Категория: Эксклюзив

Хорошо известный стих: «Вкусите и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Псалтирь 33:9) написал царь Давид, известный как человек по сердцу Божьему. Псалом 33 описывает ситуацию из 1 Царств 21: 10-15, где говорится о том, как Давид, убегая от Саула, притворился сумасшедшим.

В своей повседневной жизни мы совершаем ошибки, боремся с существующим положением вещей, терпим несправедливые трудности и стремимся понять цель жизни. Когда царь Давид писал: «Вкусите и увидите, как благ Господь», он выразил свою преданность Богу и любовь к Нему, а также необъяснимые глубины Его сострадания. «Бог — добр, потому что Он делает всех тех, кто доверяет Ему, по-настоящему благословенными; поэтому давайте будем настолько убеждены в Его доброте, что в самые худшие времена будем доверять Ему», — пишет Мэтью Генри в своем библейском комментарии.

Первые восемь стихов из 33 Псалма прославляют Бога за отвеченную молитву, но в девятом стихе он звучит как мудрая поучительная притча. Дословный перевод с иврита объясняет, что «вкусите» означает больше, чем просто «попробуйте на вкус», оно означает «ощутите». «Увидите» также означает не только наблюдение за тем, что происходит вокруг, но и восприятие, наблюдение, изучение, рассмотрение и различение. «Вкусить и увидеть» – это попробовать и ощутить. Кульминация того, что мы знаем и переживаем в наших отношениях с Богом позволяет нам видеть Его благословения в своей жизни, а это ведь уже и есть благословение!

Мы не сможем полностью понять фразу «Вкусите и увидите, как благ Господь» без второй части этого стиха, а также более полного контекста Псалма 33. В английской учебной Библии определение «блажен» в этом контексте означает «счастливое состояние тех, кто почитает Господа, исполняет Его волю и доверяет Ему». В первую очередь речь идет не о здоровье и богатстве, но об уверенности в том, что мы живем под опекой и верной заботой милосердного Бога жизни. Еврейский корень слова «блажен» в этом стихе говорит о движении вперед, ходьбе, о том, чтобы быть впереди, а также о том, чтобы быть счастливым или блаженным.

В состоянии страха и борьбы Давид каким-то образом сумел написать сложно структурированный псалом, называемый акростихом, он начинал каждую строку в алфавитном порядке на иврите. В слове «вкусите» в Псалме 33: 9 используется тот же корень на иврите, что и для слова «притворяться безумным» в 1 Царств 21:13. В комментарии Мэтью Генри говорится: «Мы должны почувствовать на вкус, что Бог – щедрый даятель благ, насладиться благоволением Божьим во всех Его дарах нам, почувствовать их вкус и сладость. Пусть Божья доброта будет положена под язык как сладкий кусочек!»

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Дейв Рэмси воплощает собой классическую американскую мечту. Начав с нуля, он создал суперуспешную консалтинговую компанию The Lampo Group, которая не только устояла во время кризиса 2008 г., но и преуспела. Он автор книг «Финансовый мир», «Больше, чем достаточно», «Покажите мне деньги», которые разошлись миллионными тиражами и многие недели держались в списках бестселлеров The New York Times и Wall Street Journal.

Его радиопрограмма «Шоу Дейва Рамси» транслируется более чем 500 радиостанциями по всей Америке, еженедельно передавая его неподражаемые финансовые советы более восьми миллионам слушателей. Дейв также проводит свое телешоу в прайм-тайм на канале Fox Business Network. Многие национальные корпорации, а также более миллиона семей, получили пользу от программы Дейва Рамси «Университет финансового мира» и многих организованных им специальных событий.

Дейв Рэмси – христианин, еще в молодости он принял решение о том, чтобы в каждой сфере своей жизни совершать такие поступки, которые будут находиться в как можно в более близком соответствии с Библией. Поэтому в своем бизнесе он следует духу и направленности Священного Писания. Дейв убежден, что библейские принципы, которыми пропитаны страницы этой книги, являются той причиной, по которой мы достигаем больших успехов.

