Архив рубрики: Эксклюзив

«Коронавирус загнал мир в «монашеский угол» — рассказывает о своих мыслях известный британский юморист и стендап-комик Рассел Брэнд, ставший совсем недавно духовным блоггером. (*актёр, публицист, писатель, теле- и радиоведущий. В Великобритании Рассел Брэнд получил известность в 2000-е годы как ведущий ток-шоу телеканала BBC Big Brothers Big Mouth и соведущий «Шоу Рассела Брэнда»)

В своем видео в Instagram, стремясь ответить на вопрос, почему же все больше людей гуглят и ищут молитвы, он сказал, что сейчас людям, как никогда раньше, необходимо «духовное переживание» и «святое, божественное присутствие Бога».

«Люди вдруг захотели научиться молиться. Не так давно было время, когда все думали, что молитва и религия излишни, что человечество может ответить на все наши вопросы с помощью технологии. Поиск молитвы стал признанием того, что жизнь на земле «не ограничена» и на каком-то уровне мы знаем, что этого недостаточно» — сказал он.

Бранд продолжал говорить, что он молится за происходящие ситуации в мире и всех людей на нашей Планете, и призывал других присоединится к нему.

«Тот факт, что люди гуглят молитву, наводит меня на мысль, что нам нужно найти способ молиться вместе», — сказал он.

Попросив людей поразмышлять о том, почему они ищут молитвы, он предположил, что это может быть потому, что они «чувствуют себя пойманными в ловушку» и «боятся».

Рассел Бранд помолился в прямом эфире, рассказав о своей молитве:

«Вот как я молюсь: я говорю: чего я на самом деле хочу, к чему я стремлюсь? Во-первых, я признаю, что то, чего я действительно хочу, даже если это может  не иметь значения. Поэтому я говорю: Боже, постарайся сделать меня максимально полезным, постарайся освободить меня от ограниченного взгляда на себя как на сосуд для первичных желаний и потребностей, просто объект для экономических систем, которые будут стремиться контролировать меня. Покажи мне, Господи, как я могу быть полезен в жизни других людей.

Покажи мне путь доброты, сострадания и простоты. Пожалуйста, помоги мне обрести веру в то, что даже если я не знаю, насколько будет хорошо в будущем, все будет в твоих руках».

Исследование Жанет Синдинг Бентцен, адъюнкт-профессора Копенгагенского университета, показало, что поиск молитв в Google вырос до самого высокого уровня после того, как коронавирус стал глобальной проблемой в марте.

«Уровень доли молитвенного поиска в марте 2020 года был более чем на 50% выше, чем в среднем за февраль 2020 года», — сказала она.

Источник

Фото

Видео

Все мы сейчас имеем представление, из чего на самом деле мы состоим. Когда пришёл коронавирусный кризис, как вы отреагировали? Были ли вы смелым героем, каким надеялись стать, поднимаясь смело навстречу жизненным проблемам и думая о других прежде, чем о себе? Или, если же быть честными, мы увидели, что не являемся теми чемпионами, как думали? Если да, то эта информация — настоящий подарок для вас и вашего духовного состояния.

Если вы в той или иной мере были разочарованы, будь то в себе или в Иисусе Христе в целом, то нас ожидает прекрасная возможность…

Благословение видения в 2020 году

Как обычно говорится в обществе: «хорошая мысля приходит опосля». Сейчас, когда пандемия коронавируса поразила практически каждую страну на земле, мы имеем особенную возможность оглянуться назад и посмотреть на наши дела и собственное поведение. Все ли правильно мы сделали? И что мы предприняли, чтобы не допустить такого в будущем?

Во всём, в чём наши действия или мысли отошли от того, что мы считаем благочестивым, теперь мы можем ясно увидеть, какие наши духовные мышцы нуждаются в тренировке. Как сказал однажды знаменитый Уинстон Черчилль: «Никогда не позволяйте хорошему кризису пропасть даром!»

Коронавирус разоблачил так много людей — как хороших, так и плохих. Это безумное накопление запасов туалетной бумаги и эгоистичные панические покупки, всепроникающий ужас и страх, просачивающийся через СМИ и захватывающий наши мысли и сердца…

А с другой стороны, есть люди с добрыми сердцами. Появились удивительные инициативы и группы людей, помогающие соседям и уязвимым людям. В один вечер по всему Израилю разразились запланированные аплодисменты медперсоналу, а в Италии с балконов звучало совместное пение. В мире все-таки существует некий общественный дух под названием «все вместе», проявляющийся сейчас чудесным образом. Можно бесконечно продолжать перечислять множество таких примеров, и я уверен, что вы тоже сможете вспомнить некоторые из них, как хороших, так и плохих.

Как вообще Тело Иисуса по всему миру в целом реагирует на это бедствие? Неужели мы являемся той солью и тем светом, о которых говорил Иисус? Мы сами не можем изменить в себе то, о чем мы не подозреваем, потому очень полезно посмотреть на то, как мы на самом деле отреагировали на кризис. Это позволяет нам как верующим исправить наш путь и стать более христоподобными героями, которым нам суждено стать.

Мы можем считать это тяжелым потрясением, (потому что оно не будет последним) и конечно же, хорошей тренировочной базой для того, чтобы нарастить мышцы своего характера и прийти в духовную форму.

Каковы наши цели на это время? У меня есть несколько идей для вас:

Формирование смелости

В Израиле в случае теракта или тяжелого происшествия на улице, вы можете увидеть, как люди бегут в сторону опасности, а не от неё. Вы могли это наблюдать даже у себя в стране. Да, возможно, это всеобщее желание помочь, но именно в Израиле люди так поступают, потому что израильтяне обязаны проходить базовую армейскую подготовку, и многие готовы справиться именно с такими неприятностями. Готовность встретиться с опасностью и знание того, что делать, очень помогает нам обрести смелость и уверенность, которые помогут в критической ситуации. Это прекрасное время для нас, чтобы начать тренировку!

