27 с.).

Наша глубокая разобщенность

За 52 года, что я знаю Иисуса, я был свидетелем бесчисленных конфликтов между верующими. Но никогда не больше, чем в прошлом году. Многие в гневе покинули церкви, которые когда-то любили. Верующие, которые раньше выбирали церкви, основанные на библейском учении и поклонении, сосредоточенном на Христе, теперь выбирают их, основываясь на несущественных вопросах, включая политические точки зрения и протоколы COVID.

Церкви переживают пандемию трайбализма, вины и непрощения — все это губительно для любви и единства, о которых говорил Иисус. Безудержное мышление не оставляет места для тонкости и нюансов. Признание случайной правды в других точках зрения рассматривается скорее, как компромисс, чем как справедливость и милосердие.

К сожалению, евангельские христиане иногда выглядят не более чем еще одной группой с особыми интересами, разделяющей лишь узкое «единство», основанное на взаимном возмущении и презрении. Этот едкий, жаждущий борьбы негатив подчеркивает мысль Шеффера о том, что мы не вправе ожидать, что неверующие будут привлечены к Благой вести, если мы относимся к братьям и сестрам как к врагам.

Игра в стратегию сатаны

Увеличение числа христиан, ссорящихся из-за несущественного, похоже, не является преходящей фазой. И это вредит нашему свидетельству, вызывая закатывание глаз и насмешки со стороны неверующих и побуждая верующих задуматься, не вредит ли церковь больше, чем помогает.

Сатану называют обвинителем Божьей семьи (Откровение 12:10). Слишком часто мы делаем за него его работу. Его цель — разделить церкви и не дать людям поверить в Евангелие. «Из этого видно, кто дети Божьи, а кто дети дьявола: всякий, кто не поступает праведно, не от Бога, как и тот, кто не любит своего брата» (1 Иоанна 3:10). Когда мы не любим друг друга, мы ведем себя как дети дьявола.

«Не давайте возможности дьяволу» (Ефесянам 4:27). Чтобы противостоять дьяволу, мы должны любить Бога самоотверженно и любить своего ближнего, как самого себя. Этот центральный принцип является сердцем и душой Священного Писания. «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Галатам 5:14-15).

Единство различных мнений

Когда Павел писал верующим в Риме, он затрагивал вопросы о том, какое мясо считается «нечистым» и в какой день следует поклоняться — каждый из этих вопросов, безусловно, столь же противоречив в культуре своего времени, если не более, как и большинство политических вопросов или ответов на пандемию сегодня. Откровение, меняющее парадигму, которым он поделился в Послании к Римлянам 14, заключается в следующем: хотя истинная любовь и единство никогда не достигаются за счет первичных библейских истин, они достигаются за счет наших личных предпочтений по второстепенным вопросам.

Мы «не должны ссориться из-за мнений» (Римлянам 14:1). Любовь не требует всеобщего согласия.

«Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его» (Римлянам 14:3).

Павел решительно заявляет, что одинаково ориентированные на Христа люди могут иметь разные убеждения, что приводит к тому, что они совершают разные, порой даже противоположные — действия в вере.

«Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума» (Римлянам 14:5). Мы можем занимать противоречивые позиции по несущественным вопросам, но все равно чтим Бога, ставя любовь выше своих мнений.

Стремитесь к тому, что способствует миру

Пока мы придерживаемся своих убеждений с верой и чистой совестью, сам Бог одобряет людей по обе стороны несущественных вопросов. И если Богу могут быть угодны как те, кто ест, так и те, кто не ест определенные продукты, запрещенные законом Ветхого Завета, и те, кто поклоняется в субботу или в другой день недели, не может ли Он также быть доволен теми, кто выбирает принимать или не принимать вакцину, носить или не носить маску?

«Кто ты, осуждающий чужого раба?» (Римлянам 14:4). Бог предупреждает нас не устраивать свои собственные судилища, как если бы мы были всеведущими. Почему мы воображаем, что можем знать, что решения, сердце и мотивы брата или сестры неверны?

«Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга» (Римлянам 14:12-13). В конечном счете, мы не будем отвечать друг перед другом, но мы будем отвечать Богу друг за друга.

«Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию… Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом» (Римлянам 14:19, 22). Мир и назидание не приходят естественным путем; они требуют работы, наполненной Духом.

Призыв «стремиться к миру» означает, что если нет веской причины говорить или писать, если вы искали Божьего направления и чувствуете Его водительство, и вы можете говорить милостиво, то делайте то, что говорит Писание, и держите то, во что вы верите, между собой и Богом. Наличие твердого мнения не означает, что Бог велит нам его высказать. Писание обличает нас за то, как мы относимся друг к другу на глазах у всего мира:

«Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум» (Притчи 18:2).

«При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен» (Притчи 10:19).

«Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует» (Притчи 12:18).

Шаги к любви и единству

Какие еще практические шаги мы могли бы предпринять к любви и единству в наше разобщенное время?

1. Практикуйте все, что написано для Вас в Послании Иакова 1:19. Если бы мы только «быстро слушали, медленно говорили и медленно гневались», одни только эти 3 действия способствовали бы любви и единству в поразительной степени.

2. Когда вы не согласны, если возможно, встретьтесь лицом к лицу и поговорите. Не кромсайте друг друга публично, а тем более в социальных сетях.

3. Спросите себя, будут ли мои слова или пост в социальных сетях с большей или меньшей вероятностью привлекать других к Иисусу?

4. Повысьте свои ожидания в отношении любви и единства в вашей церкви. Снизьте свои ожидания относительно того, что они придут естественно или легко.

5. Покайтесь в том, что были агитатором; посвятите себя тому, чтобы стать миротворцем.

6. Поговорите со своими церковными лидерами. Честно сформулируйте проблемы и спросите, как вы можете помочь укрепить любовь и единство.

7. Молитесь за тех, кто причинил вам боль. Это изменило мои отношения с братом. Один из ближайших друзей моей жены — это тот, за кого она заступилась десятилетия назад, несмотря на их конфликты.

8. Попросите Бога помочь Вам отвергнуть гордыню и развить истинное смирение. А. У. Тозер сказал: «Только смиренные полностью вменяемы, потому что они единственные, кто ясно видит свои собственные размеры и ограничения» (А.У.Тозер о христианском лидерстве, 11). Мыслить ясно — значит мыслить смиренно. «Думайте о себе трезво» (Римлянам 12:3).

Истинное единство основано на:

— взаимной вере в главные истины об Иисусе,

— отказе от возвышения вторичных убеждений над первичными,

— сердечной любви к Иисусу Христу и другим людям,

— сверхъестественной работе Святого Духа.

Когда я перечитал «Знак христианина» пятьдесят лет спустя, когда разногласия стали воздухом, которым мы дышим, книга говорила со мной глубже, чем когда-либо. Послание Шеффера звучит правдиво: когда мы призываем Бога и прилагаем согласованные усилия, чтобы жить в смиреной любви и единстве, люди видят Иисуса, и некоторые веруют в Него.

Автор статьи — Рэнди Алкорн, директор Служения Вечной Перспективы

Источник 

Фото

Мой телефон завибрировал, мне пришла смс: «Я буду завтра в 8, хорошо?»

«Звучит здорово, спасибо!» — напечатала я ответ, но даже когда я нажала «Отправить», все равно имела большое сомнение внутри, «посмотрим, произойдет ли это на самом деле».

Я не хотела проявлять циничность. Но этот человек уже несколько раз нарушал свое слово. Я перестала надеяться, что «завтра в 8» она появится на работе, которую обещала выполнить.

Отмененные планы, неявка на встречи, оправдания в последнюю минуту. Мы все знаем кого-то, чьи действия так же последовательны, как дожди в Сахаре. И как бы нам ни было неприятно это признавать, многие из нас были таким человеком раз или два (или даже больше).

Меня каждый день мучают вопросы. Почему у нас эпидемия невыполненных обещаний и ненадежного выполнения? Это из-за занятости? Лень? Апатия и отсутствие внимания? Хотя все эти причины, играют свою роль, я считаю, что наша неспособность сдержать слово в мелочах является симптомом гораздо более серьезной проблемы.

Поколение, страдающее аллергией на обязательства

Рассмотрим поколение Z — поколение, известное проблемами с обязательствами, которые глубже, чем просто отмена планов в последнюю минуту, неявка на волонтерскую работу или невыполнение заданий в школе. Давайте рассмотрим некоторые факты.

Миллениалы и поколение Z встречаются дольше и женятся позже, чем любое предыдущее поколение. Средний возраст вступления в первый брак увеличился с 21 года в 1960 году до 28/29 лет в 2019 году. В среднем отношения на свиданиях для тех, кому за 20, длятся около четырех лет. Тем не менее, даже многие долгосрочные отношения заканчиваются разрывами. У нашего поколения больше разрушенных отношений, чем успешных браков.

Проблема не только в несовместимости или конфликтах, но и в том, что мы часто предпочитаем держать наши возможности открытыми. Мысль о том, чтобы посвятить себя одному человеку на всю жизнь, кажется чуждой и удушающей. В случае, если чувства ослабнут или времена станут тяжелыми, мы хотим гибкости легкого выхода.

Смена работы — еще один пример борьбы поколения Z с целеустремленностью. Семьдесят один процент выпускников колледжей проводят на своей первой работе менее года, а миллениалы и поколение Z в возрасте от 20 до 24 лет остаются на своих рабочих местах в среднем всего 1,5 года. По сути, нет ничего плохого в том, чтобы сменить работу. Часто это даже мудро. Но может ли смена работы в целом что-то рассказать о нашей растущей борьбе за приверженность? (И мы даже не говорим о церкви!)

История «женился на своей первой любви, остепенился и работал на одной и той же работе в течение многих лет» стала редкостью, а не нормой. Вместо того чтобы быть заземленными и устойчивыми, мы порхаем от вещи к вещи, от отношений к отношениям, от работы к работе, говорим «да» всему и вся, следуя за тем, что бросается в глаза или хорошо звучит для какого-то непродолжительного времени.

Проблема намного больше, чем ген Z

Подобные статистические данные сосредоточены на более молодых поколениях, но основная проблема выходит за рамки одной возрастной демографической группы. Это древняя, как мир, погрязшая в грехе борьба за то, чтобы жить по словам послания к Филиппийцам 2:3-4:

«ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других».

Со времен грехопадения человечество всегда возвышало себя. Мы заботимся о себе больше, чем о других, думая о том, что для нас проще, лучше и удобнее всего. Жертвовать собой, чтобы сдержать свое слово — будь то в браке, на работе или в качестве волонтера в церковном детском саду — трудно.

Слова дешевы, и мы хорошо умеем ими разбрасываться, но доведение дел до конца — редкость и самый верный показатель нашей честности.

Просто сказать: «Запиши меня», «Я люблю тебя» или «Я возьмусь за эту работу», но хорошая любовь требует зрелости, упорства и приверженности.

Выполнение наших обязательств требует глубокой зрелости и самоотверженности, которых часто не хватает нашему поколению (хотя истинная зрелость не зависит от возраста). Незрелость просто говорит: «Я буду там!» Зрелость же действительно делает. Эгоизм просто дает обещания. Бескорыстие удерживает их, даже если это трудно.

Глубочайший корень наших проблем с обязательствами часто заключается в шаткой приверженности Христу. Легко говорить хорошие речи и проповедовать о жертве и искреннем послушании. Но трудно понять, как они применимы к нашей собственной жизни. Екклесиаст 5 предостерегает от этого: «Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божиим «это — ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?» (ст. 5).

Другими словами, наши поспешно сказанные словесные обещания глупы, если они не подкреплены действиями. Подобно второму сыну в притче Иисуса, который немедленно соглашается повиноваться своему отцу, но никогда не следует до конца (Мф. 21), если наши слова никогда не перейдут в действие, мы тоже не сможем исполнить волю нашего Небесного Отца.

Когда мы испытываем искушение отказаться от своих обязательств, сила Святого Духа позволяет нам послушно следовать за Христом, рассчитывать силу и исполнять волю нашего Отца. Его сила, совершенная в нашей слабости, делающая нас мертвыми для греха и живыми для Христа, позволяет нам оставаться преданно стойкими.

Как это влияет на нашу повседневную жизнь? Является ли это призывом быть верными нашим обязательствам в отношениях и на рабочем месте? Признать нашу слабость и положиться на Христа? Явиться на эту волонтерскую работу или сдать это задание вовремя?

В то время как культура нормализовала мышление «делай то, что лучше для тебя», «отступай, если это неудобно», «слова ничего не значат», Христос призывает нас к более высокому стандарту — тому, который ценит вес обещания и ставит других выше себя, стремясь повиноваться Его повелению: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Мф.22:39). Прежде всего, Он призывает нас ходить в верном послушании, которое перерастает в честный образ жизни.

Мы не призваны говорить «да» всему. Но мы призваны быть верными своему слову. Пусть Бог дарует нам благодать ходить в мудрости между напряжением каждого нашего «да» и «нет» — и даст нам силы, чтобы «да» действительно означало «да», а «нет» действительно означало «нет».

Автор статьи — Сара Барретт, писательница, спикер и главный редактор журнала «Восстание». Она автор книг «Бунт любви» и «Встань, будь сильной».

Источник

Фото