Категория: Эксклюзив

Марк Лоури, христианский певец и поэт-песенник с раннего детства любил музыку. Он известен как автор знаменитой христианской песни «Знала ль ты, Мария» (‘Mary did you know?’), которую часто исполняют на Рождество.

Ниже приводится рассказ Марка о его знаменитой песне:

«В 1984 году Джерри Фалуелл, известный американский пастор и телепроповедник попросил меня написать сценарий для его рождественской передачи. Когда я его писал, то начал думать о Марии. Меня всегда восхищала концепция, что Бог пришел на землю и стал Человеком.

Как-то моя мать сказала одну фразу о Марии, матери Иисуса, которая зацепила меня.

У Марии невозможно было отнять одного — знание, что ее Ребенок не был обычным.

Когда Иисус умирал на Голгофском кресте ее молчание свидетельствовало о том, Кем Он был и является. Иисус неоднократно говорил: «Видящий меня, видел Отца». Когда Его пригвоздили ко кресту мать не проронила ни слова.

Когда я мысленно перенесся к яслям то задумался о силе, власти и величии, которые Мария держала на своих руках. Эти губки были теми же губами, которые произнесли слово и появилась вселенная. Всё было сосредоточенно в этом маленьком Ребенке, спокойно лежавшем у ее груди. Даже сейчас Он был тем, кто дал жизнь Своей матери, Марии.

Я написал список вопросов, которые хотел бы задать Марии, например: «Мария, ты осознаешь, Кого держишь на своих руках? Осознаешь ли ты, что Тот, Кто держит всё творение в Своей руке и тебя, в том числе, сейчас лежит беспомощно в яслях? Знаешь ли Мария, что твой Сын будет ходить по воде, даст зрение слепому и успокоит Своей рукой шторм?»

Лори вынашивал слова песни в течение следующих семи лет. В 1991 году он попросил своего друга Бадди Грина написать подходящую музыку для своего стихотворения. Так и появилась известная песня «Знала ль ты, Мария», которую даже звучала в Белом Доме.

Знала ль ты, Мария, что твоё Дитя пойдет по водам моря?

Знала ль ты, Мария, что твоё Дитя спасет от зла и горя?

Знала ль ты, что твоё Дитя откроет нам Творца?

Рождённый Сын тобою, освободит тебя.

Знала ль ты, Мария, что твоё Дитя слепому даст прозренье?

Знала ль ты, Мария, что в руке Его душевных бурь смиренье?

Знала ль ты, что Малыш твой средь Ангелов ходил?

И склонясь над Ним с любовью, ты целовала Божий лик,

О знала ль ты, Мария.

Слепой прозрит, глухой услышит и мертвый оживет!

Хромой пойдёт, немой споёт, прославит Господа!

Знала ль ты, Мария, что Твоё Дитя – Господь всего творенья?

Знала ль Ты, Мария, что Твоё Дитя – Судья над всей вселенной?

Знала ль Ты, что Твое Дитя есть Агнец Божий Сын?

Младенец, спящий в яслях – нам истину открыл.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их…» (Луки 2: 8-9).

Иосиф был пастухом, когда Господь показал ему сны о будущем (Бытие 37 глава). Моисей был пастухом, когда Господь явился ему в горящем кусте (Исход 3 глава). Давид также пас овец, когда Самуил помазал его быть царем над Израилем (1 Царств 16 глава). Сам Бог является пастухом для Своего народа (Псалом 22). Амос также был пастухом, прежде чем слово Господа пришло к нему, чтобы пророчествовать против Израиля (Амос 1: 1).

Пастухи играют немалую роль в Божьем плане искупления рода человеческого. Неудивительно, что именно пастухи первыми получили сообщение о рождении долгожданного Мессии.

«И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям  ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:10,11).

О приходе Того, о Ком пророчествовали, что Он «будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего» (Михей 5:4) было сначала возвещено группе пастухов! Они должны были найти Его в Вифлееме, родном городе царя Давида.

