Все записи christianredactor

С детьми необходимо открыто общаться.

Разговоры с детьми на спорные темы всегда были проблемой для родителей, но сегодня ставки особенно высоки. Дети должны знать, как ориентироваться в «испорченных культурных водах», которые затопляют мировоззрение молодого поколения.

Выбор альтернатив государственному образованию, таких как домашнее обучение  или частное христианское обучение, — это хорошее начало. Но на этом нельзя останавливаться. Исследование 2022 года показало, что из 57 000 студентов 159 самых элитных высших учебных заведений страны — это дети, обучающиеся на дому и в частных школах, и они «с такой же или большей вероятностью идентифицируют себя как ЛГБТ или небинарные, чем дети из государственных школ».

Другими словами, недостаточно ограждать детей от плохих идей, особенно когда изоляция сопровождается молчанием по вопросам, о которых наши дети постоянно слышат из внешнего мира. Конечно, многие родители молчат, потому что они просто не знают, что думать обо всем этом. И все же, молчание по этим вопросам подрывает христианское формирование.

С одной стороны, мы могли бы непреднамеренно сообщить, что Богу нет дела до нашей сексуальности. Если мы не будем говорить нашим детям, что Бог говорит четкое «нет» однополым сексуальным отношениям, мы могли бы заставить их сделать вывод, что христиане могут просто следовать за своим сердцем.

С другой стороны, наше молчание может означать, что сексуальность слишком постыдна для обсуждения. Они могут прийти к выводу, что Бог не хочет иметь с этим ничего общего, потому что это грязно, или что Бог не заинтересован в спасении их друзей, которые идентифицируют себя как ЛГБТ.

Это тот же риск, которому подвергаются церкви, если они не решают культурных вопросов из-за страха негативной реакции за то, что они «слишком политизированы». Но когда плохие идеи повсюду, церковь, как и родители, должна «говорить». Писание не испытывает недостатка в реальном руководстве в реальном времени, и пастыри христианской веры не должны испытывать его.

Лучший вариант, чем изолирование детей, — это «привить» их. Подход «прививки» приветствует сложные вопросы, побуждает учеников думать и искать истину и помогает им узнать, что требуется для нахождения ответов, которые являются как основательными, так и вдумчивыми. Цель состоит в том, чтобы вооружить учеников тем, как справляться с плохими идеями, пагубными практиками и греховным поведением, зная, что они неизбежно столкнутся с этими вещами во все более светской культуре.

В 1950-х годах исследователь доктор Уильям Макгуайр предположил, что плохие идеи действуют во многом подобно вирусам, и чем больше человек подвергается воздействию плохих идей в контролируемой обстановке, тем меньше вероятность, что он поддастся этим идеям позже. Макгуайр провел серию экспериментов, в которых он пытался убедить испытуемых во лжи, в частности, в том, что чистка зубов вредна для них. Неудивительно, что тех, кто не получил никакой подготовки к тому, что они услышат, было легче убедить прекратить чистить зубы, в то время как тех, кого предупредили, что они услышат плохой аргумент, было сложнее обмануть.

Наиболее уязвимыми оказались не те, у кого не было никакой подготовки, а те, кому просто подкрепили правду. Им говорили что-то вроде: «Вы же знаете, что чистить зубы полезно, да? Вас учили этому с самого детства. Поверьте нам». И когда они услышали аргументы против чистки зубов, которые они никогда раньше не слышали, эта группа почувствовала себя обманутой.

Наименее уязвимыми оказались те, кого не только предупредили о плохих аргументах, которые они услышат, но и научили, как реагировать. Фактически, их предупредили, что они могут столкнуться с дополнительными плохими аргументами. Другими словами, они были готовы быть осведомленными и бдительными.

Этот эксперимент показывает, что метод, который используют многие христианские родители и церкви для передачи веры, подкрепление без серьезного противодействия идеям, обречен на провал. Фактически, он может сделать молодых людей более уязвимыми для лжи. Нам нужно вооружить наших детей способностью думать самостоятельно.

Это требует смелости. Это также требует уверенности в том, что правда истинна, и что ответы могут быть найдены. Хорошая новость в том, что мы живем в эпоху ответов, в которой большинство вопросов не только тщательно рассмотрены с христианской точки зрения, но и широко доступны.

