Категория: Евангельский Санкт-Петербург

Авангардный ночной клуб 90-х, место тусовок самых отвязных рок-групп; бассейн, в котором в советское время устраивались масштабные соревнования по плаванью; легендарная пышечная, сохраняющая свой колорит более 60 лет. Стены этих церковных зданий – а именно таковыми они являлись тогда, и остаются по сей день – помнят немало драматичных и переломных моментов своей жизни.

Но о чем еще могут поведать эти молчаливые свидетели, ставшие участниками смены эпох и поколений?

Представляем вашему вниманию новый документальный цикл «Евангельский Петербург»!

Каждый выпуск рассказывает удивительную историю церковных зданий, кирх и маленьких приходов, которые бережно хранят тайны времени.

Как распространялось евангельское христианство среди интеллигенции? Каким образом вера влияла на историю и культуру города? Кому принадлежат культовые сооружения сегодня?

Вы узнаете, кто из именитых горожан Петербурга не пропускал ни одного богослужения в лютеранском храме, а также к чему привел поиск евангельских истин среди аристократии в XIX веке.

История Церкви Святого Михаила начинается с Меншиковского дворца. Здесь в 1732 году указом императрицы Анны Иоанновны был основан первый сухопутный кадетский корпус. Это первое в России военное учебное заведение для мальчиков из дворянских семей.

В 1935 года храм переоборудовали под спортивный зал завода имени М. И. Калинина. Церковь превратилась в функциональное трехэтажное помещение. Почти половину века здесь будут производить спортивное оборудование.

Но как это заведение было связано с нынешним зданием церкви на Васильевском острове, и какой вклад в его формирование внес купец Якоб Паль, вы узнаете в новом выпуске нашей передачи.

 «Церковь всегда живет, в первую очередь, проповедью Евангелия. Это главное дело Тела Христова. В последние годы стало приходить довольно много молодежи. На территории храма работает действующая приходская библиотека, открыт музей для всех желающих, регулярно проходят органные концерты. Община очень дружная! Недавно образовались хор и ансамбль ручных колоколов. Но я, как настоятель прихода, прекрасно понимаю, что дело не в людях, а в Господе. Остается только изумляться обилию Божьей благодати!»

С чем связан приток молодежи в христианские общины? Какой особенный духовные смысл несут в себе детали фасада Церкви Святого Михаила? Где сейчас живут потомки купца Якоба Паля, и какое отношение они имеют к нынешнему храму?

Величественные памятники, царские резиденции, шелковые рукава рек и каналов и всемирно известные культурные объекты, ставшие символом русской государственности, – Санкт-Петербург по праву является одним из красивейших городов мира. Однако не все знают, что Северная столица очень тесно связана с развитием евангельского движения в России.

Здание на Большой Конюшенной улице, дом 25 – старинное, с большими окнами в рустованных обрамлениях – похоже на особняк. Но это не так. Посетители пышечной и шахматного клуба даже и не догадываются, с какой целью люди, жившие в XVIII веке, посещали этот дом.

Иоганн фон Муральт переезжает из Швейцарии в Россию в 1805 году и возглавляет реформатскую общину Петербурга, которая непосредственно связана со зданием на Большой Конюшенной улице.

Его деятельность была бескорыстной и уникальной, не вмещающейся в обычаи и представления государства. Как и любой, искренне посвященный Богу человек, он прошел сквозь горнило трудностей, но семена его вклада в развитие и просвещение русского народа, несомненно, бесценны, и принесли свои плоды.

«Мои принципы, впитанные с молоком матери, подкрепленные примером благородных душ, влекут меня неодолимо к сопротивлению и борьбе против всякого бессердечия, лицемерия и всякого рабского низкопоклонства»

Правда ли, что Петербург – это каменный город? Почему государство не приняло систему образования Иоганна Муральта? Сколько храмов и общин осталось после репрессий 1937 года, и что стало с французской реформатской церковью?