Дейв ответил на вопрос радиослушателя о лотерее:

Уважаемый Дейв,

В последнее время я немного играл в лотерею. Я — христианин и мне интересно, что вы думаете по этому поводу. У нас финансовые проблемы; мне кажется, что шанс выиграть миллионы стоит доллара или двух. Нам очень важно знать ваш совет и мнение по этому поводу.

— С ув., Дон

Уважаемый Дон,

Вы сказали, что у вас проблемы с деньгами, и в то же время вы выбрасываете их на ветер. Вы можете сказать себе, что это всего лишь один доллар или два, если хотите, но эти небольшие деньги представляют большую финансовую безответственность в вашей жизни. Вы думаете, что в лотерее кто-то должен выиграть. Однако, у вас больше шансов, что в вас попадет молния пять раз и что вы выживите, чем, что вы выиграете в лотерею. Пять раз! Сколько людей вы знаете, в которых один раз ударила молния и они выжили, а тем более пять раз?

Вы не выиграете, Дон. Вы думаете, что я просто негативно настроен? Отнюдь нет. Я настроен позитивно. Я уверен, что вы не выиграете! Перестаньте надеяться на то, что неправильно.

Честно говоря, как христианин, спросите себя, что думает Бог, правильное ли это вложение денег? Лотерея – для бедных и тех, кто не умеет считать. Откуда я это знаю? Потому что они — единственные, кто играет в лотерею!

Девяносто процентов американских миллионеров богаты в первом поколении. Они начали с нуля, и вместо того, чтобы покупать лотерейные билеты, тратить деньги на сигареты, пиццу и развлечения, они копили деньги. Другими словами, они были ответственны. Они откладывали удовольствия, а затем, спустя некоторое количество лет, подняв глаза обнаружили, что стали  миллионерами. Вот как это происходит.

— с ув. Дэйв

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

На этой неделе отмечается годовщина, когда известный лютеранский пастор Мартин Нимеллер, известный тем, что написал стихотворение «Когда они пришли…» о жестокости нацистов, был предан суду за свои антинацистские настроения.

Изначально симпатизировавший нацизму, Нимёллер позже противостоял Третьему рейху из-за его растущего вмешательства в протестантские церкви. Нимёллер был арестован в июле 1937 года и был заключен в тюрьму до суда. Седьмого февраля 1938 года он был признан виновным в «скрытых нападках» на государство и в качестве «особого заключённого» был помещён в находившуюся в концлагере Заксенхаузен тюрьму Целенбау, где пробыл до 1941 года. Отсюда впоследствии Нимёллер был переведён в концлагерь Дахау. В 1945 году вместе с другими узниками был освобождён войсками союзников.

В послевоенные годы он был известен не только как деятель протестантской церкви, но и как борец за мир и разоружение, активно выступал против гонки вооружений и ядерного оружия. В 1952 году побывал в Москве, в 1967 г. стал лауреат Международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами», в 1967 году посетил Северный Вьетнам, где встретился с Хо Ши Мином. В 1961 году возглавил Всемирный совет церквей.

Нимёллер неоднократно заявлял о признании вины за преступления нацистов и глубоко раскаивался в своих первоначальных убеждениях. Широко известно его стихотворение «Когда они пришли…» было переведено на десятки языков:

«Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.

Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.

Потом они пришли за членами профсоюза, я молчал, я же не член профсоюза.

Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.

А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог выступить в мою защиту».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

2020 год объявлен Всемирным Евангельским Альянсом Годом Библии. Том Мейер, запомнивший наизусть 20 книг Библии, профессор Библейского колледжа Шаста, США, делится советами как эффективно запоминать Священное Писание.

Я имел честь жить на Святой Земле четыре года, где получил две степени магистра в Иерусалимском университетском колледже. Во время своего пребывания мне довелось совершить поистине удивительные вещи, например, встретить свою будущую жену Сару, гулять по Галилейскому морю, жить в палатках с полукочевыми бедуинами в пустыне, участвовать в евангелизационных кампаниях по всему Израилю. Но самыми впечатляющими были встречи с евреями и христианами, которые очень серьезно относились к запоминанию Священного Писания. Общаясь с ними я извлек три основных способа эффективного запоминания, которым пользовались они и их предшественники.

