Category Archives: Эксклюзив

«Уходи, а то я тебя съем!» — взвизгнула она. Глаза у всех присутствующих в непальской сельской церкви расширились, когда женщина, извивающаяся на полу, вопила эти ужасающие слова. Я стояла рядом с Даршитой *, когда она рухнула на пол минуту назад. Сначала она лежала неподвижно и, казалось, была без сознания. Затем у нее случился приступ.

Практически сразу Святой Дух помог мне понять, что это был злой дух. Я упала на колени и начала молиться за женщину во имя Иисуса, чтобы демон вышел из нее. Господь напомнил мне историю из Евангелия от Луки, когда Иисус столкнулся с легионом бесов. Я подумала, что у нее может быть больше одного демона. Я продолжала молиться, но ничего не происходило. На мгновение меня объяли сомнения, я подумала, почему мои молитвы не работают. Однако я не остановилась на этом. Я знала, что мой Бог сильнее того, что было внутри этой женщины. Ко мне в молитве присоединились другие верующие, но ничего не происходило. Затем Даршита вскрикнула, начала извиваться и обмякла.

Хотя одержимость демонами — это тема, которую обычно обходят стороной многие западные церкви, она напрямую связана с другими культурами. В свое время за границей я встречалась с колдунами, беседовала с шаманами и общалась с женщиной, которой раньше обладал демон.

Люди на Востоке быстрее узнают и признают одержимость демонами и духовную деятельность, чем люди на Западе. Индусы часто приписывают несчастье или неудачные обстоятельства демонической силе. Японцы разжигают костры в день поминовения усопших. Они считают, что в эти дни духи усопших возвращаются в родной дом, немного гостят и снова расстаются с родными. Буддисты в Таиланде строят домики для духов возле своего дома, оставляют им пищу и воду, чтобы их ублажить.

На Западе мы склонны стремиться к научным, а не сверхъестественным объяснениям, когда сталкиваемся с аномальным поведением или событиями. Однако, есть вероятность, что скорее всего люди, которым будут служить миссионеры верят в духов или имеют опыт одержимости. Важно убедиться, что миссионеры будут правильно по-библейски реагировать на это в случае столкновения. Вот несколько советов, которые помогут вам подготовиться.

Вооружитесь истиной Евангелия

Святой Дух пребывает во всех истинных верующих, поэтому мы не боимся, что станем одержимыми демонами (1 Кор. 3:16, 1 Иоанна 4: 4, Рим.8: 9-15, 38-39). Мы можем быть искушаемы демонами, но у нас есть меч Духа (Еф.6: 17) и возможность преодолеть демоническое влияние (1Кор.10: 13). Зло должно бежать в присутствии Бога. Будьте уверены в силе Господа, исходящей от нас, когда мы служим в темных местах.

Молитесь, пойте и произносите имя Иисуса

Когда мне было два года моя семья жила в Восточной Азии, тогда меня преследовали ночные кошмары. Поэтому мои родители молились Богу и предавали мою комнату, ночь и мои сны Иисусу. Они просили Бога изгнать всё, что не от Него. Мы также молились об этом в гостиничных номерах и когда ночевали в гостях. Я продолжаю это делать уже став взрослой.

«НИКАКОЕ ЗЛО НЕ МОЖЕТ ПРОТИВОСТАТЬ ПРОТИВ ИМЕНИ ИИСУСА»

Будучи маленькой девочкой, я реально ощущала давление проходя мимо Даосского храма. Однажды после того, как я прошла мимо храма я отказался прийти на зов родителей, я упрямо закрыла уши и глаза, когда мама пыталась молиться обо мне во имя Иисуса. С тех пор мои родители пели песни поклонения всякий раз, когда мы проходили мимо того храма.

В Писании говорится, что, когда мы произносим имя Иисуса, это заставляет зло бежать (Лк. 10:17). Его имя — наше самое большое оружие. Это наш путь. Никакое зло не может противостоять силе Его имени.

* Имя изменено
Автор статьи Каролайн Андерсон — сотрудник Международного совета миссий. В настоящее время проживает в Юго-Восточной Азии.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Трудно представить себе более важное слово для христиан с миссионерским мышлением, чем слово «Евангелие». По определению мы являемся евангельскими людьми. Мы верим, что Евангелие — это послание, которое спасло нас, поэтому мы посвятили свою жизнь распространению этого Евангелия до концов земли. Однако, как и в отношении многих важных слов, не всегда понятно, что люди имеют в виду под этим словом.

