Monthly Archives: Октябрь 2020

Недавние исследования показали, что 91% американцев согласны с утверждением: «лучший способ найти себя — это заглянуть внутрь себя». Другими словами, если вы хотите узнать, кто вы и какова ваша цель, место в жизни и ваше призвание – все это находится внутри вашего сердца. Вы можете найти ответы внутри себя, просто доверяя своему сердцу и чутью. И никто другой – не ваш близкий друг или родственник, и даже не психолог или гадалка, не сможет дать вам определение и рассказать о вашем призвании в этой жизни.

Вы вольны определять себя так, как хотите. Если вы хотите изменить свое имя и начать все сначала, сделайте это. Вы можете определить себя по своей карьере, хобби или талантам. Вы и только вы, в конечном счете, определяете, кто вы и как вы выражаете себя. Вы один обладаете глубоким знанием того, что делает вас уникальным, и только вы можете определить, как донести это чувство особенности до всего мира.

Но у этого способа мышления есть и обратная сторона: весь «проект» путешествия длинною в жизнь – зависит только от вас. Что происходит, когда вы пытаетесь определить свою судьбу, но все рушится? Что вы делаете, когда преследуете мечты, но никогда не достигаете их? Является ли неудача фатальной для вашей цели и личности? Угрожает ли неудача вашему самоощущению?

Противоречие личности

Поиск себя наполнен противоречиями. Давайте рассмотрим одну из самых больших проблем: возможно ли обнаружить свою уникальность, не сравнивая себя с другими людьми? Можете ли вы действительно расставить приоритеты, заглянув внутрь своей души, полагая, что никакие внешние силы не повлияли на вашу истинную индивидуальность?

Рассмотрим человека, который определяет себя своей карьерой учителя. У него есть талант объяснять и рассказывать обо всех вещах на свете, он любит своих учеников, и он находит удовлетворение в своей работе. Когда вы говорите с ним и спрашиваете, почему он преподает так, как он это делает, он рассказывает вам о двух учителях, которые оказали влияние на его жизнь, когда он был молод. Первый учитель был великолепен – дружно руководил своими учениками на протяжении всего курса и пробуждал в них голод и жажду познания. Второй учитель был ужасен – он властвовал над классом так, что подавлял творческие способности и вызывал презрение к предмету. Естественно, наш учитель подражает хорошему учителю и избегать всего, что напоминает метод плохого учителя.

Мы могли бы сказать, что этот молодой человек заглянул глубоко внутрь себя, чтобы обнаружить свои страсти и способности, и что он сам пришел к выводу, что он должен определить свою личность и цель через свою карьеру учителя. Но действительно ли он сделал это сам? Нет, он идет по пути, проложенному для него хорошим учителем, и реагирует на негативные последствия методов плохого учителя. В конце концов, молодой учитель может и дальше думать, что он смотрит внутрь себя и намечает свой собственный путь, но как хорошие, так и плохие учителя, которые были у него в прошлом, все еще оказывают большое влияние на его самоидентификацию. Он хочет быть похожим на одного и непохожим на другого.

Открыть себя невозможно

Подход «взглянуть внутрь себя» к жизни предполагает, что наша индивидуальность противопоставлена обществу, как будто общество всегда угрожает задушить или втиснуть нас в конформизм. Итак, мы предполагаем, что путь к открытию и определению себя состоит в том, чтобы изолировать наше глубочайшее «я» и отбросить наше прошлое, влияние нашей семьи или того, кем мы восхищаемся или презираем в окружающем нас сообществе.

Но этот изолированный план раскрытия себя невозможен. Это миф. Как бы вы ни старались, вы не можете обнаружить и определить себя без связи с другими людьми. Это не сработает. Ирония заключается в том, что когда вы чувствуете себя наиболее свободным, когда вы наиболее отличаетесь от других, вы все еще определяете себя в ответ на реакцию других. Даже выбор отбросить определенные ожидания или ограничения от вашего сообщества — это действие, предпринятое по отношению к другим людям.

Что, если человек, который хочет быть похожим на хорошего учителя, обнаруживает, что в свои худшие моменты истощения и выгорания он похож на плохого учителя? Многие ли из нас заявляют, что никогда не будут делать то, что делали наши родители только для того, чтобы обнаружить, к нашему ужасу, что избежать влиятельных шаблонов, установленных ими, труднее, чем мы когда-либо себе представляли?

Когда мы не можем жить в соответствии с определением, которое мы установили для себя, мы попадаем в другую дилемму. Вы действительно являетесь самим собой в свои лучшие моменты, когда вы живете в соответствии с идеалом? Или же вы являетесь самим собой в самые худшие моменты, когда «настоящий я», который проявляется в ваших словах и действиях, пугает и разочаровывает вас? Является ли «настоящий я» тем человеком, которым вы хотите стать, или это тот человек, которым вы являетесь прямо сейчас?

Более эффективный способ

Заглядывание внутрь себя в поисках самореализации сопряжено с серьезными трудностями и в конечном итоге оказывается недостаточным для ответа на жизненные вопросы.

Существует лучший способ. Но это заставит вас переосмыслить то, как вы воспринимаете себя. Все начинается с того, что вы смотрите вовне — на того, Кто вас создал.

Источник 

Фото 

Какой для вас самый страшный стих в Библии? Для некоторых из вас, это может быть приказ о «полном уничтожении» хананеев во Второзаконии 7:2 или явление зверя в Откровении 13:1. Но для меня самая страшная часть Писания — это слова Иисуса в Евангелии от Матфея 12:36: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда».

Совсем недавно, я осознал, что на протяжении большей части моей жизни, неосторожные слова, особенно в форме сплетен – были главным грехом.

Оксфордский словарь английского языка определяет сплетни как случайные или непринужденные разговоры, или сообщения о других людях, обычно включающие детали, которые не подтверждаются как истинные. Отвечая на вопрос о библейском определении сплетен, Джон Пайпер определил этот термин так: «уничижительная информация о ком-то, которой вы делитесь с другими в конфиденциальном тоне, и которая не мотивирована тем, чтобы приносить людям добро, и таким образом вы наслаждаетесь данным процессом».

Сплетни — это серьезный грех, осуждаемый в Писании. Павел связывает сплетни с убийством и клеветой в Послании к Римлянам 1:29. Он также связывает сплетни и клевету во 2-м Послании к Коринфянам 12:20 и с бездельниками и назойливыми людьми в 1-м Послании к Тимофею 5:13. Почему же тогда мы сплетничаем? Потому что это уже давно устоявшаяся форма социального контроля для многих, или способ «поставить кого-то на место». Цель участия в сплетнях и клевете – это понизить статус соперника, и его относительное социальное положение.

Почему мы любим сплетни

Преимущество сплетен как формы социального контроля состоит в том, что они дешевы и эффективны. Сплетни могли распространяться в пределах непосредственного сообщества — на рабочем месте, в церкви, в городе, но распространять их в более широкой формате, зачастую было технологически неосуществимо или непомерно дорого. На протяжении большей части истории массовое распространение слухов ограничивалось правительствами или средствами массовой информации.

Экономист Тайлер Коуэн утверждает, что это и есть неустановленная цель СМИ. «Независимо от того, что СМИ говорят вам о своей работе, — говорит Коуэн, — особенность медиа, которая на самом деле привлекает внимание зрителей, заключается в том, как медиа-истории либо повышают, либо понижают статус конкретных людей». Он также добавил: «рейтинг статуса отдельных лиц, подразумеваемый конкретным источником СМИ, никогда не совпадает с вашим и часто даже не близок. Вы держите больше обиды от статусных оскорблений, чем получаете положительный и запоминающийся заряд от статусных соглашений».

По сути, (некоторые) СМИ постоянно оскорбляют ваш личный рейтинг статуса. Вы даже можете сказать, что СМИ напрямую оскорбляют вас. Действительно, именно поэтому другие люди пользуются этими источниками информации, потому что они получают удовольствие от того, что ваш статус и статус ваших союзников понижаются. Это, как если бы они бросили вам в лицо медийный пирог.

В ответ вы только возмущаетесь средствами массовой информации, а люди вокруг начинают менять свое отношение к вам.

«Интернет, смартфоны и социальные сети отбросили человеческое общение примерно на 20 000 лет назад», — говорит экономист Арнольд Клинг. – «То есть сейчас мы больше полагаемся на сплетни, чем когда-либо с тех пор, когда мы жили маленькими племенами».

Три шага для превращения желания в грех

Согласно Святому Августину, есть три стадии, связанные с превращением желания в грех: внушение, удовольствие и согласие. Внушение приходит, когда мы испытываем искушение желанием, либо через память, либо через чувственное восприятие. Удовольствие — это когда мы осознаем, что было бы приятно иметь то, что запрещено (согласно Августину, это должно быть поставлено под контроль нашим разумом). Согласие — это когда мы не позволяем нашему разуму обуздать его, и поэтому соглашаемся на запретную тягу. Машина сплетен влияет на каждый из этих трех этапов.

Первая часть внушения приходит, когда машина сплетен побуждает нас выразить себя — даже если нам совсем нечего сказать. Например, когда я только открываю Facebook, меня встречает страница вопросом: «что у тебя на уме, Джо?», а в Twitter вообще строка: «Что происходит?»

Меня так и подмывает поделиться своими мыслями и не остаться в стороне от разговора. Машина сплетен показывает вам подстрекательское сообщение («Ваши соперники пытаются понизить ваш статус!»), а затем предоставляет вам средства для ответа в том же духе. После публикации сплетен вы получите лайки и ретвиты, а также дофаминовый порыв публично подтвердить свои предубеждения. Или, выражаясь языком нейробиологии, «получать лайки — уникальная особенность онлайн среды, которая напоминает как социальное, так и денежное вознаграждение — надежно рекрутирует мозговые схемы, вовлеченные в другие задачи вознаграждения». Мы достигаем последней ступени — согласия на запретную тягу просто потому, что машина сплетен заставляет нас чувствовать себя лучше, как физически, так и эмоционально, чем избегание искушения согрешить.

Ярость против машины

Как нам противодействовать влиянию машины сплетен? Мы можем начать с рассмотрения того, как другие преодолевают родственную зависимость — порнографическую зависимость. Два наиболее эффективных инструмента борьбы с порнографией — это избегание и ответственность: избегайте источника искушения и заставляйте людей привлекать вас к ответственности, когда вы спотыкаетесь. (Хотя и то, и другое будет трудно, ответственность может быть самой сложной, поскольку многие христиане оскорблены идеей, что клевета и сплетни считаются грехами, когда используются для благородной цели понижения статуса своих врагов).

Чтобы эффективно бороться с машиной сплетен, мы должны начать рассматривать сплетни и клевету как грехи, которые отправляют людей в ад, и самое главное – это задуматься нам всем над неосторожными словами, которое мы так часто произносим из своих уст. В проповеди на тему Писания от Матфея 5:22, пуританский богослов Джонатан Эдвардс сказал, что люди в аду отдали бы весь мир за то, чтобы в этой жизни совершить хотя бы одним грехом меньше. Если грешники в аду отдали бы весь мир за то, чтобы меньше сплетничать, то насколько более мотивированными мы должны быть, чтобы отказаться от этого греха?

Источник 

Фото