Эта весть не пришла к фарисеям или членам синедриона. Она не пришла к первосвященнику или мудрецам. Не к Царю Ироду или даже Цезарю Августу! Самая важная весть была сообщена великолепным хором ангелов пастухам в ночной тиши. Обычным, бедным, малообразованным, или совсем неграмотным людям, занимающимся грязной работой.

Как великолепна эта весть! Добрая весть о великой радости для каждого человека! Даже обычного, простого, находящегося на самом дне, забытого. Для тех, кому нечего дать, кроме благодарности и поклонения. Для нас родился Спаситель, Который есть Христос Господь!

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Спросите любого, кто отмечает Рождество, где родился Младенец Христос и большинство назовут Вифлеем. Рождественские гимны увековечили этот город.

Многие также могут объяснить почему для такого важного события был выбран пыльный невзрачный Вифлеем. На иврите Вифлеем означает «Дом хлеба». Было предсказано, что Мессия — это «Хлеб, посланный с небес, чтобы накормить души человечества», Он станет потомком царя Давида. Он также родится в том же городе, что и Давид, царь-пастух Израиля — в Вифлееме! «И ты, Вифлеем‐Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Михей 5:2).

Блеяние овец разносилось над полями Вифлеема. Мигдаль-Эдер (евр. «башня стада»; в Синодальном переводе — «башня Гадер» (Бытие 35:21)) был местом, где рождались и выращивались ягнята, предназначенные для храма. Каждый ягненок-первенец в районе Вифлеема считался священным, отделенным для жертвоприношения в Иерусалиме. Поколения наследственных пастухов ухаживали за священными стадами. Они были обычными людьми, привыкшими к холодным ночам и знойным дням. Они защищали овец, рискуя собственной жизнью и следили, чтобы животные не потерялись и не упали в овраг.

Посвятив свою жизнь стадам, пастухи отделяли ягнят, выбирая только самых лучших первенцев мужского пола, которых отправляли в Иерусалим. Там ягнят покупали те, кто хотел искупить свои грехи. На той же самой горе, где Авраам был готов принести в жертву Господу собственного сына, ягнята проливали свою кровь и отдавали жизнь, чтобы искупить грехи человека. Это был бесконечный цикл.

Когда Христос пришел в мир Он сказал: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евреям 10: 5-7).

Иоанн Креститель назвал Иисуса не только «Сыном Божиим» (Иоанна 1:34), но и «Агнцем Божьим» (Иоанна 1:36).

Первенец Агнец Божий пожертвовал Своей жизнью, чтобы искупить грехи всех однократной совершенной Жертвой.

Где же еще нужно было родиться «Агнцу Божьему, Который взял на Себя грех мира» (Иоанна 1:29), как не в Вифлееме, среди стад, предназначенных для священного жертвоприношения в храме?

Но как же должен был прийти в мир этот Агнец? Для израильского народа это оставалось загадкой, которую нужно было отгадать. Они так долго ожидали прихода желанного Мессии, Который восстановит справедливость.

Столетия ожидания в надежде, что злые правители падут и придет Тот, Кто станет Царем навеки. Столетия ожидания обещанной надежды … и отсутствие ответа.

Но когда пришел Мессия, кто в Израиле узнал об этом? Только несколько бедных пастухов Вифлеема.

Почему Мессия решил появиться на свет в таком забытом месте, как Вифлеем? Почему пастухи первыми приветствовали Его?

Даже это было в Божьем вечном замысле. «И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, и они уже не будут бояться и пугаться и не будут теряться, говорит Господь. Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле » (Иеремия 23:4,5).

Царь царей родился в небольшом городке Вифлеем, городе Давидовом, городе пастухов. Месте, где рождались и выращивались жертвенные ягнята. Его положили в ясли. Что это значило для пастухов? Что это значит для вас сегодня?

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Несколько лет назад Бог дал мне особое имя, которым только Он Один обращается ко мне. Это меня так восхитило, что я спросила Господа, есть ли у Него имя для моего дома, в который я только что переехала. Я услышала, как Он прошептал — Красота. Через несколько месяцев мой дом стал называться Красота Святости, этим Господь дал мне понять, что в новой возрожденной жизни даже мой дом имеет новую цель.