В своей основе «Евангелие» означает «хорошая новость». Однако за этим следует два вопроса: о чем эта хорошая новость и зачем она нам нужна? Основываясь на том, что мы читаем в Писании, «Международный совет миссии» («International Mission Board») определяет Евангелие следующим образом:

Евангелие — это хорошая новость о том, что единственный истинный Бог, справедливый и милосердный Создатель вселенной, посмотрел на безнадежно грешных мужчин и женщин и послал Своего Сына, Бога во плоти, чтобы понести гнев Божий, направленный на грех через Его заместительную смерть на кресте, чтобы показать Свою власть над грехом и смертью в воскресении из могилы, чтобы каждый, кто отвернулся от своих грехов и уповает только на Иисуса, как Спасителя и Господа, был навеки примирен с Богом.

Евангелие говорит о Боге

В этом определении стоит отметить несколько моментов.

Во-первых, Евангелие говорит о Боге больше, чем о ком-либо или о чем-либо еще, поэтому оно должно быть объяснено с точки зрения Его характера. Бог свят и справедлив, Он ненавидит все зло. Следовательно, Бог ненавидит наш грех, Его справедливость требует нашего справедливого осуждения. Мы заслуживаем Его гнева из-за того, кто мы есть и что мы сделали.

Тем не менее Бог — это Бог милосердия, благодати и любви. Он был бы полностью оправдан в том, чтобы оставить нас с последствиями нашего восстания против Него, но Он предпочел полностью искупить нас по Своей свободной и незаслуженной благодати. Характер Бога — это то, почему мы должны быть спасены и почему мы были спасены. Евангелие — от Него, о Нем и для Его славы. Наша презентация Евангелия должна быть сосредоточена на Боге, а не на людях.

Евангелие — это ответ на грех

Во-вторых, Евангелие — это ответ на проблему греха. В нем рассматриваются проблемы стыда и страха, поскольку оно принципиально направлено на нашу самую глубокую проблему — вина перед святым Богом.

Библейская картина падших мужчин и женщин не лестна. Писание показывает нам глубину нашей вины и порочности, и самая большая потребность каждого мужчины, женщины и ребенка на земле — это прощение греха и примирение с Богом. Евангелие не о земном процветании или здоровье. Речь идет о том, как Сам Бог справился с проблемой нашего греха, направленного против Него.

Евангелие говорит об Иисусе

В-третьих, Евангелие говорит об Иисусе. Его нельзя верно представить, не сказав того, Кем Он является в Своей стопроцентной божественности и человечности. Евангелие должно включать в себя то, что Он сделал: жил безгрешной жизнью вместо нас, умер вместо нас как наш заместитель, чтобы заплатить наказание за наши грехи, воскреснуть из мертвых и взойти на небеса к Отцу. Евангелие также включает в себя то, что Он делает сейчас, как наш Заступник и Царь, и что Он сделает, когда снова придет во славе и сотворит все новое. Евангелие — это хорошая новость об Иисусе, Который является единственным Спасителем для грешников.

Евангелие призывает к ответу

В-четвертых, Евангелие требует ответа. Это покаяние и вера. Это больше, чем хорошая новость; это царский обращение к мятежникам, которых Он призывает покаяться в своих грехах и уповать только на Иисуса, могущего их спасти.

Поэтому наша презентация Евангелия должны быть понятной и призывать к ответу в срочном порядке. Недостаточно просто информировать людей о послании Евангелия. Мы также должны призвать их откликнуться на него, поверить и покаяться.

Евангелие — это обещание

В-пятых, мы должны четко понимать, что Евангелие обещает и чего не обещает. Оно обещает удивительные вечные сокровища. Евангелие обещает нам возрождение Святым Духом, прощение грехов, усыновление в качестве детей Божьих, включение в семью Божью, преобразование в образ Христа, присутствие и силу Святого Духа, плод и дары Духа, вечную жизнь в бесконечной радости в присутствии Бога. Однако Евангелие не обещает материального благополучия, физического здоровья и безопасности. В конечном счете, Евангелие дает нам Христа, а Он является Самым величайшим сокровищем!