Авторы статьи: Джон Стоунстрит

Источник 

Фото

Даже атеисты признают, что лучше жить среди христиан.

Среди главных историй о мировоззрении 2024 года была серия неожиданных признаний известных атеистов о культурном благе христианства. Несмотря на то, что в последние годы враждебность к христианству и христианской морали возросла, все большее число атеистов, бывших атеистов и секуляристов вербализовали роль христианства в формировании западного мира и то, почему оно является необходимым фактором сохранения цивилизации.

Самым известным был Ричард Докинз. Автор книги «Бог как иллюзия», один из так называемых «четырех всадников» Нового атеизма и давний критик христианства, Докинз сделал захватывающее признание, увидев огни празднования Рамадана на улице, где когда-то праздновали Пасху: «Я называю себя культурным христианином. Я не верующий, но есть разница между верующим христианином и культурным христианином… Я люблю гимны и рождественские песни, и я чувствую себя как дома в христианской этике.… Мы [в Великобритании] являемся «христианской страной» в этом смысле. Если бы мне пришлось выбирать между христианством и исламом, я бы каждый раз выбирал христианство. Мне кажется, что это фундаментально приличная религия, в том смысле, в котором ислам, по-моему, не является таковой»

В 2023 году мир впервые узнал, что Айаан Хирси Али рассматривает возможность принятия христианства. В 2024 году стало ясно, что происходящее с этой бывшей атеисткой — это больше, чем просто культурное признание. На вопрос Докинза, как она могла принять «абсурдную» идею о том, что Иисус — Сын Божий и воскрес из мертвых, она ответила: «Когда вы понимаете, что есть могущественная сущность, для меня это Бог, который перевернул меня, то слова викария больше не звучат бессмысленно, это имеет большой смысл. И это не только имеет большой смысл, это также пронизано мудростью тысячелетий. Как и вы, я высмеивала веру в целом, возможно, христианство в частности, но я больше так не делаю»

Историк Том Холланд, чей путь веры предшествовал прошлому году, сделал похожие высказывания в социальных сетях. «По сути, то, о чем я говорю, — написал он, — это то, что делает западную цивилизацию отличительной» В его список вошли пожизненный брак, понимание сексуальности, которое защищает женщин и детей, современный научный проект и идея о том, что люди несут в себе образ Бога. Эти идеи положили конец рабству, расширили заботу о бедных, установили демократию, просветили массы и настаивали на том, чтобы все находились под одним законом. Короче говоря, христианство дало западному миру почти все, что имеет наибольшее значение.

Основатель Tesla и SpaceX Илон Маск также присоединился к «культурному христианскому» движению 2024 года. В одном интервью Маск сказал: «Хотя я не особенно религиозный человек, я верю, что учения Иисуса хороши и мудры. Я бы сказал, что я, вероятно, культурный христианин. Есть огромная мудрость в том, чтобы подставить другую щеку».

В этих комментариях содержится молчаливое признание того, что христианство принесло миру пользу. Это существенное изменение курса для так называемого «нового атеизма», движения, которое утверждало, что Бог — это заблуждение, вера — глупость, а религия «отравляет все». Теперь они открывают для себя то, что всегда было правдой, что западные идеи прав человека, политического равенства, науки и искусства являются продуктами христианства. Эти вещи не встречаются в большинстве цивилизаций, и нет никаких оснований ожидать, что они сохранятся на Западе, если христианство исчезнет.

Культурное христианство пришло от настоящих христиан. Их вера была полезна для Запада и мира, потому что христианство истинно. Культурное процветание и обновление придут не просто путем принятия лучших идей христианства, а путем продвижения Христа. Вот что Чак Колсон имел в виду, когда говорил, что Церковь есть Церковь.

Автор статьи: Джон Стоунстрит

Источник 

Источник фото 

«Третьи пространства» объединяют людей. Найдите их!

Комик Джон Малейни однажды пошутил, что одним из величайших чудес Иисуса было то, что он имел двенадцать близких друзей. К сожалению, в наше время упадок дружбы реален, и это все, что угодно, но только не шутка.

Центр опросов об американской жизни сообщает, что в 1990 году почти у 70% мужчин было пять или более близких друзей. К 2021 году только 40% сообщили, что у них есть такое количество друзей. А число тех, у кого нет близких друзей, выросло в пять раз. У женщин похожая ситуация, хотя их группы друзей не сокращались так быстро.

Часть проблемы заключается в том, что время, проведенное вместе, — это кислород дружбы. Уберите его, и дружба, как правило, умирает или, по крайней мере, становится более отдаленной. Сегодня, возможно, из-за более быстрого темпа жизни и большего количества планов, общение с друзьями требует больше усилий, чем в прошлые десятилетия. Исследования показывают, что американцы сейчас проводят вдвое меньше времени со своими друзьями (три часа в неделю), чем десятилетие назад.

Ольга Хазан назвала это «парадокс дружбы».

Типичный американец, предлагает друзьям собраться, но никто не приходит и он остается в одиночестве. У американцев есть друзья, они просто редко встречаются.

И это ничем не отличается от отсутствия друзей.

Людям нужно говорить, чтобы они оторвались от своих телефонов и пошли общаться с кем-то за кофе. И, если говорить откровенно, это неплохая идея. Но Хазан не считает, что наше одиночество — это вина исключительно ленивых или зависимых от телефонов людей. Вместо этого она винит в нашей быстро растущей изоляции тот факт, что у нас так мало регулярных возможностей встречаться или проводить время с друзьями.

Повторяя тему книги Роберта Патнэма «Боулинг в одиночку», Хазан указала, что благодаря «профсоюзам, гражданским клубам и религиозным общинам» люди видят друг друга чаще. Эти так называемые «третьи пространства» (отличные от дома и работы) имеют тенденцию «упорядочивать контакты», как сказал ей один исследователь. Встреча в одно и том же времени и в одном и том же месте еженедельно или ежемесячно с большим количеством единомышленников значительно повышает вероятность формирования и поддержания дружеских отношений.

Каково решение? Первым шагом будет подтверждение того, что дружба — это не просто приятная вещь, которую стоит иметь, как роскошный автомобиль или еженедельные походы в ресторан. Это важнейшая часть человеческого процветания. К. С. Льюис назвал ее «самой духовной» из всех видов естественной любви, имея в виду, что никакой биологический закон не обязывает нас заводить друзей. Вместо этого мы заводим их, потому что мы не животные:

Дружба не нужна, как философия, как искусство, как сама вселенная (ибо Богу не нужно было творить). Она не имеет ценности для выживания; скорее, она одна из тех вещей, которые придают ценность выживанию.

Судя по ущербу, который нанесла наша эпидемия одиночества, включая рост самоубийств, Льюис, возможно, не был прав, утверждая, что дружба не имеет ценности для выживания. Часто именно она оттягивает людей от края пропасти. Та ценность, которую дружба придает жизни, является одной из главных причин серьезно относится к ней.

Однако, мы не можем просто сказать людям, чтобы они завели друзей. Мы должны создавать пространства и возможности, где дружба может формироваться и процветать.

Я уже утверждал, что предоставление молодым людям возможности встретить потенциальных супругов — это занятие, которое Церковь должна воспринимать серьезно в сегодняшнем мире, связанном, но разобщенном. То же самое касается и дружбы. Молодежные группы, христианские школы, кооперативы, библейские курсы и христианские колледжи должны подчеркивать, что одной из их целей является создание друзей на всю жизнь.

То же самое касается и обычных христиан, которые могут открыть свои дома, чтобы компенсировать потерю «третьих пространств». И когда вы это сделаете, приглашайте не только людей из вашей церкви, но и тех, кто не практикует никакой религии, которые, по статистике, являются самыми одинокими членами общества. Такого рода регулярное, ненапряженное общение может быть именно тем, в чем ваши неверующие соседи не осознавали, что нуждаются.

Суть в том, что христиане — это люди, призванные восторгаться тем, что хорошо, и восстанавливать то, что сломано в мире. Дружба — одно из таких благ, и ее упадок калечит души людей. Наш атомизированный, отвлеченный век постоянно толкает всех нас к изоляции и самофиксации. Нам нужно быть среди тех, кто толкает в противоположном направлении. Наличие нескольких близких друзей не следует считать чудом.

Автор статьи: Шейн Моррис

Источник 

Фото

… и распространять эту ценность.

В одной из сцен мюзикла «Скрипач на крыше» Цейтель, старшая из пяти дочерей, напоминает своим сестрам о реалиях брачной экономики. Подражая городской свахе, она поет: «Ты думала, что получишь принца? Без приданого, без денег, без знатного происхождения, радуйся, что у тебя есть мужчина!»

Насколько бы беззаботной ни была песня, она раскрывает не столь романтичные реалии брака, реалии, которые в другие времена и в других местах были более выражены и менее скрыты. Много лет назад Институт изучения брака и культуры Остина опубликовал видео, посвященное этим реалиям. Его следует обязательно посмотреть, особенно молодым людям и их родителям. Там дают объяснение, почему сегодня все меньше пар стремятся к браку, а если и стремятся, то делают это позже, чем когда-либо прежде.

Согласно анализу видео, сексуальная революция усложнила этап знакомств на пути к браку и нанесла вред женщинам, снизив социальную стоимость секса и знакомств. Противозачаточные таблетки, сравниваемые в видео с тем же «технологическим шоком», который пестициды оказали в сельском хозяйстве (т. е. хорошие для производства, но с непредвиденными последствиями для окружающей среды), разорвали связь брака и секса, разделив секс и деторождение.

В рассказе о непреднамеренных последствиях этот разрыв нормализовал интимные отношения вне обязательств брака, снизив риск рождения ребенка. В свою очередь, мужчины были менее заинтересованы в поиске серьезных отношений, особенно в молодом возрасте. Это, в свою очередь, привело к избытку женщин, которые хотят супружеской безопасности, но не могут ее найти.

Конечно, в отличие от ситуации с Цейтель и ее сестрами, брак больше не является единственным способом для женщин обрести финансовую безопасность. Это хорошо. Однако это означает, что устраняется еще один стимул для стремления к браку. В конце концов, и для мужчин, и для женщин брак теперь рассматривается как «краеугольный камень» выбора, сделанного теми, кто достиг реляционной и финансовой безопасности, а не как «ступенька» к этим вещам и взрослой жизни в целом.

Эти драматические изменения в конечном итоге не имеют значения, если брак — это просто социальная конструкция, институт, придуманный людьми для того, чтобы ориентироваться в социальных нормах определенного времени и места. Однако, если брак больше похож на гравитацию, реальность, изначально заложенную в человеческих отношениях, то подобные сдвиги от него будут иметь значительные последствия: от одиночества и нормализации пагубного и греховного поведения на личном уровне до системной бедности на социальном уровне.

Тем не менее, понимание брака и его места в мире явно изменилось. Сегодня родители гораздо больше обеспокоены финансовой стабильностью своих взрослых детей, чем их семейным положением. Согласно опросам, молодые люди сообщают о небольшом давлении со стороны родителей, чтобы они вступили в брак и завели детей, а родители сообщают, что не считают эти жизненные обязательства очень важными. Также было выявлено, что только 39% считают брак и семью приоритетом, в то время как большинство говорят, что другие политические приоритеты важнее.

Христианское свидетельство в этот момент вполне может включать в себя преднамеренную маркетинговую кампанию за жизнеспособность и важность брака. Хотя, как и Павел, некоторые не предназначены для брака, брак ценится во всем Писании как основной элемент человеческого опыта, существенный ингредиент сотворенного порядка и как пример отношений между Христом и Его Церковью.

Конечно, начинать нужно дома. Родители-христиане должны не только подавать пример, но и учить, что такое брак и почему он важен. Мы не должны предполагать, что следующее поколение поймет брак таким, каким его создал Бог, особенно когда каждое культурное послание говорит об обратном.

Возможно, свидетельство Церкви в этой области должно пойти еще дальше в сватовстве. В конце концов, кто лучше поможет молодым людям, по словам Цейтель и ее сестер, «найти пару», чем те, кто знает, что такое брак и для чего он нужен.

Авторы статьи: Джон Стоунстрит, Микаэла Эструт

Источник 

Фото