Monthly Archives: Май 2020

«Я знаю, что ты мне не веришь, но мне не нужно христианство, чтобы быть счастливым. Я счастливее, чем большинство христиан, которых я знаю», — оторвавшись от своего кофе, он улыбнулся и заверил меня: «Я рад, что ты нашел счастье в Иисусе, но я вполне доволен своей жизнью и без Него. Я нашел свой путь к счастью, и я рад, что ты нашел совсем иной путь. Похоже, мы стоим на разных концах пути».

Я не знал, что и ответить.

Я знал, как разделить радость мира с недовольными, несчастными, подавленными, но я стоял в недоумении перед этим человеком, который недвусмысленно сказал мне: «Мне не нужен Христос, чтобы быть счастливым». Разве его сердце не было неспокойно, пока не обрело покой в нем самом? Он уверял меня, что это не так. Но разве у него в сердце нет дыры в форме недостающего пазла — Бога? Он клялся, что это не так, и более того, он действительно казался, насколько я сам мог судить, счастливым.

Я знал, что Иисус был утешением для тех, кто скорбел; светом для тех, кто пребывал во тьме; полярной звездой для тех, кто скитался по миру без надежды. Но я не знал, кем Бог был для тех, кто был достаточно счастлив по-своему.

Могут ли неверующие быть по-настоящему счастливы?

Жаль, что я не могу вернуться и поговорить с этим человеком. Вместо того чтобы часами убеждать его в том, что он несчастен, и все это для того, чтобы я мог разделить с ним любовь Христа, я хотел бы говорить так, как говорил Павел, когда обращался к людям, которых он нашел в Листре.

«(Бог) хотя постоянно напоминал о Себе, творя добро: посылал вам с неба дожди, давая вам урожай в плодоносное время, даруя вам пищу, а сердца ваши наполняя радостью» — (Деяния 14: 17).

Павел не обращался к угнетенным, подавленным, и нищим духом. Здесь он обращался к тем, кто ел, пил, и наслаждался жизнью. К тем, у кого достаточно еды и счастья, чтобы не тревожить их о духовном голоде. Для таких, как они, Павел не начинал с раздачи рецептов счастья, в котором они не чувствовали себя нуждающимися. Он знал, что говорит с народом, который мне незнаком: со счастливыми неспасенными.

Павел говорил, что Бог удовлетворил их сердца пищей и радостью.

Радость.

Единственное следующее место в Новом Завете, где появляется это слово — это цитата Луки из другого хорошо всем известного стиха: «Ты дал мне познать пути жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим» -(Деяния 2:28).

Бог заставляет своих врагов Улыбаться

Бог позволяет своим врагам улыбаться. А вы не задумывались над этим?

Вот как Бог относится к тем: кто игнорирует Его, отвергает, презирает Его славу и принижает Его имя. Он позволяет им дышать Его воздухом, иметь пищу, плавать в Его водах, ходить в Его лесах, кататься на лыжах в Его горах, смеяться, петь и танцевать на Его землях. Он их еще не выселил. Он не забрал свой хлеб из их тарелок и свой воздух из их легких. Обратите внимание на благосклонность Бога Вселенной — он «дает всему человечеству жизнь, дыхание, и вообще все» — (Деяния 17:25).

Ни один хороший и совершенный дар не нисходит ни с одной другой руки, кроме Его (Иакова 1: 17). Он — милостивый Бог, даже для своих врагов. Всемогущий Бог «посылает дождь . . . на неправедных», которые презирают славу Его (Матфея 5: 45). Эта доброта заставляет ангелов петь о Его милосердии и терпении.

Подарки Без Благодарности

Человек, с которым я говорил, принял эти дары от Бога, насладился ими и отказался сказать спасибо.

Человек – это единственное существо, кроме падших ангелов, которое так низко отплатило Богу. Бог раскрывает свою руку и удовлетворяет желание каждого живого существа (Псалом 145:16). Он протягивает руку орлам на верхушках их деревьев, антилопам на равнинах, рыбам в море и полевым цветам. Они возвещают его славу и стенают о его возвращении (Римлянам 8:19-23).

Но люди и демоны этого не делают. Бесы созерцают возвращение Бога, говоря: «что тебе до нас, Иисус Сын Божий? Неужели ты пришел сюда, чтобы мучить нас раньше времени?» (Матфея 8:29). И люди смотрят в глаза своим ближним и говорят, что они не нуждаются во Христе; в самом деле, кто такой Христос, чтобы Ему повиноваться?

Бог открывает свою руку этому созданию — самое лучшее место, чтобы вернуть Ему благодарность и любовь. (Римлянам 1: 21).

Я хотел бы поделиться с этим человеком тем, что его причины для счастья — это семья, друзья, здоровье, хорошая еда, спорт, это все не пришло из ниоткуда. Я хотел бы попросить его подумать о том, как Бог наблюдает за ним изо дня в день, в то время когда он расхаживает со своими дарами, не обращая внимания на Его личность.

О чем свидетельствуют наши радости

Вместо того чтобы сказать ему, что я уверен, что он действительно несчастен где-то глубоко внутри; или пытаться спорить с ним о том, чувствует ли он свою Божью дыру (которая у него все еще есть), что я должен был ему сказать?

Я должен был бы исследовать все причины его счастья, а затем прямо сказать ему, что все это были дары от Бога, предназначенные только для того, чтобы привести его к Богу. И что его неспособность сделать это, уже была серьезным преступлением, которое должно быть искуплено. Грех, а не только его психологическое переживание радости, придавал Иисусу первостепенное значение. У него была проблема греха, если не проблема чувственной радости. Он стоял не только ветвью, увядающей отдельно от виноградной лозы; он стоял ветвью, приготовленной для огня (Иоанна 15: 6).

Павел сказал счастливым язычникам, что Бог не оставил без свидетельства как о своем существовании, так и о своей благости. И каковы же были показания этих свидетелей? Покаяние. «Или ты пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» — (Римлянам 2: 4). Все происходящее с тобой в жизни провозглашает, что Бог добр, благожелателен и терпелив к своим врагами, и что Он призывает их отвернуться от греха и обрести прощение во Христе.

Слово счастливому язычнику

Если бы я мог вернуться и поговорить с этим человеком, то сказал бы примерно следующее. Христианская вера — это не просто счастье для человека, хотя Бог дает больше радости, чем вы можете себе представить. Христианство обращается к тому, как грешные мужчины, женщины и дети могут примириться со своим Творцом и жить счастливой жизнью во славу Его. Он пришел в наш мир, чтобы спасти людей, которых Ему не нужно было спасать. Жить жизнью, которую мы не могли бы прожить. Умереть той смертью, которую мы заслужили. И воскреснуть, призывая всех отовсюду отвернуться от своего греха и уповать на Его завершенную работу на Кресте для грешников.

Смартфон и интернет в вашем кармане имеет всю информацию, которая необходима, чтобы узнать о Боге. Так начните же пользоваться им правильно. Музыка, расслабляющая вас, цвета, прыгающие перед вашими глазами, картинки, радость сердца и любовь, которую вы чувствуете — это все доброта Бога с одним посланием на устах: «Покайтесь и веруйте».

Итак, что говорит Бог о счастье человека? Как написано в Библии? В ней, среди прочего, сказано: «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум». Слово «блажен» — много раз встречается в Библии. Но всегда это слово идет в одной связке с мудростью, с разумом, с рассудительностью. Никогда, нигде слово «блажен» в Библии не приводится в связи с эмоциями, с чувствами человека, функционирующими самостоятельно, без руководства разума. Основная мысль Библии по вопросу счастья человека заключается в том, что, счастливым является тот, кто в жизни руководствуется мудростью, знанием, рассудительностью, основанными на законах Бога. Много ли таких? Не знаю. Большинство, как видно, идут на поводу своих чувств, эмоций.

Откройте свои глаза и увидьте, Его многогранную доброту, Его безграничное терпение, Его благость — они дают повод задастся вопросами и найти в себе место для Веры. Даже сейчас Он зовет тебя к себе, Он хочет поговорить с тобой. Придите, внимайте Посланию в каждом добром даре совершенного дара Божьего — Иисуса Христа, и живите счастливо.

Автор — Грег Морс

Источник

Фото

Рави Захариас запомнился своим эпохальным вкладом в христианскую апологетику, в особенности его заботой о связи Евангелия с жизнью разума. Захариас приобрел мировую известность благодаря тому, что он называл защитой «интеллектуальной достоверности» христианства, «помогая мыслителю верить, а верующему думать».

Рави Захариас умер 19 мая 2020 года в возрасте 74 лет, от рака.

3 урока, которые я извлек из работы с Рави Захариасом

В моем кабинете лежит аккуратно сложенный листок бумаги двадцатилетней давности. Он скомкан, потому что это была единственная вещь, которую я имел под рукой, когда понял, что мне срочно нужно что-то записать. Этот листок очень важен для меня, и он тщательно подшит, потому что на каждом дюйме написаны заметки из нашего первого разговора, который я когда-либо имел с Рави Захариасом.

Рави выступал на Евангелизационном мероприятии для студентов Оксфордского университета в начале 2000-х гг. Я слышал его имя от других, но никогда ранее не встречал его в живую. В то время я работал в университетском служении в Оксфорде и конечно же пошел послушать его выступление. Это было то, что я теперь знаю как «винтажный Рави» -возвышенный и неотразимый.

Но именно продолжительное время нашего общения и его вопросы после, заставили меня по-настоящему восхититься его служением. Рави расспрашивали обо всем, начиная от однополых браков и заканчивая квантовой физикой, и меня поразило не столько то, что он мог что-то сказать в ответ на каждый вопрос, хотя это само по себе не мелочь. Все дело было в том, как он говорил. Рави был одним из тех, кто занимался подобными вещами десятилетиями, но ни один из его ответов не казался законсервированным. Каждый человек в зале или во время нашей беседы чувствовал себя таким свежим, таким личным и уважительным. Так что я нашел единственный листок бумаги, который был у меня с собой — смятый листок после собрания, с которого я только что пришел. И яростно стал записывать его мысли везде, где только мог: на полях, в промежутках между тем, что уже было на нем, и все уменьшающимся шрифтом, чтобы вписать как можно больше.

Я начал работать с международными министерствами Рави Захариаса в качестве странствующего оратора. У меня было много возможностей увидеть Рави в действии и за кулисами. Сейчас мы являемся большой командой, насчитывающей около 100 спикеров со всего мира, но Рави очень сильно повлиял на тон и культуру этой команды.

Вот три очень важные вещи, которые я узнал, работая с Рави.

1. Личность имеет большее значение.

Я никогда по-настоящему не чувствовал себя Евангелистом. Каждый образ, который приходит мне на ум, когда я слышу это слово, относится к тому, чем я не являюсь — общительным, экстравертным или сверхуверенным.

Но то, что я видел в служении Рави — это то, что делает его таким эффектным евангелистом, потому что он на самом деле Пастор для неверующих. Его внимание сосредоточено на человеке, независимо от его вопроса или поведения. Когда он возвращался из командировок и отчитывался перед командой, он всегда упоминал конкретных людей, за которых мы должны были молиться, особенно тех, у кого были глубокие раны и сильные боли. «Отвечай человеку задающему вопрос, а не на вопрос», — часто повторял он. Когда студент подходил к микрофону, чтобы задать вопрос, Рави не видел препятствия, с которым нужно справиться, ни аргумента, который нужно выиграть. Он видел человека, которому нужно будет служить.

Был ли ответ на этот вопрос удивительным или шокирующим, не было ключевым моментом. Но что действительно бы имело значение, так это реакция на человека и отношение к нему лично, а не только на то, что он говорил.

2. Тон так же важен, как и содержание.

Апологетику легко свести к аргументации. Я видел христиан, которые, кажется, думают, что бороться за Евангелие означает топтать всех, кто хоть как-то возражает против веры. Но все это слишком доступно, чтобы выиграть спор, а в конечном итоге потерять человека — как если бы Евангелие было продвинуто последовательностью моментов падения микрофона или высоких тонов.

Но Писание показывает нам нечто иное. Когда Петр призывает нас быть готовыми дать ответ за надежду, которую мы имеем, его внимание сосредоточено на нашем поведении, а не только на наших словах: «всегда будьте готовы защищать всякого, кто спросит вас о причине надежды, которая есть в вас».

«Но делайте это мягко и с уважением. Сохраняйте свою совесть чистой, чтобы, когда оскорбляют вас, устыдились бы те, кто порочит доброе поведение ваше во Христе» — (1 Послание Петра 3:16).

Эти строчки были основополагающими для Рави, а через него и для всей команды. Тон имеет значение. Истинное слово, сказанное нелюбезно, не похвалит Евангелие. Мы можем не проповедовать своими манерами то, что, как нам кажется, мы проповедуем своими словами.

Слова Петра не включают в себя предостережение «если только они не идиоты, в этом случае вы можете выругаться на них». Было много случаев на Университетском форуме, когда студент спрашивал что-то в язвительной манере. Но Рави всегда старался отвечать мягко и уважительно. Это часто может быть обезоруживающим. Возможно, они просто относились к нему с презрением, но его ответ был одновременно достойным и уважительным, как бы к нему не относились люди. Он никогда не принижал других и в особенности, никогда не обесценивал мнение другого человека.

3. Крест — это сердце послания.

Рави был призван как евангелист, с самого рождения. Его работа в качестве апологета служила этому призванию. Фраза, которую мы часто слышали, была: «Евангелизм, подкрепленный апологетикой». Апологетика никогда не была самоцелью, как будто цель игры состояла главным образом в том, чтобы показать, что наше мышление и убеждения превосходят убеждения других людей. Место апологетики находилось в служении самого Евангелия.

Рави не призывал нас к спору, он использовал аргументацию, чтобы проповедовать человеку.

Послание Рави было не столько интеллектуальным авторитетом веры (хотя он сделал больше, чем кто-либо другой в этом поколении, чтобы я мог так говорить о нем). Как когда-то говорил Павел: «Ибо пока я с вами, я решил не познавать ничего, кроме Иисуса Христа, и Его на кресте» (1 Кор. 2:2), он не имел в виду, что говорил только о кресте; скорее, он имел в виду, что крест был оживляющим сердцем всего. Цель Рави состояла не в том, чтобы продемонстрировать поверхностность, скажем, светского мышления, а в том, чтобы представить Христа.

Теперь Рави ушел, чтобы быть с Христом, которого он так любил. Он не был совершенным человеком (и он будет первым, кто это подчеркнет), но он знал кого-то, кто был совершенным, и делал все, что мог, чтобы похвалить его. Он любил Бога и воодушевлял своим примером многих людей, приводя их через трудный путь ко Христу.

Автор – Сэм Алберри

Источник

Фото