Все записи christianredactor

К. С. Льюис моделировал разногласия различными полезными способами. Иногда он заявлял, что те или иные идеи ошибочны. В самом начале «Простого христианства» он предвосхитил возражение против универсальной морали: «Я знаю, что некоторые люди говорят… разные цивилизации и разные эпохи имели совершенно разные нравы». И просто последовал за этим говоря: «Но это неправда». Только после того, как он провел жесткую линию на песке, он поддержал свое сильное заявление.

Иногда он смягчал свои слова, когда другие могли бы их заострить. Это особенно хорошо работает при противодействии распространенным заблуждениям о Евангелии. Например, когда Льюис обратился к утверждению, что христианство — это просто набор правил, которым нужно следовать, он мягко ответил: «Я не думаю, что это лучший способ взглянуть на это. Я бы скорее сказал, что каждый раз, когда вы делаете выбор, вы превращаете центральную часть себя, ту часть, которая выбирает, во что-то немного отличное от того, что было раньше».

В некоторых случаях его блестящие навыки рассуждения позволяли ему разбирать аргументы, прежде чем предлагать правду. Так было, когда он ответил на утверждение, что Иисус был просто хорошим человеком, но не Богом: «Человек, который был просто человеком и говорил то, что говорил Иисус, не был бы великим Учителем морали. Он был бы либо сумасшедшим — на уровне человека, который говорит, что он яйцо-пашот, либо он был бы Дьяволом Ада. Ибо вы должны сделать свой выбор». Он также принял идею о том, что Иисус никогда не утверждал, что он Бог. Некоторые говорили, что эти утверждения придумали Его ученики. Льюис ответил: «Теория обременяет вас только двенадцатью необъяснимыми сумасшедшими вместо одного».

Конечно, отвечая на менее чем искренние возражения, он не чувствовал необходимости смягчать слова.

Не нужно беспокоиться о шутливых людях, которые пытаются сделать христианскую надежду на «Небеса» смешной, говоря, что они не хотят «провести вечность, играя на арфах». Ответ таким людям таков: если они не могут понять книги, написанные для взрослых, им не следует о них говорить.

Не кажется ли это слишком суровым? Вероятно, так и есть для большинства из нас. Но имейте в виду драматические различия между контекстами, в которых мы живем (обычно разговоры один на один с другом), и платформами Льюиса (радиопередачи, публичные выступления или споры в книгах). В некоторых ситуациях уместно делать широкие или резкие заявления. Однако часто нам следует умерять смелость наших упреков. Но даже когда мы сидим за столом напротив сбитого с толку друга, наши нежные отклики должны быть искренними.

К. С. Льюис хорошо понимал свое время и блестяще реагировал. Одним из его наиболее существенных упреков — и особенно актуальным сегодня — было его осуждение хронологического снобизма. Эта точка зрения утверждает, что то, во что мы верим сегодня, должно быть правдой, потому что это самое последнее. Это предполагает, что мы развились интеллектуально, поэтому наши убеждения должны быть лучше, чем у менее просвещенных людей прошлого.

Льюис много раз возвращался к этой теме, зная, что иногда приходится опровергать предположения, прежде чем предлагать альтернативы. Льюис знал силу хронологического снобизма, потому что он был в плену у него в течение многих лет. Он отверг христианство просто потому, что считал его устаревшим.

Разве вы не знаете людей, которые сегодня так же относятся к аспектам нашей веры? Будь то библейское учение об аде, или человеческая сексуальность, или важность церкви, многие сегодня считают христианскую веру устаревшей. «Это так архаично», — могли бы сказать они. «Сегодня мы более продвинуты в своем мышлении, более научны, более рациональны», — могли бы так же добавить они. На этом этапе нашей доевангелистской тактике необходимо избавиться от хронологического снобизма, стоящего за их непроверенными предположениями.

Оттолкнитесь от предположений

Ответ на чьи-то неисследованные предположения о христианстве может выглядеть так:

Вы говорите, что не верите в ад, потому что это устаревшая идея. Это правильно? Вы думаете, это глупо? Мне интересно: вы думаете, Иисус был глуп? Он говорил об аде больше, чем кто-либо другой в Библии.

Или:

Вы отвергаете христианство, потому что, как вы говорите, христиане — лицемеры. Я много раз слышал, как вы говорите: «По крайней мере, я не лицемер». Разве это самый страшный грех — лицемерие? Разве нет вещей похуже? И вы думаете, что все христиане — лицемеры? Христианских лицемеров больше, чем неверующих лицемеров?

Не все возражения против Евангелия состоят из этого уровня мышления. Мы живем во времена пустых лозунгов и клише. Некоторые люди, похоже, строят свою жизнь на жаргоне вроде «Ты просто должен верить в себя» или «Ты не находишь себя, ты создаешь себя» или «То, что верно для тебя, не обязательно верно для меня». Опять же, нам нужно отступить. Некоторые клише должны рухнуть, прежде чем можно будет погрузиться в глубокие размышления.

Стоит заранее продумать, как вы могли бы это сделать. Иногда я просто говорю: «Правда?» или «Мы можем это обсудить?» или «Что эта фраза значит для вас?» Нескольких коротких ответов, подобных этим, может быть достаточно, чтобы пробиться сквозь стены лозунгов.

Подвергайте сомнению вопрос

Иногда нам нужно задать вопрос, прежде чем мы на него ответим. Это требует некоторой практики, но я убежден, что это навык, который мы все можем развить.

Например, если кто-то спросит: «Вы хотите сказать, что атеисты не попадают в рай только потому, что они не верят в Бога?» вы могли бы ответить: «Зачем атеисту хотеть попасть на небеса?» Человек может выглядеть смущенным вашим ответом, но не позволяйте замешательству с его стороны вызвать уныние с вашей стороны. Иногда люди должны чувствовать себя озадаченными, прежде чем они рассмотрят другую точку зрения.

Мы могли бы продолжить словами: «Я не понимаю, почему те, кто прожил всю свою жизнь отдельно от Бога, захотят провести вечность с этим Богом». Проницательность К. С. Льюиса может сформировать нашу точку зрения: «В конце концов, есть только два типа людей: те, кто говорит Богу: «Да будет воля Твоя», и те, кому Бог в конце говорит: «Да будет воля Твоя».

Или если люди спросят Вас (часто с изрядной долей осуждения), пытаетесь ли вы обратить их, вы можете ответить: «Звучит так, как будто вы пытаетесь обратить меня». Они будут в ужасе от этого обвинения. Но они должны признать, что хотят обратить Вас в христианство, которое не пытается обращать людей!

Их усилия обратить Вас в свою веру столь же целенаправленны, как и Ваши усилия обратить их. Конечно, вы могли бы попробовать другую тактику и шокировать их словами «Конечно, я пытаюсь обратить вас! Каким бы я был христианином, если бы не пытался? Иисус сделал это своей последней заповедью для своих последователей — сделать учениками каждого». Если они немного смягчатся, вы можете добавить: «Разве каждый не пытается рассказать другим о хороших вещах, которые он нашел?». Например: «Вы должны попробовать блюда в этом новом ресторане» или «Вы должны пойти посмотреть этот фильм». Разве мы не хотели бы, чтобы люди говорили нам, нашли ли они что-то действительно замечательное?»

Источник 

Фото

В моей жизни есть человек, которым я восхищаюсь больше всего, после Бога, конечно же,  им является человек по имени Кент Хьюз. Он был пастором более 40 лет, и когда ему исполнилось 75, он вышел на пенсию, чтобы помочь заполнить временную вакансию в моей семинарии.

Когда я жил в Филадельфии, мы с ним принадлежим к одной церкви, и я помню, как однажды мы с женой случайно сели рядом с ним и его женой. Тогда я представил ему свою жену, он спросил нас, как долго мы женаты. Мы сказали ему: «На самом деле на этой неделе наша шестимесячная годовщина». Затем я спросил его, как долго он и его жена были женаты. Он сказал: «Пятьдесят два года. Так что примерно в 100 раз дольше, чем вы»

Причина, по которой Кент Хьюз — один из тех, которыми я больше всего восхищаюсь, заключается в том, что он оставался верным до конца. Его любовь к Богу, к церкви Христа и к своей жене очень очевидна. В мире, наполненном скандалами и историями о деконверсии, он остался верен Богу и своей жене на протяжении всей своей жизни.