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Было холодное зимнее утро, когда 14-летний Джон Смит упал под лед на озере. Когда спасатели вытащили его, парень находился в холодной воде около 15 минут.

В больнице Джон лежал без пульса более 60 минут.

«Вошедши в палату я потрогала его ноги, они были холодные и серого цвета, я знала, что он умер, — рассказывает мать Джона Джойс Смит. — Я начала громко молиться, умоляя Бога спасти жизнь моего сына и призывая Святого Духа сказала: «Пожалуйста, верни мне моего сына».

И тогда произошло что-то чудесное.

Как только Джойс помолилась над сыном, его пульс сразу же вернулся, поразив окружающий медперсонал.

«Медсестра держала палец на пульсе Джона в течение 27 минут, пульса не было, — сказала Джойс. — Затем она сказала мне: «В то мгновение, когда вы молились, что-то толкнуло тело Джона с такой силой, что оттолкнуло меня назад и вдруг появился пульс». Все были поражены.

Невероятная история Джона Смита об исцелении и восстановлении является предметом готовящейся к выпуску книги Джойс Смит «Невозможное» (Joyce Smith «The Impossible»). Экранизация этой истории также находится в стадии разработки киностудией 20th Century Fox, исполнительный продюсер Девон Франклин («Небеса реальны», «Чудеса с небес»).

«Моя семья не публикует эту историю для своей пользы, — сказал Джон. — Мы делаем это, потому что нуждаемся в надежде. Мы — это не ответ, ответ — это Бог. Мы просто рассказываем историю, чтобы все увидели, насколько велик наш Бог. Он не мертв, Он жив и Он все еще совершает чудеса. Я поражен тем, насколько Он велик!»

Три года спустя Джон мало что помнит о том несчастном случае. В тот день он с двумя друзьями «баловался» в местном парке, когда лед на озере Сент-Луис треснул, и три друга упали в воду, температура которой была + 4°С.

«В тот момент мы знали, что смерть рядом с нами, — сказал один из друзей. — Мы были на расстоянии 15 метров от пристани, один из нас кричал: «Я не хочу умирать». Я кричал: «Звоните 911!» Двое ребят смогли самостоятельно выбраться из воды. Джону повезло меньше.

«Мне позвонили и сказали, что с моим сыном случился ужасный несчастный случай, — поделилась Джойс. — Именно такого телефонного звонка боится каждый родитель. Я даже не помню, как я добралась до больницы, я молилась и просила Бога, чтобы Он пощадил моего сына. Мы ждали его появления в нашей семье 17 лет, мы усыновили его из Гватемалы. Я просто не могла поверить, что Бог заберет нашего мальчика после всего, что мы прошли».

Когда Джойс добралась до больницы, медики безуспешно проводили реанимационные мероприятия почти полчаса.

«Когда я вошла в палату, я не поняла, что они как раз собирались назвать время смерти», — вспоминает она.

Незадолго до несчастного случая Джойс участвовала в изучении Библии под названием «Я верю Богу» Бет Мур, которая основывается на утверждении, что «я верю, что Бог есть Тот, за Кого Он Себя выдает и я верю, что Он может делать то, что Он говорит, что может сделать».

«Я не верю, что это совпадение, — сказал Джойс. — Когда я вошла в отделение, я знала, что Бог уже там, Он будет с нами и поможет пройти через это».

После того, как пульс сына вернулся, Джойс подумала, что все худшее позади, но врачи не согласились с ней. «Они сказали мне: «Даже, если Джон и выживет, это будет вегетативное состояние. У него поврежден мозг, но сохранена деятельность ствола мозга, сохранились вегетативные и двигательные рефлексы, — сказала врач. Я ответила ей: «Делайте все возможное. Бог сделает все остальное, но я хочу, чтобы рядом с ним не говорили ничего негативного. Когда вы в палате, я хочу, чтобы он слышал положительную информацию».

Два дня спустя Джон очнулся и начал общаться с окружающими. Через семь дней после пробуждения его отключили от искусственной вентиляции легких, а через 16 дней он вышел из больницы с баскетбольным мячом в руке. Его быстрое восстановление противоречило каждому эксперту, каждой истории болезни и каждому научному прогнозу.

«До сих пор у Джона не было никаких побочных эффектов от несчастного случая, несмотря на все предсказания врачей, — сказала Джойс. — Бог абсолютно и полностью исцелил его, он хорошо учится старших классах, играет в баскетбол, даже за одну игру набрал 30 очков. Бог такой чудесный и добрым во всем, что Он делает!»

Джон и Джойс Смит надеются, что их чудесная история еще раз докажет силу молитвы, доброту и близость Бога и что с верой нет ничего невозможного.

«Многие люди говорили нам: «Эта история изменила мою жизнь и восстановила веру в Бога, — сказала Джойс. — Мы надеемся, что именно это люди возьмут из нашей истории, потому что все, кто слышит ее становится ближе к Богу».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Кейт и Кристин Гетти (Keith and Kristyn Getty) — известные композиторы и лидеры прославления. Недавно они написали книгу, призывающую церковь делиться даром музыки со всеми своими членами. Книга «Пойте! Как поклонение преображает вашу жизнь, семью и церковь» («Sing! How Worship Transforms Your Life, Family and Church«) собрала множество рекомендаций консервативных христиан, включая Марка Девера, Д. А. Карсона и Энн Грэм Лотц.

В основе всего лежит убеждение в том, что «церковь была, есть, всегда может и должна быть радостно поющей церковью. В каком-то смысле пение является частью того, для чего мы существуем». Совместное пение на богослужении по мнению авторов книги является «одним из величайших и прекрасных инструментов, которые нам даны для того, чтобы провозглашать Божье совершенство, укреплять Его церковь и делиться Его славой с миром».

Супруги Гетти практикуют то, о чем проповедуют. Песня «В Христе одном» («In Christ Alone»), написанная Кейтом и его давним партнером Стюартом Таунендом, занимала лидирующее место среди наиболее часто исполняемых песен в британских церквях в течение последних девяти лет, также гимны Гетти включены в большинство современных сборников гимнов.

Кейт и Кристин Гетти говорят, что мы созданы для того, чтобы петь. Они убеждены, что любой человек может петь, хотя, возможно, не очень мелодично: «Ваш голос может не быть профессионального стандарта, но он имеет конфессиональный стандарт». В книге говорится о том, как пение великих слов веры питает наше воображение, выражает переполняющую нас благодарность, утверждает нас в истине Евангелия и поддерживает в трудные времена.

Книга также говорит о важности пения в семье: «Песни помогают нам воспитывать детей на «языке» христианской веры», — говорят супруги.

В конце книги, состоящей из 150 страниц размещен контрольный список для пасторов из 10 пунктов с такими вопросами, как «Поет ли ваша церковь сильные песни?», «Слежу ли я, как пастор, за общим выбором или «каноном» песен?» Существует риск, что церковь может пользоваться узким диапазоном песен с точки зрения их глубины и богословской широты. Поэтому композиторы советуют: «Убедитесь, что в список песен вашей церкви включены гимны и песни, касающиеся всех основных христианских доктрин и сезонов жизни, как это присутствует в Псалмах и традиционных гимнах». Лидеры поклонения, музыканты и композиторы также найдут для себя советы в этой книге.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Если вы переживаете перепады настроения, то знаете, насколько непредсказуемыми могут быть ваши эмоции. Разве вы не хотите знать как с ними разобраться раз и навсегда?

Возлюбленные братья и сестры, желающие освободиться от перепадов настроения, не волнуйтесь. Во Христе есть надежда!

Основание

Люди, имеющие медицинское образование, могут сказать, что перепады настроения вызваны гормональными или химическими дисбалансами в мозгу. Однако согласно Библии любое явление или проявление, которому мы не можем сказать «нет» является нашим узурпатором. В Римлянам 6:16 сказано: «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?»

Если ваши неконтролируемые эмоции управляют вами, тогда вы просто раб своего настроения. Из этого следует, что ваше настроение — ваш хозяин. Если вы долго находитесь в порабощении своего настроения, вы знаете, насколько это угнетает. Вы хотите радоваться жизни и своему служению, но вдруг ваше настроение меняется, вы внезапно раздражаетесь и уже не можете служить другим как положено. Вы хотите пойти на молитвенную группу, но вот настроение меняется, вы решаете остаться дома, чтобы съесть целый торт и просидеть у экрана весь вечер. Все это ужасно разочаровывает, не так ли?

Свобода от перепадов настроения

Дорогой христианин, ты должен понять, что можешь разорвать цепи рабства своего настроения. Как? Следующие советы помогут в этом:

Покайтесь

Мы можем иметь только одного господина, если наше настроение является нашим хозяином, тогда Христос им не является (см. Матфея 6:24). Как христиане мы должны понимать, что иметь другого господина, кроме Христа — это неправильно! Поэтому нам нужно покаяться в том, что мы повиновались своим эмоциям. Когда мы порабощаем себя своему настроению — мы порабощаем себя своим плотским и душевным желаниям, что делает нас неспособными повиноваться Слову Божьему.

Доверьтесь Христу

Завершенная работа Господа Иисуса Христа освобождает нас от всего, что удерживало нас в плену, даже от наших эмоций, которые не соответствуют воле Бога! Прочитайте, что сказал Господь Иисус: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Луки 4: 18-19).

Христос Иисус пришел, чтобы освободить вас от всего, что угнетало вас и мешало прийти к Нему, это включает в себя и ваши перепады настроения. Поверьте в это. Во время спасения Христос освободил вас от власти греха и смерти, даже от вашего настроения.

Возьмите эмоции под контроль

Знаете ли вы, что во Христе вы можете контролировать эмоции, которые раньше контролировали вас? Библия заповедует нам: «Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петра 1:13).

Когда мы говорим «препоясав чресла ума вашего», мы представляем себя держащими ремни или веревки, чтобы связать наши умы и приказать им думать о том, что Христос сделал для нас. Мы это делаем точно так же, как извозчик направляет лошадей. Когда настроение раскачивается от радости в Боге до страха во плоти, мы направляем его обратно к доверию Богу!

Настроение тесно связано с нашими мыслями. На самом деле неправильная мысль часто вызывает плохое настроение. Мы не можем говорить об этом вслух, но наш внутренний голос говорит плохо о ком-то, о нас самих или о нашей ситуации; мы начинаем осуждать, жаловаться, перестаем благодарить и хвалить, в итоге сосредотачиваемся на негативном. Внимательно проверяйте свои мысли. Что вы говорите себе? О чем вы думаете? Совпадают ли они со Словом Божьим? Видите ли вы других или свою ситуацию так, как хочет Бог? Управляйте своими мыслями и контролируйте их Словом Божьим. Не позволяйте им контролировать вас.

Покорите себя и свои чувства Христу

Мы должны управлять своими чувствами и мыслями, чтобы все время повиноваться Господу Иисусу Христу. 2 Коринфянам 10: 5 говорит о том, чтобы мы «пленяли всякое помышление в послушание Христу…».

Когда у вас снова начнутся перепады настроения поймите, что вы можете крепко держать их и приказывать повиноваться Слову Божьему. Когда наши чувства говорят нам повиноваться желаниям плоти, например, перееданию или совершению греховных поступков, мы должны игнорировать их и продолжать жить в покаянии, выбирая делать то, что правильно, а не то, что мы чувствуем.

Самое главное

Самое главное — научиться жить Духом Божьим. Когда мы ходим в Духе, перепады настроения легко контролируются и останавливаются: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Галатам 5: 16-17).

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Иерусалим упоминается бесчисленное количество раз в Ветхом и Новом Заветах Библии, являясь центром поклонения евреев, а также местом, где Иисус проповедовал, плакал, был распят, похоронен и воскрес.

Следующие стихи Библии, взятые из Нового Завета говорят нам об Иерусалиме.

1. «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Матфея 23:37).
2. «И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем [Младенце Иисусе] всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме». (Луки 2:38).
3. «впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима!» (Луки 13:33).
4. «И когда приблизился [Иисус] к городу, то, смотря на него, заплакал о нем». (Луки 19:41).
5. «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откровение 21: 2).

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Эмили Эсфахани Смит (Emily Esfahani Smith), редактор Гуверовского института при Стэнфордском университете, недавно выпустила книгу «Сила смысла: найти удовлетворение в мире, одержимом счастьем» («The Power of Meaning: Finding Fulfillment in a World Obsessed With Happiness«), в которой выражает свое беспокойство по поводу того, что социальные медиа принесли сегодняшней молодежи.

