Monthly Archives: Июнь 2020

Почему мудрость от Бога приходит к людям по утрам?

Среди всего Библейского учения о медитации и молитве, Бог никогда не велит нам встречаться с ним утром. Он никогда не говорил нам, что первый час дня — это особенно священное время для общения с Ним, и это не предполагает, что он менее близок к нам днем или вечером.

Некоторые святые на самом деле считали, что поздняя ночь, и раннее утро предлагали наиболее спокойные часы для медитации и молитвы. Другие умудряются (не знаю как) выкроить спокойные минуты в середине дня для общения с Богом.

Тем не менее, свидетельство народа Божьего в Священном Писании и церковной истории говорит о том, что утро — это лучшее время для встречи с Богом для большинства из нас. Прежде чем дневные задачи потребуют выполнения, прежде чем заголовки газет принесут мир в наши гостиные, прежде чем наши телефоны будут молить о нашем внимании, и, прежде чем воздух вокруг нас начнет гудеть от активности, мы отчаянно нуждаемся в том, чтобы услышать от Бога мудрые слова и благословение на этот день. Для нас необходимо, чтобы первый голос дня принадлежал Ему.

Утро наиболее важное время в течение всего дня, оно приглашает нас даровать Богу первые плоды, снять с себя бремя, услышать Его наставления и насладиться Его любовью.

Даровать свои плоды

Если бы вы жили рядом с Иерусалимским храмом по Ветхому Завету, то просыпались бы не только от кукареканья петухов, но и от пения Левитов. «Они должны были каждое утро благодарить и славить Господа, делать то же самое вечером» — (1-я Паралипоменон 23:30). Вместе с хвалебной песней сыны Левитов приветствовали рассвет принесенным в жертву Агнцем и благоухающим ладаном (Исход 29:39; 30:7), таким образом, отдавая Богу первые плоды дня.

Да, в настоящем мире окружающем нас, мы не просыпаемся под песни Израиля, но Бог не оставляет Себя без свидетельства Своей ценности в начале каждого дня. Чарльз Сперджен однажды проповедовал: «ранний утренний час должен быть посвящен восхвалению: разве птицы не подают нам пример? И не только птицы: тех, у кого есть уши, чтобы слышать, Писание призывает: «славьте нашего Бога, народы, громко воздайте хвалу Ему. Он сохранил нам жизнь и не дал нашим ногам споткнуться» — (Псалом 65: 8). А как начинается Ваше утро?

Солнце и облака, птицы и роса собираются каждое утро, чтобы напомнить нам о благодарности за каждый день нашей жизни на Земле (Псалом 74).

Что же может быть лучше для начала каждого дня, чем отдать Богу наше время и внимание?

Кто-то однажды спросил Георга Мюллера (он посвятил свою жизнь заботе о сиротах в 19 веке), как он может оставаться таким спокойным в разгар безумия. Тысячи детей зависели от него в еде и одежде, а ресурсов часто не хватало, и все же его душа казалась спокойной, как море, которое успокоил Иисус. Мюллер ответил примерно так: «сегодня утром я уже попросил у Господа шестьдесят вещей» (The Satisfied Soul, 308).

Отчаяние имеет свойство будить нас рано. Как и в случае с Мюллером, автор Псалма 119 главы обнаружил, что его нужды были слишком велики, чтобы ждать до полудня или даже до восхода солнца: «я встаю перед рассветом и взываю о помощи; на Твое Слово надеюсь» (Псалом 118:147; см. также 88:13).

Однако даже вне сезонов отчаяния нет лучшего времени, чем утро, чтобы протянуть руку вперед в день, собрать все бремя и заботы и скатать их, один за другим, и отдать в открытые руки нашего Небесного Отца. Как часто мы взываем: «о Господи, будь милостив к нам» … «Будь нашей рукой каждое утро» — и Бог готов ответить: «я поддержу вас своей праведной десницей» — (Исаия 33:2; 41:10).

Пророк Исаия, говоря, как слуга Господень, произнес:

«Владыка Господь дал Мне язык обучаемых,
чтобы Я знал, как уставшего поддержать словом.
Утро за утром Он будит Меня,
будит ухо Мое,
чтобы Я слушал, как ученик» — (Исаия 50: 4).

Когда пришел более великий Слуга Божий, мы видим, что Он делает то же самое: «встав очень рано утром, когда еще было темно, [Иисус] ушел и пошел в пустынное место, и там молился» — (от Марка 1:35). Прежде чем Господь наш Иисус заговорил со своими учениками и толпой, Он приходил к своему Отцу, утро за утром, чтобы услышать Его мудрость и учиться у Бога (Иоанна 5:19).

23 февраля 1834 года 20-летний Роберт Мюррей Мак-Чейн написал в своем дневнике: «я рано встал, чтобы искать Бога, и нашел Того, Кого любит моя душа. Кто же не встанет рано, чтобы встретить такую компанию?» Мак-Чейн поражает в самое сердце, почему кто-то должен проходить через трудности, чтобы вовремя ложиться спать, рано ставить будильник и отказываться от сна: в конечном счете, не для того, чтобы уткнуться лицом в книгу, а для того, чтобы встретиться с Возлюбленным своей души.

Псалмопевцы думали точно так же. Давид пел: «да услышу я утром о Твоей непоколебимой любви, ибо на Тебя уповаю» — (Псалом 143:8).

Моисей молился: «удовлетвори нас утром Твоей непоколебимой любовью, чтобы мы радовались во все дни наши» — (Псалом 90:14). И все же многие из нас просыпаются неуверенными, нуждаясь услышать о Его любви и снова быть удовлетворенными Его любовью.

Бог, знающий наше тело, помнящий, что мы — прах, всегда рад напомнить нам об этом. Он всегда готов успокоить наши хрупкие сердца и помочь нам не только принять Его любовь, но и войти в этот день, заявляя: «это хорошо… утром возвещать свою непоколебимую любовь» — (Псалом 92:1-2).

Первый Голос дня

Некоторые из нас, возможно, придерживаются привычек святых, которым больше всего помогало вечернее или полуденное время преданного служения, а не утреннее.

Но многие из нас могут резонировать с К.С.Льюисом, когда он пишет о том, что происходит «в тот самый момент, когда вы просыпаетесь каждое утро».

Все наши желания и надежды на этот день бросаются на нас, как дикие звери. И первая работа каждого утра состоит просто в том, чтобы отодвинуть их всех назад; в том, чтобы услышать этот голос, принять другую точку зрения, позволить более спокойной жизни течь внутри нас (Простое Христианство, 198).

Еще до того, как мы выключили будильник, многие из нас живут на несколько часов в будущем: разрабатывают планы, взваливают на плечи заботы, лелеют надежды на предстоящий день. Но часто эти планы, заботы и надежды имеют мало общего с Богом.

Почему же тогда не медитировать в Божьем слове, и не принять другую, Небесную точку зрения на начало твоего дня? Почему бы не открыть свою душу, чтобы позволить этой более крупной, сильной и спокойной жизни Духа течь в твоем сердце? Почему бы не позволить Первому Голосу быть твоим единственным направлением?

Автор статьи — Скотт Хаббард, редактор desiringGod.org

Источник

Фото

Благословение простой свадьбы в период карантина

Только в прошлом столетии экстравагантные свадьбы стали стандартным явлением для людей, которые не являются членами королевской семьи. Но благодаря пандемии: короткие онлайн встречи, маленький бюджет и простая церемония — безусловно, стали нормой для большей части человеческой истории.

Когда я выходила замуж несколько десятилетий назад, мой жених и я не чувствовали никакого давления после четырехмесячной помолвки, чтобы сделать что-то большее, чем просто обменяться клятвами перед несколькими десятками людей в нашей маленькой церкви, а затем отпраздновать внизу с бутербродами, мясным ассорти и пуншем. Мы почти ничего не потратили на свадьбу, но одолжили немного денег, чтобы купить стиральную машину, сушилку и кое-какую подержанную мебель, включая отвратительный диван в черно-золотую клетку.

В последующие годы я почти каждый день благодарила судьбу за счастливую простоту наших брачных обетов, и желаю того же другим молодым парам.

Поэтому в последние два месяца я с удовольствием наблюдаю, как некоторые пары предпочитают устраивать маленькую камерную свадьбу, вместо ожидания месяцами пышного празднования. Я решила пообщаться с тремя молодыми парами и спросить, как они пришли к принятию такого решения, чем они должны были пожертвовать, и какие неожиданные благословения пришли к ним.

Коди и Кейси Спек

Когда коронавирус обрушился на весь мир и нашу страну (США) ранней весной, один из моих учеников попросил наш класс помолиться о предстоящей свадьбе его брата, назначенной на 2 мая. Еще тогда к ним на свадьбу были приглашены триста пятьдесят человек.

Жених, Коди Спек (27 лет), по мере того как ухудшалась ситуация, понял, что он и его невеста Кейси (30 лет) не смогут сыграть свадьбу, которую они планировали так долго. Живя на большом расстоянии друг от друга, Коди и Кейси решили пожениться еще раньше, а позже устроить большой праздник с близкими людьми.

«В конечном счете, мы знали, что хотим быть женатыми и не хотели ждать непредвиденного времени, чтобы войти в наш завет вместе», — сказал Коди. «Конечно, мы мечтали, чтобы наши родные и друзья были там вместе с нами, но это не было решающим фактором для нас. Самое главное было двигаться вперед с нашим заветом к Богу и друг к другу».

4 апреля, через три месяца после помолвки, Коди и Кейси поженились на открытой церемонии, состоявшейся на земле сестры Кейси в Галфпорте, штат Миссисипи. Несколько членов семьи присутствовали на церемонии, другие могли наблюдать за ней через трансляцию в Zoom.

Мэтт и Кэтрин Хартсхорн

Мэтт и Кэтрин Хартсхорн (33 и 30 лет) обручились в январе, проведя вместе пять месяцев. Они планировали свадьбу в июне, которая должна была состояться в домашней церкви Мэтта в Огайо, и пригласили на нее несколько десятков членов своей семьи и близких друзей. Кэтрин, работала учительницей, и жила в Атланте.

Когда началась изоляция и карантин, школа Кэтрин перешла на дистанционное обучение, супруги рассмотрели два варианта, стоявших перед ними: быстро пожениться и поселиться вместе или переждать карантин, живя в 500 милях друг от друга. С поддержкой своего пастора и благословения их семей (а также после завершения добрачного консультирования) они решили перенести дату свадьбы на 10 апреля и транслировать церемонию в прямом эфире на Facebook.

Ветреным весенним утром они обвенчались в живописном парке, где были только их пастор и два служителя. Примерно в два раза больше гостей, которых они ожидали увидеть на первоначально запланированной церемонии, засвидетельствовали их обмен клятвами онлайн, включая друзей из нескольких других стран.

Крис и Клэр Крейн

Крис и Клэр Крейн (32 и 25 лет) обручились в декабре прошлого года и планировали большую свадьбу в стиле Гэтсби на 23 мая, дату, которая так много значила для них, потому что она приходилась на годовщину свадьбы их родителей.

Когда пришли известия о начале изоляции и карантине, пара сначала решила сохранить ту же дату и провести мероприятие в немного уменьшенном формате. Но вскоре стало очевидно, что карантин закончится совсем не скоро. Поэтому они посовещались со своим пастором во время их последней добрачной консультации и решили изменить свои планы и пожениться раньше.18 апреля, перед компанией самых близких друзей и их пастором, они обвенчались.

Все происходящее – это к лучшему или к худшему?

Крис и Клэр потратили много времени и энергии на планирование своей свадьбы, и они были очень разочарованы, что все эти усилия были понапрасну. Тем не менее, для них и двух других пар невозможность провести пышное торжество с большим количеством приглашенных друзей и родственников, была самым большим разочарованием.

Несмотря на это, Кэтрин призналась, что втайне «всегда мечтала о простой, камерной, красивой свадьбе». А семья Мэтта дразнит его тем, что «все, что потребовалось для свадьбы его мечты — это пандемия».

Их свадьба была на Страстной неделе, и кажется, она принесла дополнительную возможность друзьям и семье для празднования и единения с Христом.

В основном, все молодожены были благодарны за возможность пережить пандемию вместе, как супружеские пары.

Эмоциональный эффект объединения двух жизней усугубился эмоциональным воздействием пандемии. Крис и Клэр не смогли справиться с трудностями идеально, «но Бог милостиво помог нам пережить эти моменты вместе», — сказал Крис.

Несмотря на то, что им было на что жаловаться, «Бог помог нам обоим понять, что у нас есть множество вещей, за которые мы должны быть благодарны в этом сезоне».

Кэтрин добавила, что пандемия принесла: «большие благословения, которые проявляются в нашем браке до сих пор. Некоторые из них это: отсутствие финансового напряжения из-за дорогой свадьбы, возможность работать рядом друг с другом и помогать во всем, и возможность по-настоящему узнать друг друга в эти первые дни брака».

Мэтт согласился, что быть «изолированным в одном доме вместе» было одним из самых больших подарков их «пандемической» свадьбы.

«С моей стороны были некоторые изменения, когда Кэтрин переехала в мой дом, мне пришлось корректировать свои привычки, но это позволило нам действительно сосредоточиться на более близком знакомстве друг с другом, а не на осмотре достопримечательностей», — сказал он.

Поистине благословение. Поэтому дорогие невесты и женихи, если ваша запланированная свадьба была перенесена на неопределенный период, у вас есть замечательный пример, камерной и душевной свадьбы в компании родных и друзей по онлайн трансляции. Все в Божьих руках, просто доверьтесь Его планам.

Автор статьи — Карен Сваллоу Приор

 Источник 

Фото 

Для большинства христиан окружающая среда находится в диапазоне от доброкачественного отсутствия интереса до довольно агрессивного негативного отношения к окружающей среде. Однажды у меня состоялся разговор с убежденным и восторженным евангелистом о полете из Европы в США. Во время нашего полета я увидел из окна целый океан маленьких айсбергов. Я сказал этому человеку, что это свидетельство глобального потепления, на что мне тот человек ответил: «Ты ведь не веришь в это, не так ли?»ри

А я сказал: «Мне не нужно в это верить, я сам все видел!»

И в итоге, этот человек зарычал так, что стало ясно, меня одурачили.

Большинство церквей, по-видимому, проявляют очень мало внимания к экологическим проблемам как заботе для серьезно мыслящих христиан. Окружающая среда не встречается в большинстве книг о христианской жизни или изучении ученичества. Это не является частью нашего «введения» в то, во что верят христиане.

А теперь взгляните на содержание новой книги Сандры Рихтер «Управляющие Эдема: что говорит Священное Писание об окружающей среде и почему она имеет значение».

Мне интересно, если бы вы посмотрели на материалы вашей Церкви о христианской жизни или вашей собственной библиотеке и спросили себя, что доступно в окружающей среде. Подумайте об этом, это первое важное наставление от Бога в Библии: позаботьтесь о мире окружающем, который я создал для вас!

Почему же многих это совсем не волнует? Рихтер в своей книге дает ответ, содержащий три причины:

Одна из причин — это, конечно же, политика. Не политика Царства Божьего, а международная и мировая политика. Я думаю, что большинство согласится с тем, что традиционные политические союзники церкви не являются традиционными политическими союзниками по экологическим проблемам. Если вы выступаете за жизнь, то предполагается, что вы не можете также выступать и за окружающую среду. Если вы патриот, то, по идее, не можете быть и защитником природы.

Или если быть более откровенным: в Соединенных Штатах, если вы являетесь защитником окружающей среды, предполагается, что вы демократ, а демократы, предположительно, не являются сторонниками жизни. Если вы республиканец, то предполагается, что вы также не можете быть сторонником окружающей среды. Другими словами, каким-то образом экологическая пропаганда была отнесена к определенному политическому профилю и стала виновной по ассоциации.

Как и в случае со многими моральными темами или этическими проблемами, политика в смысле принятия сторон в партийной манере взяла верх.

Значит ли это, что общее убеждение христиан в Республиканской партии делает их равнодушными к окружающей среде? Я задаю это как вопрос.

Вторая причина — это наша привилегия: мы часто просто не видим и не ощущаем влияния нашей экономической жизни на планету. Деревья на Гаити были сорваны с земли, и это превратило огромные площади в яму с грязью.

Деревья в Кении были сорваны с гор и повредили мили земли и дорог. Загрязнение вод и воздуха. Производство пластмасс, разрушающих биологический баланс океана. Большую часть времени мы защищены от большинства из этих проблем. Мы не ощущаем и не видим их достаточно близко, чтобы они могли воздействовать на нас.

В-третьих, наша позиция слишком часто звучит так: «вы не можете взять его с собой», «он все равно будет гореть» и «мы должны больше заботиться о душах, чем о морях».

А конечный результат? Церковь, особенно евангельское крыло церкви, непреднамеренно отвергла вопрос об охране окружающей среды, как второстепенный (или даже чуждый) для богословских обязательств Библии.

Хотя это является первым наставлением от Бога. Подумайте об этом.

Автор статьи — Скотт Макнайт

Источник

Фото