All posts by glavred

Каждый раз мы даем себе обещание, что в дальнейшем все будет иначе; убеждаем себя, что сумеем сдержаться, не нагрубить, быть мягче и терпеливее, проявлять милосердие и любовь. Порой дела идут совсем не так, как хотелось бы, и мы огорчаемся. Но если нам действительно не нравятся такие «плоды», то, возможно, пришло время заменить семена?

Обращаясь к церквям в Галатии, Павел перечисляет плоды духа (Галатам 5:22-23). На первый взгляд может показаться, что эти девять добродетелей, о которых говорит апостол, присущи каждому верующему. Но почему же на практике происходит иначе? Продолжая свою мысль, Павел говорит, что те, кто обладают ими, могут быть свободны от закона!

Многие считают, что Святой Дух – это проявление силы Бога, которая выражается в даре говорения на иных языках, пророчествах, чудотворениях. Однако Святой Дух – это третья Ипостась Единого Бога; это божественная Личность, Которая в полной мере обладает силой и властью, и может проявлять Себя по-разному.

Его действие в нашей жизни невозможно переоценить: Он помогает нам увидеть себя со стороны, словно «вспахивая» необработанную почву нашего сердца, которая впоследствии становится благодатной.

Плоды – это то, что Господь хочет видеть в нашей жизни в изобилии. Он бережно осматривает каждую ветвь на Своей Лозе, делая все возможное для того, чтобы она приносила как можно больше добрых плодов, поскольку вся Его сущность олицетворяет собой любовь (Иоанна 15:4-5). Неслучайно именно это качество стоит первым в «списке» апостола Павла.

Но как именно это происходит? Должны ли мы в этом смысле полностью довериться Святому Духу, чтобы Он производил Свою работу в нас, или культивировать плоды духа самостоятельно?

Обсудим в эфире из Иерусалима!

Ведущие включения, пасторы молодежной церкви «ICF Tel Aviv» Сергей и Наталья Мажуга поразмышляют о том, для чего нам необходимы духовные плоды и в чем их суть.

Как обрести радость в Духе Святом, почему для тех, кто обладает плодами духа, «нет закона» (Галатам 5:23), пояснит служитель молодежной церкви «ICF Tel Aviv» Юлия Ермошина.

Лулав, этрог, мирт и шалаш. Для нас эти слова малознакомы, пожалуй, кроме последнего. Казалось бы, как они могут быть связаны между собой? Однако для Израиля – это неизменные атрибуты одного из главных праздников в году – Суккота или Праздника кущей. В Священном Писании особое место отводится праздникам Господним, и Создатель неспроста обращает на них внимание Своего народа. А как насчет нас? Должны ли современные христиане соблюдать все традиции ветхозаветных празднований?

Апостол Павел писал, чтобы мы дорожили временем, потому что дни лукавы (Ефесянам 5:16). Эта мысль становится все актуальнее, – время бежит стремительно, мы не успеваем и оглянуться, как промелькнул еще один год.

Каждый из праздников, о которых говорит Священное Писание, несет в себе особый смысл; они, словно метрономы, назначенные Богом отмерять особые вехи в человеческой жизни, и Праздник кущей – не исключение. Суккот знаменует освобождение Израиля из египетского рабства и их скитания в пустыне в течение сорока лет, как сказано в книге Левит (Левит 23:34-44).

Среди многочисленных действий, сопровождающих празднование Суккота, встречается так называемая «радость черпания». Эта церемония считалась важной частью праздника еще со времен Второго Храма; священники и левиты образовывали торжественное шествие со светильниками и трубами, которое  продолжалось до утра. С наступлением зари все отправлялись зачерпывать воду для возлияния на жертвенник. Важно, что каждый, кто совершал это действие, должен был радоваться от всего сердца, веря, что Всевышний таким образом смывает все грехи, принося искупление миру и каждому человеку.

Шалаш, куща, палатка – а затем и скиния, «радость черпания» – все это символы Божьей опеки, покрова, Божьей заботы и … позднего дождя, который Создатель обещал излить на всю Вселенную в знак пробуждения.

Вся символика и атрибуты праздника стали прообразами того, что совершит Христос спустя время: как Бог сокрыл, словно птенцов за пазухой, Свой народ, точно так же и Кровь Христа покрыла нас, защитив от смерти в грехах, открыв путь к радости и спасению.

Чему же может научить этот праздник современных христиан, выясним в эфире из Святой земли!

Ведущая включения Виктория Никитина-Шин и ее гости поразмышляют об истории праздника Суккот, его пророческом смысле.

Пастор церкви «Дом света», сильный молитвенник Элиезер Музыченко пояснит, какое значение имеет каждый из атрибутов праздника – лулав, этрог и мирт, а также расскажет, как связаны слова пророка Исаии (Исаия 12:3), «радость черпания» и жертва Иисуса.

В череде праздников Господних, о которых говорит Тора, Иом Кипур является одним из важнейших (Левит 23:27-32). Евреи верят, что именно «День искупления» будет решающим для судьбы каждого в грядущем году. Все надеются на прощение, которое будет даровано свыше, каждый ждет проявления от Бога особой благосклонности.

Подготовка к этому дню начинается сразу после Рош а-Шана – еврейского Нового года – и продолжается в течение «девяти дней трепета», после чего Бог выносит приговор каждому верующему, взвешивая все его поступки на весах справедливости… или милости?

Еще со времен Скинии Завета Моисея Господь дал повеления, как именно нужно совершать празднование. Но должны и мы сегодня соблюдать эти традиции?

Выясним в эфире со Святой земли!

Ведущая включения Виктория Никитина-Шин расскажет, что говорит Писание о традициях и законах празднования Иом Кипура.

В чем заключается суть всепрощения, примирения и искупления, поделится Ариэль Ревах – пастор церкви «Призвание Израиля», молитвенник, глубоко погруженный в тему исследования истории Ближнего Востока.