Верующим уже не в первые раз приходится принимать на себя такой вызов. В своей книге «Exploring the Religious Life» (Исследование религиозной жизни) Родни Старк описывает в общих чертах, что происходило, когда раннюю Церковь поражали различные эпидемии. Он описывает разрушительные эпидемии, которые охватывали Римскую Империю, убивая огромное количество людей — очевидцы описывали эти события как «караваны повозок и телег, вывозящих мёртвых». Это был временной промежуток до появления мыла и медицинских учреждений, когда никто не знал, как лечить поражённых болезнью. Язычники обнаружили, что просьбы и молитвы в различных храмах не имели никакого эффекта, потому типичной реакцией было избегание всяких контактов с больными. Старк пишет: «Когда появлялись первые симптомы, жертв выбрасывали на улицу, где в кучах лежали мёртвые и умирающие».

Однако христиане были единственными, бежавшими в сторону опасности, а не от неё, спасая бесчисленное количество жизней. Киприан, епископ Карфагенский, подтверждал, что мужество действовать праведно пред лицом опасности и болезни, не приходит автоматически, но приобретается в результате тренировок!

«Насколько же уместно, насколько необходимо то, что эта чума и язва, которая кажется ужасной и смертельной, ищет справедливости для каждого и исследует разум человечества; заботятся ли о больном, проявляют ли люди должную любовь к родственникам… мы учимся не бояться смерти. Для нас это пробные испытания, а не смерть; они придают разуму славу стойкости; через презрение к смерти они готовят нас к венцу.» (Киприан, епископ Карфагенский, «Смертность», 15-20)

Уже позже, в 4-м веке, христиане снова самоотверженно служили больным и хоронили мёртвых, привлекая внимание наблюдающего мира. Даже император Юлиан (с досадой) отмечал, что число «галилеян», как он называл их, росло из-за их добродетелей и нравственности — их «благотворительности незнакомцам и заботе о могилах мёртвых».

Наша мужество и сострадание в трудные времена — это мощное свидетельством, которое может привести многих к Иисусу.

Сосредоточь свой разум на вере

Бог повелевает нам не бояться. Страх — это воображение себе ужасного сценария будущего и сопровождающие — это чувства, ещё до того, как это произойдёт. Пустая трата эмоциональной энергии, как говорил нам Иисус (Мф. 6:25-34). С другой стороны, вера — это вера в Божью благость и уверенность в Его способности хранить нас вечно. Вера знает, что Бог видит нас, Бог слышит нас, и Он может ответить, когда мы призываем Его. Вера знает, что Бог сильнее, чем любая видимая реальность — любая болезнь, опасность и даже смерть.

С Божьей помощью мы можем научиться дисциплинировать свой разум, быть наполненным верой вместо страха. Эта вера — не отрицанием фактов, не зарывание наших голов в песок или побегом от реальности. Плохие вещи действительно случаются, и верующие не застрахованы от проблем. Но подобно Аврааму мы можем одновременно смотреть в лицо фактам и иметь веру. Отец Авраам, являющийся величайшим примером для нас, понимал реальность своей ситуации очень хорошо, но всё же верил. Почему?

Бог дал обетования, и Авраам поверил Богу на слово.

«Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. И так Авраам, долго терпев, получил обещанное… дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твёрдое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу». (Евр. 6:13-19)

Как и у Авраама, у нас тоже есть Божьи обетования. Аврааму был обещан наследник, а нам обещана жизнь после смерти. Мы уверены в Божьей постоянной заботе и вечных руках, способных удержать нас, когда рушится мир:

«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Евр. 13:5-6)

Бог не обещал нам, что мы проживём жизнь без трудностей (наоборот, Иисус обещает нам, что в этой жизни у нас будет много проблем!), но Он точно обещал, что Он никогда не оставит нас и не покинет. Интересно, что это обетование следует за предупреждением не становиться жертвой любви к деньгам. Не надейтесь на то, что вашей безопасностью будут материальные вещи, верьте в то, что несравненно безопаснее — на Бога.

«Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». (Евр. 13:7-8)

Сохранение вечной перспективы

Бог не отрекался от Своего престола. Он всё так же суверенен. Он верен, Он спасает, и Он приготовил для нас место для вечной жизни с Ним. Мы можем иметь великую надежду, перед лицом временных бедствий, и причина нашей надежды лежит в вечности.

Если мы научимся сохранять вечную перспективу, это изменит нашу жизнь. Опасность и смерть больше не будут руководить нами. Епископ Дионисий описал, как братья и сёстры в ранней Церкви жили именно так, без страха смерти:

«Весьма многие из наших братьев по преизбытку милосердия и по братолюбию, не жалея себя, поддерживали друг друга, безбоязненно навещали больных, безотказно служили им, ухаживая за ними ради Христа, радостно умирали вместе; исполняясь чужого страдания, заражались от ближних и охотно брали на себя их страдания. Многие, ухаживая за больными и укрепляя других, скончались сами, приняв смерть вместо них… Так уходили из жизни лучшие из братьев: священники, диаконы, миряне; их осыпали похвалами, ибо такая смерть, возможная только по великому благочестию и крепкой вере, считалась равной мученичеству». (Евсеевой Кесарийский, «Церковная история», 7.22)

Нам нужно в постоянстве сосредоточить свой взгляд на Иисусе и свой разум на вечности, чтобы мы смогли жить совершено другой жизнью ранних христиан — полной бескорыстной любви к другим людям. Вера, надежда и любовь. Эти три пребывают вечно.

«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоанна 16:33)

Источник

Фото

Говорят, что в жизни верны только две вещи—смерть и налоги. Если вы живете со своим супругом в изоляции во время кризиса COVID-19, тогда я бы добавил еще одну вещь: брачный конфликт.

Времена сейчас напряженные. Неопределенность изобилует. Неизведанные воды пандемии коронавируса требуют совместной навигации с вашим супругом, но вы сводите друг друга с ума, когда управляете семейной лодкой вместе. Вы все время придираетесь и ссоритесь. Вы поправляете друг друга или еще хуже — критикуете. Вы не согласны, вы спорите и потенциально пожираете друг друга своими словами. Вам нужна помощь.

