Monthly Archives: Июнь 2020

Планируете открыть свою Церковь? Тогда приготовьтесь к конфликтам. Не очень оптимистичное начало. Но я собираюсь помочь вам. Постоянно ваша команда будет трудиться над тем, чтобы принести единство, гармонию и примирение друзьям, семьям, церквям и общинам. Но разногласий и конфликтов не получится избежать. Как же их решать?

Мы не одиноки. Наш Господь пребывает с нами всегда, когда мы стремимся быть миротворцами и пасторами. И однажды, Он положит конец всем конфликтам и сокрушит Сатану под нашими ногами.

Но, до тех пор нам нужны ресурсы и методы для разрешения конфликтов. Я только что написал книгу, адресованную пасторам и руководителям служений, чтобы помочь им преодолевать разногласия в команде. И вот пять практических вопросов, которые следует задать тем, кто ищет у нас заботы и поддержки. Прежде чем анализировать чужие поступки, вы должны задать эти вопросы себе.

1. А нет ли бревна в моем глазу?

Когда мы находимся в конфликте с кем-то, то склонны выискивать то, что он делает неправильно. При этом мы забываем о своих собственных грехах. Но Иисус сказал, чтобы мы сначала подумали о наших грехах и ошибках (Матфея 7:1–5). Гордость подрывает нашу способность видеть ясно; как только гордость устранена, мы можем лучше оценивать действия другого человека. Ясный взгляд дает нам возможность увидеть, то, что чужая ошибка являются пятнышком по сравнению с бревном в нашем глазу.  И при правильном отношении, без гнева или обиды, мы помогаем людям избавиться от недостатка. Скорее всего, мы поймем, что именно мы, а не они, являемся главными виновниками конфликтной ситуации.

2. Могу ли я не заметить этого проступка?

На некоторые чужие ошибки не стоит обращать внимания. Насколько было бы лучше, если бы мы жили по этой пословице: проницательный человек терпелив, одна из важных его добродетелей – способность игнорировать оскорбление («Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам» Притчи 19:11)? Так много конфликтов можно было бы разрешить, если бы мы проявляли милосердие и не обращали внимания на мелкие обиды. Итак, в каких случаях мы должны игнорировать проступок? Это требует проницательности, предлагаю в первую очередь, ответить на следующие вопросы.

Этот поступок был совершен непреднамеренно?

Это единичный случай, или это происходит регулярно?

Эти действия привели к значительному урону или нет?

Причинил ли он вред другим или самому себе?

Не повредило ли это репутации Церкви?

Эти действия являются безнравственными?

3. Последствия этого проступка несут урон, который необходимо восстановить?

Серьезный проступок  — это любые действия, которые позорят Бога, наносят ущерб вашим отношениям, причиняют боль другим, вредят обидчику или нарушают единство. Эти действия приводят к тому, что нужен процесс восстановления. В нашей церкви мы часто говорим о необходимости вести неудобные беседы. Некоторые называют это противостоянием, но мы должны помнить, что если было совершено серьезное преступление, то наша цель состоит не в том, чтобы противостоять или упрекать (хотя нам, возможно, придется это сделать), а в том, чтобы восстановить человека (Галатам 6:1). Когда мы ведем неудобный разговор, мы должны проявлять любовь, а не суровость, потому что цель состоит в том, чтобы добиться восстановления и обновления (Матфея 18).

4. Приводит ли это преступление к тому, что необходимо возмещать имущественный или финансовый ущерб?

Иногда конфликт выходит за рамки личных отношений и приводит к материальному ущербу.  И тогда процесс восстановления не возможен без возмещения. Если вы виноваты, и вам нужно возместить чьи-то деньги или имущество, я бы посоветовал вам вспомнить Закхея, маленького человека, который пережил настоящую трансформацию своей личности. Иисус провозгласил, что спасение пришло в дом Закхея (Луки 19:9), и одним из доказательств действия благодати был ответ Закхея: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». (Луки 19:8). Закхей был готов сделать больше, чем просто извиниться; он был готов вернуть людям вчетверо больше того, что получил от них!

5. Посредничество: требуется ли посредничество третьих лиц?

Павел написал Филиппийской церкви примерно через 10 лет после того, как он ее насадил. Он любил эту великую церковь, но даже в великих Церквях происходят конфликты: «Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе. Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом, и с прочими сотрудниками моими, которых имена — в книге жизни» (Фил. 4:2–3).

Об этих женщинах и причине их раздора известно не так уж много. Этот вопрос представляется не доктринальным, а реляционным. Павел показывает, насколько важно, чтобы другие помогали в процессе примирения. Павел также напоминает всем, что этих двух сестер нужно примирить, потому что их «имена есть в Книге Жизни». Общая вера и Надежда двух верующих людей должны стимулировать и формировать процесс восстановления.

Готовясь к служению, многие начинающие лидеры уделяют много времени размышлениям о проповеди и основной миссии. Но очень важно также уделять внимание служению примирения на благо Церкви, на благо нашего свидетельства и во славу Божью. И пока мы занимаемся этой работой, мы утешаемся тем, что Царь мира пребывает с нами, и скоро, в один прекрасный день больше не будет конфликтов ни в наших домах, ни на улицах.

Автор статьи – Тони Мерида

Источник 

Фото 

Однажды я попыталась вырастить сад. Моя попытка не увенчалась успехом.

У меня были большие надежды, когда я сажала прекрасные цветы. Я представляла себе аккуратно прополотый участок земли, который через некоторое время будет регулярно одаривать нашу семью фруктами и овощами. Поначалу я сажала, поливала и пропалывала очень усердно. Но потом наступила жара, появились жуки и сорняки. А ведь побегам необходимо много времени, чтобы подрасти! В конце концов, я сдалась. Казалось, что проще продолжать покупать овощи в продуктовом магазине.

Взращивание сада требует терпения, заботы и большого труда, которые я не хотела вкладывать. Я хотела получить мгновенный урожай с минимальными инвестициями. Я ожидала увидеть созревшие овощи на следующий же день, не ухаживая за ними.

Мы часто применяем подобный подход и к духовной жизни. В мире, который ценит мгновенные результаты, верующие иногда ожидают духовного роста при минимальных инвестициях. Мы желаем постоянно возрастать во Христе, но не всегда практикуем предписанные Богом добродетели, которые приносят результат. Мы хотели бы, чтобы духовный рост был быстрым и легким.

Но это совсем не тот путь, который может привести вас к успеху в любом деле.

Думай, как фермер

В своем Послании к страдающим христианам Иаков призывает задуматься о фермерах и ожидать возвращения Господа, продолжая жить в непоколебимой вере. Иаков наставляет нас: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Проявляйте долготерпение и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается» (Иакова 5:7-8).

Мы бы хотели, чтобы достижение христианской зрелости было быстрым и легким. Но рост происходит совсем не так.

В течение последних 15 лет я жила в сельской местности, и могла наблюдать за терпением фермеров. Однажды я совершила прогулку по ферме одного из членов Церкви и была ошеломлена огромными наделами земли, за которыми нужно было ухаживать. Фермеры много работают. Они старательно пашут и сажают, а также упорно орошают поля в засушливые летние месяцы. Они должны терпеливо дожидаться урожая, который напрямую зависит от Бога.

Духовный рост и верность требует как инвестиций, так и терпения. Фермеры не сидят, сложа руки всю весну и лето, надеясь, что урожай появится из ниоткуда. Нет, они усердно трудятся, чтобы собрать урожай. Но они также знают, что должны терпеливо ждать, пока посевы укоренятся, вырастут и принесут плоды. Они работают и ждут. И именно такой подход должен взять на вооружение каждый верующий.

Работайте и ждите

Каково это – в течение многих лет работать и ждать урожая верности? Как вы орошаете свое сердце во время духовной засухи, как боретесь с сорняками и вредителями — искушениями и сомнениями?

Апостол Петр говорит нам, что Бог дал нам все необходимое для жизни и благочестия:

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Послание Петра 1:3–4)

Благодаря познанию Бога и Его обетованиям, которые даны в Писании, мы становимся похожими на Него. Далее Петр призывает верующих дополнять свою веру благочестием, знанием, стойкостью и самообладанием (см. 2 Послание Петра 1:5–7). Когда мы начнем практиковать эти добродетели, Бог принесет плоды нашей веры во Христа.

Павел увещевает нас: «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» — (к Филиппийцам 2:12–13). В этой заповеди есть обетование, связанное с работой и ожиданием: Бог принесет урожай роста и верности тем, кто принадлежит Ему. Он ожидает нашего послушания, и Он завершит работу, которую начал в нас (см. Фил. 1:6). Мы можем принять участие в практических делах, которые Он предлагает нам, зная, что они принесут рост, зрелость и непоколебимость.

Мы можем довериться Богу, который предлагает нам свой процесс роста, терпеливо ожидая, когда Он осуществит то, что обещал.

Чтобы возрастать в познании и любви к Богу, мы питаем свои души истиной, размышляя над Писанием. Чтобы бороться с грехом и искушением, мы приближаемся к Богу в молитве и вооружаемся Его Словом, чтобы твердо стоять (см. Еф. 6:10–18). Мы опираемся на тело Христа, чтобы ободрить себя, когда мы слабы. Мы получили дар Божьего живого и деятельного слова, свободный доступ к Нему в молитве, помощь Святого Духа и регулярное увещевание от церкви.

Мы хорошо подготовлены к работе и ждем дня Господня с уверенностью и терпением.

Наш рост зависит как от даров Бога, так и от нашего послушания. Господь дает средства для роста посредством молитвы, чтения Священного Писания и церкви, точно так же, как Он дает рост деревьям через плодородную почву, солнечный свет и дождь. Мы можем доверять Господу, который задумал процесс роста, терпеливо ожидая, когда Он осуществит то, что обещал. Тот, кто призвал вас, верен, Его воля к вашей жизни — ваше освящение, и Он сдержит Свое обещание (1 Фес. 4:3; 5:24).

Когда речь заходит о длительном взращивании верности в вашей жизни, думайте, как фермер, который работает и ждет с терпением, и знайте, что урожай обязательно придет. Однажды Иисус представит вас чистыми и незапятнанными перед Своим Отцом, и какой это будет прекрасный урожай! Аминь!

Автор статьи – Гленна Маршал

Источник

Фото