Я серьезно отношусь к Красоте. Мое место — это Его место; Он мне его дал. Моя роль — быть хорошим управителем. Точно так же как я вытираю пыль и прохожусь пылесосом по дому, Бог научил меня совершать другой тип уборки, который поддерживает Его мир, радость и любовь в моем жилище.

Бывает, что ко мне домой приходят гости, обремененные печалью и горем, я благодарна за них. Я верю, что до того, как они уйдут, они переживут Божью радость. До их прихода я прошу Святого Духа украсить мой интерьер добротой, нежностью и тем, что по Его мнению необходимо.

Иногда гости приносят горечь и бунт. Хотя часто это не видно невооруженным глазом, Святой Дух открывает этот бунт. Наше сердечное состояние, хорошее или плохое, все равно обнаруживается, знаем мы об этом или нет. Я не теряю времени, бросая жемчужины мудрости перед бунтарями, напротив, я изливаю на них любовь, потому что Отец возлюбил меня, когда я находилась в ужасном состоянии. Я ответственна перед Богом за свои действия, а не за действия других. Бог — окончательный Судья.

Однако, независимо от того, кто входит в мой дом, каждый человек оставляет свой духовный след.

«Мудростью устрояется дом и разумом утверждается, и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом» Притчи 24: 3-4.

Когда гости уходят, я каждый раз убираю свой дом, даже, если после гостей осталось только хорошее. Я прошу Святого Духа удалить остатки печали, депрессии, бунты, горечи и т. д. Всех своих гостей я приветствую искренней любовью; но фрагменты хаоса, которые они неосознанно оставляют в моем доме должны быть удалены. Я не могу объяснить, как все это работает в невидимом мире. Я могу только засвидетельствовать, что у меня нарушается сон и происходят странные эмоциональные спады, которые овладевают мной после того, как некоторые люди проводят время в моем доме, когда я не провожу духовную уборку.

Я не хочу, чтобы в моем доме было то, чего нет на небесах. На кресте Иисус победил грех и смерть. Его подвиг сделал нас праведными перед Богом, поэтому нам не нужно мириться с любыми попытками вторжения врага душ человеческих.

Я ухаживаю за Красотой с радостью. Бог благословил меня, Он доверяет мне Свои благословения. Он доверяет также и вам.

А как насчет вашего дома? Готовы ли вы к гостям на праздник? Независимо от того, кто входит в ваш дом, каждый человек оставляет свой духовный след.

Следующие шаги помогут сохранить в вашем доме любовь и мир.

* Включите музыку, прославляющую Бога. Пусть она создает музыкальный фон.

* Используйте свою власть во Христе, чтобы приказывать всему, что не связано с Богом, преклониться перед Иисусом и немедленно покинуть ваш дом.

* Провозглашайте Писание для своего дома, для каждой комнаты. Слово Божье, произнесенное вслух имеет исцеляющий и очищающий эффект.

* Радуйтесь! И воздавайте Богу благодарность.

Настало время уборки духовного дома!

Автор статьи: Дж. А. Маркс — внештатный писатель христианского онлайн-издания.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Миллионы людей чувствуют себя подавленными, когда слышат слова праздничных песен, повествующих о том, что сейчас самое замечательное время года. Для многих праздники — это время одиночества.

Если вы одиноки, для начала важно определить причину вашего одиночества. Либо это смерть близкого человека, недавний разрыв, развод, вы далеко от семьи или холосты. Причину одиночества невозможно немедленно изменить, но вам необходимо овладеть некоторыми навыками ее преодоления, чтобы не впасть в депрессию.

1. Не изолируйте себя.

Принимайте участие в мероприятиях, которые не требуют партнера — пойте в церкви, посетите кулинарное шоу или презентацию книги.

2. Позаботьтесь о себе.

Выполняйте физические упражнения. Хорошо питайтесь. Побалуйте себя массажем или хорошей книгой. Займитесь хобби.

3. Заведите домашнее животное.

Домашние животные — прекрасные компаньоны, если у вас есть возможность и вы можете впустить их в свой образ жизни.

4. Развивайте благодарность.

Исследования показывают, что сосредоточивание на своих благословениях улучшает настроение.

5. Перестаньте себя жалеть.

Помните, не всегда так будет. Всегда есть тот, кто находится в более отчаянном положении, чем ваше. Жизнь тяжела и порой происходят потери и лишения, но Бог помогает нам пройти через эти трудности. Он никогда не обещал жизнь без душевных мук.

6. Помогайте другим.

Служите сиротам, бездомным, престарелым. Приглашайте к себе в гости таких же одиноких коллег или соседей. Будьте креативными.

7. Пересмотрите ожидания.

Оцените свою ситуацию, сформулируйте реалистичные ожидания и активно работайте над ними.

8. Оцените свою дружбу.

Уделяли ли вы время в течение года для построения дружбы? Если нет, возможно это одна из причин, по которой вы чувствуете себя одиноко. Примите решение в наступающем году начать строить отношения.

9. Не увлекайтесь алкоголем, шоппингом, едой или другими пороками, чтобы справиться с чувством одиночества. Когда вы ощущаете себя подавленным, напишите список здоровых привычек, он может состоять из прослушивания бодрой музыки, звонка другу, записей в дневнике или чтения Библии.
10. Не поддавайтесь безнадежности.

Возьмите Библию и читайте Божьи обетования, молитесь и поклоняйтесь. Бог никогда не покинет вас, Он предлагает Свой Дух, чтобы утешить вас.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Об Иосифе, земном отце Иисуса известно немного. Даже устная традиция мало говорит о нем. Мы знаем только, что он был плотником. Критики Иисуса спрашивали: «Не плотников ли Он сын?» (Матфея 13:55).

Евангелист Матфей немного приоткрывает завесу тайны и дает нам понять, что это за человек. Он пишет, что Иосиф был «праведным»: «Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее (Марию)» (Матфея 1:19). Праведность Иосифа не сулила ничего хорошего Марии. Мы знаем это из того, что Иосиф был готов иметь дело с беременной Марией в соответствии с требованиями праведности, изложенными в еврейском законе. Он был готов отказаться от своей помолвки и «отпустить ее», когда обнаружил, что она ждет Ребенка.

Вот что «праведность» требовала от «праведного» человека. Он пошел на уступку и хотел все сделать тихо, чтобы сохранить Марию от общественного позора.

Мы знаем, что произошло дальше. После того, как Иосиф принял такое решение во сне ему явился ангел, он укрепил его и даже сказал, как Иосиф должен назвать Ребенка. «Иешуа» на иврите, «Иисус» — по-гречески, означает: «Бог — наше спасение» (а не наша «праведность»).

Честно говоря, касательно встреч с ангелами, кажется, Иосифу по сравнению с другими героями Рождества повезло меньше всего.

Когда пришло время объявить о рождении Иоанна Крестителя Захарию посетил архангел, не кто иной, как Гавриил, который объявил ему, что он «Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие» (Луки 1:19).

Когда пришло время Марии принять участие в спасении мира снова появляется архангел Гавриил и объявляет ей о непорочном зачатии от Святого Духа.

Даже наемным пастухам на окраинах Вифлеема повезло больше, чем Иосифу. Они слышали небесный ангельский хор, воспевающий «Слава в вышних Богу!»

А Иосиф? Что получил Иосиф? Ему только явился некий безымянный ангел всего лишь во сне. Нет ослепительного света, нет чудесной мелодии, нет шуршания крыльев. Иосиф действует на основании сна. Он — храбрый человек, особенно после того, как ангел сказал ему: «Не бойся». Ангел не сказал бы этого, если бы Иосифу не было страшно.

Если помолвленная женщина забеременела, это считалась прелюбодеянием, блудом, развратом. Второзаконие объясняет: «то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя» (Втор. 22:21).

Иосиф рискует своей «праведностью» из-за сна. Он не отпускает Марию тихо или каким-либо другим способом; когда приходит время для рождения Ребенка, он помнит, как Его назвать.

Вот вам и «праведный» человек согласно еврейскому религиозному закону. Ради женщины и Ребенка, Который не принадлежит ему, по слову анонимного ангела, он отбрасывает свою праведность в соответствии с законом. Он отбрасывает ее в сторону неопределенного и опасного будущего.

Общественный позор, который лег бы на Марию, Иосиф принял за свой.

Апостол Павел однажды назвал себя «фарисеем из фарисеев», так он праведно ратовал за соблюдение традиций. Позже он сказал, что всё это — мусор, по сравнению с Благой Вестью о Мессии.

Это сказал апостол Павел. Но именно Иосиф первый пережил это.

История Иосифа напоминает нам о качествах, которые заслуживают похвалы: мужество, долг, любовь, преданность и вера — качества, к которым каждый отец должен стремиться лично.

Несмотря на то, что мы так мало знаем об Иосифе, благодаря анонимному ангелу мы узнаем о нем достаточно, чтобы назвать его Хранителем нашего Господа.

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Рождество — отличное время для общения с людьми, которые нам дороги, особенно с нашими супругами. На работе наступают выходные, повсюду проходят праздничные мероприятия, в офисе, церкви, дома. У пар с детьми есть еще один бонус — дети отдыхают от школы и могут проводить еще больше времени со своими родителями.

Поэтому как никогда мы все должны воспользоваться возможностью стать еще ближе к своему супругу. Некоторые из нас переживают о том, как это сделать, но нет необходимости беспокоиться. Место и окружающая обстановка действительно не имеют значения, как время, качественно проведенное друг с другом.

Следующие рождественские идеи помогут вам.

1) Устройте себе рождественские каникулы

Когда люди думают о том, чтобы устроить себе рождественские каникулы, многие автоматически думают:«Сколько?», или «У нас нет денег». Собственно, нет необходимости много тратить. Все, что нужно — это отдохнуть от работы и суеты и провести время друг с другом.

Если у вас есть возможность, отправляйтесь в короткую рождественскую поездку туда, куда хочет ваш супруг. Если у вас нет денег на это, то сделайте всё, что в ваших силах, чтобы время, проведенное вместе было запоминающимся. Устройте ужин у себя дома. Приготовьте любимое блюдо вашего супруга.

Независимо от того, что вы делаете, убедитесь, что вы качественно проводите время с любимым человеком. Дело не в деньгах, а в любви (Ефесянам 5: 22-33). Подумайте об Иосифе и Марии: в гостинице не было места, но они нашли жилье и максимально использовали его (Луки 2: 1-20).

2) Выберите нужный подарок

Это может показаться очевидным, но не дарите своему супругу всякую ерунду, которую купили наспех за час до закрытия магазина в последний день перед праздником.

Когда вы выбираете подарок для супруга, убедитесь, что вы выбрали что-то дорогое и ценное. Подарок не должен стоить дорого, но он должен быть значимым и передать вашу любовь к супругу.

Чтобы помочь сделать подходящий выбор, подумайте о желаниях вашего супруга. Если он любит Бога, тогда новая Библия будет как раз кстати. Если она любит готовить, тогда хороший аксессуар для кухни наверняка порадует жену. В течение года мысленно подмечайте предпочтения супруга, а затем удивите его на Рождество, это покажет ему, что вы внимательны.

Бог подарил нам драгоценный и бесценный дар — Своего Единородного Сына Иисуса Христа (Иоанна 3:16). Это решение не было принято в спешке.

3) Вместе приготовьте рождественский ужин

Супруги могут приготовить замечательный Рождественский ужин вместе, особенно если родители приехали к ним погостить. Сделайте все возможное, чтобы помочь на кухне. Часто жены могут раздражаться, что только им все это нужно, что только они этим занимаются. Так что сделайте все возможное, чтобы помочь и служить.

Неважно, что вы планируете сделать на Рождество, сделайте это вместе!

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

В этом году мы отмечали 500-летие Реформации, которая автоматически ассоциируется с именем Мартина Лютера. Проповедь чистого Евангелия трансформировало Европу при жизни Лютера и с тех пор продолжает трансформировать человеческие судьбы. Немногие знают, что Лютер также был известен тем, что сочинял гимны. Его богословие зажгло искру Реформации, а его настойчивость в том, что община должна вместе петь разбудила пламя на века.

Конгрегационное пение считалось еретическим актом во время Реформации, но Лютер пришел к пониманию того, что знали пророки и ранние отцы церкви: пение общины является библейским жизненно важным компонентом, которое утверждает Евангелие в сердцах Божьего народа.

Нет лучшего времени года, чтобы как семья или конгрегация вместе славить Бога, чем Рождество. Учитывая, что многие из лучших богословски богатых христианских гимнов являются рождественскими гимнами, возможно, настало время реформировать наши рождественские концерты.

Эта реформация начинается с нового акцента на том, что зрители поют вместе. Живое чтение из Священного Писания придает вес песнопениям. Лютер особо подчеркивал библейскую точку зрения на боговоплощение; в конце концов, чудо и тайна Бога, ставшего человеком является самой центральной частью рождественской истории.

Когда церковь общим пением повествует об этих священных истинах, тогда возвышается  сила и красота чистого Евангелия. Лютер знал, что красота является важной частью музыкального процесса. Он пропагандировал понятие «высокое искусство» в написании и исполнении гимнов, главным образом потому, что они являются отражением и выражением вечного творческого сердца Автора всего творения. Не зря Лютер сказал: «После богословия я даю музыке самое высокое место и величайшую честь».

По правде говоря, практически нет ничего, что можно было бы сразу вспомнить, что могло бы сравнить с красивой мелодией в сочетании с продуманным теологически богатым текстом. Пропустить оба компонента — пропустить полноту красоты и разнообразия, отраженные в самом творении.

В то время как музыкальный стиль может быть разногласием и часто вызывает путаницу в церквях, лучше всего петь и старые и новые гимны.

Итак, на это Рождество в домах, церквях и тайных комнатах пойте прекрасные гимны, которые будут созидать вашу веру!

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

В рождественские дни большинство христиан признают историю о трех мудрецах как часть праздничного очарования. В рождественских постановках дети одевают малиновые и фиолетовые одежды, короны, несут маленькие шкатулки и идут за Вифлеемской звездой.

Большинство исследователей Библии полагают, что эта история относится к категории мидраша — раздел Устной Торы, которая входит в еврейскую традицию наряду с Торой Письменной и включает в себя толкование и разработку коренных положений еврейского учения, содержащегося в Письменной Торе. Это еврейские истории, которые рассматривают исполнение пророчеств Ветхого Завета или комментарии к отрывку Писания.

Некоторые ученые-библеисты, такие как Маркус Борг и Джон Доминик Кроссан учат, что история волхвов — это просто восхитительная притча, которая преподает нам урок: чтобы найти истину нужно отправиться в долгий путь и заручиться руководством свыше. В своем монументальном изучении евангельских рассказов о рождении Иисуса Раймонд Браун, американский католический библеист согласился, что среди библейских экспертов укрепилось мнение, что история о волхвах была не более чем благочестивой фантастикой, и что предполагать иначе было бы профессиональным самоубийством.

Не имея академической карьеры, о которой нужно переживать, я подумал, что было бы интересно провести собственное расследование и узнать, существовало ли какое-то историческое основание для древней истории о мудрецах, которые пришли с Востока, чтобы поклониться Христу.

То, что я нашел, было удивительным. Как только я убрал слои традиций и легенд я обнаружил, что исторические факты отлично соответствуют простым записям евангелиста Матфея. Я погрузился в географию, древнюю историю, археологию, религию и культуру Римской империи во время рождения Иисуса и был поражен, найдя совершенно прекрасное объяснение тому, кто такие эти мудрецы, откуда они пришли и зачем они отправились в путь, чтобы воздать должное новорожденному царю евреев.

Мудрецы оказались дипломатами из соседнего Набатейского царства на востоке. Находящийся в знаменитом города Петра набатейский царь Арета IV имел все основания для укрепления союза с Иродом Великим. Когда волхвы при его дворе вычислили, что родился новый наследник иудейского престола он отправил их послами к Ироду, чтобы воздать должное. Их дары золото, ладан и смирна были дипломатическими дарами, представляющими арабское царство. Имея еврейское происхождение и зная ветхозаветные пророчества, они также ожидали грядущего Мессию.

Эти и многие другие детали сошлись, когда я углубился в историю. Естественно, я задался вопросом, почему никто раньше не проводил этого исследования? Ответ интригует. Скептические исследователи Библии предположили, что история была фикцией.

Между тем верующие просто приняли традиции, говорящие, что мудрецы были мистическими звездочетами из Персии, Индии или Африки, которые следовали за чудесной звездой по пескам пустыни. Поскольку верующие без всяких сомнений приняли традиции и легенды, никто не проводил «раскопок», чтобы найти исторических мудрецов.

Когда я начал исследование, я нашел еще несколько веских причин, почему личность мудрецов не была обнаружена ранее. В течение долгого времени цивилизация набатейцев была потеряна для историков. Их культура в Северо-Западной Аравии была разрушена и покрыта песками пустыни. Поскольку набатейцы не оставили никакой письменной истории, о них было мало известно. Только за последние 50 — 60 лет мы больше узнали об этом таинственном царстве в пустыне. Совсем недавно передовые методы археологии и судебной экспертизы в сочетании с новыми науками, такими как археоастрономия, предоставили еще больше информации о личности мудрецов.

Почему так важно раскрывать личность трех мудрецов? Это важно, потому что подавляющее большинство людей укладывают историю рождения Христа в ту же самую коробку, что и другие очаровательные рождественские истории. Давайте посмотрим правде в глаза, пастухи, слушающие пение ангелов и таинственные волхвы, которые следуют за волшебной звездой аккуратно «вписываются» во все таинственное и чудесное, происходящее на Рождество, где снеговики разговаривают, Санта-Клаус едет на волшебных санях, олени летают и т.д. и т.п.

Когда история о волхвах выходит из разряда «волшебная» и опускается на пыльную историю древнего Ближнего Востока она напоминает нам, что Евангельские повествования — это не причудливая фантастика, прекрасные истории для воскресной школы или религиозные притчи. История имеет значение, потому что ИСТИНА имеет значение, и поскольку Рождество — это время, когда вечная ИСТИНА приняла человеческую плоть и вошла в историю человечества, вот почему волхвы ИМЕЮТ ЗНАЧЕНИЕ!

Автор статьи отец Дуайт Лонгенекер, католический священник, писатель, блоггер, журналист. Автор книги «Тайна волхвов. Идентифицикация трех мудрецов».

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН

Для многих Рождество — самое напряженное время года. Как же нам не отводить свой взгляд со Христа в центре торжеств среди всей суеты и суматохи праздничных дней?

Преподобный Билли Грэм поделился тремя советами, которые помогут сохранить Христа в центре празднования Рождества и предупредил, что слишком многие так заняты во время праздников, что им некогда остановиться и вспоминать о Виновнике торжества.

Совет первый. Каждый день уделяйте время, чтобы сосредоточиться на первом Рождестве. Когда вместе с семьей вы принимаете пищу не только благодарите Бога за дары на столе, но и за величайший из Его даров — Иисуса Христа. Кроме того, каждый день выделяйте несколько минут чтобы читать о рождении Иисуса из Библии (Матфея 1-2 и от Луки 1-2).

Совет второй. Запланируйте что-то особенное. Это может быть рождественский концерт или рождественский спектакль в вашей церкви. Регулярное посещение богослужений во время рождественского сезона поможет вам сосредоточиться на Христе.

Совет третий. Посмотрите на следующий год и начинайте планировать свое время более мудро, чтобы снова не попасть в ловушку суеты через год. Прежде всего, пусть это Рождество станет началом путешествия для вашей семьи, которое будет длиться целый год — путешествие со Христом. Библия говорит, что после того, как пастухи увидели Иисуса «они распространили слово о том, что им было сказано об этом Ребенке» (Лк. 2:17) .

Самое главное, что вы можете сделать состоит в том, чтобы сделать Христа центром вашего Рождества и вашей жизни: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Иоанна 1: 4).

Источник
Перевод Натальи Починовской, специально для ТБН