Современному человеку трудно дается запоминание, т.к. он живет в мире файлов, Facebook, Tweet, скопировать, вставит и … забыть. Нам трудно представить 8-летних детей, которые запомнили все 150 псалмов из Библии наизусть! Но ведь заучивание Слова Божьего очень важно для нашей духовной жизни, а это достигается с помощью дисциплины, молитвы и упорного труда.

Находясь в Иерусалиме, я выучил три столпа запоминания: чтение, слушание и запись. Позвольте мне кратко объяснить, как каждый из этих методов или их комбинация помогут вам сокрыть Слово Божье в сердце. Эти методы запоминания помогли мне запомнить наизусть 20 книг Библии; я использую их, чтобы вдохновить тысячи христиан по всему миру делать тоже самое.

Совет первый: чтение.

После того, как вы выбрали стих для запоминания, читайте его вслух снова и снова. Когда вы читаете стих вслух, ваши глаза работают вместе с вашими устами и ушами, что дает вам гораздо больше шансов запомнить стих, чем если бы вы читали его молча.

Другая техника, связанная с чтением, — это сила формата.

Евреи знают, что это такое. Каждое издание Талмуда имеет совершенно одинаковый формат, то есть страница 58, например, абсолютно одинакова у каждого издателя во всем мире. Это значительно усиливает их успех в запоминании.

Чтобы применить принцип формата, прочитайте вслух стих, который вы хотите запомнить, глядя на него в своей Библии, используйте одну и ту же Библию каждый раз. Я знаю, что это может показаться слишком простым, но принцип действительно работает. Когда мы используем одну и ту же Библию достаточно долго, мы знаем, где расположены определенные стихи на странице, где начинаются определенные главы, не так ли? Это сила формата. Так что читайте стих вслух снова и снова, глядя в свою Библию.

Совет второй: слушайте Слово Божие.

Живя в Иерусалиме, мне часто говорили, что Библия изначально предназначалась скорее для ушей, чем для глаз. Моцарта можно читать, а можно и слушать. Вы можете читать Моцарта по нотам весь день и представлять, как красиво звучит его музыка, но когда вы слышите как исполняют его произведение на фортепиано, оно оживает. Библия постоянно говорит нам, что вера приходит от слышания (Римлянам 10:17), «Слушай, Израиль…» (Второзаконие 6: 4), чтобы мы были исполнителями Слова, а не только слушателями (Иакова 1:22) и т. д. Слушая Слово Божье по одной главе за раз, находясь в машине, выполняя домашнюю работу и т. д., сказанное Слово Божье будет оживать, вызывать эмоции, проникать в сердце снова и снова. Это, наверное, самый древний способ запоминания.

Мой друг, которому каждый день приходилось тратить по два часа в пути слушал по одной главе Послания к Римлянам. Примерно за год он запомнил всю книгу Послания к Римлянам, просто по дороге на работу. Какой отличный способ качественно провести время в пути!

Дети также очень хорошо запоминают Слово Божье на слух. Перед сном я рассказывал своим детям с выражением несколько глав из Библии по памяти, удивительно, как быстро дети схватывают Писание на слух, просто слыша его снова и снова. Отличный способ реализовать эту технику — это включать аудио Библию своим детям перед сном.

Совет третий: запись.

1. Молитвенно выберите библейские стихи, которые актуальны для вас, или которые касаются тех областей вашей жизни, которые вы хотите улучшить, например, прощение, ложь и т. д. Мой любимый стих — 1 Фессалоникийцам 5:18: «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».
2. Напишите его в несколько строк, каждая строка должна содержать не более восьми слов. Древние называли этот способ «За один взгляд»; фраза должна быть достаточно короткой, чтобы вы могли сохранить ее в своей кратковременной памяти.
3. Записывая стих, произносите его вслух. Таким образом, ваш разум, глаза, рот, рука и уши работают в унисон.
4. После того, как вы закончили запоминание стиха, поразмышляйте над ним, чтобы он остался в вашей памяти.