Центральные идеи своей книги Эсфахани Смит опубликовала в «Нью-Йорк Таймс» в статье под названием «Ты никогда не будешь знаменит — все в порядке», отметив, что «сегодняшние молодые люди отчаянно хотят изменить мир, слишком многие считают, что жизнь удалась, когда ты сделал что-то необыкновенное и привлекающее внимание, например, стал знаменитостью Instagram, или основал невероятно успешную компанию, либо прекратил гуманитарный кризис».

Эти навязчивые идеи — отчасти результат новых технологий и инновационных возможностей, которые заставляют многих молодых людей полагать, что необычная жизнь — это что-то нормальное. Это то, чему они учатся в интернете. Однако это не только иллюзия, это — ошибка, которая может привести к большой боли.

Эсфахани Смит отмечает, что она провела последние пять лет, беседуя со многими людьми о том, что придает смысл их жизни. Она прочитала «тысячи страниц исследований по психологии, философии и неврологии, чтобы понять, что действительно приносит людям удовлетворение». Она обнаружила, что «жизнь того, кто прожил со смыслом часто не является, или не была какой-то экстраординарной. Это обычные люди, которые прожили с достоинством».

Далее она приводит пример из романа Джордж Элиот «Миддлмарч», в нем рассказывается история двух персонажей, молодая жизнь которых полна идеалистических устремлений, однако очень быстро они обнаруживают, что их мечты разрушены. Тем не менее один из двух персонажей находит смысл жизни, именно потому, что начинает понимать, «что представляет собой значимая жизнь — это помощь другим».

Правда состоит в том, что многие молодые люди не станут знаменитыми и никогда не достигнут идеалистических (и, возможно, совершенно нереальных) целей, которые они ставят перед собой. Однако это не должно их разочаровывать. То, что они не станут следующим Марком Цукербергом, одним из разработчиков и основателей социальной сети Facebook «не означает, что их жизнь не будет иметь значения и ценности. У всех нас есть круг людей, чьих жизней мы можем коснуться и улучшить, в этом мы можем найти наш смысл жизни», — говорит Эсфахани Смит.

Кроме того, автор отмечает, что область психологии, которая исследует «смысл жизни», подтверждает мудрость в романе Элиот: вы не найдет смысл жизни в успехе или гламуре, вы его найдете в повседневных актах самоотдачи. «Люди, которые рассматривают свою профессию как возможность послужить своему ближайшему окружению, находят больше смысла в своей работе, будь то бухгалтер, помогающий клиенту или фабричный работник, поддерживающий семью своей зарплатой», — отмечает она.

Эсфахани Смит предлагает молодежи поразмышлять над следующим: «Чтобы жить наполненной смыслом жизнью вам не нужно изменять мир. Хорошая жизнь — это жизнь, наполненная добротой, к ней можно стремиться, независимо от мечты или обстоятельств».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

«Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Луки 10: 41-42)

Мы все знаем историю о том, как Мария и Марфа отреагировали на визит Иисуса Христа. Мария села у ног Иисуса, чтобы послушать Его, а Марфа была занята приготовлением угощения. Была ли реакция Марфы неправильной, когда она сердилась на свою сестру Марию, что та не помогает ей?

Озабоченность Марфы

«В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне »(Луки 10: 38-40).

Мы читаем, что Иисус вошел в одно селение и был встречен Марфой. Возможно, Марфа была гостеприимной женщиной, она пригласила Иисуса в свой дом отведать «большое угощение». А ее сестра Мария просто сидела и слушала Иисуса. Мы понимаем, что Марфа переживала, чтобы все было хорошо. Она так заботилась об этом, что попросила Самого Господа Иисуса сказать Марии пойти ей помогать. Марфа суетилась и заботилась о гостях. А Мария была озабочена пребыванием с Самым Главным Гостем. Теперь давайте подумаем, неужели реакция Марфы была неправильной, когда она сердилась на Марию? Для Марфы — нет. Для Иисуса — да.

Приоритеты

Мы не хотим признавать это, но многие из нас похожи на Марфу. Когда мы находимся в присутствии Бога, мы хотим убедиться, что все идет хорошо. В нашей страсти служить мы отвлекаемся от самого важного: Господа Иисуса Христа.  Многие из нас похожи на Марфу. Мы не можем помолиться, потому что так много работы. Мы не можем выделить время, чтобы почитать Библию, мы даже не можем слушать проповедь пастора, потому что кто-то отправил нам сообщение на телефон и хочет нашего внимания.

Многим из нас трудно просто позволить Богу совершать Свое дело. Марфаподобные проповедники думают что нужно четко придерживаться плана проповеди, игнорируя при этом водительство Святого Духа, побуждающего говорить другое послание. Марфаподобные христиане не могут сосредоточиться на Христе, потому что они больше сосредоточены на христианстве, церкви, религии и организации, чем на Господе, Которого должны чтить, подчиняться и следовать.

Мария просто села у ног Иисуса. «Неважно, дела могут подождать, — возможно подумала она, — Иисус здесь, и я хочу отдать все свое время и внимание Ему».

Похожи ли мы на нее в этом? Помоги нам, Господи, быть такими как Мария!

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Американский христианский пастор, иранского происхождения призывает христиан оставить страх перед мусульманами, быть смелыми, любить их и делиться истиной о Христе.

Афшин Зиафат из Техаса на недавно прошедшем форуме помог христианам понять основы ислама и научиться достигать мусульман Евангелием.

На форуме Зиафат пояснил, что он — не исламский ученый, он просто вырос в исламской семье, четыре года своего детства (с двух до шести лет) он провел в Иране, откуда во время Исламской революции его семья бежала в США. После обращения в христианство в старших классах отец отказался от него.

Зиафат, который ездит на Ближний Восток для обучения иранских пасторов, изложил четыре основных верования мусульман о Боге, человеке, Иисусе и спасении.

Бог

Для мусульман Бог является «святым, трансцендентальным» и «независимым от творения», пояснил он. «Отношения с Богом, которые я лично испытал в исламе, не похожи на личные отношения с Иисусом, которые есть в христианстве», — сказал он. Мусульманский взгляд на Бога заключается в том, что Бог является надсмотрщиком, а его последователи — рабами. «Ислам — это подчинение Аллаху, он дал нам свои правила, а мы должны подчиняться», — сказал Зиафат. С другой стороны, в христианстве Бог — наш Отец, а мы — Его дети.

Человек

Христиане верят, что человек рождается грешным, мусульмане не верят в унаследованную греховную природу. «Христианство учит нас, что мы зачаты и рождены в грехе. Мусульмане верят, что человек рождается безгрешным, а потом начинает грешить, — объяснил Зиафат. — Поэтому в сознании мусульманина нет неотъемлемой потребности в Спасителе. Для них эта идея чужда».

Иисус

Мусульмане верят, что Иисус родился от девы. Они также считают, что Он был безгрешным. Это два величайших аргумента в защиту божественной природы Христа, однако мусульмане не верят, что Иисус был Богом. В исламе Иисус был одним из шести главных пророков вместе с Мухаммедом.

Что касается смерти Иисуса, то в Коране говорится, что Иисус не был распят, Аллах спас его и вознес, а на кресте был распят кто-то другой. Было много толкований того, что это значит, но, в конце концов, «у них нет действительно хорошего ответа на смерть и воскресение Христа», — сказал пастор из Техаса.

Спасение

В исламе нет уверенности в спасении. В Судный День хорошие и плохие поступки человека будут взвешены на весах, и если хорошие поступки перевесят плохие, тогда этот человек может попасть на небеса. По сути, спасение в исламе основано на делах, в то время как в христианстве оно основано на благодати.

У мусульман есть пять столпов веры, согласно которыми они должны жить. К ним относятся: декларация веры, содержащая исповедание единобожия и признание пророческой миссии Мухаммеда, пять ежедневных молитв, пост во время месяца Рамадан, отдавать бедным 2 процента своего дохода и совершать одноразовое паломничество в Мекку (при наличии средств).

«Если я буду соблюдать эти пять столпов веры в меру своих возможностей, тогда, ВОЗМОЖНО, я попаду на небеса, — сказал Зиафат о своем исламском воспитании. — У меня никогда не было уверенности в своем спасении».

В исламе добрые дела являются средством спасения, мотив — страх попасть в ад. В христианстве добрые дела — это продукт веры, а движущая сила — это любовь. В исламе, как и в большинстве других религий недостает безусловной любви Бога, которая любит тебя ни за что. Именно такая любовь изменяет жизнь.

Как христиане могут делиться своей верой с мусульманами?

