Monthly Archives: Июнь 2017

Юлиан Отступник: как последний языческий римский император воевал с христианами

Июнь знаменует смерть римского императора Юлиана, в христианской историографии Юлиана Отступника, язычника, известного своей ненавистью к христианству. Флавий Клавдий Юлиан родился около 331 г. н.э., вырос среди своего рода христианского наследия. Дядя Юлиана был Константин, самый первый христианский император, славящийся завоеваниями во имя Христа.

Пока Юлиан не взошел на престол, он был «христианином», но в своем сердце он был язычником, которого восхищали классические греческие и римские философы. И, как заметил историк Дж. Стивен Лэнг, Юлиан немного видел хорошего в христианстве — его, якобы благочестивый дядя, убил свою жену и одного из своих сыновей, навсегда исказив у Юлиана понимание христианской веры.

Когда умер его двоюродный брат Констанций II, Юлиан стал императором и публично объявил о восстановлении язычества. Он встал в открытую оппозицию к христианам — «галилеянам», как он их называл. Но, в отличие от своего предшественника Нерона, Юлиан не бросал их львам, так как понимал, что мученичество и преследования, казалось, только укрепляют Церковь. Он искал более тонкий способ подорвать Церковь: он забрал землю и финансовые привилегии, которыми ранее пользовались духовенство и христиане. Юлиан решил восстановить римское эллинистическое многобожие, восстановив языческие храмы. Позднее Юлиан запретил христианам обучать риторике и грамматике, если они не перейдут к почитанию богов. Косвенно же христианам было запрещено и учиться, раз они не могли (морально) посещать языческие школы.

Христианское предание гласит, что он казнил двух своих телохранителей-христиан, которые выступили против его политики.

Чтобы несколько оживить и приспособить к жизни восстановленное язычество, Юлиан обратился к тому источнику, который он всеми силами своей души презирал. Во время правления Константина Юлиан увидел довольно кровавое христианство, но, глядя на общество более широко, он был впечатлен любовью и великодушием христиан, отмечая, что их милосердие распространяется не только на самих себя, но и на язычников.

Юлиан обещал большие выгоды тем из христиан, которые согласились бы отречься от христианства. Примеров отречения было немало. Святой Иероним называл подобный образ действия Юлиана «преследованием ласковым, которое скорее манило, чем принуждало к жертвоприношению».

Юлиан попытался создать свой собственный языческий культ, который подражал христианской щедрости, но имел ограниченный успех.

Амбициозное правление Юлиана продолжалось всего два года, он был убит в 32 года в битве при Маранге (Персия), получив смертельный удар копьем в 363 году нашей эры. Современный ему историк сообщает, что во время смерти Юлиан обратился к языческому богу со словами: » Будь удовлетворён!»  Около 450 г. Феодорит Кирский записал, что перед смертью Юлиан воскликнул: «Ты победил, Галилеянин!». Однако очевидец и участник событий Аммиан Марцеллин ничего подобного не сообщает.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Простой добрый поступок похож на историю прямо со страниц Библии.

Дэвид Ли Уитерспун-младший из города Феникс, штат Аризона, ехал на машине, когда вдруг увидел человека, ползущего на четвереньках вдоль дороги. На его кисти были надеты носки. Дэвид остановился, подбежал к мужчине и спросил, что случилось.

Человек объяснил, что он бездомный, что потерял свои туфли и сейчас ему попросту нечего обуть, чтобы защитить свои ноги от раскаленного асфальта. В летнее время температура в Аризоне поднимается до 40 градусов Цельсия. Уитерспун быстро достал из машины запасную пару туфлей и бутылку воды, затем помыл тому человеку ноги и обул в новую пару туфель. Уитерспун сказал, что по роду деятельности ему приходится возить с собой дополнительные несколько пар обуви. Доброго самаритянина быстро окрестили героем, на что Дэвид сказал, что ему не трудно было поступить таким образом. «Многие сейчас открещиваются от людей, попавших в подобную ситуацию, вот это самая большая проблема, — сказал Уитерспун в интервью. — Я считаю, что для того, чтобы кому-то помочь не обязательно опустошать свой кошелек, или что-то в этом роде, просто сделайте что-то доброе».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Используя надписи из археологических находок ученый Лоренс Микитюк смог установить историческую точность Священного Писания.

Миссией доцента университета Пердью Лоренса Микитюка является определить, действительно ли существовали люди, упомянутые в Библии. Используя археологические данные, он смог подтвердить личности 53 человек.

«Одни ложат руку на Библию и клянутся на ней, другие могут сказать, что она «всего лишь литературное произведение». Я искал конкретные, объективные доказательства вне Библии, которые помогут доказать ее историческую достоверность», — сказал в своем пресс-релизе доцент библиотековедения Лоренс Миккитюк.

Микитюк впервые опубликовал свои открытия в Библейском археологическом обществе в 2014 году, когда он написал, что подтвердил существование 50 человек, упомянутых в Ветхом Завете. В апреле этого года он обновил свое исследование, добавив еще трех.

Хотя в еврейской Библии насчитывается более 3000 человек, Миккитюк говорит, что недостаточно информации из других археологических свидетельств в виде надписей, чтобы доказать существование этих людей.

Для 53 имен, которые он подтвердил, Миккитюк использовал надписи и свои знания древнего иврита, арамейского и греческого языков, а также ханаанские диалекты и другие древние языки, чтобы подтвердить, что эти люди жили в то время, о котором говорит Библия.

После долгих лет работы над персонажами из Ветхого Завета Микитюк планирует в скором времени начать исследование, чтобы проверить существование людей, упомянутых в Новом Завете.

В своих исследованиях он использует тщательный трехэтапный процесс. Согласно пресс-релизу университета Пердью, человек в Библии может быть идентифицирован по его имени, имени его отца и титулу. Эти три признака должны соответствовать трем признакам на надписи. Если два признака совпадают, этого считается достаточным для соответствия, одного признака недостаточно.

«Трехэтапный процесс не требуется, если нам известно, что человек, упомянутый в надписи и человек, упомянутый в Библии, связан с разовыми обстоятельствами или событием, которое подходят одному и только одному человеку, — сказал Микитюк. — Например, Ахав, царь Израиля, правил в период, когда произошла знаменитая битва в Каркаре в 853 г. до н.э. Его ассирийский враг писал об «Ахаве, израильтяне», одном из царей, с которыми он сражался в этой битве. Поэтому Ахав, царь Израиля в Библии, и Ахав, царь Израильтянин в битве при Каркаре в ассирийской надписи, должно быть, был одним и тем же человеком».

Микитюк говорит, что его исследование много сделало для доказательства исторической достоверности Слова Божьего.

«Эти данные свидетельствуют о том, что не обязательно иметь религиозную веру, чтобы понять и принять многое из того, что представляет Библия. Это демонстрирует, что даже на основе записей вне Библии Священное Писание действительно имеет значительную историческую достоверность».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН