Все записи christianredactor

Когда Бог наполняет опустошенную душу человека, душа не перестает искать источник удовлетворения. Вкусив истинное наслаждение однажды, душа не сможет вернуться в пустыню одиночества. Таким образом, христиане одновременно и беспокойны, и удовлетворены. Они больше не алчут и не жаждут, как обещал Иисус (Иоанна 6:35), но они ищут и просят большего у Бога.

Те, кто нашел покой в Боге, всю жизнь ищут удовлетворения в Нем. Неустанное стремление к Богу определяет характер верующих. Вот почему мы продолжаем читать одно и то же Священное Писание снова и снова — чтобы найти больше откровений о Боге.

Мы не стремимся вновь испытать радость, которую испытали, когда впервые узнали Христа, но ищем новую радость через большее познание Его благости. Мы словно альпинисты, поднимающиеся на гору, чтобы увидеть еще больше прекрасного.

В 2002 году я начал свой путь в области теологического образования. Повзрослев, я никогда не читал ради удовольствия и учился только тогда, когда меня заставляли. Однако после того, как меня призвал Господь, я начал много изучать Слово. Моя первая Библия в твердом переплете была полностью подчеркнута карандашом, стихи в ней были помечены звездочками. Во всем, что я читал, я был на пути к тому, чтобы ближе познакомиться с Богом и познать Его как своего Отца. Моя мать воспитывала меня одна, и я впервые смог назвать кого-то отцом, любить кого-то, как своего отца, и общаться с кем-то, как с отцом.

В 2002 году я наткнулся на книгу Э.У. Тозера «Стремление к Богу». И мое внимание особенно привлек следующий отрывок:

«Современный ученый потерял Бога среди чудес мира. Мы, христиане, вот-вот потеряем Бога среди Его чудес, описанных в Слове. Мы почти забыли, что Бог — это Личность, и полного познания отдельной личности нельзя достичь за одну встречу. Только в процессе долгого и близкого общения можно исследовать и себя, и Того, Кого хочешь постичь».

Я понял, что жизнь стоит посвятить стремлению к Богу. Недостаточно того, что я один раз пришел к Нему; я должен продолжать искать Его присутствия ежедневно. И одного Бога достаточно, чтобы удовлетворить все мои желания.

Благодаря Тозеру я поставил перед собой цель не упускать Бога в своих теологических исследованиях. Я хотел не только познавать Его, но и быть удовлетворенным в Нем, наслаждаться присутствием Бога в моей жизни; не только думать о Боге, но и быть горящим для Него.

По мере того, как я изучал Священное Писание, мне стало ясно, что мнение Тозера справедливо в отношении святых и в Ветхом, и в Новом Завете. В то время как светский мир представляет собой изобилие источников радости, наслаждения, удовольствия и восторга, святые возвещают, что источником этих эмоций является только Бог.

Те, кто обрел благоволение Бога, постоянно взывают, подобно Моисею: «Покажи мне славу Твою» (Исход 33:18). Те, кто нашел Его, ищут только одного, подобно Давиду: «Чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его» (Псалом 26:4). Те, кто знает Бога, делают делом своей жизни большее познание Бога, подобно Павлу (Филиппийцам 3:10). Вечная жизнь определяется не ее продолжительностью, а ее содержанием: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3).

Августин сделал то же самое наблюдение, написав: «Христа вообще не ценят, если Его не ценят превыше всего». Если Христос не является нашим главным стремлением в жизни, то мы еще не ценим Его, а это значит, что мы еще не нашли Его. Если наши души не жаждут Его ежедневно, значит, мы еще не вкусили хлеба жизни.

Стремление к Богу в миссиях

Когда Бог перевел меня учиться в Миннесоту из Камеруна, я остро осознал, какие искушения может принести более богатая страна. Поэтому я записал эту молитву в свой дневник:

«Господь, помоги мне Твоим Духом по-настоящему оценить красоту этого города и страны только в той степени, в какой это поможет мне увидеть Тебя. Пусть я не буду пленен его красотой и не упущу красоту славы Божьей . Возьми мои глаза и позволь им быть полностью посвященными Тебе… Пусть Иисус значит для меня все! Избавь меня, Господи, от того, чтобы я стал больше американцем во время моего пребывания здесь в США, чем похожим на Христа. Пусть Иисус Христос будет все удовлетворяющим  еще больше».

Бог ответил на мою молитву. Благодаря учебе в Соединенных Штатах по милости Божьей, я восхищался Богом и стал удовлетворенным в Нем больше, чем когда-либо прежде. С тех пор Бог перевез меня в Камерун для насаждения церкви и богословского обучения, чтобы другие могли получить такой же опыт — не в США, а во Христе. По милости Божьей, никакие американские сокровища не смогли помешать мне распространять радость Христа среди других. Бог наполнил меня Своим присутствием и благословениями, освободил от удовольствий Запада.

Тозер в свое время вкусил свободу, которую я обрел во Христе. Он писал: «Человек, для которого Бог является сокровищем, имеет все в одном флаконе. Ему может быть отказано во многих светских богатствах. А если ему будет позволено обладать ими, наслаждение будет настолько умеренным, что земные радости никогда не будут необходимы для счастья. Или, если человеку придется видеть, как богатства уходят один за другим, он едва ли ощутит утрату, потому что, имея Источник всего сущего, он имеет в Одном все удовлетворение, все удовольствие, весь восторг. Что бы христианин ни потерял, на самом деле он ничего не теряет, потому что теперь у него есть все это в одном флаконе, и он владеет этим чисто, законно и навсегда».

Разве вы не желаете этой свободы? Разве вы не жаждете этого удовлетворения? Если вы не воспринимаете Бога как Сокровище настолько Великое, что никакие обстоятельства не могут украсть вашу радость, тогда продолжайте искать Его.

Предположим, если вы не жаждете Бога, то есть ли надежда? Да, надежда есть всегда. Любовь к Господу — это дар Божий. Страсть к Нему исходит от Самого Бога. Вы можете помолиться такими стихами, как эти:

«Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши» (Псалом 89:14).

«Неужели снова не оживишь нас, чтобы народ Твой возрадовался о Тебе?» (Псалом 84:7).

Вы можете молиться с уверенностью, потому что Бог обещает оживить нас:

«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исайя 57:15).

Сделайте Бога своим величайшим сокровищем, и вы никогда не понесете потерь. Сделайте Бога своим величайшим сокровищем, и вы обретете силу отпустить все, чтобы обрести Христа. Владение материальными благами больше не будет для вас бременем, а станет каналом для наслаждения Единственным Сокровищем. Земные потери и привязанности, хотя и болезненные, но больше не будут лишать вас надежды. Бог будет всем, что вам нужно. У вас будут все удовольствия жизни и все ваши желания в Одном Единственном Спасителе.

Автор статьи: Дьедонн Тамфу, профессор Вифлеемского колледжа и семинарии

Источник 

Фото

Несмотря на долгую историю неудачных попыток жить вечно, желание победить с помощью науки остается искушением, которого почти невозможно избежать.

В «Эпосе о Гильгамеше», написанном более 4000 лет назад, умирает Энкиду, великий друг полубога Гильгамеша. Боясь смерти, Гильгамеш спрашивает мудреца Утнапишти, единственного выжившего во время Великого потопа, о секрете бессмертия. Утнапишти дает Гильгамешу ряд заданий, во всех из которых он терпит неудачу. Но в этом и была суть. Узнав, что бессмертие ему недоступно, он возвращается в Урук, чтобы прожить остаток своей жизни, как король.

Первым императором Китая был Шихуанди, который погребен в гробнице, украшенной знаменитыми терракотовыми воинами. Он боялся смерти и призвал китайских алхимиков создать эликсир, который позволил бы ему жить вечно. Алхимики верили, что могут сделать бессмертие возможным благодаря идеальному балансу пяти элементов: воды, дерева, огня, земли и металла. К несчастью для императора, эликсир содержал ртуть (потому что это и жидкость, и металл), что, вероятно, способствовало его смерти.

Попытки достичь бессмертия продолжались (и продолжали терпеть неудачи) вплоть до нашего времени. В средние века алхимики в Европе верили, что могут создать «философский камень», который усовершенствует несовершенное, превратит свинец в золото и сделает смертную жизнь бессмертной. Мыслители Просвещения конца 18 века отвергли мистицизм алхимии, но продолжали размышлять о средствах достижения физического бессмертия. «Франкенштейн» Мэри Шелли был написан как поучительная история о научном высокомерии, то есть желании победить, в ответ на более современные попытки медицины и биологии сохранить, продлить и улучшить жизнь.

Сегодня поиски бессмертия продолжаются. С помощью криогеники недавно умерших людей или животных замораживают, а их кровь заменяют «медицинским антифризом», чтобы кристаллы льда не разрушали клетки. Идея заключается в том, что как только медицинские технологии смогут излечить то, что стало причиной их смерти, то эти тела можно будет разморозить, вылечить и вернуть к жизни, и возможно, что с дополнительными улучшениями. Этот подход предполагает, что жизнь и память можно восстановить, если восстановить тело и перезапустить сердце.

Другими словами, жизнь рассматривается с чисто механической точки зрения. Это ошибка для тех, кто стремится к бессмертию с помощью кибертехнологий, полагая, что если наше сознание можно загрузить в компьютеры, то мы сможем продолжать существовать как призрак в машине. В этом техногностицизме наши тела необязательны и не являются необходимой частью жизни. При таком способе мышления мы — это наш разум, а наш разум — не что иное, как сложное программное обеспечение, которое можно загрузить в компьютер, машину или, возможно, в новое роботизированное тело.

Другие современные попытки создания источника молодости, такие как стратегии питания, добавки, альтернативные медицинские практики и технологии редактирования генов направлены не столько на предотвращение смерти, сколько на продление жизни. Они варьируются от более серьезного отношения к здоровому образу жизни до более экстремальных альтернатив. Ряд миллиардеров инвестировали в исследования в области продления жизни. Некоторые считают, что в конечном итоге медицинские технологии достигнут состояния, в котором смогут увеличивать продолжительность жизни, тем самым приближая нас к точке бессмертия.

Несмотря на долгую историю неудачных попыток жить вечно, многие из которых принесли больше вреда, чем пользы, желание победить с помощью науки остается искушением, которого почти невозможно избежать. Но мы должны серьезно отнестись к предупреждениям Мэри Шелли. Некоторые из экспериментов с долголетием будут интересными и безвредными. Некоторые даже смогут помочь. Другие, которые связаны с технологией редактирования генов, оставят «своих монстров ждать в тени» и маловероятно, что мы сможем увидеть их появление.

Основная проблема состоит в том, чтобы попытаться победить смерть, думая, что это всего лишь материальная проблема, которую нужно решить. Никакой современный эликсир не может утолить наш страх смерти, являющийся физическим следствием метафизических реалий. То, чего так отчаянно ищут древние императоры и современные технологические бароны, это именно то, что предлагается во Христе: Его вечная жизнь в обмен на нашу смертную, грешную жизнь. Этот обмен происходит не из лабораторной бутылки, наполненной неизвестно чем, а из пустой могилы. Благодаря тому, что Он победил смерть, наши тела превзойдут все ожидания даже самых оптимистичных биохакеров.

Да, смерть остается врагом. Но это побежденный враг, и все, кто во Христе, увидят его поражение, когда воскреснут к жизни вечной. Последними словами Тима Келлера были: «Для меня нет ничего плохого в том, чтобы уйти, ни в малейшей степени». А Дитрих Бонхёффер сказал: «Этот конец — для меня начало жизни».

Авторы статьи: Джон Стоунстрит, Гленн Саншайн

Источник

Фото

В 1-м послании к Фессалоникийцам 4:11-12 говорится о том, что мы должны стремиться вести спокойную жизнь. Мне, как брокеру по коммерческой недвижимости, говорят, что нужно рекламировать себя для привлечения новых клиентов. Как я должна исполнять эти, казалось бы, противоположные требования?

Независимо от профессии, самореклама прочно вошла в наше общество. Мы регулярно демонстрируем сферы нашей жизни, о которых раньше умалчивали и которыми делились только с близкими друзьями и семьей. Мы рассказываем нашим подписчикам в социальных сетях о прибавке к зарплате, о смене интерьера в гостиной или походе с детьми за мороженым. Если мы не будем осторожны, то эти посты могут повлиять на состояние наших сердец. С распространением социальных сетей появилась новая общественная модель постоянного самовыражения и, во многих случаях, саморекламы.

Как быть, если вы работаете в сфере недвижимости, коммуникаций, на государственной службе или в другой сфере деятельности, которая требует от вас создания позитивного личного бренда? Что делать, если ваш доход зависит от социальных сетей и успешного маркетинга? Должны ли христиане продвигать себя в рамках своего призвания?

Давайте рассмотрим три пункта, которые могут помочь нам сделать это правильно.

1. Переключение на продвижение чего-то другого, кроме себя

Например, вы работаете агентом по недвижимости. Люди должны верить, что именно вы поможете им купить или продать дом, но вы не являетесь продуктом.

Когда вы переключаетесь с продвижения себя на продвижение услуги, которую предоставляете людям, то позиция меняется с «брать» на «отдавать». Ваша цель больше не в том, чтобы привлечь к себе внимание или стать известным, а в том, чтобы заботиться об интересах других (Фил. 2:4). Узнаваемость может быть приобретена в процессе предоставления услуги, но она не является целью.

Известные церковные лидеры и теологи служат примерами такой позиции почитания Бога. Апостол Павел приобрел дурную славу, распространяя учение Иисуса в первом веке, но его послания изучаются христианами и по сей день. Мое личное время на изучение Библии иногда подкрепляется чтением комментариев таких известных людей, как Чарльз Сперджен и Р.К. Спроул. Даже за пределами христианских кругов люди  знают Билли Грэма.

Эти люди были знамениты. Их знали и им доверяли, что увеличивало масштабную работу, которую Святой Дух выполнял благодаря их верности. Они не рекламировали себя, хотя были далеки от тишины. Шум, который они производили, был звуком не самовосхваления, а придания большего значения Евангельской вести. Они выполняли Великое Поручение, как предписано делать всем христианам (Мф. 28:19-20).

Если ваша должность требует, чтобы вас видели и знали, подумайте, какой шум вокруг себя вы произведете? Хорошо ли вы являете Христа в той работе, которую выполняете?

Христиане должны быть агентами по недвижимости, которые добросовестно проводят каждую сделку; владельцами бизнеса, которые руководят со смирением; государственными служащими, которые ставят честность превыше личной выгоды. Когда вы служите Богу и любите людей на протяжении всей своей карьеры, вы переходите от саморекламы к распространению послания Христа.

2. Переключение внимания на налаживание отношений, а не на продвижение

Мы можем лучше следовать библейскому принципу смирения (Притчи 11:2), когда мудро воздерживаемся от хвастовства собой (Иер. 9:23-24). Вместо того, чтобы рассказывать клиентам о наших прошлых триумфах или успехе, давайте спросим их о них самих.

Переход от продвижения себя к налаживанию отношений также имеет практический бизнес-смысл. Главный вопрос вашего потенциального клиента: «Может ли этот человек мне помочь?» Подлинные человеческие отношения — это лучшая основа для выявления потребностей ваших клиентов и предоставления им услуг, которые наилучшим образом отвечают их уникальным нуждам.

Ориентация на внешний мир поможет вам лучше справляться со своей работой, а вашим клиентам чувствовать заботу. Даже если они решат пойти в другом направлении, вы никогда не знаете, как Святой Дух будет действовать в будущем через любые посеянные вами семена.

3. Переход к добросовестному руководству и трудовой этике

Давайте рассмотрим отрывок из 1-го послания к Фессалоникийцам, на который мы ссылались. В нем содержатся практические рекомендации, как должна жить молодая церковь в ожидании возвращения Христа: в братской любви, занимаясь своими делами и работая своими руками (1 Фес. 4:9-12).

Мы видим соответствующие отрывки во 2-м послании Павла к христианам в Фессалонике (нынешний город Салоники). Он слышал, что «некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся» (2 Фес. 3:11). Христиан снова призвали выполнять свою работу в тишине и смирении, что Павел, по-видимому, приравнивает к тому, чтобы заниматься своими делами и выполнять свои задачи (1 Фес. 4:6-12; 2 Фес. 3:6–12). «Тихая жизнь» ценит мир с людьми и добросовестную трудовую этику, даже в скромных или обыденных аспектах нашей жизни.

Независимо от вашего карьерного роста, послание ко всем христианам живо по сей день: Иисус грядет. А пока добросовестно выполняйте свои ежедневные обязанности. Это может включать в себя продажу домов, подачу кофе, проведение совещаний или мытье полов в уборных. В любом случае, ваша трудовая этика и любовь к другим — это акты послушания и верного руководства, пока вы ожидаете возвращения Христа.

Помните, что вы являетесь проводником Евангельской Вести на своей работе и. Дух Божий движется в вас. Подобно Иоанну Крестителю, стремитесь к тому, чтобы другие видели больше Иисуса и меньше вас (Иоанна 3:30).

Автор статьи: Миранда Карлос, автор книг, тренер по лидерству и менеджменту

Источник 

Фото