Категория: Эксклюзив

«Люди приходят к вере в Иисуса Христа после просмотра нового фильма «Верю в любовь» — поделился режиссер после официальной премьеры фильма.

Режиссер Джон Эрвин не ожидал, что его новый фильм выйдет во время глобальной пандемии, которая приведет к быстрому закрытию кинотеатров по всему миру. Однако, несмотря на неудачу, фильм решили выпустить на кино-платформах, такие как Amazon Prime Video, Apple TV, Google Фильм.

«Получая многочисленные рецензии от зрителей после просмотра фильма, я увидел, что фильм все еще ведет многих людей к Иисусу Христу. Жизнь полна вещей, которые вы не можете контролировать, и очень многое происходит не по плану. Вся тема фильма звучит как: «Я все еще верю в существующую любовь, даже когда ничего не вижу» — говорит Эрвин, в недавнем интервью для Christian Headlines.

Фильм «Верю в любовь», (в детальном переводе с английского языка название звучит как «Я все еще верю»), его история основана на истории любви христианского артиста Джереми Кэмпа и его первой жены Мелиссы Линн Хеннинг, которая умерла в 2001 году, менее чем через год после их свадьбы.

Фильм, названный в честь популярной одноименной песни Кэмпа, был снят в рамках недавно созданной киностудии братьев Эрвин — «Королевство», совместно с Lionsgate. Джон Эрвин показал, что, несмотря на короткую театральную жизнь фильма, «я все еще верю, что оказал большое влияние в разгар пандемии».

«Мы постоянно слышим истории о людях, приходящих к вере во Христа, или воодушевленных фильмом, или обретающих надежду во время его просмотра. Это же прекрасно! Мы можем рассказать о любви и вере в Иисуса всему миру! Я рад, что мы сняли этот фильм!» — делился Эрвин в своем интервью.

Эрвин призывает церкви и семьи воспользоваться преимуществами домашнего кинотеатра, для просмотра «Верю в любовь». Он надеется, что люди смогут познать и увидеть главные темы фильма — веру, молитву и жертвенную любовь.

«Этот фильм создан для того, чтобы подарить людям надежду и дать проблеск силы Евангелия и тех изменений, которые оно может внести в вашу жизнь. Вот почему мы снимаем такие фильмы, мы стремимся изменить привычную навязанную медиа-культуру и открыть людям глаза, для знакомства с Иисусом», — добавил Эрвин.

Источник

Фото

Человек был сотворен по образу Божьему, но также он был сотворен из грязи земной. В одной из древнейших книг Библии отчаявшийся человек по имени Иов напоминает Богу, что он создал Иова из куска глины (Иов 10:9). Хотя Иов пережил потерю детей, имущества и здоровья, окончательные результаты его жизни показывают, что Бог знал, что он делал с этим так называемым «куском глины», даже если Иов некоторое время сомневался в этом (см. Иов 42:12-17).

Так же обстоит дело и с вами, и со всеми людьми в этом мире. Ни одна жизнь не зашла так далеко, чтобы ее нельзя было изменить.

Надежда на невозможное

Выросший в Питтсбурге — Билл Стрикленд наблюдал, как его Манчестерский район превратился из деревьев и аккуратных домов в 1950-е годы, в гетто с самым высоким уровнем преступности в городе в 1960-е годы. Трудно было поверить, что молодой афроамериканец, выросший в бедности, будет рассматривать искусство, как билет к лучшей жизни, но именно это и произошло с ним.

Однажды Стрикленд заглянул в залитый солнцем класс своей средней школы и увидел горку глины на гончарном круге, которая была сформирована в горшок. Стрикленд прервал учителя, представился и попросил научить его делать керамические изделия. Вращение гончарного круга было для него подобно волшебству.

«Я видел сияющий и полный надежд образ того, каким должен быть мир», — говорит Стрикленд. — «Он открыл для меня портал, который подсказывал, что там может быть целый ряд возможностей и переживаний, которые я еще не исследовал».

Учитель рисования согласился научить Стрикленда керамике—и многому другому. Он сказал Стрикленду, что у него есть «талант и ресурсы, чтобы взять под контроль свою жизнь и превратить ее во что-то прекрасное». До того момента, у него не было ни наставников, ни моделей успешного поведения, ни поддержки со стороны окружающих, и это было чудо, так что молодой Стрикленд решил довериться своему Учителю. Учитель пригласил Стрикленда в свой дом и ободряюще обучал этого молодого юношу, когда другие ничего в нем не видели.

Стрикленд получил стипендию в Питтсбургском университете, начав год с испытательного срока и оказавшись в списке декана. Но его старый район, о котором он стал глубоко заботиться, продолжал страдать, поскольку беспорядки конца 60-х годов разграбили его.

Еще учась в колледже, Стрикленд решил открыть внеклассную программу, чтобы вернуть надежду и веру на улицы. Он называл ее Манчестерская Гильдия ремесленников (МГК) и учил детей гончарному делу. Это изменило его жизнь, и у него были все основания полагать, что, то же самое произойдет и с другими детьми. Три года спустя его попросили возглавить учебный центр Bidwell Training Center — церковную программу, которая обеспечивала профессиональное обучение для взрослых. Принятие этого вызова дало ему видение спасения проблемных детей до того, как они будут потеряны, и возвращения взрослых, которые были оставлены системой. К 1983 году Стрикленд собрал целую сеть деловых и общественных лидеров, которых он вовлек в очередную грандиозную авантюру социальных перемен. Имея всего 112 долларов в банке, Стрикленд отправился бродить по улицам, чтобы собрать 8 миллионов долларов на строительство здания на заброшенной территории индустриального парка.

«Самое худшее в бедности — это то, что она делает с вашим духом, а не только с вашим кошельком», — говорит Стрикленд. «Я хотел построить что-то, что дало бы людям, которые приходят сюда, видение того, какой может быть жизнь, создать среду, которая говорит, что жизнь прекрасна».

Через три года строительство было завершено. Сегодня MCG обучает сотни детей керамике, живописи, фотографии и рисованию—бесплатно. Цель состоит не в том, чтобы создавать художников, а в том, чтобы привлечь и перенаправить проблемных молодых людей, и направить их к лучшему будущему. Должно быть, это работает, потому что 80% детей, которые проходят через двери MCG, продолжают учиться в колледже. Стрикленд надеется, что центр, по его словам, «возможно, изменит конфликт в мире, который длится уже несколько столетий».

Не менее успешно работает и Центр подготовки взрослых. Стрикленд сотрудничает с местными корпорациями для подготовки столь необходимой квалифицированной рабочей силы. Эти взрослые люди проходят подготовку в области ландшатных технологий, медицинской помощи и кулинарного искусства, а также во многих других областях. Ежегодно эту программу заканчивают более 500 взрослых, 90% из которых работают полный рабочий день.

Стрикленд до сих пор живет неподалеку от своего старого района в скромном доме. Он отклонил многочисленные предложения компаний из списка Fortune 500 и даже просьбы баллотироваться на политическую должность. Вместо этого он преподает молодым студентами MBA, как можно изменить мир.

В послании Стрикленда говорится о «здравом смысле и порядочности, что наши лучшие надежды всегда должны исполняться, что все люди повсюду обладают врожденной жаждой и правом на поддержку и добро».

Все страны, города и окрестности не лишены надежды. Может быть, именно поэтому Бог поместил нас именно сюда, где мы находимся. Есфирь была посажена в Персии в регионе, где царь издал указ об истреблении еврейского народа.

Но Божий план был больше, чем его собственный. Чтобы явить свой план на земле, Бог использовал молодую женщину из сельской деревни. У нее не было ученой степени в области политических наук. Она не была обучена конституционному праву, переговорам о заложниках или геополитическому примирению и арбитражу. Но все, что у нее было — это вера в Бога.

Я обнаружил, что Бог не призывает квалифицированных людей, но он сам в процессе дарит мудрость и квалифицирует призванных. Риски могут быть высоки, но ожидаемые результаты и вознаграждение намного перевешивают их. Попросите Бога использовать вас, чтобы изменить вашу страну, город и людей, окружающих нас. Попросите Его показать вам, если это необходимо, как создать что-то неповторимое и креативное для служения людям.

Закон творчества

Бог «сотворил» Землю», это мы все знаем из первой главы Книги Бытия. У вас есть свобода воли и богоданное творчество, чтобы создать все, что вы только пожелаете.

Бог сказал в Книге Бытия 1:26: «сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему», — он имел в виду прототип Себя. Точно так же, когда вы намереваетесь создать жизнь, о которой мечтали, вы должны также помнить о подобии, по которому вы хотите ее создать. Бог дает нам Царство Небесное как прообраз, по которому мы должны строить свою жизнь.

Истоки слова «творить» уходят корнями в латинское creātus, которое является причастием прошедшего времени creāre, что означает «рождать». Если вы посмотрите на этимологию слова «творить», вы обнаружите, что оно связано с crēscere, что означает «приходить в существование, увеличиваться в размерах или числах, расти».

Так что же это говорит нам о законе творчества? Я считаю, что это говорит о необходимости активно делать то, что мы желаем для себя и наших семей — расти. Мы должны заботиться о садах нашей жизни, культивируя и создавая то, что мы надеемся увидеть растущим там. На нас возложена обязанность сеять, возделывать и сажать все, что мы хотим произвести; мы управляем садами нашей жизни. Позвольте мне спросить вас: что вы сеете и порождаете в своей повседневной жизни? Что же вы создаете?

Созидать — значит расти, а расти — значит быть хорошим и верным садовником и управляющим. Поразмышляйте немного над притчей о талантах в Евангелии от Матфея 25:14-30.

Бог уже дал вам все, что нужно для производства, роста и увеличения того, что он доверил вам делать в этой жизни. Если вы чувствуете, что застряли, как, возможно, королева Эстер, то молитесь. Наклонитесь, говорите с Ним и слушайте. Он даст вам понимание и вдохновение, необходимые для развития, которые он поместил вас — в свой сад, чтобы создать—будь то беседа, компания или холст, который вы должны нарисовать.

Доверьтесь ему, чтобы он дал вам возможность через Его дух делать что-то новое — расти, производить и увеличивать то, что приносит вам радость. Это закон творчества, такой же активный и реальный, как закон тяготения. И точно так же, как все в Его Царстве, оно требует веры.

Автор — Синди Тримм

Источник

Фото

Всемирно известный американский пастор баптистской церкви, автор множества христианских книг, и евангелист Франклин Грэм выразил свою поддержку по решению генерального директора Tesla — Илона Маска, вновь открыть завод по изготовлению машин в Калифорнии, несмотря на местные запреты.

Глава Евангелистской ассоциации Билли Грэма поделился своим мнением о данной ситуации на своей странице в Facebook.

«Я хоть и не знаю лично генерального директора Tesla — Илона Маска, но мне нравится, как он отстаивает свои права, которые также являются и вашими правами», — написал Грэм.

«Он пытается снова открыть свой завод по производству автомобилей в Калифорнии и вернуть своих сотрудников на работу, но бюрократы делают все для того, чтобы он закрылся, даже когда его конкуренты в других частях страны имеет возможность вернуться к работе».

Грэм похвалил 48-летнего предпринимателя за его позицию, отметив, что глава Tesla «не боится бросать вызов этим хитрым чиновникам, и стоит на своем».

«Мне нравится его стойка!»- заключил Грэм. — «Я думаю, что большинство американцев будут согласны со мной, что уже пришло время снова открывать нашу страну, если это будет сделано с осторожностью, не так ли?»

В понедельник 12 мая, Илон Маск объявил в своем Твиттере, что он планирует вновь открыть завод во Фримонте, штат Калифорния несмотря на то, что не получил разрешения от местных чиновников, обеспокоенных распространением COVID-19.

«Компания Тесла сегодня возобновляет производство вопреки правилам округа Аламеда. Я буду работать вместе со всеми сотрудниками. И если кого-то арестуют, то я прошу, чтобы это был только я» — написал Маск в своем Твиттере.

А уже в среду округ Аламеда сообщил на своем официальном аккаунте в Твиттере, что чиновники рассмотрели план Теслы и предложили дополнительные рекомендации в ходе обсуждений с их представителями.

Округ выразил готовность разрешить заводу вновь открыться при соблюдении определенных условий охраны труда и техники безопасности.

Грэм, поддерживая позицию Илона Маска, призывает вместе с другими религиозными деятелями — предоставить церквям юридический иммунитет от судебных исков, которые могут возникнуть из-за их решений по возобновлению служения. Церкви по всей стране строят планы по мягкому возобновлению своей работы и воскресных служений.

В Калифорнии уже более, чем 3000 церквей пообещали возобновить богослужения в воскресенье Пятидесятницы, 31 мая.

Источник

Фото

«Коронавирус загнал мир в «монашеский угол» — рассказывает о своих мыслях известный британский юморист и стендап-комик Рассел Брэнд, ставший совсем недавно духовным блоггером. (*актёр, публицист, писатель, теле- и радиоведущий. В Великобритании Рассел Брэнд получил известность в 2000-е годы как ведущий ток-шоу телеканала BBC Big Brothers Big Mouth и соведущий «Шоу Рассела Брэнда»)

В своем видео в Instagram, стремясь ответить на вопрос, почему же все больше людей гуглят и ищут молитвы, он сказал, что сейчас людям, как никогда раньше, необходимо «духовное переживание» и «святое, божественное присутствие Бога».

«Люди вдруг захотели научиться молиться. Не так давно было время, когда все думали, что молитва и религия излишни, что человечество может ответить на все наши вопросы с помощью технологии. Поиск молитвы стал признанием того, что жизнь на земле «не ограничена» и на каком-то уровне мы знаем, что этого недостаточно» — сказал он.

Бранд продолжал говорить, что он молится за происходящие ситуации в мире и всех людей на нашей Планете, и призывал других присоединится к нему.

«Тот факт, что люди гуглят молитву, наводит меня на мысль, что нам нужно найти способ молиться вместе», — сказал он.

Попросив людей поразмышлять о том, почему они ищут молитвы, он предположил, что это может быть потому, что они «чувствуют себя пойманными в ловушку» и «боятся».

Рассел Бранд помолился в прямом эфире, рассказав о своей молитве:

«Вот как я молюсь: я говорю: чего я на самом деле хочу, к чему я стремлюсь? Во-первых, я признаю, что то, чего я действительно хочу, даже если это может  не иметь значения. Поэтому я говорю: Боже, постарайся сделать меня максимально полезным, постарайся освободить меня от ограниченного взгляда на себя как на сосуд для первичных желаний и потребностей, просто объект для экономических систем, которые будут стремиться контролировать меня. Покажи мне, Господи, как я могу быть полезен в жизни других людей.

Покажи мне путь доброты, сострадания и простоты. Пожалуйста, помоги мне обрести веру в то, что даже если я не знаю, насколько будет хорошо в будущем, все будет в твоих руках».

Исследование Жанет Синдинг Бентцен, адъюнкт-профессора Копенгагенского университета, показало, что поиск молитв в Google вырос до самого высокого уровня после того, как коронавирус стал глобальной проблемой в марте.

«Уровень доли молитвенного поиска в марте 2020 года был более чем на 50% выше, чем в среднем за февраль 2020 года», — сказала она.

Источник

Фото

Видео

Все мы сейчас имеем представление, из чего на самом деле мы состоим. Когда пришёл коронавирусный кризис, как вы отреагировали? Были ли вы смелым героем, каким надеялись стать, поднимаясь смело навстречу жизненным проблемам и думая о других прежде, чем о себе? Или, если же быть честными, мы увидели, что не являемся теми чемпионами, как думали? Если да, то эта информация — настоящий подарок для вас и вашего духовного состояния.

Если вы в той или иной мере были разочарованы, будь то в себе или в Иисусе Христе в целом, то нас ожидает прекрасная возможность…

Благословение видения в 2020 году

Как обычно говорится в обществе: «хорошая мысля приходит опосля». Сейчас, когда пандемия коронавируса поразила практически каждую страну на земле, мы имеем особенную возможность оглянуться назад и посмотреть на наши дела и собственное поведение. Все ли правильно мы сделали? И что мы предприняли, чтобы не допустить такого в будущем?

Во всём, в чём наши действия или мысли отошли от того, что мы считаем благочестивым, теперь мы можем ясно увидеть, какие наши духовные мышцы нуждаются в тренировке. Как сказал однажды знаменитый Уинстон Черчилль: «Никогда не позволяйте хорошему кризису пропасть даром!»

Коронавирус разоблачил так много людей — как хороших, так и плохих. Это безумное накопление запасов туалетной бумаги и эгоистичные панические покупки, всепроникающий ужас и страх, просачивающийся через СМИ и захватывающий наши мысли и сердца…

А с другой стороны, есть люди с добрыми сердцами. Появились удивительные инициативы и группы людей, помогающие соседям и уязвимым людям. В один вечер по всему Израилю разразились запланированные аплодисменты медперсоналу, а в Италии с балконов звучало совместное пение. В мире все-таки существует некий общественный дух под названием «все вместе», проявляющийся сейчас чудесным образом. Можно бесконечно продолжать перечислять множество таких примеров, и я уверен, что вы тоже сможете вспомнить некоторые из них, как хороших, так и плохих.

Как вообще Тело Иисуса по всему миру в целом реагирует на это бедствие? Неужели мы являемся той солью и тем светом, о которых говорил Иисус? Мы сами не можем изменить в себе то, о чем мы не подозреваем, потому очень полезно посмотреть на то, как мы на самом деле отреагировали на кризис. Это позволяет нам как верующим исправить наш путь и стать более христоподобными героями, которым нам суждено стать.

Мы можем считать это тяжелым потрясением, (потому что оно не будет последним) и конечно же, хорошей тренировочной базой для того, чтобы нарастить мышцы своего характера и прийти в духовную форму.

Каковы наши цели на это время? У меня есть несколько идей для вас:

Формирование смелости

В Израиле в случае теракта или тяжелого происшествия на улице, вы можете увидеть, как люди бегут в сторону опасности, а не от неё. Вы могли это наблюдать даже у себя в стране. Да, возможно, это всеобщее желание помочь, но именно в Израиле люди так поступают, потому что израильтяне обязаны проходить базовую армейскую подготовку, и многие готовы справиться именно с такими неприятностями. Готовность встретиться с опасностью и знание того, что делать, очень помогает нам обрести смелость и уверенность, которые помогут в критической ситуации. Это прекрасное время для нас, чтобы начать тренировку!

Верующим уже не в первые раз приходится принимать на себя такой вызов. В своей книге «Exploring the Religious Life» (Исследование религиозной жизни) Родни Старк описывает в общих чертах, что происходило, когда раннюю Церковь поражали различные эпидемии. Он описывает разрушительные эпидемии, которые охватывали Римскую Империю, убивая огромное количество людей — очевидцы описывали эти события как «караваны повозок и телег, вывозящих мёртвых». Это был временной промежуток до появления мыла и медицинских учреждений, когда никто не знал, как лечить поражённых болезнью. Язычники обнаружили, что просьбы и молитвы в различных храмах не имели никакого эффекта, потому типичной реакцией было избегание всяких контактов с больными. Старк пишет: «Когда появлялись первые симптомы, жертв выбрасывали на улицу, где в кучах лежали мёртвые и умирающие».

Однако христиане были единственными, бежавшими в сторону опасности, а не от неё, спасая бесчисленное количество жизней. Киприан, епископ Карфагенский, подтверждал, что мужество действовать праведно пред лицом опасности и болезни, не приходит автоматически, но приобретается в результате тренировок!

«Насколько же уместно, насколько необходимо то, что эта чума и язва, которая кажется ужасной и смертельной, ищет справедливости для каждого и исследует разум человечества; заботятся ли о больном, проявляют ли люди должную любовь к родственникам… мы учимся не бояться смерти. Для нас это пробные испытания, а не смерть; они придают разуму славу стойкости; через презрение к смерти они готовят нас к венцу.» (Киприан, епископ Карфагенский, «Смертность», 15-20)

Уже позже, в 4-м веке, христиане снова самоотверженно служили больным и хоронили мёртвых, привлекая внимание наблюдающего мира. Даже император Юлиан (с досадой) отмечал, что число «галилеян», как он называл их, росло из-за их добродетелей и нравственности — их «благотворительности незнакомцам и заботе о могилах мёртвых».

Наша мужество и сострадание в трудные времена — это мощное свидетельством, которое может привести многих к Иисусу.

Сосредоточь свой разум на вере

Бог повелевает нам не бояться. Страх — это воображение себе ужасного сценария будущего и сопровождающие — это чувства, ещё до того, как это произойдёт. Пустая трата эмоциональной энергии, как говорил нам Иисус (Мф. 6:25-34). С другой стороны, вера — это вера в Божью благость и уверенность в Его способности хранить нас вечно. Вера знает, что Бог видит нас, Бог слышит нас, и Он может ответить, когда мы призываем Его. Вера знает, что Бог сильнее, чем любая видимая реальность — любая болезнь, опасность и даже смерть.

С Божьей помощью мы можем научиться дисциплинировать свой разум, быть наполненным верой вместо страха. Эта вера — не отрицанием фактов, не зарывание наших голов в песок или побегом от реальности. Плохие вещи действительно случаются, и верующие не застрахованы от проблем. Но подобно Аврааму мы можем одновременно смотреть в лицо фактам и иметь веру. Отец Авраам, являющийся величайшим примером для нас, понимал реальность своей ситуации очень хорошо, но всё же верил. Почему?

Бог дал обетования, и Авраам поверил Богу на слово.

«Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. И так Авраам, долго терпев, получил обещанное… дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твёрдое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу». (Евр. 6:13-19)

Как и у Авраама, у нас тоже есть Божьи обетования. Аврааму был обещан наследник, а нам обещана жизнь после смерти. Мы уверены в Божьей постоянной заботе и вечных руках, способных удержать нас, когда рушится мир:

«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Евр. 13:5-6)

Бог не обещал нам, что мы проживём жизнь без трудностей (наоборот, Иисус обещает нам, что в этой жизни у нас будет много проблем!), но Он точно обещал, что Он никогда не оставит нас и не покинет. Интересно, что это обетование следует за предупреждением не становиться жертвой любви к деньгам. Не надейтесь на то, что вашей безопасностью будут материальные вещи, верьте в то, что несравненно безопаснее — на Бога.

«Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». (Евр. 13:7-8)

Сохранение вечной перспективы

Бог не отрекался от Своего престола. Он всё так же суверенен. Он верен, Он спасает, и Он приготовил для нас место для вечной жизни с Ним. Мы можем иметь великую надежду, перед лицом временных бедствий, и причина нашей надежды лежит в вечности.

Если мы научимся сохранять вечную перспективу, это изменит нашу жизнь. Опасность и смерть больше не будут руководить нами. Епископ Дионисий описал, как братья и сёстры в ранней Церкви жили именно так, без страха смерти:

«Весьма многие из наших братьев по преизбытку милосердия и по братолюбию, не жалея себя, поддерживали друг друга, безбоязненно навещали больных, безотказно служили им, ухаживая за ними ради Христа, радостно умирали вместе; исполняясь чужого страдания, заражались от ближних и охотно брали на себя их страдания. Многие, ухаживая за больными и укрепляя других, скончались сами, приняв смерть вместо них… Так уходили из жизни лучшие из братьев: священники, диаконы, миряне; их осыпали похвалами, ибо такая смерть, возможная только по великому благочестию и крепкой вере, считалась равной мученичеству». (Евсеевой Кесарийский, «Церковная история», 7.22)

Нам нужно в постоянстве сосредоточить свой взгляд на Иисусе и свой разум на вечности, чтобы мы смогли жить совершено другой жизнью ранних христиан — полной бескорыстной любви к другим людям. Вера, надежда и любовь. Эти три пребывают вечно.

«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоанна 16:33)

Источник

Фото

Говорят, что в жизни верны только две вещи—смерть и налоги. Если вы живете со своим супругом в изоляции во время кризиса COVID-19, тогда я бы добавил еще одну вещь: брачный конфликт.

Времена сейчас напряженные. Неопределенность изобилует. Неизведанные воды пандемии коронавируса требуют совместной навигации с вашим супругом, но вы сводите друг друга с ума, когда управляете семейной лодкой вместе. Вы все время придираетесь и ссоритесь. Вы поправляете друг друга или еще хуже — критикуете. Вы не согласны, вы спорите и потенциально пожираете друг друга своими словами. Вам нужна помощь.

Позвольте мне изложить 10 принципов, которые помогут вам справиться с брачным конфликтом таким образом, чтобы вы станете только ближе—а не дальше друг от друга—в течение этого бурного сезона Covid-19.

1. Сними свой пояс с инструментами.

Когда грехи и недостатки вашего супруга неизбежно всплывут на поверхность, вы будете испытывать искушение войти в режим исправления, пытаясь приспособить своего супруга к образу Божьему (в лучшем случае) или вашему образу (в худшем).

Но исправление вашего супруга — это не ваша работа. Только Бог может по-настоящему исправить нас. Только он может удалить и собрать наши мертвые каменные сердца, заменить их живыми сердцами из плоти и превратить нас в людей Его мыслей, слов и поступков (Иезек. 36:26–27). Вы не являетесь инженером сердца вашего супруга. Бог есть, и Он поможет вам, просто попросите Его об этом.

2. Игра в мяч.

Когда возникает конфликт, многие пары инстинктивно начинают играть в «разговорный пинг-понг». Они быстро и агрессивно швыряют друг в друга необдуманные слова без остановки.

Вместо этого, попробуйте поиграть в другую игру. Играйте в догонялки. Когда ваш супруг будет говорить, ловите его слова (слушайте). Подержите мяч немного у себя в голове (подумайте о том, что только что сказал ваш супруг). Аккуратно отбросьте его назад (говорите с любовью).

Слушать. Думать. Говорить. Только в этом порядке произойдут изменения, и вы придете к мирным беседам. Это потребует ежедневной практики и терпения.

3. Наденьте высокие каблуки (или воздушные кроссовки Джордан).

Усердно работайте, чтобы сопереживать своему супругу. Так сказать, «почувствуйте себя в его шкуре». Посмотрите на мир его глазами. Внешне постарайтесь выражать свои эмоции таким образом, чтобы сказать: «Я тебя понимаю». Почему сочувствие — это такое благословение для вашего супруга? Оно дарует ему спокойствие, ведь он видит, что ваши эмоции реальны, действительны и важны.

Самое главное, что сочувствие подражает чуткой любви Христа—того, кто решил покинуть небеса, войти в наш мир, ходить в нашей обуви, чувствовать нашу всю боль на себе и в конечном счете умереть за нас.

4. Спросить зачем.

Если вы реагируете на своего супруга раздраженно, спросите себя, почему так. Что в вашем сердце лежит в основе такого поведения? Вы поклоняетесь какому-то идолу? Верите ли вы в какую-то ложь о Боге, своем супруге, себе или окружающем вас мире?

Углубитесь в корень вашей реакции—причины ваших непочтительных слов или действий на уровне сердца. В конце концов, если корни внутри не изменятся, то и плоды не изменятся (Луки 6:43-45).

5. Избегайте преувеличений.

Преувеличение не имеет места в благочестивом супружеском конфликте, по крайней мере, по двум причинам. Во-первых, это форма лжи, а значит нарушение девятой заповеди (Исх. 20:16). Преувеличение берет нечто истинное, растягивает его и превращает в нечто ложное. Во-вторых, преувеличение может легко восприниматься как оскорбление — нападение на то, кто ваш супруг, а не на то, что ваш супруг сделал.

За исключением некоторых обстоятельств, исключите из своего лексикона следующие слова, когда вы критикуете своего супруга: всегда, никогда, никто, ничто, постоянно, полностью. И другие, но суть вы уловили.

6. Празднуйте критику.

Согласно притчам, единственный способ стать мудрым — это услышать, усвоить и применить конструктивную обратную связь (притч. 1:7; 8:33; 12:1; 13:1, 10; 15:5, 31; 19:20; 29:15). Если это так, то у вас есть замечательная возможность вырасти в мудрости во время этой пандемии. В конце концов, вы получаете здоровую дозу критики от своего супруга ежедневно.

Но есть одна проблема: критика болезненна. Как проходить мимо боли и радоваться, когда нас критикуют? Это вообще возможно? Все просто, вы должны влюбиться в ожидаемую награду. Чем больше вы любите мудрость — а именно Иисуса Христа «премудрость Божию» (1 Кор. 1: 24) тем больше вы будете готовы терпеть болезненную критику, чтобы получить ее.

7. Откажитесь от оскорблений.

По мере нарастания стресса и обострения напряженности ваш супруг, скорее всего, будет ложно обвинять вас в проступках, словесно раздувать ваши грехи или предполагать нечестивые мотивы, когда ваши мотивы (относительно) чисты.

Что вы делаете, когда сталкиваетесь с такой несправедливостью? Подражайте Христу. Когда безгрешного, бескорыстного Спасителя несправедливо поносили, он не поносил в ответ (1 Пет. 2:23). Когда тот, кто никогда не должен был страдать, был взят на крест, Он не сопротивлялся под угрозами, а сосредоточился на своем Отце, Который однажды оправдал Его. Иисус умышленно терпел несправедливость, потому что знал, что Бог в конце концов оправдает Его. Вы бы сделали то же самое для вашего супруга/супруги?

8. Возьмите тайм-аут по-взрослому.

Когда температура раздражения в комнате становится невыносимой, иногда лучше отойти в сторону и взять тайм-аут. Это поможет вам, по крайней мере, в отношениях. Во-первых, это позволит вам достичь состояния эмоционального равновесия — места, где адреналин больше не будет бурлить в ваших венах и соблазнять вас говорить вещи, о которых вы будете сожалеть после.

Во-вторых, это обеспечит духовную ясность. Когда вы проводите время с Богом (ключ к успешному тайм-ауту), ваше сердце изменится, дух обличит вас в грехе, и ваши мысли начнут согласовываться с Божьими.

9. Обратитесь к запасным вариантам.

Я знаю, что сейчас время, когда мы должны изолироваться. Но мы никогда не должны изолироваться друг от друга, как христиане. Во время этой пандемии вам понадобится Тело Христово, чтобы поддерживать и направлять вас через брачные испытания.

Когда наступают особенно тяжелые времена, я предлагаю вам вдвоем обратиться к своему пастору, доверенному лидеру, духовно зрелой супружеской паре в вашей церкви или, если это необходимо, к семейному психологу, ориентированному на Христа. Не будьте слишком горды или испуганы, чтобы позвать на помощь. Ваш брак сейчас может нуждаться в этом больше, чем когда-либо прежде.

10. Соблюдайте водный баланс.

Самое главное я приберег напоследок: оставайтесь живыми. Во время кризиса регулярно пейте воду вместе со своим супругом (в прямом и переносном смысле, конечно).

Читайте и обсуждайте Библию вместе. Ежедневно молитесь. Проводите время, сосредоточенное на Христе, с другими христианами (дистанционно, конечно). Поклоняйтесь Богу — вместе, на вашем диване (онлайн) по воскресеньям. Находите способы служить людям на расстоянии. Рассказывайте об Иисусе тем, кто никогда не разделял ваших убеждений. Отдавайте любовь щедро. Чем больше живой воды вы будете потреблять, тем здоровее будут корни вашего сердца и тем духовнее будет ваше общение, когда возникнет конфликт.

В конце концов, ключ к успешному преодолению кризиса Covid-19 вместе с вашим супругом сводится к самой простой, но самой трудной заповеди, которую дал нам Иисус: любовь. Посвяти свою жизнь служению Богу, и он направит твою любовь к супругу/супруге, будьте верны друг другу во всем и никогда не переставайте любить. Даже когда вы находитесь в конфликте.

Источник

Фото

29 мая стартует первая Международная онлайн-школа Стайгер (Steiger). Школа будет проходить в течение двух выходных с 29 по 31 мая и с 5 по 7 июня 2020.

Что такое «Cтайгер»? Это быстро растущая Всемирная миссионерская организация, призванная охватить и приобщить мировую молодежную культуру к Иисусу Христу.

Поколение молодежи, в настоящее время связанное только с потребительством, социальными сетями и индустрией развлечений, формирует самую крупную мировую культуру, когда-либо существовавшую. Это поколение охватывает весь земной шар, разделяя одни и те же ценности, слушая одну и ту же музыку и смотря одни и те же фильмы.

Эта глобальная культура, во многом находится под влиянием одного преобладающего мировоззрения: светского гуманизма — Бог им неуместен, а человек находится в центре всего. В этой культуре мы играем роль — Бога, а потребительство — стало нашей религией. Это поколение, которое не ищет ответов в церкви, но считает ее мертвой и пустой традицией прошлого.

Поэтому главная цель проекта «Стайгер» — преодолеть разрыв между Церковью и глобальной молодежной культурой.

Школа предназначена для:

— тех, кто хочет узнать Бога ближе;

— тех, кто хочет иметь страстную веру в Иисуса Христа, и исцелить сокрушенное сердце;

— тех, кто хочет не бояться Евангелизировать и делать это на понятном для молодежи языке;

«Время для поиска Бога — это одна из главных составляющих наших семинаров. Именно в присутствии Господа мы получаем силы и дерзновения делать то, для чего он призывает каждого. Мы делаем это, поднимая миссионеров по всему миру и вооружая местную церковь, чтобы она могла провозглашать послание Иисуса на языке молодежной культуры» — рассказывает основатель проекта Дэвид Пирс.

Обучение будет проходить онлайн на английском языке (с переводом на разные языки) на платформе Zoom.

В школе для вас будут преподавать: Дэвид Пирс (США), Люк Гринвуд (Европа), Стефан Мааг (Швейцария), Джоди Пирс (США), Бен Пирс (США), Анжела Ткаченко (Украина), Аарон Пирс (США) и многие другие.

В летний период обучения будут подняты темы:

— Принципы и модели современного евангелизма;

— Глобальная молодёжная культура;

— Моя жизнь — моя миссия;

— Искусство в миссии;

— Как начать и вести изучение Библии для нерелигиозных;

— Апологетика: отвечая на сложные вопросы и понимание различных мировоззрений и другие.

В последние годы Бог предоставил проекту «Стайгер» невиданные ранее возможности — охватить сотни тысяч необращенных молодых людей по всему миру. Их цель — к 2025 году достичь новых высот:

— Создать 100 команд верующих лидеров,

— Достичь охвата более, чем в 100 городах мира (включая 10 городов в США)

— Обучить 150.000 человек

— Рассказывать об Иисусе Христе более 1.000.000 человек ежегодно

Вы так же можете принять участие в миссии «Стайгер» и получить бесценные знания, улучшив личное развитие и отношения с Богом. Количество мест ограничено, регистрация бесплатная по ссылке steiger.org/compact.

Источник

Фото

Совместное музыкальное видео, записанное британскими христианскими артистами из своих домов во время карантина, было просмотрено более миллиона раз на YouTube.

Группа The Blessing UK был организована лидером поклонения Тимом Хьюзом и так же включает в себя других известных британских артистов, включая Мартина Смита, Грэма Кендрика, Ноэля Робинсона и Лу Феллингема.

В поклонении Богу онлайн приняли участие более 65 церквей и христианских движений в Великобритании, включая New Wine, Англиканскую церковь, Elim, Искупленную Христианскую Церковь Бога, Hillsong и Армию Спасения.

Несколько первых песен исполнили: обладательница Грэмми и популярная христианская певица Кари Джоб, вместе с группой Elevation Worship и Коди Карнсом.

Организаторы заявили, что они создали это видео для того, чтобы «петь благословение над нашей землей» во время пандемии Covid-19.

«Стоя вместе, как один, мы желаем, чтобы эти песни наполнили вас надеждой. Но мы как церковь не просто поем благословение этому миру, каждый день мы ищем пути, как практически быть благословением», — сказали они.

«Многие церкви, участвующие в исполнении этих песен, оказали немалую помощь в обеспечении более чем 400 000 обедов самым уязвимым и изолированным людям в нашей стране, с момента начала наступления вируса».

Источник
Фото

Мы призываем лидеров быть уверенными в себе, но начинаем сердится, когда они становятся высокомерными. В чем же разница? Словарь передает нам точное значение, «высокомерие» — это гордость, эгоизм и завышенная самооценка, в то время как «уверенность» — это состояние уверенности. Однако, когда высокомерная личность раздражает вас, вы не задумываетесь о деталях значения между уверенностью и высокомерием. Вы просто чувствуете это.

Пасторы должны проповедовать смело и вести себя уверенно. Основание Писания дает им такую уверенность. Но когда церковные лидеры начинают полагаться на свои собственные способности, растет высокомерие, особенно когда в это же время, возрастает церковь. Высокомерие — это катализатор для построения вашего собственного царства вместо Царства Божьего. Как вы можете заметить и предотвратить момент, когда уверенность переходит в высокомерие?

Постоянная оборона. У каждого лидера бывают моменты защиты. В конце концов, лидеры получают больше внимания—и, следовательно, больше обвинений—за принимаемые ими решения. И это правильно. Но когда по умолчанию реакция на критику становится оборонительной, есть основания для беспокойства. Постоянная оборона — это признак того, что церковный лидер слишком полагается на самого себя. А уверенность в себе — это один из столпов высокомерия.

Протекционизм (меркантилизм). Когда служение становится «моей территорией», высокомерные решения становятся привычными. Церковные лидеры должны делать все возможное, чтобы поддержать свое служение. Однако, когда церковные лидеры продвигают свое служение за счет других, это признак того, что уверенность превратилась в высокомерие. Церковное служение — это не игра с нулевой суммой, в которой выигрыш в одной области приходит за счет другой области. Хорошее служение и уверенные в себе лидеры — это сотрудничество и еще раз сотрудничество.

Имитация. Подражание другим зрелым лидерам является библейским, если цель этого подражания — уподобиться Христу. Подражание другим, чтобы отразить их успех — это высокомерие. Часто сравнивать себя с другими успешными церковными лидерами — это форма зависти к служению.

Использование интеллекта как оружие. Один из величайших советов, который я когда-либо получал, был дан мне тихим, но благочестивым членом комитета по кадрам: «Сэм, это хорошо, что ты любишь учиться, но никогда не используй свой интеллект в качестве оружия». Эти слова застряли у меня в памяти. Просто потому, что вы можете знать несколько больше фактов, чем другой человек, но это не дает вам права использовать их для унижения других. Только высокомерные лидеры используют свой интеллект, чтобы перелезть через своих последователей. Интеллектуальному элитизму нет места в церкви.

Самопродвижение. Это совершенно очевидно. Если все ваши примеры проповедей касаются вас, то у вас есть проблема с высокомерием. Если все ваши твиты о вас, то у вас есть проблема с высокомерием. Проблема высокомерных самопродвижений заключается в том, что они не осознают своей проблемы. Таким образом, возникает цикл высокомерия и саморекламы.

Смелость и уверенность — это библейские понятия. Высокомерие разрушительно. Различить разницу между уверенностью и высокомерием бывает очень трудно. Оборонительность, протекционизм, имитация, интеллектуальная элитарность и самореклама — все это основные предупреждающие признаки высокомерия.

Автор Сэм Райнер

Источник

Фото

Джонатан Роуи, сыгравший Иисуса в сериале «Избранные» (The Chosen), рассказал о том, как Бог готовил его к этой роли.

«Это был выдающийся опыт в моей жизни — почтить Бога тем, чтобы сыграть Господа нашего и Спасителя», — сказал актер в интервью Джону Генри, главному редактору портала LifeSite.com.

«В предпасхальные дни настоящим открытием для христианского мира стал выход первого сезона The Chosen — сериала о жизни Христа и Его учеников, который практически сразу приобрёл вирусную популярность».

«Избранные» — это действительно работа Святого Духа. Я был так поражён этим, когда впервые увидел его, что запоем посмотрел его за две ночи! А потом у меня появилась возможность встретиться с актёром, который играл Иисуса, — Джонатаном Роуми, — на моём подкасте сегодня, — рассказал Джон Генри. — Я хотел задать Джонатану много вопросов о том, как проходили съёмки, но сначала я хотел бы узнать, как он готовился к такой роли духовно».

«Это был выдающийся опыт моей жизни — почтить Бога тем, чтобы сыграть Господа нашего и Спасителя, — ответил Джонатан Роуми. — Я практикующий католик… Христос всегда был важной частью моей жизни, но в последние несколько лет эти отношения особенно укрепились».

Рассказывая о подготовке к роли, Джонатан отметил, что одним из элементов вдохновения для съёмки в «Избранных» была сцена из фильма Мела Гибсона «Страсти Христовы», где Христос и Его мать играли водой.

«Это один из немногих светлых моментов, которые вы видите в этом фильме, а также один из ярких образов, показывающих Христа как человека», — отметил Роуми.

Вспоминая о том, как Господь готовил его к этой роли, актёр рассказал, что в юности каждую Пасху смотрел мини-сериал Франко Дзеффирелли об Иисусе из Назарета. А потом делал себе крест из дерева и представлял, что его распинают.

Также он участвовал в постановках сцен распятия в своей церкви. Все эти фрагменты жизни существенно повлияли на желание и готовность играть роль Спасителя, пояснил актёр.

«Святое причастие даёт мне чувство ясности и сосредоточенности, — рассказал Джонатан. — из-за того, что за последние 6-7 лет я играл Христа во множестве проектов, мне стало ясно, что Бог очень специфически меня использует, чтобы приблизить людей к Своему Сыну. Я всегда чувствовал, что Он дал мне художественные дары, чтобы прославить Его. Бог хочет, чтобы Его история была рассказана, и Он хочет, чтобы она была рассказана сейчас. И Он дал нам возможность сделать это хорошо».

Источник

Фото