Тема: Духовность

Все, кто был тогда на берегу, замерли в благоговейном трепете; пораженные, они видели и слышали Нечто, и это коснулось самого их сердца… Иисус принял крещение от рук Иоанна Предтечи. Казалось бы, для чего Святому и Совершенному делать подобное? Ведь Он – Бог, Мессия!

Апостол Петр, который во время Тайной вечери просил Христа омыть его полностью, позже писал: «… подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1-е Петра 3:21-22).

Петр называет крещение обещанием Богу доброй совести. С давних времен частью каждого делового соглашения был вопрос: «Принимаешь ли ты условия соглашения и обязываешься ли ты соблюдать их?» Ответ «Да» делал соглашение обязательным для обеих сторон. Без этого вопроса и без этого ответа договор считался недействительным.

То, что Христос принял крещение в начале своего служения, имело колоссальный смысл как для Него Самого, так и для тех людей, которые стали очевидцами этого события.

Он сказал: «так надлежит нам исполнить всякую правду» (От Матфея 3:15). Исполнение этой правды есть важнейшая часть Завета, который мы заключаем с Богом. Погружаясь в воду, мы «сбрасываем» балласт своих грехов, и поднимаемся – возрожденные, исполненные чистоты.

Бог спрашивает каждого, кто приходит к Нему: «Принимаешь ли ты условия служения Мне? Принимаешь ли ты связанные с ним привилегии и обетования; обязательства и требования?»

О ценности завета с Богом поговорим в эфире со Святой земли!

Над толкованием отрывка из 1-го послания Петра 3:21 и смысле таинства крещения поразмышляет ведущая включения, служитель молодежной церкви «ICF Tel Aviv» Юлия Ермошина.

Борис Кохан, епископ, старший пресвитер Белгородского объединения РЦХВЕ расскажет, как изменилось «Иоанново крещение» с приходом Иисуса Христа.

Почему крещение связано с водой? Можно ли крестить детей или это их выбор? Допускается ли церковью крещение несколько раз, пояснит служитель Белгородского объединения РЦХВЕ Павел Кохан.

Учитель казался сосредоточенным и спокойным. Однако в тот вечер все было необычно. Иисус, склонившись, вдруг совершил нечто, что Его ученики поймут лишь впоследствии. Евангелие от Иоанна рассказывает, что омовение ног стало выражением не только безграничной любви Христа, но и проявлением Его величайшего смирения. Возможно, и для нас пришло время препоясаться и послужить своим ближним так же, как это делал Он?

На праздничных пирах ноги гостям омывали слуги. Это было традицией того времени и считалось занятием, достойным лишь рабов.

За несколько часов до Своего распятия Христос омыл ноги тем, кто был с Ним на протяжении трех лет Его земного служения. Он мог бы сделать это и раньше, не так ли? Но Спаситель выбирает именно этот день и час. Именно тогда, когда Бог был к Нему особенно близок, Иисус достиг высочайших пределов служения людям.

Знатным раввинам или фарисеям совершить подобное и в голову не пришло бы. Но в Иисусе замечательно то, что Его близость к Небесному Отцу не только не отдаляла Его от людей, а наоборот – приближала к ним.

«Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалтирь 50:19) – говорит Священное Писание. Любовь всегда такова, ведь «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (От Марка 10:45).

Зачастую смирение и почитание кого-либо ассоциируется у нас со слабостью и безволием. Да, отчасти смирение, умение не терять самообладания, но оставаться сокрушенным – это жертва. Способны ли мы сегодня не отвечать злом на зло, сохраняя достоинство, как и Христос перед разнузданными римскими легионерами? Можем ли так же, как Спаситель в момент Своего распятия, изливать любовь на тех, кто нас обижает и причиняет боль? Бог непременно почтит такой подвиг!

В эфире со Святой земли обсудим, как пример, показанный Иисусом, влияет на нас сегодня!

Ведущие включения, пасторы молодежной церкви «ICF Tel Aviv», молитвенники Сергей и Наталья Мажуги пояснят суть традиции омовения ног, а также поразмышляют над толкованием Евангелия от Иоанна 13:3-17.

В чем значение крайнего смирения Христа, и в каких ситуациях сегодня можно применять смысл омовения, расскажет служитель  церкви «ICF Tel Aviv» Юлия Ермошина.