Все записи christianredactor

Чем сильнее шторм, тем больше якорь, который способен удержать корабль в безопасности.

Мы живем в сумасшедшие и неопределенные времена. Рискованные, непредсказуемые, и пугающие.

Наша надежда — это якорь, который держит нас посреди любой ситуации, испытания или шторма, независимо от того, насколько он суров.

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» — (Иеремии 29:11).

Я лично убежден, что все холмы и долины трудностей, через которые я прошел за последние 14 лет своей жизни, подготовили меня к той неопределенности, с которой мы столкнулись сегодня.

Зная, что Бог заставляет все вещи работать вместе во благо, я верю, что некоторые из уроков мудрости, которые были вбиты в меня, будут полезны для вас, когда вы будете путешествовать по этой незнакомой дороге.

Навигационная система

Я также убежден, что невозможно безопасно путешествовать в кромешной темноте, если у вас нет какой-либо навигационной системы.

Даже если вы несколько дезориентированы, как я (я могу заблудиться даже по дороге в аэропорт), вы не можете оставаться на какой-либо дороге в темноте.

Вам необходим какой-нибудь GPS, чтобы взять на себя управление ситуацией.

Когда вы проходите через темный или смутный период, по какой-либо причине, может пройти некоторое время, прежде чем вы вспомните, что Бог — это ваш GPS-навигатор, и что только Он в силах помочь Вам. Он ждет Вашего зова к Нему.

Проходили ли вы через подобное? Или вы только теоретически знаете, что он ваш GPS-навигатор, но вам интересно, знает ли он ваше имя и адрес?

Когда Вы переживаете сильный стресс, как правило, Вы теряете ориентацию.

Возможно, Вы всегда ходили с Богом, но теперь вы едва ли помните, как это было и как дойти до дома.

Раньше Вы могли следовать его указаниям, но теперь Ваша дорожная карта лежит скомканной в грязи, и все вокруг кажется Вам незнакомым. И мы чувствуем себя потерянными.

Чтобы снова найти свой путь, Вам понадобятся направления, которые очень просты и им легко следовать.

С чего же нам начать возвращение на верную дорогу? Я понимал, что мне необходимо вернуться и заново вспомнить свои основные ценности, ибо они казались мне всем, что у меня осталось. Я также решил придерживаться «основных и простых» доктрин веры и придерживаться Слова Божьего.

Я проанализировал факты: Иисус Христос — единственный сын Божий. Спасение приходит по благодати через веру в Него. Моя жизнь имеет для Него огромное значение. Там есть вечность и рай. Слово Божье имеет власть. И еще много чего.

Но действительно ли он заботится обо мне?

В ту минуту, когда я позволил себе задуматься, не являюсь ли я исключением из Божьего Слова, я начал барахтаться.

Враг пользуется нашими сомнениями. Неужели Бог действительно так сказал? Есть ли в чем-нибудь абсолютная истина? Я начал спускаться еще ниже. Ну, может быть, Бог и любит людей вообще, но я так далек от него, что не думаю, что он любит меня так, как раньше. Я просто еще один заблудившийся человек на Его карте мира.

Божье Слово — это полная дорожная карта для вчерашнего, сегодняшнего и завтрашнего дня. Но вы должны вспомнить и посмотреть на карту, прямо сейчас.

Нам всем необходимо пересматривать то, что там написано — каждый день придерживаться его и следовать его указаниям.

И снова Слово Божье окажется спасательным кругом и якорем надежды для каждой жизни. Именно так, я заново открыл для себя, что Он может показать вам путь через любую дикую местность или пустошь, в которой Вы окажетесь.

Беги к Богу

Продолжая читать это слово, я наткнулся на то, что говорили ученики: «Господи, к кому же нам идти? Есть ли у Тебя слова вечной жизни» — (Иоанна 6:68).

Им больше некуда было обратиться, да и мне тоже.

Что заставляет нас думать, что наша боль пройдет, если мы убежим от Бога?

Он — наш Искупитель. Он спасает наши жизни от гибели (ПС. 103:4). Он дает нам искупительное понимание наших обстоятельств.

Неужели вы заблудились и несчастны? Так отдайтесь Ему целиком. Бегите прямо сейчас в Его объятия!

Он будет говорить вам слова жизни. Он — ваше убежище. Он — ваша твердыня и якорь надежды.

Он всегда рядом с вами, и все, что вам нужно сделать, это повернуться к нему и сказать: «Вот он я».

Убедитесь, что Вы обращаетесь к нему, а не к кому-то другому или к чему-то, что может исцелить вашу боль.

В трудные времена устанавливайте для себя некие твердые границы. Бог никогда не оставит Вас, но Вы можете постоянно отворачиваться от Него.

В своем горе и разочаровании Вы можете прибегнуть к старым пристрастиям или нездоровым образцам поведения. Много раз люди возвращаются к тем источникам утешения, которые они знали до прихода ко Христу. Они выбирают алкоголь, наркотики, незаконные отношения, порнографию или азартные игры. Они снова впадают в сплетни, упреки, стыд, оплоты бедности и беззащитности. Это будет по-разному для каждого человека.

Некоторые люди изолируют себя. Другие считают, что им просто необходимо постоянно находиться рядом с другими людьми. Они просто пытаются как-то уменьшить боль, но это означает, что они блуждают в темноте, пока не поймут, что им нужно сосредоточить свои умы и сердца только на Боге.

Выясните, чем вы обычно лечитесь, когда испытываете боль, и делайте все, что придется, чтобы избежать ее.

Бесполезно переживать из-за этой ситуации. Происходят тяжелые вещи, и большинство из них кажется несправедливым и неоправданным.

Но Бог все еще добр, и Он все еще здесь для Вас.

Просто попросите о помощи

Одно из мест, куда приведет вас Божья дорожная карта — это люди, которым вы можете доверять, люди, которые умеют любить.

В большинстве случаев это касается и вашей семьи. Для меня это так и было; я побежал к своим детям, которые были совсем молодыми и взрослыми.

В моем случае четверо детей вскоре стали восемью, потому что все четверо вышли замуж в течение четырех лет, и теперь у них есть свои дети, так что я – счастливый дедушка. Я никогда не буду идеальным отцом, но я безумно люблю своих детей (я все время говорю о них). И мы научились бороться вместе, чтобы сохранить подобие того, что называется семьей.

Я также побежал к своим друзьям. Какой же это дар! Я помню, как однажды мне понадобился друг на одном из интенсивных онкологических приемов, и он был там со мной. И когда в июне 2014 года мне предстояла серьезная операция на спине, он и еще несколько доверенных друзей были теми, кто возил меня более четырех с половиной месяцев, когда я не мог водить машину.

Вам не нужно иметь десятки приятелей, когда у вас есть несколько действительно хороших друзей. На самом деле, четырех человек будет достаточно, чтобы нести вашу кроватку, и помочь вам войти в присутствие Иисуса (Марка 2:4; Луки 5:19).

В какой-то момент вам нужно будет самому стать одним из четырех носителей, а в другой раз вам понадобится их помощь. Бегите к людям, которые любят Вас и которые способны привести Вас в присутствие Господа. В конце концов, друзья никогда не смогут полностью удовлетворить ваши потребности. Просто не забудьте назвать имя Иисуса, и самый великий Брат и друг из всех них придет к вам.

Он верит в тебя и знает, что делать.

Вам не нужно взывать к Иисусу предписанным образом, используя особый религиозный язык. Когда вы взываете к Иисусу, вы можете принести ему все, что угодно, даже свои неразрешенные вопросы. Это может быть формой настоящего поклонения. Поклоняйтесь Ему, доверяя свои самые большие, самые грязные вопросы в голове.

Скажите Ему, что вы не знаете ответов, но вы знаете, что только Он может помочь, и вы будете ждать в надежде на что-то хорошее.

Доверять — значит не полагаться на собственное понимание (Притч. 3:5-6). И из этого проистекает надежда и некоторое количество радости. Возможно, я никогда не смогу понять ответы на все свои вопросы по эту сторону Небес, но однажды я это сделаю.

Реальность такова, что прямо сейчас мы все видим сквозь зеркало смутно (1 Кор. 13:12), и иногда единственный способ поклонения — это поклонение Богу с нашими вопросами.

Бегите к якорю надежды!

Именно надежда будет защищать наши эмоции, которые разбиваются, как дикие волны, в наших душах и угрожают утопить нас.

Надежда — это сильный и надежный якорь для наших душ.

В неустойчивом, непостоянном, постоянно меняющемся мире Надежда привязывает нас к основанию Бога, к скале веков.

В святилище Бога, прочно закрепленные на нем, мы находимся даже в большей безопасности, верите Вы этому или нет, чем до того, как буря поглотила нас.

Отец, вместо того чтобы скрывать свою боль, я приношу ее Тебе. Я предпочитаю поклоняться Тебе и приходить со своими вопросами. Я верю, что Иисус пришел исцелить сокрушенных сердцем и освободить угнетенных (Луки 4:18). Я представляю Тебе свое прошлое, свое настоящее и все, что я надеюсь сделать лучше — мое будущее. Я предпочитаю верить, что у Тебя есть полный надежд план на всю оставшуюся мою жизнь. Милостивый Господь Иисус, благодарю тебя! Аминь.

Автор статьи – Джеймс Голл

Источник 

Фото

Мир ведет свою тихую, но яростную войну со смертью, стремясь жить вечно. Пластическая хирургия, навязчивый фитнес и диеты, вливание миллиардов в научные исследования в поисках святого Грааля бессмертия. Автор Послания к Евреям описывает это состояние как пожизненное рабство страху смерти (Евреям 2:15).

Как бы мы ни старались, дети Адама и Евы не могут избавиться от древнего кошмара.

И в наше время, человечество к востоку от Эдема все еще тщетно тянется к этому Древу Жизни.

Исцеление от смерти

Как бы изменился мир за одну ночь, если бы все люди повсюду услышали, что человек победил смерть? Сколько веков пройдет, празднуя это открытие? Но, эти же самые люди обходят стороной знание об истинной вечности, потому что это не та вечность, которую они желают.

Бог вложил в нас ощущение того, что жизнь продолжается и после смерти: «[Бог] вложил вечность в сердце человека» (Екклесиаст 3:11). И все же большинство подавляет это знание о своем собственном бессмертии. Но почему?

Потому что они «не сочли нужным признавать Бога» (Римлянам 1:28) — Бога, «обитающего в вечности» (Исаия 57:15). Они отрекаются от истины, которая может заставить их сердца трепетать от веры, потому что они не одобряют никакой вечности с Богом. Лучше украсть счастливые моменты у разбитой и мимолетной смертной жизни, рассуждают их мертвые сердца, чем погрузиться в бесконечное существование с Богом, Которого они не одобряют.

Бессмертные существа

Мы верим и любим вечного Бога, мы верим в воскресение из мертвых, мы верим обещанию Иисуса о вечной жизни с Ним. И мы знаем вечную участь нечестивых: «Сии пойдут в наказание вечное, а праведные обретут жизнь вечную» (Матфея 25:46).

Мы верим, что вечность существует, и все люди бессмертны. Души, с которыми мы соприкасаемся на бейсбольном матче, в ресторане, выгуливая собаку, — будут существовать через миллион лет. Почтальон, водитель автобуса, любопытный сосед — бессмертные существа. Самые дряхлые из нас переживут галактику.

Даже учитывая тех, кто ушел до нас — умершего дедушку, заболевшего ребенка, ушедшего супруга, — хотя на мгновение они скрыты от наших глаз, мы знаем, что они есть и ждут нас с вами на Небесах. Мы исповедуем, что смерть — это великое прерывание жизни, а не великий конец.

Падающий лист

Хотя мы говорим, что верим в бессмертные души (истина, признав которую, мир сошел бы с ума), много ли мы думаем об этой важной реальности?

Сколько из нас напрасно верили в вечность, как сокрушался Джон Фостер?

Само сознание того, что ваши умы были способны признавать и отвергать эту тему вечности, без длительных и серьезных эмоций, должно, наконец, вызвать эту серьезность посредством удивления и тревоги, которые вполне могут быть пробуждены размышлением о том, сколько лет вы напрасно верили в эту истину (Эссе об улучшении времени, 150-151).

Одним взглядом разума я осознаю свое безумие. Кто в море отдал бы всю свою любовь и мысли однодневному путешествию на борту, полностью игнорируя неизбежную землю впереди? Я забываю, что «несомненно, человек ходит как тень!» (Псалом 38:7), как сон (Псалом 77:18-20), и увядающий цветок, и как увядающая трава (Исаия 40:6-8), как простой туман, который появляется на короткое время, а затем исчезает (Иакова 4:14). Этот мир, о душа моя, помни, «приходит вместе со своими желаниями, но тот, кто исполняет волю Божью, пребывает вовеки» (1 Иоанна 2:17).

Неужели ты, христианин, обладатель величайших откровений, хранитель священных знаний и пути вечности, присвоил себе эти истины и свободно распространяешь их в отчаявшемся и разлагающемся мире?

Мы должны пробудиться к грядущему миру без конца и края. Мы — те, кто смотрит «не на то, что видно, а на то, что невидимо. Ибо видимое преходяще, а невидимое вечно» (2-е Коринфянам 4:18).

Люди вокруг нас живут и умирают ради увиденного, прочувствованного, вкусного, приятного, преходящего. Но Бог оставил нас с вами здесь, чтобы говорить, рассуждать, умолять бессмертные души примириться с Богом.

Благодаря вере во Христа мы протянули руки к Дереву Жизни на холме Голгофы, и мы вкусим от этого плода, в котором было отказано нашим прародителям: «тому, кто победит, Я дам вкусить от древа жизни, которое находится в раю Божьем» (Откровение 2:7).

Это дерево находится в пределах досягаемости, потому что Иисус Христос — Воскресение и Жизнь — приблизился к нам. Он обещает: «Тот, кто верит в меня, хотя и умрет, все же будет жить, и каждый, кто живет и верит в меня, никогда не умрет», и задает соответствующий вопрос: «Вы верите в это?» (Иоанна 11:25-26).

Боже, дай нам благодать верить и убедиться, что наши друзья знают, наши семьи знают, наши дети знают, что до жизни на Небесах с Тобой в вечности, осталось совсем немного времени. Аминь!

Источник 

Фото

Некоторые авторы написали бестселлеры, документирующие их вхождение в рай. В своих книгах они утверждают, что умерли и вернулись на землю, чтобы рассказать нам, что они видели. Достаточно сказать, что их рассказы редко совпадают с описаниями аналогичных событий, описанных в Священных Писаниях. Те, кого приводят в тронный зал — как, например, Исайя, — не рассказывают нам о том, как видели своих близких на Небесах или вкушали небесные плоды.

«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм» (Исаия 6:1), — начинает Исаия. Он подробно описывает, как шлейф Царского одеяния заполнил весь храм. Он запечатлел могущественных существ, освещенных огнем, летающих вокруг царского трона и провозглашающих: «Свят, свят, свят Господь Саваоф». Основания дрожат от звука их громовых голосов (Исаия 6:1-4).

Взгляды с трона пронзают Исаию, как удары меча. Пророк, в ответ, призывает проклятие на себя: «Горе мне! Ибо я погиб» (Исаия 6:5).

Исайя раскрывается перед Святым, который знает Его полностью: каждый грех, каждый извращенный мотив, каждое тайное деяние. Он немедленно признает себя виновным. Знал ли он вообще, что такое грех, до этого момента?

И когда Исайя видит Того, Кого я принимаю за Сына на престоле (Иоанна 12:41), он поражает себя, прежде всего, за использование своего языка.

«горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Исаия 6:5).

Его глаза видят Святого Царя Израиля, Бога воинств, и он не бежит, чтобы сесть к Нему на колени, но падает к Его ногам, исповедуя зло не только своего языка, но и языков, среди которых он жил на земле. Здесь он не сокрушался о том, что живет среди людей сексуальной распущенности, убийств или идолопоклонства. То, что он говорил устами, и то, что говорили люди, окружающие его — ужаснуло его перед Праведным.

Грех неосторожной речи

Если бы каждый из нас увидел Господа сегодня, мы бы ужаснулись тому, насколько нечистыми были наши уста. Проведите инвентаризацию себя: поспешные, бранные, жестокие, похотливые, богохульные, лживые, льстивые, грубые и унижающие слова. Сколько же крыс выбежало из нашей голосовой канализации?

Павел, подвергая все человечество осуждению перед Богом, цитирует Псалмы, чтобы обвинить нас:

«Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи» (Римлянам 3:13-14).

Но мы можем подумать, что это Ветхий Завет. Исайя и псалмопевцы не знали Христа так, как знаем мы. Их Бог, весь из молний и грома, еще не полностью раскрыл Свою милосердную сторону.

Но послушайте, что говорит сам Христос:

«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матфея 12:36-37).

Противостоя фарисеям по поводу хулы на Святого Духа, Иисус, рассуждая от меньшего к большему, добавляет категорию к нашей мрачной речи: неосторожные слова. Даже необдуманные слова — не просто богохульство против Святого Духа — будут измерены и взвешены. Люди дадут отчет о каждом слове.

Неосторожные слова праздны, бесцельны, ленивы и бесполезны. Греческое слово «небрежный» (аргос) используется для описания людей, которые стоят на рыночной площади, когда им следует работать (Матфея 20:3-7), людей, которые ходят из дома в дом, тратя время и создавая проблемы (1 Тимофею 5:13), которые не производят должного добра (Титу 1:12). Праздные слова бродят непродуктивно, путешествуют повсюду, причиняя неприятности, отказываются благословлять так, как должны. И мы дадим отчет за каждое из этих слов.

Возможно, вы разделяете мои мысли на эту тему: это кажется немного чрезмерным. В конце концов, мы всего лишь люди.

Но, как Исайя узнал из первых рук, это оправдание не сработает. Какие бы мысли ни были у него до того, как он увидел Бога, все они изменились в тот момент, когда он предстал перед троном. Пророк вынес смертный приговор самому себе. Когда мы испытываем искушение считать этот стандарт слишком суровым, Джон Кальвин указывает нам правильное направление:

«Многие считают это [осуждение за каждое неосторожное слово] слишком суровым; но если мы рассмотрим цель, для которой были созданы наши языки и уста, мы признаем, что справедливо считаются виновными те люди, которые бездумно посвящают их пустяковым глупостям и развращают их с такой целью».

Каждый даст отчет именно по той причине, которую цитирует Кальвин: наши языки и уста были созданы для славных целей.

Исайя чувствовал себя раздавленным тяжестью груза злых и никчемных слов, давящих на него. Видение Бога и слушание пламенных голосов, единственных в своем роде по цели восхваления, разоблачили собственную жизнь Исайи, полную нечистых речей. В этой комнате неуместным и бесцельным разговорам не было места.

Но на этом его рассказ не закончился. Он счел себя достойным смерти, но у Бога было больше благодати для него. Исайя перестает проклинать себя за свои уста и с готовностью вызывается выступить в качестве Божьего посланника. «Я здесь! Пошли меня» (Исаия 6:8).

Прощение встретило его так же, как оно встречает нас, перепрофилируя и вводя в действие уста даже самых глупых и праздных болтунов. То, что когда-то было отдано тьме, теперь может быть использовано для прославления Бога и благословения человечества. Видение славы Христа устраняет мелкие цели для искупленных языков. И удивительная благодать посылает нас как серафимов говорить о Христе.

Автор статьи — Грег Морс, штатный писатель desiringGod.org

Источник