Во-первых, молитесь за своих соседей-мусульман. Это то, что делали школьные друзья Зиафата в течение года, прежде чем он обратился в христианство. Есть много свидетельств о том, что мусульмане обращаются ко Христу благодаря силе молитвы.

Во-вторых, служите мусульманам, любите их и однажды настанет момент, когда Бог даст вам возможность открыть свои уста и начать говорить о Христе. Но сначала они хотят увидеть Его руки и ноги. Наблюдайте за ними, приглашайте к себе в гости, спросите во что они верят, может они хотят, чтобы вы о чем-то помолились за них. Расскажите как вы справляетесь с трудностями и как Бог вам в этом помогает. Они любят слушать такие истории. Обратите их внимание на Иисуса.

В-третьих, говорите им о благодати, которая не дешевая, но бесплатная, она очень дорого обошлась Богу. Помогите им понять, что это такое. Мусульмане с трудом понимают концепцию благодати. Когда Зиафат рассказал Евангелие своему отцу, тот ответил: «Христианство не имеет смысла. Вы просто говорите молитву, а Иисус подметает все ваши грехи под ковер». «Но это не то, чему учит христианство, — подчеркнул Зиафат. — На самом деле, я считаю, что это то, чему учит система взвешивания добрых и плохих дел в исламе. Когда же основанием веры становится Христос, тогда каждый грех в прошлом, настоящем и будущем учтен и оплачен на кресте Иисусом Христом!»

В условиях событий, связанных с терактами у многих возникает ненависть к мусульманам.  «Ислам и терроризм не являются синонимами, — сказал пастор. — Когда многие относятся к мусульманам с подозрением, возможно кто-то с презрением, мы, как христиане, должны проявить к ним любовь. Таким образом мы, вероятно, делаем самое христианское дело на земле. Когда мы видим вокруг себя все больше и больше мусульман да поможет нам Бог сказать им, что у нас для них есть НОВОСТЬ: «У тебя есть способ быть прощенным. Единственный способ быть прощенным — через Иисуса Христа, тогда ты обретешь УВЕРЕННОСТЬ в своем спасении».

«Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1Иоанна 5:13)

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Небеса реальны, но многие не верят в это. К сожалению, есть христиане, у которых сложилась неправильная картина о Небесах. Из-за этого они живут бедной и лишенной силы христианской жизнью.

Когда мы знаем, что из себя представляют Небеса, тогда мы сосредотачиваем свою надежду на Христе и Его обещаниях. Пока мы здесь в этом падшем мире, мы живем в условиях, отличающихся от того, что Бог приготовил для нас.

Следующие несколько фактов о Небесах вдохновят нас и дадут еще больше причин «проходить предлежащее нам поприще» с упорством и сражаться за веру Христову.

• Мы будем жить вечно на Небесах благодаря тому, что сделал Иисус Христос

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Если мы верим в искупительную жертву Иисуса Христа для нас, мы можем иметь вечную жизнь на Небесах.

• Даже самые красивые места на земле не сравнятся с Небесами

«Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евреям 11: 13-16).

Нет места на земле, которое хоть близко может сравниться с красотой того, что Бог приготовил для нас на Небесах. Вот почему многие верные мужчины и женщины были готовы променять временное блаженство на вечное счастье и радость в Боге.

• На Небесах нет страданий

«И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откровение 21: 3-4)

Сам Бог будет жить со Своим народом, поэтому не будет больше боли, скорби и слез. Он отрет все наши слезы.

• Только тот, кто спасен Христом и повинуется Его воле войдет на Небеса

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7: 21-23)

Только тот, кто неуклонно следует за Христом сможет войти на Небеса. Если мы христиане, но не живем богоугодной жизнью и не повинуемся Его воле, мы не войдем на Небеса!

• Небеса можно переживать уже сегодня

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17: 20-21).

Небеса ожидают верных после смерти, однако мы, живя на земле, можем переживать Небеса здесь и сейчас благодаря тому, что сделал для нас Христос. Святой Дух Божий пребывает внутри всех верующих в искупительную жертву Иисуса Христа. Когда мы повинуемся Господу, Он живет с нами пока мы здесь на земле: «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоанна 14:23).

Только представьте себе радость от того, что мы переживаем Небеса уже здесь на земле? Если вы в восторге от этого, представьте себе каково будет на Небесах!

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН