Monthly Archives: Июль 2021

Недавний опрос студентов христианского колледжа показал, что многие сильно нуждаются в дружбе между поколениями.

Христианское братство InterVarsity, одно из крупнейших служений в кампусах колледжей в Соединенных Штатах, недавно опросило студентов в 127 кампусах колледжей, чтобы оценить самочувствие и отношение студентов к пандемии COVID-19. Некоторые из ключевых выводов показывают, что учащимся необходимо больше отношений между поколениями.

Например, ограниченное социальное взаимодействие и отсутствие сообщества в результате пандемии привели к ухудшению психического и физического здоровья поколения Z и студентов колледжей по всей стране. Согласно опросу, более половины студентов говорят, что одна из самых больших проблем, с которой они столкнулись за последние 18 месяцев, включает одиночество или изоляцию (58 процентов). Почти половина (47 процентов) студентов говорят, что пандемия нанесла ущерб их психическому и эмоциональному здоровью. Из тех, кто испытывал ухудшение здоровья, 71 процент объяснил это изоляцией, отсутствием общения или отсутствием социальных взаимодействий.

Сорок процентов студентов заявили, что руководство со стороны более зрелого христианина в их жизни (наставника, пастора, капеллана, служителя кампуса) было одним из наиболее полезных компонентов воспитания христианской веры во время учебы в колледже. Более одного из четырех (25,95 процента) сказали то же самое об участии в жизни церкви.

Большинство студентов также хотели бы получить ресурсы для обучения, которые могли бы быть предоставлены пожилыми верующими. Области, в которых студенты считают, что им больше всего нужны ресурсы, включают изучение Священного Писания (59,81 процента), молитву (52,22 процента), свидания и брак (47,15 процента), евангелизацию (34,49 процента), понимание своего призвания (30,38 процента), сексуальность/гендерную идентичность человека (22,15 процента) и расовую несправедливость (20,25 процента).

Дружбу между поколениями можно определить как дружбу между старшими и младшими по возрасту людьми, в которой разница в возрасте составляет 15 лет или более. Дружба в Библии Давида и Ионафана была дружбой между людьми разных поколений, утверждает Чад Берд. Писание говорит, что «душа Ионафана была связана с душой Давида, и Ионафан любил его, как свою собственную душу» (1 Цар. 18). Из-за их взаимной привязанности мы склонны предполагать, что Дэвид и Ионафан были близки по возрасту. Но Берд приводит аргумент, основанный на временных рамках, представленных в Библии, что Ионафан был примерно на 30 лет старше Давида.

Сколько у вас близких друзей, которые на 30 лет старше или моложе вас?

Если вы похожи на среднего американца, у вас, скорее всего их будет немного или вообще не будет. Действительно, у многих американцев нет большого количества близких друзей. Почти половина американцев (49 процентов) сообщают, что у них трое или меньше в то время, как только около трети (36 процентов) сообщают, что у них от четырех до девяти близких друзей. Тринадцать процентов американцев говорят, что у них есть 10 или более близких друзей, что примерно соответствует той же доле населения, у которого нет близких друзей (12 процентов).

У нас также мало друзей в церкви. Только примерно каждый пятый сообщает, что завел близкого друга в своем месте поклонения (21 процент).

Сообщество поколений — это часть Божьего видения церкви. Но это требует некоторых усилий. К счастью, мы можем построить новые дружеские отношения, которые пересекают линии поколений, предприняв несколько простых шагов:

Найдите тех, кто принадлежит к другим поколениям: составьте список своих друзей, объединив их по широкой возрастной группе (20-30 лет, 50-70 лет). Какие возрастные группы, будь то младшие или старшие, отсутствуют? Как вы можете найти способы изменить это, установив новые связи?

Мы часто разделяемся по возрастным группам, что требует от нас согласованных усилий по поиску тех, кто моложе или старше, для общения. Пожилым христианам, в частности, необходимо приложить дополнительные усилия для общения с молодыми людьми. Почти треть (31 процент) американцев старше 65 лет говорят, что прошло не менее пяти лет с тех пор, как у них завязалась новая дружба. Многие молодые люди могут быть запуганы более зрелыми верующими, поэтому пожилым людям в церкви, возможно, придется сделать первый шаг.

Начните с малого: мелкие, индивидуальные действия могут показаться несущественными. Но когда мы их складываем, их совокупный эффект может быть экстраординарным. Если бы вы обязались проводить час в неделю в общении с единоверцами, которые моложе или старше вас, у вас, вероятно, было бы больше общения с ними, чем у любого пастора или профессора колледжа. Вы могли бы оказать огромное влияние на чью-то жизнь, просто посвятив это небольшое время дружбе между поколениями.

Говорите и слушайте милосердно: наши предрассудки могут заставить нас пренебрежительно относиться к тем, кто моложе или старше нас. Чтобы развивать дружбу между поколениями, нам часто нужно быть снисходительными и менее критичными, особенно в отношении культурных вопросов (таких как музыкальный вкус или политические приоритеты), по которым христиане могут не соглашаться. Будьте милосердны к людям других поколений.

Найдите связь: как писал К. С. Льюис, «Дружба рождается в тот момент, когда один мужчина говорит другому: «Что! Ты тоже? Я думал, что никто, кроме меня …» Если мы будем искать, мы всегда сможем найти связь с единоверцем. Как показывает опрос, многие молодые христиане нуждаются в ресурсах, советах и знаниях на такие темы как: знакомства, брак, призвание и чтение Библии, и именно зрелые мудрые люди могут этим поделиться с ними.

И, как ничто другое, каждый христианин может, как говорит Джозеф Реа, встать рядом и сказать: «Вы тоже знаете Иисуса? Расскажи мне об этом!»

Источник 

Фото 

Мой школьный друг водит старую ржавую машину. И на этой старой ржавой машине красуется довольно язвительная наклейка на бампере. Крупным шрифтом на ней написано: «Ты уникален!» А затем более мелким шрифтом под ним написано: «Как и все остальные». Это остроумная реплика, но есть важный вопрос, который следует задать о человеческой уникальности. Согласно Библии, создан ли каждый по-своему? Вопрос был задан Дмитрием, который живет в Шри-Ланке.

«Дорогой пастор Джон, я преданный слушатель вашего подкаста и заядлый читатель ваших книг. Я нашел ответы на многие теологические вопросы, с которыми боролся на протяжении всей своей жизни. Так что спасибо вам огромное! Но у меня остается один вопрос: сделал ли Бог меня уникальным? Я должен предположить, что по всему миру есть много людей, похожих на меня, и что я довольно неуникален в глазах Бога. Я наткнулся на множество библейских стихов о том, как Бог создал нас для определенной провиденциальной цели. Есть и другие, которые говорят о близости Бога. Он знает количество волос на нашей голове и каждую слезу, которую мы проливаем. Но говорит ли Библия, что я уникален по сравнению с другими? Я не могу найти никаких конкретных библейских стихов, подтверждающих это, и все же я слышал, как это подтверждали проповедники. Но является ли это библейской истиной? Говорит ли Библия о человеческой уникальности?»

Я думаю, что индивидуальную человеческую уникальность можно защитить словами из Библии, но не напрямую — то есть не цитатой, а только косвенно. Другими словами, я не знаю ни одной цитаты из Библии о том, что каждое человеческое создание в чем-то отличается от любого другого человеческого существа. Во-первых, позвольте мне объяснить, что я подразумеваю под Библией, указывающей или подразумевающей учение об уникальности человека, и почему это важно. А затем я закончу, сосредоточившись на чем-то, что я считаю гораздо более важным.

Первое, что нам нужно сделать, это установить две основополагающие истины о том, как Бог относится к каждому отдельному человеку.

Он создает каждого человека в утробе матери.

Он управляет своим провидением каждым из миллионов влияний, которые формируют то, чем мы становимся каждый день — от колыбели до могилы.

Итак, во-первых, Бог создал каждого человека. Он сделал каждого из нас замысловато, со вниманием ко всему, что касается нашей генетической части (и любым другим способом) в утробе матери.

«Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей» (Псалом 138:13).

Итак, суть в следующем: на картинке не изображена безличная сборочная линия. На картине изображен Бог со спицами в руках, который стежок за стежком создает одежду. Бог создал тебя, Дмитрий, своей бесконечной мудростью, включая все то, что тебе в себе нравится, все то, что тебе в себе не нравится, все сильные и все слабые стороны, все способности, все недостатки — Он связал все это воедино в утробе твоей матери. Когда Моисей пожаловался Богу, что он не может говорить, и что Божье обещание пойти с Ним и помочь Ему было слабым утешением, Бог упрекнул его этими удивительными словами:

«Господь сказал: кто дал уста человеку? Кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли, Господь? Итак, пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить» (Исход 4:11-12).

Во-вторых, Божье провидение — это всеобъемлющая, всепроникающая работа над всем нашим опытом. С вами ничего не происходит, никогда с вами не происходило и никогда не произойдет, кроме того, что планирует Бог. Иисус подчеркнул это, выбрав одно из самых случайных событий в мире и приписав его Богу — и только Богу.

«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего» (Матфея 10:29).

Насколько ничтожны воробьи? Миллионы, миллионы и миллионы воробьев в этом мире, тысячи умирающих ежедневно, совершенно незначительных и неизвестных человеку, и ни один из них не падает с дерева без Божьего провидения.

Итак, если эти две библейские предпосылки верны — (1) вы созданы Богом, вплоть до самых атомов и молекул вашей ДНК, и (2) все ваши переживания спланированы Богом, вплоть до малейшего дуновения ветерка, который развевает прядь ваших волос, — тогда то, кем вы являетесь во всех ваших физических, психологических, реляционных, духовных особенностях, обусловлено Богом. Это все благодаря Богу.

Затем вы берете эти две истины и думаете об их значении. И вот почему я сказал, что это не прямое учение, а подтекст. Библия учит нас думать именно так: «Подумайте над тем, что Я говорю, ибо Господь даст вам понимание» (2 Тимофею 2:7).

И когда вы думаете об этих двух реальностях, вы понимаете: ни у кого, абсолютно ни у кого не было вашего опыта. У них был похожий опыт, но не ваш личный. У вас были миллионы переживаний, крошечных и огромных, длящихся одну секунду и длящихся год, сознательных и бессознательных — и все они формируют вас. Каждый день нас формирует то, что мы испытываем. Пути в нашем мозге прокладываются. Данные сохраняются. И ни у кого — абсолютно ни у кого в мире — нет такой коллекции миллионов формирующих переживаний, как у вас.

И причина, которая имеет значение, заключается в том, что Библия учит, что все, включая каждого человека, существует во славу Христа и во славу Божью. Все было сотворено через Христа и — для Христа, во славу Его (Колоссянам 1:16). От Бога, через Него, Ему все принадлежит; все принадлежит Ему, во славу Его — все (Римлянам 11:36). Это означает, что человек, которым вы являетесь, со всей уникальностью вашей генетической структуры и всего вашего опыта, существует во славу Христа и во славу Божью.

Вы подобны призме, по форме не похожей ни на одну другую призму в мире, так что, когда свет Божий изливается на вас, происходит своего рода преломление, сочетание цветов, так сказать, которое только вы можете преломить. И именно поэтому вы так важны. Ваша жизнь, посвященная Богу, отражает Его славу так, как никакая другая жизнь не может. Похоже? Да. Но не то же самое. Ваша уникальность, посвященная Христу, — это слава Христу, не похожая ни на какую другую.

Когда я изучал Священные Писания в поисках более четкого утверждения о нашей индивидуальной уникальности, самое близкое, к чему я смог прийти, — это Откровение 2:17, где Иисус говорит следующее: «побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает».

Существует уникальная внимательность, которую Христос проявляет к каждому из своего народа, — уникальные личные отношения.

Теперь я не могу доказать, что имя, написанное на твоем камне, Дмитрий, будет отличаться от имени, написанного на камнях всех других верующих. В тексте об этом не говорится. Но вот что в нем говорится. (И это то, что я имел в виду в самом начале, когда сказал, что мы остановимся на чем-то более важном, чем наше уникальное существование). В Откровении 2:17 действительно говорится, что Христос проявляет уникальную внимательность к каждому из своего народа — уникальные личные отношения, — потому что Он говорит: «Никто не знает твоего имени, кроме меня и тебя».

Другими словами, Он отвлекает наше внимание от уникальности нашего имени к уникальности наших отношений с Ним. Каким бы ни было ваше имя (и я действительно думаю, что оно уникально, кстати), только Христос знает Его и относится к вам лично. Поэтому я хотел бы призвать Дмитрия и всех нас посвятить уникальность вашего существования славе Христа и ценить уникальность внимания Христа выше вашего уникального существования.

Источник