Наконец, независимо от того, каким образом вы запомнили Священное Писание, будь то, с помощью чтения, слушания, записи, или сочетания этих техник, чтобы стих остался в памяти – повторяйте его. Мы знаем, что если не будем повторять и исполнять Священное Писание, мы потеряем его. Это имеется в виду в Иисуса Навина 1:8 «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно».

Запоминание имеет решающее значение для нашей духовной жизни. Если мы можем позволить Слову Христову «пребывать» и оставаться в нас (1 Иоанна 2:14), тогда мы будем пользоваться им в трудные времена. Это даст нам и нашим детям больше шансов победить мир. Со Словом Божьим, сокрытым в наших сердцах мы будем подобны Иисусу, который цитировал его по памяти, когда Он подвергся нападению со стороны врага (Матфея 4: 1-4) и одержал над ним победу.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего?

Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя (Исаия 49:15)

Когда Фредди Фиггерсу из США было несколько дней от роду, родная мать, которая была проституткой и наркоманкой, выбросила его в мусорное ведро. К счастью, новорожденного нашли, он стал приемным сыном супругов Фиггерсов. Семья жила в сельской местности, поэтому все знали о его происхождении, за мальчиком закрепился ярлык  «ребенок из мусорки». Однако благодаря своим приемным родителям Фредди не позволил этим обстоятельствам определять, кто он есть.

В 9 лет отец Фредди купил ему старый компьютер Macintosh, который мальчик с успехом самостоятельно разобрал и собрал. После этого он стал больше увлекаться техникой и в 13 лет уже ремонтировал компьютеры в мэрии. В 15 лет он управлял ремонтной мастерской из гостиной своих родителей. В 17 лет у него было уже 150 клиентов, которым он создавал веб-сайты и облачные хранилища. Однако после того, как его отец заболел болезнью Альцгеймера, бизнес Фредди изменился. Он очень хотел помочь отцу и разработал устройство слежения, которое помещалось в обувь отца, на случай, если тот потеряется. К 23 годам, он продал свое изобретение за 2,2 миллиона долларов, за два года до смерти отца.

В 2017 году компания Фредди «Figgers Wireless» уже продавала статистические программы и смартфоны и была оценена в 62 миллиона долларов. На тот момент Фредди не было даже 30 лет.

Он также разработал систему, которая помогает больным сахарным диабетом контролировать инсулин с помощью Bluetooth.

Фредди автор четырех патентов; он активно участвует в жизни общества во Флориде, спонсируя молодежные программы, оплачивая счета пожилых граждан и спасая семьи от потери жилья из-за потери права выкупа, а также предлагая стипендии колледжам для старшеклассников.

«Лучшее, что может сделать каждый, — это повлиять на другого», — считает молодой миллионер.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Глен Скривенер, директор евангелизационного служения «Speak Life», встретился со знаменитым комментатором-атеистом Мэттом Диллаханти и заявил, что религиозные люди счастливее и живут дольше, чем те, кто не верит в Бога.

Англиканский служитель и американский активист-атеист, ведущий популярного шоу «Atheist Experience» («Атеистический Опыт») на YouTube, были гостями христианской радиопрограммы «Большой разговор».

В ходе дискуссии обсуждался вопрос: «Может ли атеизм создать лучший мир?» Скривенер придерживался позиции, согласно которой «внутренняя религиозность» человека, чья жизнь основана на вере способствует улучшению жизни.

«По показателям репродуктивности — количество детей, продолжительность жизни, ощущение счастья, устойчивость к депрессии, выздоровление от болезней, выздоровление после операции, устойчивость к разводу, самоубийству, — люди с внутренней религиозностью делают общество лучше», — сказал Скривенер во время дебатов.