Позвольте мне изложить 10 принципов, которые помогут вам справиться с брачным конфликтом таким образом, чтобы вы станете только ближе—а не дальше друг от друга—в течение этого бурного сезона Covid-19.

1. Сними свой пояс с инструментами.

Когда грехи и недостатки вашего супруга неизбежно всплывут на поверхность, вы будете испытывать искушение войти в режим исправления, пытаясь приспособить своего супруга к образу Божьему (в лучшем случае) или вашему образу (в худшем).

Но исправление вашего супруга — это не ваша работа. Только Бог может по-настоящему исправить нас. Только он может удалить и собрать наши мертвые каменные сердца, заменить их живыми сердцами из плоти и превратить нас в людей Его мыслей, слов и поступков (Иезек. 36:26–27). Вы не являетесь инженером сердца вашего супруга. Бог есть, и Он поможет вам, просто попросите Его об этом.

2. Игра в мяч.

Когда возникает конфликт, многие пары инстинктивно начинают играть в «разговорный пинг-понг». Они быстро и агрессивно швыряют друг в друга необдуманные слова без остановки.

Вместо этого, попробуйте поиграть в другую игру. Играйте в догонялки. Когда ваш супруг будет говорить, ловите его слова (слушайте). Подержите мяч немного у себя в голове (подумайте о том, что только что сказал ваш супруг). Аккуратно отбросьте его назад (говорите с любовью).

Слушать. Думать. Говорить. Только в этом порядке произойдут изменения, и вы придете к мирным беседам. Это потребует ежедневной практики и терпения.

3. Наденьте высокие каблуки (или воздушные кроссовки Джордан).

Усердно работайте, чтобы сопереживать своему супругу. Так сказать, «почувствуйте себя в его шкуре». Посмотрите на мир его глазами. Внешне постарайтесь выражать свои эмоции таким образом, чтобы сказать: «Я тебя понимаю». Почему сочувствие — это такое благословение для вашего супруга? Оно дарует ему спокойствие, ведь он видит, что ваши эмоции реальны, действительны и важны.

Самое главное, что сочувствие подражает чуткой любви Христа—того, кто решил покинуть небеса, войти в наш мир, ходить в нашей обуви, чувствовать нашу всю боль на себе и в конечном счете умереть за нас.

4. Спросить зачем.

Если вы реагируете на своего супруга раздраженно, спросите себя, почему так. Что в вашем сердце лежит в основе такого поведения? Вы поклоняетесь какому-то идолу? Верите ли вы в какую-то ложь о Боге, своем супруге, себе или окружающем вас мире?

Углубитесь в корень вашей реакции—причины ваших непочтительных слов или действий на уровне сердца. В конце концов, если корни внутри не изменятся, то и плоды не изменятся (Луки 6:43-45).

5. Избегайте преувеличений.

Преувеличение не имеет места в благочестивом супружеском конфликте, по крайней мере, по двум причинам. Во-первых, это форма лжи, а значит нарушение девятой заповеди (Исх. 20:16). Преувеличение берет нечто истинное, растягивает его и превращает в нечто ложное. Во-вторых, преувеличение может легко восприниматься как оскорбление — нападение на то, кто ваш супруг, а не на то, что ваш супруг сделал.

За исключением некоторых обстоятельств, исключите из своего лексикона следующие слова, когда вы критикуете своего супруга: всегда, никогда, никто, ничто, постоянно, полностью. И другие, но суть вы уловили.

6. Празднуйте критику.

Согласно притчам, единственный способ стать мудрым — это услышать, усвоить и применить конструктивную обратную связь (притч. 1:7; 8:33; 12:1; 13:1, 10; 15:5, 31; 19:20; 29:15). Если это так, то у вас есть замечательная возможность вырасти в мудрости во время этой пандемии. В конце концов, вы получаете здоровую дозу критики от своего супруга ежедневно.

Но есть одна проблема: критика болезненна. Как проходить мимо боли и радоваться, когда нас критикуют? Это вообще возможно? Все просто, вы должны влюбиться в ожидаемую награду. Чем больше вы любите мудрость — а именно Иисуса Христа «премудрость Божию» (1 Кор. 1: 24) тем больше вы будете готовы терпеть болезненную критику, чтобы получить ее.

7. Откажитесь от оскорблений.

По мере нарастания стресса и обострения напряженности ваш супруг, скорее всего, будет ложно обвинять вас в проступках, словесно раздувать ваши грехи или предполагать нечестивые мотивы, когда ваши мотивы (относительно) чисты.

Что вы делаете, когда сталкиваетесь с такой несправедливостью? Подражайте Христу. Когда безгрешного, бескорыстного Спасителя несправедливо поносили, он не поносил в ответ (1 Пет. 2:23). Когда тот, кто никогда не должен был страдать, был взят на крест, Он не сопротивлялся под угрозами, а сосредоточился на своем Отце, Который однажды оправдал Его. Иисус умышленно терпел несправедливость, потому что знал, что Бог в конце концов оправдает Его. Вы бы сделали то же самое для вашего супруга/супруги?

8. Возьмите тайм-аут по-взрослому.

Когда температура раздражения в комнате становится невыносимой, иногда лучше отойти в сторону и взять тайм-аут. Это поможет вам, по крайней мере, в отношениях. Во-первых, это позволит вам достичь состояния эмоционального равновесия — места, где адреналин больше не будет бурлить в ваших венах и соблазнять вас говорить вещи, о которых вы будете сожалеть после.

Во-вторых, это обеспечит духовную ясность. Когда вы проводите время с Богом (ключ к успешному тайм-ауту), ваше сердце изменится, дух обличит вас в грехе, и ваши мысли начнут согласовываться с Божьими.

9. Обратитесь к запасным вариантам.

Я знаю, что сейчас время, когда мы должны изолироваться. Но мы никогда не должны изолироваться друг от друга, как христиане. Во время этой пандемии вам понадобится Тело Христово, чтобы поддерживать и направлять вас через брачные испытания.

Когда наступают особенно тяжелые времена, я предлагаю вам вдвоем обратиться к своему пастору, доверенному лидеру, духовно зрелой супружеской паре в вашей церкви или, если это необходимо, к семейному психологу, ориентированному на Христа. Не будьте слишком горды или испуганы, чтобы позвать на помощь. Ваш брак сейчас может нуждаться в этом больше, чем когда-либо прежде.

10. Соблюдайте водный баланс.

Самое главное я приберег напоследок: оставайтесь живыми. Во время кризиса регулярно пейте воду вместе со своим супругом (в прямом и переносном смысле, конечно).

Читайте и обсуждайте Библию вместе. Ежедневно молитесь. Проводите время, сосредоточенное на Христе, с другими христианами (дистанционно, конечно). Поклоняйтесь Богу — вместе, на вашем диване (онлайн) по воскресеньям. Находите способы служить людям на расстоянии. Рассказывайте об Иисусе тем, кто никогда не разделял ваших убеждений. Отдавайте любовь щедро. Чем больше живой воды вы будете потреблять, тем здоровее будут корни вашего сердца и тем духовнее будет ваше общение, когда возникнет конфликт.

В конце концов, ключ к успешному преодолению кризиса Covid-19 вместе с вашим супругом сводится к самой простой, но самой трудной заповеди, которую дал нам Иисус: любовь. Посвяти свою жизнь служению Богу, и он направит твою любовь к супругу/супруге, будьте верны друг другу во всем и никогда не переставайте любить. Даже когда вы находитесь в конфликте.

Источник

Фото

29 мая стартует первая Международная онлайн-школа Стайгер (Steiger). Школа будет проходить в течение двух выходных с 29 по 31 мая и с 5 по 7 июня 2020.

Что такое «Cтайгер»? Это быстро растущая Всемирная миссионерская организация, призванная охватить и приобщить мировую молодежную культуру к Иисусу Христу.

Поколение молодежи, в настоящее время связанное только с потребительством, социальными сетями и индустрией развлечений, формирует самую крупную мировую культуру, когда-либо существовавшую. Это поколение охватывает весь земной шар, разделяя одни и те же ценности, слушая одну и ту же музыку и смотря одни и те же фильмы.

Эта глобальная культура, во многом находится под влиянием одного преобладающего мировоззрения: светского гуманизма — Бог им неуместен, а человек находится в центре всего. В этой культуре мы играем роль — Бога, а потребительство — стало нашей религией. Это поколение, которое не ищет ответов в церкви, но считает ее мертвой и пустой традицией прошлого.

Поэтому главная цель проекта «Стайгер» — преодолеть разрыв между Церковью и глобальной молодежной культурой.

Школа предназначена для:

— тех, кто хочет узнать Бога ближе;

— тех, кто хочет иметь страстную веру в Иисуса Христа, и исцелить сокрушенное сердце;

— тех, кто хочет не бояться Евангелизировать и делать это на понятном для молодежи языке;

«Время для поиска Бога — это одна из главных составляющих наших семинаров. Именно в присутствии Господа мы получаем силы и дерзновения делать то, для чего он призывает каждого. Мы делаем это, поднимая миссионеров по всему миру и вооружая местную церковь, чтобы она могла провозглашать послание Иисуса на языке молодежной культуры» — рассказывает основатель проекта Дэвид Пирс.

Обучение будет проходить онлайн на английском языке (с переводом на разные языки) на платформе Zoom.

В школе для вас будут преподавать: Дэвид Пирс (США), Люк Гринвуд (Европа), Стефан Мааг (Швейцария), Джоди Пирс (США), Бен Пирс (США), Анжела Ткаченко (Украина), Аарон Пирс (США) и многие другие.

В летний период обучения будут подняты темы:

— Принципы и модели современного евангелизма;

— Глобальная молодёжная культура;

— Моя жизнь — моя миссия;

— Искусство в миссии;

— Как начать и вести изучение Библии для нерелигиозных;

— Апологетика: отвечая на сложные вопросы и понимание различных мировоззрений и другие.

В последние годы Бог предоставил проекту «Стайгер» невиданные ранее возможности — охватить сотни тысяч необращенных молодых людей по всему миру. Их цель — к 2025 году достичь новых высот:

— Создать 100 команд верующих лидеров,

— Достичь охвата более, чем в 100 городах мира (включая 10 городов в США)

— Обучить 150.000 человек

— Рассказывать об Иисусе Христе более 1.000.000 человек ежегодно

Вы так же можете принять участие в миссии «Стайгер» и получить бесценные знания, улучшив личное развитие и отношения с Богом. Количество мест ограничено, регистрация бесплатная по ссылке steiger.org/compact.

Источник

Фото

Мы призываем лидеров быть уверенными в себе, но начинаем сердится, когда они становятся высокомерными. В чем же разница? Словарь передает нам точное значение, «высокомерие» — это гордость, эгоизм и завышенная самооценка, в то время как «уверенность» — это состояние уверенности. Однако, когда высокомерная личность раздражает вас, вы не задумываетесь о деталях значения между уверенностью и высокомерием. Вы просто чувствуете это.

Пасторы должны проповедовать смело и вести себя уверенно. Основание Писания дает им такую уверенность. Но когда церковные лидеры начинают полагаться на свои собственные способности, растет высокомерие, особенно когда в это же время, возрастает церковь. Высокомерие — это катализатор для построения вашего собственного царства вместо Царства Божьего. Как вы можете заметить и предотвратить момент, когда уверенность переходит в высокомерие?

Постоянная оборона. У каждого лидера бывают моменты защиты. В конце концов, лидеры получают больше внимания—и, следовательно, больше обвинений—за принимаемые ими решения. И это правильно. Но когда по умолчанию реакция на критику становится оборонительной, есть основания для беспокойства. Постоянная оборона — это признак того, что церковный лидер слишком полагается на самого себя. А уверенность в себе — это один из столпов высокомерия.

Протекционизм (меркантилизм). Когда служение становится «моей территорией», высокомерные решения становятся привычными. Церковные лидеры должны делать все возможное, чтобы поддержать свое служение. Однако, когда церковные лидеры продвигают свое служение за счет других, это признак того, что уверенность превратилась в высокомерие. Церковное служение — это не игра с нулевой суммой, в которой выигрыш в одной области приходит за счет другой области. Хорошее служение и уверенные в себе лидеры — это сотрудничество и еще раз сотрудничество.

Имитация. Подражание другим зрелым лидерам является библейским, если цель этого подражания — уподобиться Христу. Подражание другим, чтобы отразить их успех — это высокомерие. Часто сравнивать себя с другими успешными церковными лидерами — это форма зависти к служению.

Использование интеллекта как оружие. Один из величайших советов, который я когда-либо получал, был дан мне тихим, но благочестивым членом комитета по кадрам: «Сэм, это хорошо, что ты любишь учиться, но никогда не используй свой интеллект в качестве оружия». Эти слова застряли у меня в памяти. Просто потому, что вы можете знать несколько больше фактов, чем другой человек, но это не дает вам права использовать их для унижения других. Только высокомерные лидеры используют свой интеллект, чтобы перелезть через своих последователей. Интеллектуальному элитизму нет места в церкви.

Самопродвижение. Это совершенно очевидно. Если все ваши примеры проповедей касаются вас, то у вас есть проблема с высокомерием. Если все ваши твиты о вас, то у вас есть проблема с высокомерием. Проблема высокомерных самопродвижений заключается в том, что они не осознают своей проблемы. Таким образом, возникает цикл высокомерия и саморекламы.

Смелость и уверенность — это библейские понятия. Высокомерие разрушительно. Различить разницу между уверенностью и высокомерием бывает очень трудно. Оборонительность, протекционизм, имитация, интеллектуальная элитарность и самореклама — все это основные предупреждающие признаки высокомерия.

Автор Сэм Райнер

Источник

Фото

Джонатан Роуи, сыгравший Иисуса в сериале «Избранные» (The Chosen), рассказал о том, как Бог готовил его к этой роли.

«Это был выдающийся опыт в моей жизни — почтить Бога тем, чтобы сыграть Господа нашего и Спасителя», — сказал актер в интервью Джону Генри, главному редактору портала LifeSite.com.

«В предпасхальные дни настоящим открытием для христианского мира стал выход первого сезона The Chosen — сериала о жизни Христа и Его учеников, который практически сразу приобрёл вирусную популярность».

«Избранные» — это действительно работа Святого Духа. Я был так поражён этим, когда впервые увидел его, что запоем посмотрел его за две ночи! А потом у меня появилась возможность встретиться с актёром, который играл Иисуса, — Джонатаном Роуми, — на моём подкасте сегодня, — рассказал Джон Генри. — Я хотел задать Джонатану много вопросов о том, как проходили съёмки, но сначала я хотел бы узнать, как он готовился к такой роли духовно».

«Это был выдающийся опыт моей жизни — почтить Бога тем, чтобы сыграть Господа нашего и Спасителя, — ответил Джонатан Роуми. — Я практикующий католик… Христос всегда был важной частью моей жизни, но в последние несколько лет эти отношения особенно укрепились».

Рассказывая о подготовке к роли, Джонатан отметил, что одним из элементов вдохновения для съёмки в «Избранных» была сцена из фильма Мела Гибсона «Страсти Христовы», где Христос и Его мать играли водой.

«Это один из немногих светлых моментов, которые вы видите в этом фильме, а также один из ярких образов, показывающих Христа как человека», — отметил Роуми.

Вспоминая о том, как Господь готовил его к этой роли, актёр рассказал, что в юности каждую Пасху смотрел мини-сериал Франко Дзеффирелли об Иисусе из Назарета. А потом делал себе крест из дерева и представлял, что его распинают.

Также он участвовал в постановках сцен распятия в своей церкви. Все эти фрагменты жизни существенно повлияли на желание и готовность играть роль Спасителя, пояснил актёр.

«Святое причастие даёт мне чувство ясности и сосредоточенности, — рассказал Джонатан. — из-за того, что за последние 6-7 лет я играл Христа во множестве проектов, мне стало ясно, что Бог очень специфически меня использует, чтобы приблизить людей к Своему Сыну. Я всегда чувствовал, что Он дал мне художественные дары, чтобы прославить Его. Бог хочет, чтобы Его история была рассказана, и Он хочет, чтобы она была рассказана сейчас. И Он дал нам возможность сделать это хорошо».

Источник

Фото

Нависшая над нами пандемия большинству из нас кажется невидимой. Опасность существует — она притаилась на тележках продуктового магазина и обернута в дружеские объятия — но мы не можем видеть её своими глазами. Мы можем мыть руки, напевая «С Днем Рождения», но не можем быть уверены, что смыли все микробы. Мы можем протереть сиденье в метро, но не знаем, какие поверхности мы пропустили. Мы можем оставаться дома, но вирус, возможно, уже проник туда.

Это прекрасное время для молитвы.

В то время как семьи вынуждены оставаться дома, у нас есть возможность вместе взять практически невидимый и внешне ничем не примечательный инструмент молитвы. Мы не видим опасность, но мы знаем Того, кто видит всё. Более того, оправдания отсутствия молитвы — слишком мало времени и слишком много всего происходит — вычеркнуты из календаря. Вечерние мероприятия были отменены, а утренние процедуры перестроены невидимым врагом, оставив семьям только время и единство. Никогда не было лучшего времени для того, чтобы помолиться.

В дни неуверенности регулярная семейная молитва подтверждает четыре истины, которые мы часто можем не замечать.

1. Реальность невидимого Царства

Молитва — призыв к Богу выполнить Свои обещания — является значительным невидимым инструментом в руках невидимого Бога. Когда каждый склоняет голову и закрывает глаза, мы просим Бога исполнить Его святую волю. Молитва сама по себе является актом веры: «Потому что каждый, кто приходит к Нему, должен верить в то, что Он есть и что Он вознаграждает тех, кто Его ищет» (к Евреям 11:6). Мы не можем видеть Бога, но верим, что Он слышит нас.

Его ответы на наши молитвы также в основном приходят в тайных местах, за пределами взгляда человеческих глаз. Меняются сердца и умы, Евангелие распространяется, Дух нисходит, но на самом деле мы ничего не видим.

Невидимость вируса (по крайней мере, для тех из нас, у кого в распоряжении нет научных инструментов) является напоминанием христианам о том, что у нас есть проблемы за пределами видимого мира. Когда мы молимся вместе с нашими семьями, мы утверждаем, что наши приоритеты — это не просто то, что мы видим перед собой.

Наша мольба о милости, спасающей от «язвы, ходящей во мраке» (Псалом 90:6), может побудить наши сердца искать Божьей помощи и для всех других скрытых потребностей.

Иаков говорит об этом своим больным членам церкви: «Кто-то из вас болен? Пусть позовет старейшин церкви, чтобы те помолились над ним…  И молитва с верой исцелит больного: Господь поднимет его. Если заболевший согрешил, то он будет прощен» (Иакова 5:14–15). Болезнь тела выявляет нашу зависимость от Бога для благополучия наших душ. Мы приходим за исцелением и уходим со спасением.

2. Духовная ценность детей

Молитва также является важной духовной работой, которую могут выполнять дети. Часто служение недоступно для самых маленьких членов нашей семьи. Их миры невелики, а их тела еще меньше. Как правило, они не могут даже включить плиту, не говоря уже об организации работы по оказанию помощи всему сообществу. В неопределённые времена дети могут чувствовать себя беспомощными или бесполезными. Однако молитва — это работа, которую дети могут выполнять так же, как и взрослые.

Псалом 8:3 (а позже и Иисус) подтверждает, что молитва веры не зависит от возраста человека, который молится: «Из уст младенцев и грудных детей Ты вызовешь Себе хвалу, из-за Твоих врагов, чтобы сделать безмолвными противника и мстителя» (ср. Мф. 21:15–16). Когда дети молятся, Бог достигает Своих целей. Когда дети молятся, дьявол должен закрыть рот.

Когда мы молимся с нашими семьями, то признаем духовную ценность наших детей. Мы приглашаем их использовать свои уста, чтобы призвать имя Господа, и мы присоединяем наши сердца к их прошениям. Подобно маленькой девочке, подтолкнувшей великого Наамана искать помощи Господа в своей болезни (4-я Царств 5), молитвы наших детей приводят нас к Богу, который может исцелить нас от болезней тела и души.

3. Связь с Божьим народом

В то время, когда многие церкви отменяют регулярные собрания, молитва в наших домах подтверждает нашу фундаментальную связь со всем Божьим народом. Молясь, мы присоединяем наши сердца к мольбам Божьих людей в нашем обществе и за его пределами. По всему миру, на каждом языке и среди всех групп населения, христиане взывают о милости к одному и тому же Богу.

Когда Израильтяне болели и умирали, разбросанные по своему лагерю в пустыне, у них был единый фокус: медный змей на шесте (Числа 21:9). Вместе они поднимали глаза в поисках помощи. Точно так же в каждом верующем доме по всему миру мы ищем помощи в одном и том же направлении: Сыне, вознесенном для нашего спасения (Иоанна 3:14–15). Мы можем быть рассеяны физически, но вместе мы смотрим на нашего единого Господа.

Собираясь вместе в семейной молитве, мы присоединяем наши сердца к молитвам Божьего народа во всех эпохах и местах. Наши прошения вместе предстают перед Господом, наполняя «золотые сосуды, полные благовоний — молитв святых» (Откр. 5:8). Семья в молитве является частью огромной армии, занятой общим делом. Самые слабые молитвы из самой маленькой семьи не достигают небес в одиночку.

4. Присутствие Христа с нами

Наши молитвы не изолированы, и мы — также.

В одном из самых прекрасных побуждений к молитве в Библии Иисус говорит нам: «Там, где двое или трое собраны вместе во имя Моё, там и Я нахожусь вместе с ними» (Матфея 18:20). На своих коленях мама и её дочь, муж и жена, семья из 4-х или 14-ти человек имеют определённое обещание присутствия Христа.

Когда наши семьи находят время помолиться вместе на наших кухнях и в гостиных, мы общаемся с Христом. Мы собираемся во имя Его, с Его народом, провозглашая Его хвалу и просим о вещах, которые Ему угодны. И Своим Духом Он тоже будет там. Мы не одиноки перед лицом неопределенности и болезни. Когда семья молится, присутствие Иисуса будет на том месте каждый раз.

Автор — Меган Хилл 

Источник

Фото

Германский Совет католических епископов опубликовал 23-страничный отчет, в котором признает: священнослужители стали пособниками нацистов и позволив им прийти к власти, и развязать Вторую мировую войну.

Об этом пишет в воскресенье, 3 мая, британское издание The Sunday Times. Епископы признают: они виновны в том, что активно не противостояли режиму Гитлера, не сказали решительное «нет», а вместо этого сотрудничали с нацистами.

«Руководство католической церкви не разделяло нацистские взгляды, но слова и действия ее служителей помогали солдатам милитаристской армии, оправдывая войну и наделяя ее смыслом и целями», – говорится в отчете.

Ватикан осудил расистские законы Гитлера от 1937 года, но сотрудничал с нацистским режимом во время войны, преобразовав тысячи церквей и церковное имущество в военные госпитали, а монахинь отправив медсестрами на фронт. Католическая церковь также осудила Нюрнбергский процесс как «не одобряемый христианством акт мести».

«Ни одно поколение не свободно от суждений и предрассудков, которые сформированы его временем. Но те, кто придут позже, должны пересмотреть историю и извлечь урок», – так объясняет это преподобный Георг Батцинг, глава Конференции епископов.

Напомним, что Папа Римский Франциск в марте текущего года рассекретил архивы Пия XII, который занимал пост понтифика с 1939-го по 1958 год. Исследователи обнаружили доказательства того, что Святейший престол лгал США, вступившим в войну против Гитлера, утверждая, что «якобы не имел возможности проверить информацию о массовых убийствах евреев в лагерях смерти».

Как открытие ватиканских архивов может помочь экуменистической политике папы римского Франциска.

2 марта 2020 г. Ватикан открыл доступ ученых к архивным документам времен понтификата Пия XII (1939-1958 гг.), которого некоторые критики называют не иначе как «папа Гитлера». Это нелицеприятное прозвище он получил за то, что в лучшем случае знал и молчал о преступлениях нацистов, а в худшем – одобрял и даже способствовал им.

Зачем Ватикану выставлять на всеобщее обозрение тайны одного из самых неоднозначных периодов своей истории, как это может сказаться на положении католичества и может ли это повлиять на взаимоотношения латинян с протестантами?

Папа Франциск принял решение об открытии доступа к документам понтификата Пия XII примерно год назад. Заявки на работу с этими архивами подали более 200 ученых историков из разных стран. Места в зале, где возможна работа с документами, забронированы до конца 2020 г.

Всего эта часть архива насчитывает примерно 16 млн страниц на десятках языков мира. По мнению немецкого историка Саши Хинкеля, который также собирается работать с этими документами, на анализ их всех необходимо примерно 20 лет. Однако, чтобы получить ответы на самые важные вопросы, хватит и пяти. Т.е. к 2025 г., возможно, появятся документально подтвержденные выводы о сотрудничестве или, по крайней мере, о попустительстве нацистским преступлениям тогдашнего главы Ватикана.

По странному совпадению именно в 2025 г. будут проходить торжественные мероприятия, посвященные 1700-й годовщине I Вселенского Собора (325 г.). Может ли повлиять эта рассекреченная информация на содержание этих мероприятий? По нашему мнению, может.

Часть ватиканского архива, открываемая для историков, насчитывает примерно 16 000 000 страниц на десятках языков мира.

Однако для начала немного о личности папы Пия XII.

Консерватизм Пия XII привел к тому, что в конце его понтификата многие католические иерархи стали осознавать: такая политика ведет к самоизоляции Католической церкви. И это вылилось в то, что после смерти Пия XII маятник качнулся в другую сторону: «Клятву против модернизма» отменили, а на престол вступил папа Иоанн XXIII, который проводил прямо противоположную политику: не мир должен приспосабливаться к Церкви, а Католическая церковь должна приспосабливаться к меняющемуся миру.

Результатом такого поворота стал II Ватиканский Собор, на котором провозгласили политику aggiornamento – обновление всех сторон церковной жизни. Эта политика включает в себя и призыв к экуменическому единению с православными и протестантами. Однако мы забежали далеко вперед…

Британский историк Джон Корнуэлл в книге «Папа Гитлера…» сильно критикует Пия XII за его политику в отношении нацистской Германии.

В противовес этому американский историк Дэвид Далин в книге «Миф о папе Гитлера» утверждает, что на самом деле тот противостоял нацизму.

С одной стороны, Пий XII заявлял о «сотнях тысяч людей, которые без какой-либо вины с их стороны, иногда только из-за своей национальности или расы, были преданы смерти и медленному уничтожению».

С другой – молчал о массовом уничтожении евреев и даже поощрял действия хорватов, которые занимались насильственным окатоличиванием сербского населения, в результате чего было зверски убито более 800 000 православных сербов.

За хорошие отношения с хорватскими фашистами, усташами, министерство иностранных дел Великобритании даже назвало Пия XII «величайшим моральным трусом нашего времени».

А в конце войны высокопоставленные сотрудники Ватикана, по некоторым сведениям, организовывали для руководителей Третьего рейха маршруты бегства в Южную Америку, которые американская разведка в своих донесениях называла «крысиными тропами».

После войны Пий XII активно занимался борьбой с коммунизмом и развитием дипломатических отношений Ватикана с другими странами.

Также он известен как ученый-богослов. За время своего понтификата он написал 41 энциклику и около 1 000 посланий и речей, в которых касался самых разных тем – от догматического богословия до медицинских вопросов.

Умер Пий XII 9 октября 1958 г. в возрасте 82 лет.

В 2009 г. тогдашний папа Бенедикт XVI объявил Пия XII «досточтимым», т.е. начал процесс его канонизации. Как известно, Бенедикт XVI придерживался достаточно консервативных взглядов, однако вынужден был подать прошение о своей отставке, чего не было в истории папства последние 600 лет. Его сменил папа Франциск, которого условно можно отнести к либералам.

Таким образом, если историки, которые начали изучать архив Ватикана времен Пия XII, обнаружат документы, компрометирующие одного из самых консервативных пап XX столетия, Франциск получит в руки дополнительный козырь в борьбе с консервативно настроенными кардиналами. Вероятность именно такого развития событий весьма велика.

Агентство ВВС в сообщении об открытии ватиканских архивов пишет: «Если предположения ученых о его молчаливом попустительстве истреблению евреев верны, это может еще больше пошатнуть репутацию Церкви, которая в последнее время погрязла в скандалах, в частности, связанных с педофилией».

Репутация Ватикана действительно может пошатнуться, однако вместе с этим сторонники церковных реформ и прежде всего папа Франциск получат возможность более активно продвигать идеи обновления и приспособления Церкви к запросам общества.

Источник

Фото

Месяц назад наш школьный округ неожиданно закрылся на пару дней из-за гриппа. Наша семья на тот момент уже была сильно поражена им, поэтому для меня это не стало неожиданностью. Так как я в последнее время пребывала вне города, то я на самом деле была благодарна за парочку лишних дней дома с моими детьми.

Но затем вступили в силу распоряжения о коронавирусе, и вся наша повседневная деятельность перевернулась с ног на голову. Мы больше не ищем нескольких выходных, чтобы отдохнуть от гриппа. Теперь мы смотрим на несколько недель дома как на дуло пистолета, и ничего с этим не поделаешь.

Многие родители также оказались в подобной ситуации. Однако мы должны думать не только о нарушении повседневного ритма нашей жизни, но также и о том, как помочь нашим детям пережить все ограничения, которые их касаются.

Возможно, вы работаете на дому, и теперь вам нужно найти способ работать и одновременно заботиться о своих детях. Возможно, вы работаете вне дома, и тогда вам нужно найти способ заботиться о своих детях и при этом выполнять свою работу. Может быть, вы остаетесь дома с несколькими из своих детей (как и я), и теперь вам нужно выработать новый нормированный распорядок на каждый день, когда ваши дети пребывают с вами целый день, изо дня в день.

Или, может быть, закрытие школы в вашем случае совпадает с весенними каникулами (как у нас), и теперь вы должны объяснить своим детям, что их долгожданная поездка в Диснейленд не состоится. Пускай это и мировой кризис, но наши дети, тем не менее, будут огорчены отменой вечеринок в честь их дней рождения, отложенными сезонами по футболу и играми с друзьями по соседству.

Каждый в вашем доме сталкивается с неожиданными проблемами. Так как же ваша семья справляется со всей этой неопределенностью?

Помогите своим детям увидеть ценность вашей работы

В связи с неожиданным закрытием школ извечная проблема баланса между работой и личной жизнью, кажется, просто зашкаливает. И это чрезвычайно деструктивно. Но это также возможность показать нашим детям ценность работы.

В современном мире наши дети не всегда видят нашу работу. До промышленной революции большая часть работ выполнялась дома, и в том числе большая часть из них выполнялась вместе с детьми. Теперь мы работаем в офисах и на компьютерах, даже тогда, когда наши дети играют на улице (или пока мы драим ванну). Наша работа в основном совершается вне поля зрения — не только наших детей, но и наших супругов.

Нынешнее вынужденное домашнее времяпровождение помогает нашим детям увидеть ценность всякой работы — как оплачиваемой, так и неоплачиваемой. Оно помогает им понять, чем мы занимаемся, особенного тогда, когда мы поясняем им их гранично-допустимое поведение, пытаясь, одновременно с этим, дописать письмо или закончить домашний проект. Мы даже можем привлекать наших детей принять участие в нашей работе — попросить их поиграть с младшим братом, пока мы отвечаем на электронную почту, или вытереть полочки в ванной после того, как мы их продезинфицировали.

Задайте себе в этот продолжительный период времени вот такой вопрос: «Что я хочу, чтобы мои дети поняли и ценили в работе, которую я делаю? И как я могу помочь им научиться видеть себя теми, кто не мешает, а помогает этой работе?»

Найдите способы послужить

Во времена кризиса люди часто стремятся помочь своим друзьям и соседям. Но трудно понять, что делать, если мы все должны держаться на дистанции друг от друга.

Недавно я увидела в социальной сети сообщение одной мамы о том, что многие из наших пожилых людей больше не могут принимать посетителей из-за риска, связанного с коронавирусом. Длительный стационарный больничный уход тяжело дается всем, особенно пожилым людям. И эта мама предложила, чтобы ее дети писали письма и делали открытки для тех, кто не может принимать посетителей.

Один из практических способов, которым вы можете послужить нуждающимся — это обратиться в местный дом престарелых или в вашу церковь, и спросить, есть ли у них списки изолированных членов церкви, и тогда пусть ваши дети сделают открытку или напишут письмо нашим наиболее уязвимым соседям. Как сказал Энди Крауч, все мы нуждаемся в общении в эти трудные дни, поэтому поиск путей безопасного служения помогает людям чувствовать себя менее одинокими перед неизвестностью.

Когда пандемии поражают сообщества, христиане поднимаются служить. Мы знаем, что владеем чем-то лучшим, чем просто физическое утешение (Евр. 10:34). Хотя карантин жизненно важен для прекращения распространения болезни, мы все еще можем искать способы служить, даже когда не имеем возможности покинуть свои дома или делать что-то за пределами наших окрестностей.

Молитесь со своей семьей

Даже если многие из этих предложений для вас невозможно осуществить, есть одна вещь, которую вы всегда можете делать вместе: молиться. Хорошо быть нацеленными на внешний мир, ища способы для служения ему, но также крайне важно заглянуть внутрь к нашим ближайшим соседям (нашим детям), которые могут быть напуганы всей этой нестабильностью и переменами в привычной жизни.

Библейским авторам не были чужды страшные дни. Псалом 45 описывает ужасающие события: обваливающиеся горы, неуверенность, беспокойство, землетрясения и множество других страшных вещей. Но прежде, чем перечислить эти ужасы, он напоминает нам о жизненно важной истине: «Бог — скорый помощник» (2 стих).

Наше задание как родителей, прежде всего (важнее, чем определение баланса между работой и личной жизнью, а также разочарованием), состоит в том, чтобы помочь нашим детям видеть Сущего Бога, и дать им возможность взывать к Нему в трудные времена.

Так что молитесь со своими детьми обо всем, что происходит. Молитесь об их страхах. Молитесь о разочарованиях. Молитесь за лидеров вашей общины и лидеров нации. Молитесь за больных. И самое главное, молитесь, чтобы в Бога поверили, как в реальную помощь в эти тревожные дни.

Кажется, что каждый день приносит новую неопределенность в этом кризисе, и это может быть трудно для понимания детям (и их родителям). Но когда мы проходим через всё это как народ, как мир, и особенно как семья, мы можем видеть руку Бога во всём этом. Пусть Он приведет нас к престолу Своей благодати, и да отдадим же мы себя на Его милость и любовь в эти непростые дни.

Автор — Кортни Рейссиг 

Источник

Фото