Это именно та жизнь, о которой я мечтаю. Но как нам это достичь?

В Откровении 3 главе, Иисус пишет письмо церкви в Сардисе именно об этом. Это призыв закончить то, что ты когда-то начал. В частности, это письмо о перекрестках, тех моментах в вашей духовной жизни, которые определяют, закончите ли вы то, что начали, или будете медленно отдаляться от Бога.

Если вы были христианином в течение некоторого времени, вы, вероятно, испытывали взлеты и падения в своем хождении с Богом — духовные взлеты, но также и духовные падения.

Это совершенно нормально. Самое главное, что вы делаете в эти тяжелые времена? Вот о чем это письмо.

Будьте бдительны

Как пишет Роберт Х. Маунс в своей книге, Сардис когда-то был одним из самых могущественных городов древнего мира. И одной из причин этого была его стена. В городе была горная крепость со стенами, которые возвышались на 1500 футов над землей, и это делало город почти неприступным.

Но в 549 году до н. э. персидский царь Кир разгромил город, и он сделал это прямо под носом у сардов. Он послал кого-то залезть в расщелину, которую нашел в стене.

Если бы стражи города обратили хоть какое-то внимание, они бы увидели приближающегося альпиниста и могли бы легко победить его. Но они не обращали на это никакого внимания, и поэтому он поднялся на все 1500 футов стены, вошел в город, открыл главные ворота и впустил персидскую армию.

Из-за того, что Сарды не смогли оставаться бдительными, персам даже не нужно было преодолевать стену. Они прошли прямо через главные ворота и разгромили город.

И вы могли бы подумать, что после этого сарды усвоили бы свой урок. Но то же самое повторилось в 216 году до н. э.

Иисус начинает свое письмо христианам в Сардисе, призывая их «пробудиться» (Откр.3:2). Мы могли бы также перевести эту фразу: «Будьте бдительны». Это повеление ранило бы сердца последователей Иисуса в Сардисе. Они знали о последствиях принятия на себя ответственности за свою безопасность и неспособности оставаться начеку.

Мы все уязвимы

Иисус говорит, что-то же самое верно и в нашей духовной жизни. Чтобы закончить то, что вы начали, вам нужно оставаться внимательным к своей вере. Опасно предполагать, что твое сердце не уязвимо для нашего врага.

Дьявол очень реален, и он очень хитер. Часто его стратегия похожа на стратегию персидских воинов, кто завоевал Сардис — проникнуть внутрь и открыть ворота изнутри. Он пытается медленно и тонко заманить вас желать чего-то иного, кроме Бога, изменить вас изнутри, приспособить вашу жизнь к идолам наших дней. И все, что ему нужно сделать, это отклонить вас на один градус от курса, и постепенно, со временем, вы обнаружите, что все дальше и дальше отдаляетесь от Бога.

Вот что случилось с сардинцами. Они приспособили идолов своей культуры и таким образом испачкали свои одежды (Откр.3:4), как пишет Грант Р. Осборн.

Легко начать наш путь определенным образом и приобрести репутацию христианина, но затем, с течением времени вместо того, чтобы расти в святости, мы постепенно все больше и больше становимся похожими на наших знакомых / коллег / членов семьи — нехристиан.

Так как же этого избежать? Как оставаться бдительными и заканчивать то, что начали?

Три ключа для завершения миссии

Это нормально — испытывать моменты падения в нашей духовной жизни. На самом деле социологи обнаружили, что в середине какого-либо действия обычно происходит провал, как пишет Дэниел Х. Пинк в книге «Научные секреты идеального времени» (115). Будь то наше счастье, энергия в течение дня или наша работа над проектом, почти всегда происходит спад в середине. Мы начинаем трудится с неиссякаемой силой, и, в конце концов, она незаметно для глаз снижается.

Это происходит и в нашей духовной жизни. Это часть нашей падшей природы. Наши сердца склонны блуждать, склонны покидать Бога, Которого мы любим.

Самое главное, как вы реагируете, когда находитесь в этой средней точке? Позволите ли вы спаду продолжаться, или проснетесь и снова подниметесь на этот холм?

Письмо Иисуса к церкви в Сардисе рассказывает нам, что делать в эти времена. Это дает нам три ключа к завершению того, что вы начали. В этом нет ничего экстраординарного. Они не о переживаниях на вершине горы. Это простые выражения повседневной верности. Но они — ключ к тому, чтобы стать сильными.

1. Помните

«Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся» (Откр.3:3). Первый ключ — это помнить. И лучший способ запомнить то, что вы получили и услышали, — это поклоняться вместе с Божьим народом каждое воскресенье. Мы собираемся, чтобы вспомнить, кто такой Бог, что Он обещает нам и как Он призвал нас жить вместе с Ним. Чтобы закончить то, что вы начали, вам нужно позволить Слову Божьему восстанавливать и питать вашу душу каждое воскресенье.

2. Продолжайте

Второй ключ — сохранять. Мы должны не только помнить о путях Божьих. Мы также должны сохранять их в своем сердце и действиях. В нашем хождении с Богом есть элемент воли. Мы должны следовать Божьим заповедям, даже когда это нам чего-то стоит, даже когда нам этого не хочется, даже когда мы не понимаем.

И помните, что Вы не один. Сила Божья действует в Вас. Просите Его о помощи и просите о помощи Вашего друга-христианина.

3. Покайтесь

Третий ключ связан со вторым. Это еще одна волевая команда, и обратная сторона сохранения. Делайте то, что повелевает Бог, и раскаивайтесь в тех вещах, которые Вы делали, но не должны были делать.

И помните: Божьи объятия широко распахнуты, чтобы принять Вас. Если Вы придете к Нему и покаетесь, Он всегда простит Вас.

Три обещания

У всех нас бывают периоды сухости в наших душах, духовные спады, времена, когда мы удаляемся от Бога, но если в эти времена Вы помните, соблюдаете верность и каетесь, тогда Иисус дает вам три обещания в этом письме.

Его первое обещание состоит в том, что вы будете одеты в белые одежды (Откр.3:5). Белая одежда — символ чистоты. Это обещание, что, если вы омыли свои запятнанные одежды в крови Иисуса Христа (ср. Откр.7:9-14), то ваши грехи будут покрыты, и когда вы доживете до того последнего дня, закончив то, что начали, вы будете ходить в белом, чистом и непорочном одеянии перед Богом.

В римской культуре ношение белого было символом победы и торжества.

Иисус обещает, что подобно римскому полководцу, возвращающемуся с победы над своими врагами, Он вернется к нам Победителем над всеми грехами и смертью. Мы можем закончить то, что начали, потому что Он закончит то, что начал. И как римские войны празднуют свою победу, так и мы в этот день будем праздновать так, как никогда раньше!

Второе обещание Иисуса состоит в том, что Он никогда не вычеркнет Ваше имя из книги жизни (Откр.3:5). Если у вас есть искренняя вера в Него, Он сохранит вас до конца. И Вы закончите то, что когда-то начали!

И третье обещание Иисуса является кульминацией всего отрывка: «исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Откр.3:5). Это изображение Иисуса в роли судьи, выносящего свой вердикт. Тех, кто верен до конца, Он объявит в тот последний день перед Отцом, что они праведны, чисты и победоносны.

Все мы переживаем духовные спады и времена, когда удаляемся от Бога.

Самое главное — это то, что Вы делаете в трудные времена. Протяните к Нему свою руку. Закончите то, что когда-то начали.

Источник 

Фото 

Есть всякая цена тому, чтобы сосредоточить все наше время, энергию и усилия исключительно в одном месте.

Я не могу придумать более подходящей книги в Библии для решения этой проблемы, чем книга Екклесиаста. Большая часть Екклесиаста написана Соломоном, человеком с неисчислимым богатством, всемирно известной мудростью, непревзойденной силой и списком достижений, которые могут посрамить любого. И все же Соломон объяснил, что, несмотря на все это, жизнь часто ощущалась как «хевель» — еврейское слово, означающее «пар» или «дым».

Соломон выделяет четыре сферы жизни, которые разочаровывают нас не несмотря на наши успехи, а из-за них. Каждый предприниматель сегодня должен внимательно следить за каждой из этих четырех областей, чтобы наше благонамеренное предпринимательство не превратилось в хевель, впечатляюще выглядящее облако, полное ничего.

1. Удовольствие, в конечном счете, разочаровывает.

Соломон пишет: «Чего бы ни желали мои глаза, я не скрывал от них. Я не удерживал свое сердце ни от каких удовольствий» (Еккл. 2:10). Все в доме Соломона было сделано из золота. Он пировал самыми богатыми и экзотическими блюдами со всего мира.

Но Соломон был не просто богатым парнем, у которого случайно оказалась куча денег. Он также был сверхъестественно талантлив, начитан, что короли и королевы других народов дивились его знаниям. Он мог бы написать бестселлеры на все мыслимые темы. Он даже написал песни, которые сохранились на протяжении тысячелетий.

Сделав все это, каков был вердикт Соломона? «И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, всё — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!» (Еккл.2:11).

Другими словами, «Я старался иметь все и мне это удалось. И оказалось, что все абсолютная пустота»

2. Даже величайшая мудрость иногда терпит неудачу.

«И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их» (Еккл.9:11).

Каждый предприниматель знает, что в целом мудрые методы ведения бизнеса побеждают глупые. Но этот общий принцип не является железным законом. Иногда жизнь просто кажется, ну, невезучей. И когда это произойдет — когда ваши мудрые методы ведения бизнеса автоматически не приведут к успеху, — вся ваша жизнь не должна рушиться. Вместо этого вы можете понять, что Божья мудрость и план лучше всего, что вы могли бы придумать.

3. Точно так же мирские системы правосудия в конечном итоге подводят нас.

Как отмечает Соломон, «Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это — суета!» (Еккл.8:14).

Мы все в какой-то момент боролись с этой болезненной реальностью. Иногда на этой земле добро остается без награды, а зло остается безнаказанным. Что еще хуже, бывают времена, когда зло не только остается безнаказанным, но, кажется, выглядит как путь к успеху.

Должны ли мы привлекать людей к ответственности за несправедливость в бизнесе? Абсолютно. В той мере, в какой это в наших силах, мы должны не только моделировать целостность, но и настаивать на целостности вокруг нас. Но мы также должны признать то, что знал Соломон: коррупция часто побеждает. И если вся наша ценность основана на нашем предпринимательстве, эта реальность угрожает всему.

4. Плоды нашего труда рассыпаются.

Соломон пишет: «И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня. И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это — суета!» (Еккл. 2:18-19).

Мы можем продумать планы преемственности. Мы можем воспитать лидеров, которые продолжат то, что мы построили. Но никаких гарантий нет. Однажды, нравится нам это или нет, нам придется оторвать руки от наших предприятий и нашего бизнеса.

Четыре Истины для предпринимателей

Итак, если ничто из того, что мы делаем, не длится вечно, и если правосудие может нас подвести, тогда зачем заботиться о том, чтобы поступать правильно? Почему бы просто не прожить это и не оставить беспорядок кому-то другому, чтобы он убрал после нас?

Соломон призывает нас видеть более широкую картину — ту, в которой мы с радостью осознаем, что предпринимательство не может принести удовлетворения, смысла или значимости, потому что у нас уже есть все это во Христе.

Вот четыре истины Соломона, которые помогут вам избежать опасностей.

1. Осознайте, что вы были созданы для Бога!

Удовлетворение, смысл и значимость не заключаются в успехе. Они находятся только в нашей идентичности как детей Божьих. Когда мы укореняемся в этой идентичности, превратности судьбы могут только сильно толкать нас. Успех все равно будет казаться великим; неудача все равно будет казаться ужасной. Но с твердым якорем во Христе успех не может опьянить нас, а неудача не может опустошить нас.

Послание Екклесиаста заканчивается тем, что Соломон осознает, что единственное, что нам остается делать в свете всего бессмысленного, — это бояться Бога и соблюдать Его заповеди. Наши отношения с Богом и наша жизнь, вытекающая из них, важнее всего остального.

2. Организуйте свою жизнь вокруг уверенности в суждениях.

Смерть и суд Божий — две единственные абсолютные реальности в вашей жизни. Это суждение может прийти к вам сегодня днем или оно может прийти только через 70 лет.

Эта реальность не должна нас пугать. Но это должно отрезвить нас и умерить наши ожидания в жизни. У нас очень мало времени на этой земле. И только дурак будет жить так, как будто он собирается жить вечно. Итак, как говорит Соломон, знайте, как считать свои дни, а затем заставляйте свои дни считаться.

3. Решите, чего Бог хочет от вас, и добивайтесь этого.

Соломон признает, что в жизни нет ничего, что гарантировало бы успех, — ни большого мастерства, ни тщательного планирования, ни даже праведной жизни. Вы должны принять эту истину и по-прежнему работать с мудростью и планированием. Соломон пишет всего несколько стихов спустя: «Посей свое семя утром, и вечером пусть руки твои не будут праздными, ибо ты не знаешь, что преуспеет, то или это» (Екклесиаст 11:6). Другими словами, не позволяйте неопределенности жизни и возможности неудачи парализовать вас.

Если мы, предприниматели, хотим железного Божественного обещания успеха, нам просто не гарантировано это в жизни. Но это не должно мешать нам идти на разумный, хорошо просчитанный риск.

4. Ищите счастья в настоящем, а не в будущем.

Соломон объясняет, что у нас есть реальное искушение всегда пытаться найти счастье «где-то там». Но счастье не за следующим углом. Это дар Божий на данный момент. Вы должны искать его сейчас, а не позже. Если вы несчастливы, Соломон говорит, что это в первую очередь проблема не в ваших обстоятельствах, а в ваших отношениях с Богом.

«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека» (Екклесиаст. 12:13). После всего, о чем говорил Соломон, он пришел к выводу, что мы должны взирать на Бога, бояться Его и повиноваться Ему в то время, которое у нас есть на этой земле.

Блез Паскаль в своих Мыслях сказал, что трагедия многих успешных людей заключается в том, что они никогда на самом деле не учатся наслаждаться жизнью, потому что они всегда живут, чтобы наслаждаться ею позже. Он пишет:

«Пусть каждый разберется в своих мыслях. Он увидит, что все они заняты прошлым или будущим. Мы почти не думаем о настоящем, а если и думаем, то лишь для того, чтобы в нем научиться лучше управлять будущим. Настоящее не бывает никогда нашей целью. Прошлое и настоящее для нас средства; только будущее – наша цель. И таким образом, мы вообще не живем, но лишь собираемся жить, и постоянно надеемся на счастье, но никогда не добиваемся его, и это неизбежно».

Источник

Я люблю продуктивность. Мне нравится читать таких авторов, как Кэл Ньюпорт и Лора Вандеркам, и слушать подкасты такие, как «Организация 365», «Перед завтраком» и «Ленивый гений». Я даже собрал воедино все полученные советы и рекомендации, привычки и цели, осознанные после получения такой полезной информации. И я действительно мечтаю рационально распоряжаться своим временем — жить целеустремленной и эффективной жизнью, прославляя Бога.

Но все эти советы могут в конечном итоге заставить меня почувствовать беспокойство. Потому что, по правде говоря, я не всегда продуктивен. У меня бывают медленные дни, прерывистые дни, ленивые дни. Бывает я сильно устаю днем или меня отвлекают социальные сети. А потом я чувствую себя виноватым и беспокоюсь из-за того, что не делаю все возможное каждую минуту.

И в некоторые дни, даже когда я делаю все «правильно» и эффективно, используя каждую минуту своего дня, моей день порой заканчивается усталостью и раздражительностью.

Чувствовали ли Вы себя когда-нибудь именно таким образом? Как будто Вы не можете победить свое расписанием или бесконечный список дел? Как будто Вы мечетесь между ленью и лихорадочной активностью?

Может быть, Вы, как и я, ищете лучших отношений со временем своей жизни.

Я была мамой, обучавшейся на дому, когда наконец, начала понимать, насколько идеально Бог сотворил мир. Мы находимся на правильном расстоянии от солнца, с нужным количеством тепла и света. У нас есть совершенно правильная атмосфера — не только для дыхания, но и для защиты от космического холода и солнечного излучения. У нас есть точно рассчитанная сила тяжести, почва для выращивания сельскохозяйственных культур, полностью необходимое количество воды в водном цикле, правильные растения и животные.

Мы не можем дышать в открытом космосе. Мы не можем выращивать урожай на Марсе. Мы бы сгорели заживо на Венере. Нам приходится жить здесь – на Земле, но это не тюрьма. Земля идеально создана для нас.

Разве время не то же самое? Бог четко обозначил дни внутри недель и времен года. Это наши идеальные пределы: научные исследования подтверждают, что наш организм лучше всего спит примерно семь-восемь часов каждую ночь. Наша оптимальная рабочая неделя составляет около восьми часов в день: если мы работаем более 38 часов в неделю, мы начинаем испытывать нехватку времени. Более 50 часов, и наша производительность падает.

Семидневная неделя — стандарт времени, установленный в Книге Бытия, — настолько укоренилась, что, когда СССР попробовал пятидневную неделю, а когда Франция попробовала восьмидневную неделю, оба опыта оказались полными катастрофами.

Если наши дни, недели и годы созданы Богом как хороший дар, такой же подходящий для нас, как чистый воздух и овощи, как это меняет то, как мы их используем?

Я выросла в Айове, где проводила большую часть времени, глядя на кукурузные поля, чем на свой календарь. То, как фермер ведет себя на своем поле, очень похоже на то, как мы ведем себя со временем, и можно впасть в две крайности — распоряжаться им слишком свободно или слишком строго.

Поле, удерживаемое слишком слабо, засеяно паром, на нем растут камни и сорняки, которые заглушают урожай. День или сезон, проведенные слишком свободно, растрачены впустую, из-за плохого планирования или слишком большого количества часов, потраченных на видеоигры или прокрутку социальных сетей.

С другой стороны, поле, удерживаемое слишком плотно, чрезмерно обрабатывается, удобряется слишком большим количеством химикатов или засевается снова и снова, пока питательные вещества не истощатся, и почва не износится. День также может быть слишком напряженным — мы можем планировать слишком много, выжимая экономическую производительность из каждой свободной минуты, не оставляя места для отдыха или для того, чтобы Божий Дух принес неожиданную возможность.

Вместо этого, как в наших садах, так и в наши дни, мы должны стремиться к питанию и процветанию, к повышению здоровой продуктивности. Чему мы, планировщики, можем научиться у фермеров и садоводов?

Уроки, извлеченные из Земли

1. Планирование

Никто не засеивает поле, волей-неволей выбрасывая пригоршни семян (если только вы не хотите потерять половину урожая из-за птиц или каменистой почвы). Вместо этого фермеры тщательно подбирают растения для разных типов почвы и отслеживают, что и где хорошо растет.

Мы можем сделать то же самое с планированием нашего времени. Некоторые вещи у нас уже совпадают — мы молимся в церкви по воскресеньям, обычно работаем с понедельника по пятницу, может быть, по пятницам у нас бывают вечера кино, когда мы устаем.

Немного понаблюдав, мы можем продолжить: возможно, вы сможете сопоставить целенаправленные задачи с тем временем, когда вы чувствуете наибольшую энергию (10 часов утра для большинства из нас). Или вы можете сопоставить административные задачи со временем, когда вы чувствуете меньше энергии (в четверг днем, например?). Эксперт по тайм-менеджменту Лаура Вандеркам рекомендует проводить еженедельное планирование в пятницу днем, когда рабочая деятельность обычно завершается. И если вы хотите, чтобы люди приходили на ваши встречи, старайтесь приходить по вторникам в 14:30 дня.

2. Вспахивание

Если вы когда-нибудь пахали поле (или долгое время пытались делать что-либо по прямой), вы знаете, что правильное начало имеет решающее значение. Если вы сбились с пути в самом начале, даже немного, ваша траектория ведет вас во все более неверном направлении.

Наши дни тоже должны начинаться хорошо. Я не хочу быть законником — Библия не предписывает утренние спокойные времена, — но те, кто первым делом проводит время с Господом, свидетельствуют, что это задает тон их дням. И на этом дело не заканчивается. Фермеры не сводят глаз с удаленной цели, чтобы двигаться по прямой. Мы тоже можем весь день не отрывать глаз от Господа, постоянно настраивая наши сердца на поклонение. Если вы когда-нибудь делали паузу в течение дня, чтобы успокоить свое сердце молитвой или пением, вы знаете силу перестройки вашего внимания и освежения вашей души.

3. Прополка

Со времен Эдема мы боролись с сорняками. Садоводы и фермеры используют всевозможные способы избавиться от них — выдергивание вручную, мульчирование, рыхление, опрыскивание химикатами. Единственное, что вы не можете сделать, это игнорировать сорняки, потому что они никогда не исчезают сами по себе.

Наше время тоже выигрывает от внимательной обрезки. Дело не в том, что то, что переполняет наши календари, плохо. Но каждое новое обязательство отнимает пространство и энергию, и если мы не будем постоянно напоминать себе о том, чем мы занимаемся — и какие виды деятельности этому способствуют, — то легко потерять почву наших выходных и вечеров из-за сорняков. Точно так же, как желтые пучки одуванчиков и пурпурные цветы чертополоха, вещи, которые отнимают у нас время, не всегда выглядят вредными на первый взгляд. Они могут быть даже прекрасны. Но это не то, что мы намеревались культивировать. Так что они должны быть удалены.

Мы можем продвинуть эту аналогию дальше в наши утренние и дневные часы. Хотя нам определенно нужно делать перерывы на отдых, легко потерять время на бесконечные проверки электронной почты или на непродуктивное ожидание. Быть внимательным — лучший способ обнаружить и подрезать сорняки в нашем расписании.

4. Внесение удобрений

Сельскохозяйственные культуры растут, извлекая питательные вещества из земли. Почва пополняется, когда эти культуры погибают и разлагаются — если только эти культуры не собирают люди для своего употребления. Поэтому фермеры используют удобрения, такие как компост, навоз и химикаты, чтобы пополнить почву питательными веществами.

Точно так же мы можем использовать хорошие привычки, чтобы возвращать энергию в моменты наших трудных дней. Наши задачи естественным образом истощают нас, и мы знаем, что есть виды деятельности, которые не помогают нам пополнять запасы энергии — просмотр поздним вечером Netflix, слишком долгая прокрутка ленты Instagram или поедание конфет на завтрак. Но есть также привычки, которые действительно наполняют нас — вовремя ложиться спать, регулярно выполнять утреннюю зарядку, петь песни поклонения в машине, ежедневно читать новую главу книги, писать в журнале благодарности за обедом, гулять в течение 20 минут днем, разговаривать с семьей за питательным ужином. Существуют десятки здоровых способов, которыми мы можем увеличить производительность энергии в наши дни.

5. Дождь

Нет ничего более неприятного, чем плохая погода. Дождь срывает планы на день, но, с другой стороны, он также имеет решающее значение для процесса роста.

Наши ежедневные планы также могут быть сорваны — коллегой, который не ответил на наш вопрос, или семьей, заболевшей COVID, или неожиданным поворотом событий. Легко чувствовать себя поставленным в тупик или разочарованным, особенно когда невозможно понять, как Бог использует это для нашего блага (Рим. 8:28). Но что, если бы мы последовали примеру садовника и преодолели свое разочарование, поблагодарили за дождь, а затем переключились на другую задачу?

6. Подборки

В книге Левит содержатся некоторые из самых ранних письменных советов по ведению сельского хозяйства: «Когда будете собирать урожай на земле вашей, не жните поле ваше до самого края его, и не собирайте урожая после жатвы…» (Лев. 19:9-10).

Когда вы планируете свои задачи и цели, встречи одну за другой, оставляя достаточно времени, чтобы перейти от одной задачи к другой, вы заполняете свой день до краев. Если вы планируете ваш день именно таким образом, то вы знаете, каким это может быть стрессом и каким нетерпеливым вы можете стать с любым, кто вас тормозит.

Но когда вы оставляете себе немного свободного пространства, у вас появляется немного свободного времени для этих неожиданных бесед с коллегами или детьми. Эксперты по производительности называют это маржой. Вы можете потратить время на то, чтобы спросить, как дела у друга, восхищаться детскими работами или предложить отвезти кого-нибудь домой после вашей смены.

Самое важное, чем мне хотелось бы завершить сегодняшнее послание — мы не контролируем ситуацию. Только Бог контролирует наши дни и время, которое так быстро, порой, проходит мимо нас. Нам лишь остается только наслаждаться и радоваться нашей жизни на Земле.

Автор статьи — Сара Экхофф Зилстра, старший редактор по вопросам веры и работы в Евангельской коалиции.

Источник