По сравнению со светскими людьми, религиозные люди больше жертвуют денег на благотворительность не только своим организациям, но и светским благотворительным организациям.

Тысячи исследований доказывают, что люди с внутренней религиозностью приносят благо своему обществу.

В дебатах в «Большом разговоре» атеист Диллаханти утверждал, что он не верит, что качество жизни связано с религией, наоборот, оно связано с хорошим обществом. Он настаивал на том, что светские люди будут также счастливее, здоровее и т.д., если смогут укрепить свое общество.

«Истина связана с тем, кто мы есть; возможно, это тот случай, когда понятно, что люди нуждаются в обществе; в свою очередь религии отлично решили эту задачу. Это то, над чем сейчас работают светские организации — создание более сильных сообществ, — сказал Диллаханти. — Но мы должны бороться за право на существование, быть открытыми и говорить об этом, прежде чем придем к пониманию как строить такое общество», — добавил он.

Затем самопровозглашенный атеист заявил, что может «доказать, что молитва работает».

«Если вы, например, не можете выбраться из пещеры и молитесь, скорее всего вас спасут. Не потому, что какой-то Бог вас услышит и ответит на вашу молитву, а потому, что молитва оказывает на вас успокаивающее действие, пока вы находитесь в западне, она просто увеличивает количество времени в ловушке, что увеличивает вероятность того, что вас скорее всего спасут», — заявил Диллаханти.

Свои заявления о счастье и долголетии людей с внутренней религиозностью Скривенер основывал на нескольких новых исследованиях, в том числе атеистического психолога Джонатана Хайдта. В статье под названием «Моральная психология и неправильное понимание религии» Хайдт говорит, что верующие в Соединенных Штатах «живут дольше, счастливее, здоровее и щедрее».

Разговор также касался человеческой ценности и того, кто определяет ее, если не брать в расчет систему иудео-христианских убеждений, на что Диллаханти ответил, что не знает.

Скривенер заключил: «Последствия избавления от христианской истории о Боге, который стал Человеком, Который учил любить ближнего, приводят к черствости общества; я думаю, что эта проблема будет негативно сказываться на том, как мы относиться к больным, голодным, слабым, беспомощным и потерянным людям».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Скотт Гамильтон родился 28 августа 1958 года в Толедо, штат Огайо. В шесть недель отроду он был усыновлен супругами Гамильтон из Боулинг-Грин, штат Огайо. Когда Скотту было два года, он заболел загадочной болезнью, из-за которой перестал расти. После многочисленных анализов, исследований и нескольких неправильных диагнозов, болезнь почему-то сама стала понемногу отступать.

В 13 лет юный Скотт увлекся фигурным катанием.

Начиная с 1981 года (23 года), он выиграл 16 национальных и международных чемпионатов. Гамильтон любил удивлять публику. Его отличительной чертой было сальто назад, настолько опасная фигура, что она была запрещена американскими правилами фигурного катания и олимпийскими соревнованиями.

До 1984 года у Соединенных Штатов не было золотых медалей в мужском фигурном катании в течение 24 лет. Победа Гамильтона сделал его одним из восьми самых популярных спортсменов страны.

После того, как Скотт принес олимпийское золото в мужское фигурное катание, он выиграл еще один чемпионат мира и выступал на льду до 2001 года.

На пике своей карьеры Гамильтон весил 49 кг и его рост был 1,59 м, позже он подрос до 1,63 м.

Первое осознание нужды в Боге возникло после того, как его мать умерла от рака. «Что-то пробудилось во мне, — говорит он. — Я знал, что мне нужно что-то лучшее. Я знал, что мне нужна сила».

В 1997г. (39 лет) Гамильтон был вынужден покинуть фигурное катание, чтобы пройти химиотерапию по поводу рака яичка. Это было тяжелое время, потому что рак унес жизнь его матери. С Божьей помощью Скотт победил в битве за здоровье, но эмоционально это было ужасно тяжело.

«Я задавался вопросом: «Моя мама умерла, а я выжил. Почему?»

Он начал искать ответ, какова его цель жизни. Девушка, которая впоследствии стала его женой, помогла ответить на этот вопрос. Трейси Гамильтон познакомила его с Иисусом и они начали вместе посещать церковь.

Скотт с женой молились о том, чтобы иметь детей, однако после такого диагноза шансы были не велики.

Но Бог ответил на их молитвы. Через девять месяцев после свадьбы в 2003 году Бог благословил их мальчиком Эйденом, а через пять лет Максом.

После лечения Скотт вернулся на лёд, а его история победы над раком была рассказана в журналах и на телевидении.

В 2004г. (46 лет) у Гамильтона обнаружили доброкачественную опухоль головного мозга. Они с супругой начали усиленно молиться. «Именно в этот момент я знал, на Кого я возлагаю всё свое упование, доверие и веру, — вспоминает он. — Это был самый важный момент в моей жизни».

Фигуристу сделали операцию, во время которой выяснилось, что эта опухоль головного мозга была врожденной, именно она ограничивала его рост в детстве.

В 2010 года (52 года) Гамильтону была сделана вторая операция на головном мозге для предотвращения рецидива доброкачественной опухоли, обнаруженной в 2004 году. Названная краниофарингиома, опухоль могла вызвать слепоту, если ее не лечить. Операция прошла успешно.

В начале 2016 года Гамильтон объявил, что у него в третий раз диагностировали опухоль головного мозга. Это был рак гипофиза. «У меня есть уникальное хобби — собирать опасные для жизни болезни, — вспоминает он. — Но, несмотря на все трудности я выбираю радоваться жизни».

Скотт в то время молился с необычайной пылкостью, и Бог снова ответил на его молитвы.

В конце марта 2017 года Скотт Гамильтон заявил, что опухоль уменьшилась без химиотерапии.

В 2014 году Гамильтоны стали также приемными родителями для девочки и мальчика из Гаити.

«Я понимаю, что благодаря прочным отношениям с Иисусом вы сможете вынести все, что угодно, — говорит Скотт. — Бог всегда будет рядом с вами, чтобы провести через трудные времена».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

В видео, размещенном на сайте христианской организации The Gospel Coalition, богословы Дон Карсон и Тим Келлер говорили о двух ключевых возражения, которые имеют многие молодые люди в западном мире против христианства и христианской веры; они рассказали, как лучше всего ответить на такую ​​критику.

Дон Карсон, президент и соучредитель The Gospel Coalition, сказал: «В настоящее время молодежь достаточно не осведомлена о классическом христианстве. Если затрагивать тему христианства в вежливой форме — они ответят вам с определенной степенью вежливого интереса.

На сегодняшний день наиболее «оскорбительным» для студентов университетов являются «исключительные заявления Христа».

«В основном их вопросы сводятся к следующим: «Как христиане могут заявлять, что, если человек не является христианином, то идет в ад? А что насчет всех индусов, мусульман или буддистов?» Исключительные заявления Христа не оставляют равнодушными современную молодежь, они, пожалуй, являются самыми оскорбительными моментами в современном климате», — сказала Карсон.

Тем, кто возражает против инклюзивности Христа, Карсон советует сказать следующее: «Итак, вы считаете, что никто не должен идти в ад, не так ли? Тогда каковы критерии для того, чтобы попасть на небеса?»

«Вот тут-то и начинается серьезная беседа, — отмечает Карсон, — которая касается традиционной апологетики. Вы попали в нее через боковую дверь. Вы сразу можете переходить к разговору о святости, Кто такой Бог и что такое ответственность перед Ним».

Келлер, автор и соучредитель христианской организации «Redeemer City to City» согласился, добавив, что «те, кто считает, что только «плохие» люди должны попасть в ад, сами являются исключительными».

«Вы, христиане, говорите, что хорошие люди могут попасть туда, а плохие могут и не попасть.
Это как?»

«На это я отвечаю: каждый, кто просит милости у Христа, будь то насильник, проститутка, мафиози и т.д. может попасть на небеса. Люди, которые достаточно смиренны, чтобы обратиться к Спасителю, попадают в рай, а люди, которые слишком горды – не попадают».

Второе распространенное возражение против христианства — «Грех оскорбляет», сказал Карсон.

«То, что делает [грех] таким безобразным, это то, что он оскорбляет Бога, — сказал Карсон. — В наше время большинство молодежи считают грех чем-то социологически определенным. Это культурное определение, которое не имеет вечного статуса и фундаментального негодования. Пока вы не получите ясности о природе греха, вы не сможете получить ясности о природе креста. Вы не сможете понять природу спасения, если не увидите, в чем проблема».

Отвечая таким людям, Келлер порекомендовал использовать иллюстрацию: «Давайте предположим, что кто-то совершил некое незаконное действие по отношению к вам. Это не только нарушение, направленное против закона, это также нарушение, направленное против вас. Вы будете гневаться, потому что вы — человек. Вот женщина, например, которая идет на многие жертвы, чтобы дать своему единственному сыну хорошее образование. Оно очень дорого обходится ей. Когда сын выучился, мать сказала ему: «Я хочу, чтобы ты упорно трудился, и, когда, твоя карьера пойдет в гору, чтобы ты заботился о бедных. Сын придерживается норм морали, он сделал карьеру, много работает и заботится о бедных, но никогда не общается со своей матерью, не звонит ей и не навещает ее. Он ничего не хочет знать о ней. Он просто игнорирует ее».

«Затем спросите вашего собеседника: «Что вы думаете об этом?» Ваш собеседник может сказать: «Но сын обязан матери всей своей жизнью!» или «Даже, если он хороший и высоконравственный человек, поступая так, он грешит против собственной матери».

«Я думаю, благодаря таким иллюстрациям люди приходят к пониманию: «Если есть Бог, то грех – это оскорбление, направленное против Него; ведь Он поддерживает нашу жизнь каждую секунду. Мы в долгу перед Ним за всё», — объяснил Келлер. — Я думаю, что это также является ключевым возражением многих скептиков. Это отличный способ ответить им».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Согласно недавно опубликованному исследованию, нерожденный ребенок может чувствовать боль уже на 12 неделе беременности, на месяцы раньше, чем предполагалось ранее большинством ученых.

Медицинской журнал «Journal of Medical Ethics» опубликовал в начале месяца исследование Стюарта Дербишира, профессора психологии в Национальном университете Сингапура, и Джона К. Бокмана, ассистента врача в медицинской клинике Conner Troop в Форт-Друме, Нью-Иорк, под названием «Пересмотр боли плода».

Авторы исследования отметили, что, хотя они придерживаются разных взглядов на аборты, они ставят под сомнение точку зрения, принятую большинством ученых о том, что нерожденный ребенок не может чувствовать боль до 24 недель беременности.

Согласно данным предыдущего исследования нервные окончания в коре головного мозга находятся в стадии формирования до срока беременности в 24 недели. Именно эта часть мозга отвечает за ощущение боли, а также высшие психические функции. Однако медики отмечают, что такие выводы основываются на исследованиях недоношенных детей и неприменимы к эмбриону, находящемуся в матке.

Дербишир и Бокман в ходе исследования пришли к другому выводу — последние данные из области нейробиологии указывают на то, что развитие мозга, начинающееся с 12-недельного периода беременности, может создать боль для нерожденного ребенка.

Исследование представляет собой изменение мнения по вопросу о существовании внутриутробной боли для Дербишира, который выступает за аборты и работал с Planned Parenthood. В 2006 году он написал статью для British Medical Journal, в которой утверждал, что «зародыши не могут испытывать боль». Однако, благодаря новым исследованиям его мнение изменилось.

Источник
Перевод Наталья Починовской, специально для ТБН

Дэвид Джеффри из Маллакуты, небольшого австралийского городка в штате Виктория, вместе с сотнями, если не тысячами свидетелями увидел чудесный Божий ответ на молитву.

Когда новость о приближающемся пожаре достигла Маллакуты в ранние часы Нового года, Дэвид с соседями готовился защищать свой дом от огня. Однако, получив предупреждение от полиции и пожарных о масштабах реальной опасности надвигающегося пожара, он решил покинуть свой дом, отступив к пристани, а соседи остались.

«Огонь, высотой 18  метров, двигающийся со скоростью 90 километров в час, приближался к нам.

Все мы слышали рев. Он звучал как тысяча грузовых поездов, направляющихся в нашу сторону. Затем огромный порыв ветра словно открыл дверцу раскаленной печи и дыхнул на нас. Мы приготовились умереть. Нам оставалось каких-то 30 секунд. Все стало черным-черно. Дым был настолько густым, что было трудно дышать. Если бы Господь не ответил на эту молитву, мы бы погибли.

Я взмолился: «Господи, если ты сейчас не остановишь этот огонь…. Нам нужен ветер с востока!» Как только я это сказал, с востока начал дуть легкий ветерок. Потом я стал молиться громче, и ветер усилился. Потом я стал громко взывать, тогда ветер стал еще сильнее. Я чувствовал, что ветер поменял направление. Я заметил, что чем смелее я становился, тем сильнее дул ветер. Я кричал: «Во имя Иисуса, благодарю Тебя, Господь, за спасение этих душ. Убери пожар от нас, Господи, спаси нас!»

Это было воплощением отчаяния. Мне было все равно, что меня кто-то слышит. В тот момент я знал, что Бог делал то, о чем я просил. Потому что, если бы Он тогда не ответил, мы были бы мертвы.

В тот день прогноз погоды не обещал восточный ветер. Но Бог послал ветер с востока, который сделал невозможное. В течение пяти минут ветер переломил фронт огня, что было достаточно, чтобы помешать ему добраться к нам.

Впоследствии, когда дым начал рассеиваться, толпа на пристани с ужасом слушала, как пожар поглощает дома и как взрываются газовые баллоны. Это было ужасно. Разбушевавшееся пламя невозможно было остановить. Пожарные даже не пытались его тушить. Огненная стена подходила все ближе и ближе к моему дому. Я уже мысленно прощался с ним. Местные жители комментировали, чей дом в данный момент пожирает пламя. В тот момент я больше переживал о своих соседях, которые остались там.

Тогда я услышал, как Бог сказал мне: «Молись!» Я начал молиться; это была робкая молитва. Затем во мне поднялась вера и спросила: «Кому ты молишься?» Я взбодрился: «Точно! Ты — Бог Библии. Нет ничего невозможного для Тебя!» И тогда произошло невозможное, Бог просто выключил пожар, как щелчок выключателя.

Мои соседи, которые не являются христианами, видели всё своими глазами. Они сказали мне: «Бог спас нас!» Они думали, что погибнут, потому что огненная стена неумолимо шла на них. Но вся наша улица Виста Драйв уцелела. Там нет никаких следов пожара, даже опаленной травинки.

Мои неверующие соседи стали свидетелем сверхъестественного чуда. Они видели, как пламя было отброшено назад, они видели, как тлеющие угли падают на траву и затухают».

Сегодня Джеффри открыто рассказывает о Боге своим соседям. «Все мои соседи понимают, что молитвы спасли их, — говорит он. — Мы в восторге от того, что делает Бог! Наша ситуация практически напоминает историю Седраха, Масаха и Авденаго, которых Бог спас из огненной печи».

Джеффри описывает «чудесное» спасение как «милость Божью». Он знает, что есть другая вечность, о которой говорил Иисус, и он не хочет, «чтобы кто-то пошел туда». Он надеется, что эта ситуация послужит «призывом к пробуждению», который «поможет людям осознать, что Бог есть, что Он любит их, что единственное безопасное место находится за крестом».

Сегодня Джеффри открыл свой дом, чтобы кормить сотрудников полиции и других аварийных служб. «Мало того, что мой дом не сгорел дотла, Бог теперь использует его, чтобы показывать окружающим Свою любовь», — отмечает Дэвид Джеффри.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН