All posts by christianredactor

Люди редко описывают голодание как веселое или легкое времяпровождение. Независимо от того, является ли выбранная цель воздержанием от пищи, интимных отношений, экранного времени, развлечений, алкоголя, финансовых расходов, содержания соли или сахара в еде, или кофеина – в любом случае отказ от чего вызывает в нас чувство раздражения. Как объясняет Джон Пайпер: «Христианский пост — это испытание, чтобы увидеть, какие желания управляют нами».

Унизительно признавать, что желания чего-то поработили нас. Наши сердца становятся зависимыми от того, что делают для нас определенные дары, и мы медленно скатываемся к идолопоклонству.

Отношения не являются исключением; люди тоже могут стать идолами. Пост — или использование пространства в тревожных отношениях — может помочь вернуть наши сердца обратно к Иисусу и помочь нам удалить нездоровые и греховные токсины, которые влияют на нашу способность любить других.

Токсичные отношения

Отношения с другими носителями образа Божьего — это прекрасное наслаждение творением. Взаимодействие с соседями, друзьями, клиентами, церковной семьей, наставниками и членами семьи предоставляет возможности любить и быть любимыми. Бог создал нас, чтобы мы наслаждались каждым моментом своей жизни.

Когда грех вторгается в наши мотивации и ожидания, связанные с отношениями, динамика легко становится токсичной или нечестивой. Друг становится одержимым тем, что вы были доступны 24/7, или наоборот. Ваш супруг ожидает, что вы будете поклоняться ему, и умоляет вас не проводить время с друзьями. Наставник становится псевдо-супругом, обещая дать вам все, что вам когда-либо понадобится, включая физическую привязанность, которая граничит с романтическим, если не сексуальным, выражением. Ваш родитель не может остановиться, стремясь узнать ежедневные подробности вашей жизни и намекая, что вы виноваты в том, что у вас своя собственная жизнь.

Точно так же, как мы не должны постоянно воздерживаться от пищи, мы не должны полностью отрезать себя от человеческих отношений. Бог создал нас для того, чтобы мы наслаждались здоровыми «питательными веществами», которые помогают нам расти, и питались ими. Однако есть люди, с которыми существует беспорядочная, даже опасная динамика. Люди — это дар, но отношения могут быть загрязнены греховными токсинами нездоровой зависимости и нереалистичным требованием, чтобы другой человек занял место Бога.

Когда ревность, неуверенность, территориализм и страх разлуки мешают взрослым отношениям, мы должны различать желания и мотивы, которые подпитывают эту тревожную динамику. Пост – это пространство для реализации — из этих отношений может быть разумным шагом.

Пространство для переориентации на Иисуса

Надлежащая степень воздержания от проблемных отношений будет зависеть от самих отношений. Оскорбительные отношения подобны сильной аллергии на орехи: вам нужно разорвать все связи. В другой, более распространенной динамике, вам может потребоваться временный пост в отношениях, чтобы ваши привязанности, эмоции и мотивации могли подвергнуться новому анализу и быть переориентированы обратно на Иисуса.

Подобно кусочку плесени на вкусном куске сыра, загрязненные части отношений должны быть вырезаны. Как и в случае с привычкой есть мороженое, которая стала чрезмерной, вам нужно сделать перерыв, чтобы аппетиты вашего сердца могли быть переориентированы на то, что является здоровым и хорошим для вашего здоровья.

Возможно, вы начнете с ограничения общения. Вам нужно избегать пребывания в одном и том же социальном пространстве в течение сезона? Следует ли вам отключиться от аккаунтов в социальных сетях, чтобы избавиться от соблазна следить за человеком?

Обратите внимание на свой ответ: что, кажется, угрожающим в идее отступления или пугающим в том, чтобы искать Иисуса (и другие отношения) более искренне?

Пост приводит нас к пиршеству в другом месте. Мы отворачиваемся от того, что нездорово и нечестиво, и принимаем духовно укрепляющие шаги веры. Вам нужно возобновить регулярную «диету» из Священного Писания и возможности изучать и обсуждать его с верующими, с которыми у вас здоровые отношения. Возможно, вам потребуется провести консультацию один на один, чтобы разобраться, почему вы попали в такую неразбериху в отношениях.

Существуют ли книги или подкасты, которые помогут вам узнать больше о Божьем замысле для дружбы, брака и построению отношений? Возможно, вам придется прописать себе «диету» из этих библейски информированных ресурсов.

Длина и широта реляционного поста требуют проницательности. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на «как долго», сделайте своим приоритетом ваше духовное здоровье и здоровье отношений. Ищите уменьшение беспокойства, умственной озабоченности и неуверенности. Обратите внимание на возросшее желание любить других без всяких условий. Оцените свою удовлетворенность и безопасность в благости Христа и поблагодарите за надежных друзей, которые будут говорить с вами правдиво всегда.

Я сказал своему другу, что никогда не откажусь от наших отношений; если я отступлю, не отразится ли это плохо на Иисусе? Токсичные отношения часто подпитываются обещаниями, исходящими из болезненных, отравленных грехом душевных ран. Иногда нарушение таких обещаний — это способ почтить Божью истину и другого человека, смиренно признавая глупость предложения того, что мы не могли предоставить.

Ты говоришь мне бросить члена моей семьи? Ни в коем случае! Верность брачным обетам, любовь к нашим детям и почитание наших родителей — это весомые библейские призывы. Однако ядовитая динамика может вырасти даже в этих отношениях, если Христос не занимает в них центральное место, если Он не является истинным прибежищем, в котором вы находите ценность, индивидуальность и безопасность. Пост в отношениях все еще может потребоваться, но это будет в контексте установления новых моделей и границ с членом вашей семьи. Печальная и трезвая реальность заключается в том, что семейные отношения не всегда преодолевают последствия греха. (Опять же, жестокие отношения нуждаются в радикальном вмешательстве, а иногда даже в разрыве на постоянной основе).

Впервые, когда я пришел к этим мыслям, я был в ужасе. Мне было страшно подумать об изменениях в сфере отношений, которые стали тем, в чем, по вашему мнению, вы нуждаетесь. Однако, когда вы осознаете, что «волны» отношений вышли из-под контроля, к вам по волнам придет Спаситель (см. Матфея 14:22-27), приблизится и убережет вас в Своей силе и любви.

Иисус — это прибежище, в котором вы действительно нуждаетесь. Его любовь никогда не бывает ядовитой, угрожающей или основанной на ваших действиях. Воздержание от отношений с другими может освободить вас и увидеть, насколько Он хорош, поскольку вы находите в нем уникальное прибежище (см. Пс. 33:8).

Автор статьи — Эллен Мэри Дайкас, она занимается служением уже 30 лет. С 2007 года она работает координатором женского служения в Harvest USA, национальном служении, посвященном ученичеству и церковному образованию в области сексуальности и гендера. Эллен с удовольствием учит Слову Божьему, наставляет других на путь близости со Христом и побуждает верующих в полной мере участвовать в миссии Царства Божьего. Она является автором книги «Токсичные отношения: принятие прибежища во Христе».

Источник 

Фото 

Вы, вероятно, знакомы с концепцией принятия причастия в виде хлеба и вина (или виноградного сока). Эта практика распространена в христианских церквях, поскольку она следует заповеди, данной нам Иисусом.

Но знаете ли вы, что эти два основных элемента, хлеб и вино, были частью еврейского праздника, который Иисус праздновал, когда жил на земле? Именно поэтому, так необходимо исследовать истоки этого священного обряда, чтобы полностью понять его значение.

Смысл Причастия

Проще говоря, причастие — это акт или время участия в интимном общении. Мы не можем естественно ассоциировать эти слова с общением, но фактическими синонимами для общения являются близость и единство. Что имеет больше смысла, если рассматривать его в библейском контексте. Причастие — это священное время общения с Богом, когда верующие вспоминают о жертве Иисуса на кресте.

В это уникальное время поклонения верующие поминают смерть Господа молитвой. Это сопровождается вкушением небольшого кусочка хлеба и глотком вина (или виноградного сока).

Цель причастия, как однажды, в своей проповеди сказал пастор и богослов Джон Пайпер – «получить от Христа пищу и силу, надежду и радость».

Что говорит Писание о Причастии?

В Евангелиях от Матфея, Марка и Луки говорится, что Иисус установил общение во время празднования Пасхи со своими учениками. Позже это упоминание повторяется и его смысл расширяется Павлом в 1 Коринфянам 10 и 11 главах.

«Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил его, дал ученикам и сказал: «Возьмите, ешьте; сие есть тело мое за вас ломимое». И, взяв чашу и возблагодарив, Он подал ее им, говоря: «Пейте из нее все, ибо это кровь моя завета, которая изливается за многих для прощения грехов»» — (Матфея 26:26-28).

Наставления Павла в 1 Коринфянам 10 и 11 главах считаются основным библейским текстом о причастии. В нем говорится о том, как верующие должны подходить к причастному столу.

«Поэтому всякий, кто ест хлеб или пьет чашу Господню недостойным образом, будет виновен в отношении тела и крови Господа. Итак, пусть человек исследует себя и таким образом ест хлеб и пьет из чаши. Ибо всякий, кто ест и пьет, не различая тела, ест и пьет, совершая суд над самим собой» — (1-е Коринфянам 11:27-29).

Причастие являлось часть плана Бога за тысячи лет до слов Иисуса в Евангелии от Матфея 26 главе. И народ Израиля был хорошо знаком с необходимостью пролития крови для искупления греха. Жизнь животного искупляла жизни грешников, открывая путь для прощения грехов.

В Послании к Евреям 9:22 говорится, что прощение приходит только через излияние крови.

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» — (2 Коринфянам 5:21).

Иисус намеренно ссылался на хорошо известную модель жертвоприношения, когда устанавливал причастие. Далее он устанавливает связь, делая это во время празднования Пасхи. Преломление хлеба (мацы) и употребление вина на Пасху служат ключевыми напоминаниями об освобождении Израиля от Египта.

Иисус соединил эти знакомые элементы Седера со своей смертью и установлением Нового Завета. Теперь Пасхальный седер не только напоминает нам о Божьей верности в спасении Израиля от физического рабства в Египте, но в избавления от греха для тех, кто уповает на Его Сына.

Учитывая общие элементы, хлеб и вино, верующие могут задаться вопросом о связи между причастием и шабатом.

Хотя между понятиями «Святое причастие» и «Евхаристия» существует четкая связь, присутствуют и различия.

Слово Евхаристия, существительное, происходит от греческого слова eukharistia. Евхаристия — это слово, которое Католическая церковь использует для обозначения хлеба и вина, полагая, что они являются Телом и Кровью Иисуса. В Ранней Церкви слово выражало «благодарение», как мы видим в Евангелии от Матфея 26:27.

«И когда Он взял чашу и возблагодарил (евхаристия), Он дал ее им, говоря: «Пейте из нее все» (Матфея 26: 27).

С другой стороны, термин «причастие» — это глагол. Поскольку то, что мы делаем в процессе принятия причастия — это «общение с Богом» или пребывание «в общении с верующими». Павел использует греческое слово «коиноя» в 1 Коринфянам 10:16-17.

«Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение (коиноя) Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» — (1-е Коринфянам 10:16-17).

Итак, Святое Причастие и Евхаристия — это ссылки на одно и то же таинство, то есть, воссоздание. Это то, что Иисус открыл во время Своей последней трапезы на земле – во время «Тайной вечери».

Значение Тайной вечери

Эта последняя трапеза, которую Иисус делит со Своими учениками, примечательна тем, что она говорит о том значении, которое Иисус придавал общению. Он подчеркивал необходимость собираться вместе, наслаждаться трапезой и служить другим верующим.

Она фокусирует наши сердца на будущем, на Его возвращении на эту землю и установлении Его Царства навеки.

Те, кто ест и пьет достойным образом, вкушают тело и кровь Христа не физически, но духовно; в этом они верой питаются благами, которые Он получил через Свою смерть, и таким образом возрастают в благодати.

Может быть, когда верующие принимают элементы причастия физически, они также участвуем в смерти Иисуса духовным образом?

Джон Пайпер формулирует это так: «Верой, уповая на все, чем Бог является для нас в Иисусе, мы питаем себя теми благами, которые Иисус получил для нас, когда Он истекал кровью и умер на кресте».

Он сделал возможным для нас обрести мир и правильное положение перед Богом. Иисус дал возможность жить в свободе и не бояться, иметь надежду на будущее. Он принес избавление от болезней и недугов, мудрость, чтобы ходить во свете и иметь уверенность.

Это таинство является одним из празднеств, а также одним из духовных покровов.

Символизм и элементы причастия

Есть два физических элемента причастия: хлеб (часто пресная маца) и вино (иногда виноградный сок).

Хлеб, используемый для причастия, означает тело Иисуса, которое было преломлено за нас. Он взял на себя все грехи, беззакония, восстания, болезни, скорби и стыд. Вино (или виноградный сок) символизирует Его кровь, пролитую для установления Нового Завета. Она принесла прощение грехов и отделила нас для святости.

Эти две части стали элементами причастия, потому что это те же самые элементы, которые Иисус взял с Пасхального стола. И в первую ночь Пасхи Он открыл таинство Вечери Господней для нас, верующих.

Автор статьи — Авитал Сноумарч

Источник 

Несколько месяцев назад мой 8-летний сын сказал мне, что я должна покрасить свои седые волосы, чтобы не выглядеть старой (Разве это не моя работа как родителя, говорить, что нужно сделать?)

Когда несколько лет назад мне перевалило за 40, я заметила, что начинаю выглядеть старше. У меня стало больше седых волос, как мне продолжают говорить люди, я вижу морщинки от смеха, и мои глаза часто опухают по утрам. Казалось, было три варианта: бороться с признаками старения всеми возможными способами, бросить полотенце и «отпустить себя» или научиться заботиться о своем теле по мере его старения.

Я выбрала для себя третий вариант.

На женщин среднего возраста оказывается невероятное давление, чтобы выглядеть так, как будто нам все еще 25. Появляются седые волосы? Закрасьте их. Морщины на лице? Для этого существуют крема, процедуры, инъекции и даже операции. Изменение формы тела? Для этого существует целая индустрия. Было бы легко отмахнуться от такого обращения, но эти неудобные вопросы указывают на более широкий разговор, который нам необходимо провести.

В дополнение к физическим изменениям, которые испытывают женщины среднего возраста (менопауза), для многих из нас средний возраст приводит к тому, что приходится считаться с идентичностью, ожиданиями, экзистенциальными вопросами и наследием. Тот факт, что наши тела истощаются и мы в конечном итоге умрем, становится более очевидным — просто спросите кого-нибудь старше 40 лет, что произойдет, если они будут спать в неправильном положении.

Если мы будем мудры, то научимся прислушиваться к своему телу и хорошо заботиться о нем. Но более важный вопрос заключается в том, как управлять нашей жизнью с середины жизни до тех пор, пока мы не встретимся с Господом.

Таким образом, возникает вопрос: как женщины могут быть бодрыми в среднем возрасте в эпоху, которая прославляет молодость?

Здесь нет простого ответа, но вот пять поощрений, которые могут помочь нам.

1. Читайте Слово Божье

Нам не нужна какая-то новая техника или вмешательство, чтобы пережить средний возраст. Благая весть Евангелия по-прежнему является нашим фундаментом. Священное Писание и церковь по-прежнему необходимы женщине среднего возраста, пытающейся следовать за Иисусом.

Хотя детали среднего возраста выглядят иначе, чем в прошлом, истина неизменного Слова Божьего по-прежнему применима в любое время года. Слово Божье напоминает нам о его великой любви к нам, явленной в Иисусе Христе, и призывает нас любить Его всем сердцем, душой, разумом и силой и любить наших ближних, как самих себя (Марка 12:30-31).

Кроме того, церковь может прийти на помощь женщинам, чувствующим себя зажатыми между воспитанием, жонглированием рабочими обязанностями и заботой о стареющих родителях. Некоторые из этих ситуаций могут стать крайне тяжелыми, и церковь может Вам в этом помочь. Это может быть призыв к пожилым женщинам молиться за тех, кто находится в гуще трудных обстоятельствах среднего возраста, организовывать поездки с едой или соединять женщин в подобных ситуациях, чтобы они не чувствовали себя одинокими.

2. Проявляйте мудрость

Мы должны признать, что есть разница между заботой о нашем теле и одержимостью сокрытия признаков старения. Это непростая линия, которую можно провести.

Вместо того чтобы составлять список приемлемых вмешательств, более полезно поощрять женщин среднего возраста помнить, что Бог с нами в разгар нашей борьбы. Мы живем, чтобы угодить Ему, а не соответствовать нереалистичным стандартам молодежи.

Когда мы принимаем практические решения о том, как ухаживать за нашими стареющими телами, мы должны учитывать не только то, какие вмешательства использовать, но и почему мы их используем. Мы можем с молитвой просить помощи у Господа, чтобы прославить Его в наших телах (1 Кор.6:20). И мы можем обратиться к другим благочестивым женщинам в наших общинах, чтобы они помогли нам ориентироваться в конкретных нормах и вариантах в нашем контексте.

3. Обретите уверенность в работе Христа

Нам нужно быть уверенными в работе Христа, а не в своей собственной. Предотвращение появления признаков старения в наших телах не заставляет Бога любить нас больше. Даже если мы станем неуместными в глазах культуры, мы можем принять близко к сердцу, что наша жизнь сокрыта со Христом в Боге (Кол.3:3).

Мы можем поощрять наших сестер, которые борются с ожиданиями и разочарованиями, настаивать на своей идентичности во Христе, думать о том, что выше (Кол.3:1-2), и бежать впереди них, как бегущий за призом (1 Кор.9:24).

Это не то послание, которое нам нужно услышать только один раз. Нам нужно слышать это регулярно, чтобы это было как можно громче, чем сообщения из мира.

4. Помните, что является правдой

Также важно признать, что нас постоянно бомбардируют нереальные образы. Они отфильтрованы и отредактированы, и они повсюду, даже на наших церковных сайтах и в аккаунтах в социальных сетях.

Нам нужно помнить, что то, что мы видим, не всегда является реальностью, и перестать сравнивать наши неотредактированные селфи с профессионально отредактированной рекламой. Большинство людей знают это в теории, но, похоже, забывают на практике.

5. Инвестируйте в отношения

Нам также необходимо сделать новый акцент на личных отношениях. Виртуальные и дистанционные отношения могут быть полезны, но есть что-то особенное в личном общении с единоверцами. Дружба в реальной жизни — это контекст, в котором мы живем по Евангелию, любя друг друга и служа друг другу.

Нам нужны друзья, которые с любовью укажут нам на нашу идентичность во Христе, когда мы начнем чувствовать, что нас игнорируют. Нам нужны люди, которые будут ободрять нас и молиться вместе с нами и за нас, когда мы проходим через взлеты и падения среднего возраста.

В конечном счете, независимо от того, гладкая у нас кожа или морщинистая, давайте будем идти по жизни за руку с Автором и Совершителем нашей веры, веря, что Он проведет нас через бурные воды среднего возраста (Евр 12:1-3; Фил 1:6).

Шелли Мадьюм — писатель, координатор женского служения

Источник 

Фото