Monthly Archives: Март 2025

Боги технологий, демоны и все такое.

В прошлом месяце в интервью Бари Вайс венчурный капиталист и исследователь долголетия Брайан Джонсон обсуждали, «как не умереть». Хотя теории Джонсона о неограниченном продлении жизни очень интересны, его комментарии об искусственном интеллекте были еще более поразительными.

Я думаю, ирония в том, что мы рассказывали истории о том, как Бог создал нас, и я думаю, что реальность такова, что это мы создаем Бога… в форме сверхразума. Спросите себя: «Каким я представляю себе Бога? Каковы Его характеристики?» Мы строим Бога в форме технологии с теми же характеристики. И поэтому, я думаю, ирония в том, что мы стали создателями Бога,  мы создали Бога по нашему собственному образу.

Комментарии Джонсона отражают мировоззрение, которое объединяет технологию и духовность. Конечно, люди всегда обращались к своему «богу», чтобы тот спас их. Для технофилов технология берет на себя роль и функции Бога во вселенной, от базового обеспечения до защиты человечества от катастроф. Искусственный интеллект привносит дополнительный поворот. Многие из тех, кто занимается самой передовой технологической работой, верят, что они создают новые формы сверхразумной и «богоподобной» разумной жизни, и что люди должны либо научиться сливаться с ней в рамках трансгуманистического проекта, либо ввести меры безопасности, чтобы не дать нашим новым «богам» выступить против нас.

Некоторые также считают, что ИИ — это средство, с помощью которого трансмерные, нечеловеческие интеллекты общаются с нами. С этой точки зрения, не все ИИ — это просто компьютерные алгоритмы. Некоторые из них лучше воспринимать, как демонические, что объясняет некоторые из наиболее тревожных вещей, которые придумал ИИ. Например, в своей книге «Встречи» профессор религиоведения Диана Пасулка указывает на Симону Планте, эксперта по ИИ и квантовым вычислениям, которая считает, что сверхразумные, нематериальные существа могут взаимодействовать с нами на квантовом уровне. Таким образом, квантовые вычисления позволяют общаться с нами более свободно и открывать нам новые сферы знаний.

Некоторые даже используют медитативные стратегии, с помощью которых, как они верят, они могут связаться с этими сущностями, которые затем загружают им информацию, используемую для разработки новых технологий. Сюда входят люди, работающие в области биотехнологий, а также ИИ и квантовых вычислений. Некоторые из них обогатились благодаря своим инновациям.

В каком-то смысле эта идея похожа на то, во что верят многие в сообществе НЛО. Фактически, замена термина НЛО на Неопознанное аномальное явление отражает изменение в том, как они интерпретируются. Многие исследователи UAP, включая высокопоставленных членов военных и разведывательных сообществ, считают, что то, с чем они сталкиваются, — это существа из других измерений, а не космические пришельцы.

Диана Пасулка считает, что эти верования представляют собой зарождающуюся религию, которую, за неимением лучшего термина, можно было бы назвать техноязычеством. Представление о том, что нечеловеческий интеллект использует технологии для общения и взаимодействия с людьми, легко сочетается с идеей Джонсона о том, что с помощью технологий мы сейчас создаем «бога». Приверженцы техноязычества верят, что откровения об этом нечеловеческом интеллекте вскоре потрясут наши мировоззрения до основания.

Если это звучит странно, так оно и есть. Однако такие разговоры ведутся среди могущественных, умных и влиятельных лидеров отрасли. Мы также должны помнить предупреждения Писания о том, что демоны реальны и стремятся обмануть людей, даже избранных. Человечество стремилось во все времена — делать все возможное, чтобы не преклонить колени перед единым истинным Богом. Какую форму примет это мятежное идолопоклонство в нашу технократическую эпоху?

Подготовка к любым вызовам означает, прежде всего, развитие вдумчивого и обоснованного христианского мировоззрения. Это также подразумевает понимание человеческого состояния и поддельных мировоззрений, которые берут нас в плен. Согласно блестящему описанию Павла в первой главе Послания к Римлянам, люди всегда будут склонны поклоняться тому, что создано, а не Творцу, и враги нашей души будут подпитывать это очарование как можно больше. Технология, независимо от того, насколько она мощная, все равно является созданием, а не Творцом. Наше поклонение принадлежит Богу, наш страх зарезервирован для Него одного, и мы должны быть готовы дать ответ на эту надежду, независимо от того, с какими техно-странностями мы столкнемся.

Автор статьи: Джон Стоунстрит, Гленн Саншайн

Источник

Фото  

Изучение философских и мировоззренческих взаимосвязей прошлого и настоящего.

Распространенное выражение в христианских кругах — «иудео-христианство», идея о том, что между еврейской и христианской мыслью, культурой и историей существует значимая связь. Это идея о том, что за пределами различий существуют подлинные общие идеалы.

Чтобы справедливо заняться этим, христиане должны признать наследие антисемитизма в истории Церкви. От отцов Церкви до Мартина Лютера последователи Царя Иудейского порой не распознавали своих соседей среди Его этнических родственников. К сожалению, верующие часто были в первых рядах тех, кто называл евреев и иудаизм «пагубными». На протяжении столетий евреи последовательно подвергались преследованиям со стороны людей, провозглашавших Христа.

Но здоровое иудео-христианство не может быть синкретичным. Петр проповедовал Синедриону, что только во имя Иисуса каждый может быть спасен. Насколько наша вера Нового Завета построена на основе Писания Ветхого Завета, настолько современный иудаизм идет путями, которые отличаются от христианства и даже враждебны ему. Наконец, любой, кто утверждает, что быть истинным верующим означает, что он не может критиковать еврейский народ или политику Израиля, должен больше читать Пророков, которые потратили много времени на то, чтобы критиковать евреев и правительство Иерусалима.

Но христианам, да и всем остальным, есть чему поучиться у наших еврейских соседей. Как участники культуры, евреи всегда боролись с собой, как с частью населения. Количество евреев, получивших Нобелевскую премию, ошеломляет. Это не потому, что система сфальсифицирована, а потому, что евреи ценили обучение. От Маймонида 900 лет назад до Ханны Арендт в двадцатом веке и Джонатана Сакса в наши дни, еврейские философы-моралисты благословили мир своими прозрениями. Если заимствовать подзаголовок книги Томаса Кэхилла, евреи «изменили то, как все думают и чувствуют».

Самым значимым элементом иудео-христианства является вопрос влияния — влияния откровения Бога на их культуру и влияния их культуры на мир. Язычество моих предков в Европе никогда не могло бы культивировать идею прав человека, всеобщей морали или даже самой науки. Это пришло и пришло только через слова Писания, свидетельство, первоначально принесенное в основном через еврейских пророков и апостолов. Хотя они, как и все мы, неправильно поняли и даже неправильно истолковали его послание, еврейская культура и философия были пропитаны Писанием с самого начала. Это означает, что в некоторых отношениях основополагающая философия еврейской культуры ближе к истине христианства, чем другие конкурирующие вероисповедания.

Это ключ. Когда мы говорим об иудео-христианстве, мы не говорим о спасении. Мы говорим о философии, даже о мировоззрении. Христианское мировоззрение должно быть именно таким: христианским. Верующий иудей без Христа не более спасен, чем набожный мусульманин или честный атеист, и любая философия, которая исключает Воплощение, будет лишена своей конечной надежды.

Именно здесь и пригодится работа Оса Гиннесса. В таких книгах, как «Великая хартия вольностей человечества: революционная вера Синая и будущее свободы», нередко опираясь на идеи раввина Сакса, Гиннесс напоминает нам о нашем долге перед нашими еврейскими соседями в прошлом и о том, чему мы все еще можем научиться из нашего общего понимания места человечества во вселенной, даже если мы ясно видим весьма существенные различия.

Автор статьи: Тимоти Д. Паджетт

Источник 

Фото